前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論范文1
迄今為止，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，大約已有200萬(wàn)年的歷史。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)資源有效利用問(wèn)題的探索，也經(jīng)歷了2000多年的時(shí)間，最終成為一門(mén)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，則是近幾百年的事情。有關(guān)文獻(xiàn)資料表明，經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)于奴隸社會(huì)產(chǎn)生以后，古希臘思想家色諾芬（約公元前430—前354）的《經(jīng)濟(jì)論》一書(shū)問(wèn)世，表明了西方開(kāi)始出現(xiàn)了早期經(jīng)濟(jì)學(xué)。《經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一部研究奴隸主家庭經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題的著作。色諾芬認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是善良的主人如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然出現(xiàn)于奴隸社會(huì)，但在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)并未能形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)并取得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一科學(xué)名稱(chēng)，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而形成的。17世紀(jì)初，法國(guó)重商主義代表安•德•蒙克萊田（1575-1622）出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，其用意在于表明他所論述的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題已超出家庭或莊園經(jīng)濟(jì)的范圍，而且涉及國(guó)家或社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能算做真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)槠溲芯糠秶鷥H局限于流通過(guò)程。真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，只是當(dāng)理論研究從流通過(guò)程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過(guò)程的時(shí)候才開(kāi)始的，完成這一轉(zhuǎn)變的是資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。
本方經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已有200多年的歷史。200多年來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。
第一階段：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，是由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉•配第開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的。但它成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，則是由另一位英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密創(chuàng)建的。1776年，亞當(dāng)•斯密出版了《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》一書(shū)，標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的正式創(chuàng)立。在這本著作里，亞當(dāng)•斯密提出了著名的被后人稱(chēng)之為“看不見(jiàn)的手”的原理。亞當(dāng)•斯密寫(xiě)到：每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來(lái)使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說(shuō)，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂(lè)，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果要大。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和否定封建主義的生產(chǎn)方式，研究和提倡資本主義的生產(chǎn)方式。但是，隨著資產(chǎn)階級(jí)確立政治統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾趨于激化，使古典經(jīng)濟(jì)發(fā)生了危機(jī)。
第二階段：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段18世紀(jì)末，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)宣告解體，形成了以法國(guó)的薩伊、英國(guó)的馬歇爾等為代表人物的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。其標(biāo)志是馬歇爾在1890年所出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張自由競(jìng)爭(zhēng)和自由放任的經(jīng)濟(jì)原則，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠自行調(diào)節(jié)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置，保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但是，20世紀(jì)30年代，資本主義國(guó)家發(fā)生的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)走入困境。
第三階段：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯于1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書(shū)。在書(shū)中，凱恩斯表示，資本主義市場(chǎng)機(jī)制并不能自行調(diào)節(jié)資源的有效配置，資本主義經(jīng)濟(jì)也不總是實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，相反，資本主義經(jīng)濟(jì)常常沒(méi)有達(dá)到充分就業(yè)。他主張，要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，資本主義國(guó)家就必須對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，有效刺激總需求。凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策，幫助危機(jī)中的資本主義國(guó)家走出了困境，困此受到了普遍的重視。
但是，20世紀(jì)70年代初，西方國(guó)家普遍發(fā)生了經(jīng)濟(jì)“滯漲”，即經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹并存。凱恩斯主義對(duì)此無(wú)法解釋?zhuān)矝](méi)有有效的應(yīng)對(duì)方法，從而使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又一次陷入困境。面對(duì)這種局面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多流派紛紛出現(xiàn)，主要包括新自由主義經(jīng)濟(jì)理論、貨幣學(xué)學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新制度學(xué)派等。新自由主義者強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)作用，反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的過(guò)度干預(yù)；貨幣主義者強(qiáng)調(diào)貨幣政策的重要性；供給學(xué)派主張削減稅率；理性預(yù)期學(xué)派則試圖用信息的不完全來(lái)解釋資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的波動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史研究表明，對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究形成經(jīng)濟(jì)理論，研究人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種經(jīng)濟(jì)理論形成經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理自己的稀缺資源，即研究資源的優(yōu)化配置和充分利用。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容
現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)其研究的對(duì)象、內(nèi)容和研究方法，大體上可以分為兩類(lèi)：微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
（一）微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)
1、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義
“微觀(guān)”的英文為“Micro”,意思是“小”。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值的決定，來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決經(jīng)濟(jì)資源的配置問(wèn)題。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義包括三個(gè)方面的要點(diǎn)：第一，研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位是指組成經(jīng)濟(jì)的最基本的單位，即家庭與企業(yè)。家庭是經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品的需求者（消費(fèi)者）和生產(chǎn)要素的供給者；企業(yè)是經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)品的供給者（生產(chǎn)者）和生產(chǎn)要素的需求者。家庭面臨的問(wèn)題是，在既定收入的約束下如何使自己的滿(mǎn)足程度（效用）最大化。企業(yè)面臨的問(wèn)題是，在投入一定生產(chǎn)要素條件下，如何使利潤(rùn)最大化。既然微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，那么其研究方法就只能是個(gè)量分析。個(gè)量分析是研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。單個(gè)經(jīng)濟(jì)變量包括單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、利潤(rùn)，單個(gè)消費(fèi)者的效用，單個(gè)商品的需求量、供給量、價(jià)格等。第二，中心理論是價(jià)格理論。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，家庭和企業(yè)的行為都要受到價(jià)格的影響，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰(shuí)生產(chǎn)都由價(jià)格決定。價(jià)格像一只看不見(jiàn)的手，調(diào)節(jié)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)配置。因此，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，其他內(nèi)容都圍繞這一中心問(wèn)題進(jìn)行的。所以，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱(chēng)為價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。價(jià)格理論實(shí)際上就是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密所提出的“看不見(jiàn)的手”的原理。第三，解決的問(wèn)題是資源配置。資源配置就是經(jīng)濟(jì)資源的不同用途的選擇。解決資源配置就是需要使資源配置達(dá)到最優(yōu)化，即使社會(huì)福利達(dá)到最大化。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)從研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的最大化行為入手，來(lái)解決經(jīng)濟(jì)資源的配置問(wèn)題。其原理如下：如果每個(gè)經(jīng)濟(jì)單位都實(shí)現(xiàn)了最大化，那么，整個(gè)社會(huì)的資源配置也就實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。
2、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的研究?jī)?nèi)容包括：第一，均衡價(jià)格理論。研究某種具體商品需求、供給以及價(jià)格的決定。在此基礎(chǔ)上，分析價(jià)格如何調(diào)節(jié)整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這一部分是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心內(nèi)容，其他內(nèi)容都是圍繞這一中心而進(jìn)行的。第二，消費(fèi)者行為理論。研究消費(fèi)者（家庭或個(gè)人）如何在有限收入條件下購(gòu)買(mǎi)各種商品組合，以實(shí)現(xiàn)效用最大化。消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為從需求方面決定了價(jià)格。第三，生產(chǎn)者行為理論。研究生產(chǎn)者如何在有限投入條件下使用各種生產(chǎn)要素組合，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。生產(chǎn)者的生產(chǎn)行為從供給方面決定價(jià)格。第四，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。研究廠(chǎng)商在不同結(jié)構(gòu)市場(chǎng)上的行為特征與市場(chǎng)均衡。前述的均衡價(jià)格理論研究的對(duì)象是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，這一部分研究其他市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中均衡價(jià)格的決定的理論。第五，分配理論。研究社會(huì)產(chǎn)品按照何種原則在集團(tuán)或個(gè)人之間進(jìn)行分配，即研究工資、利息、地租和利潤(rùn)如何決定。在一部分是運(yùn)用價(jià)格理論解決為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題。第六，一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。研究經(jīng)濟(jì)資源配置最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)福利的實(shí)現(xiàn)等具有一般性的問(wèn)題。第七，市場(chǎng)失靈與政府失靈。傳統(tǒng)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有比較嚴(yán)格的假定條件：完全競(jìng)爭(zhēng)、完全理性、完全信息。現(xiàn)實(shí)生活中，這些假定條件很難同時(shí)滿(mǎn)足，這是因?yàn)榇嬖谥参锲贰⑼獠啃浴艛嗯c信息不完全。在這種情況下，價(jià)格調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)會(huì)受到影響，并不總能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，被稱(chēng)為市場(chǎng)失靈。解決市場(chǎng)失靈可能需要政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)。但是，政府在制定經(jīng)濟(jì)政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題，從而導(dǎo)致資源配置的無(wú)效率，即政府失靈。除此之外，現(xiàn)代微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容還非常廣泛，如產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資本理論等。例如，像國(guó)企、私企、外企等根據(jù)市場(chǎng)要求組織生產(chǎn)配置人力、物力、財(cái)力。生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，怎么生產(chǎn)，按什么價(jià)格出售等等每一環(huán)節(jié)，都是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。
（二）宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)
1、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)定義
“宏觀(guān)”的英文為“Macro”，意思是“大”。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)總量如何決定及其變化，最終說(shuō)明經(jīng)濟(jì)資源如何充分利用的問(wèn)題。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義包括三個(gè)方面的要點(diǎn)：第一，研究對(duì)象是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所組成的國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體。如果把各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位比喻為一棵棵樹(shù)木，那么由它們所組成的國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體就好像森林。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)就要研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，從總體上分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象決定了其研究的方法，只能采取總量分析。總量是指能反映整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的經(jīng)濟(jì)變量，主要包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、總投資、總消費(fèi)、一般價(jià)格水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、國(guó)際收支、匯率、貨幣供給量、貨幣需求量等。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)分析這些經(jīng)濟(jì)總量的決定、變化及其相互關(guān)系，進(jìn)一步說(shuō)明整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，以及經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用。第二，中心理論是國(guó)民收入決定理論。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)把國(guó)民收入（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）作為最基本的經(jīng)濟(jì)總量，以國(guó)民收入的決定為中心來(lái)分析整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。國(guó)民收入決定理論是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，其他經(jīng)濟(jì)理論則是運(yùn)用這一理論來(lái)解釋整個(gè)經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的各種問(wèn)題。第三，解決的問(wèn)題是資源利用。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)把資源配置作為既定的前提，解決經(jīng)濟(jì)資源的充分利用問(wèn)題。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究已經(jīng)配置到各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)資源的利用情況、充分利用經(jīng)濟(jì)資源的途徑以及對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的決定問(wèn)題。
2、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容
宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括：第一，國(guó)民收入決定理論。國(guó)民收入（國(guó)民生產(chǎn)總值）是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的經(jīng)濟(jì)總量，是衡量一國(guó)（或地區(qū)）國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體狀況的基本指標(biāo)。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過(guò)研究國(guó)民收入的決定，進(jìn)一步研究宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)中的其他問(wèn)題，如物價(jià)水平、就業(yè)狀況、經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題等。第二，失業(yè)與通貨膨脹理論。失業(yè)反映一國(guó)資源的閑置狀況。通貨膨脹是指一國(guó)一般物價(jià)水平的持續(xù)上升過(guò)程。失業(yè)與能貨膨脹是任何國(guó)家都非常關(guān)注的問(wèn)題。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)將失業(yè)與通貨膨脹聯(lián)系起來(lái)，分析其產(chǎn)生的原因，尋找克服的途徑。第三，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指一國(guó)（或地區(qū)）國(guó)民收入的持續(xù)增加。經(jīng)濟(jì)周期是指國(guó)民收入在短期內(nèi)由衰退與繁榮交織而成的波動(dòng)狀況。這一理論主要研究國(guó)民收入短期波動(dòng)的原因、長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉等問(wèn)題，以求實(shí)現(xiàn)較小波動(dòng)的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第四，開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論。現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)都是開(kāi)放的。在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下，商品與要素跨越國(guó)界，在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，從而將各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起。開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論分析國(guó)家間經(jīng)濟(jì)過(guò)程的相互影響，進(jìn)一步提出調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的措施。第五，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的基礎(chǔ)上，提出國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的理論和方法。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策就是在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下，由政府出面對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的干預(yù)。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策主要包括財(cái)政政策與貨幣政策。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策理論主要研究政策內(nèi)容、政策目標(biāo)、政策工具以政策的傳導(dǎo)機(jī)制。例如，國(guó)民收入、財(cái)政、稅收、失業(yè)通脹治理、我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、拉動(dòng)內(nèi)需等等都屬于國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控，屬于宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇。
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論范文2
然而，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)內(nèi)容常常發(fā)生矛盾。上述教改在具體實(shí)施中會(huì)遭遇很多困難，如進(jìn)行案例教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致基本教學(xué)內(nèi)容無(wú)法按時(shí)完成。這就迫切要求我們提供某種輔助教學(xué)工具，讓學(xué)生可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)進(jìn)行靈活的自主學(xué)習(xí)。
本研究擬探索在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中引入畢博平臺(tái)，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供現(xiàn)代化的輔助教學(xué)工具，使課堂中無(wú)法完成的內(nèi)容由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。
一、畢博平臺(tái)與傳統(tǒng)課堂
教學(xué)比較研究
畢博平臺(tái)是一個(gè)具有資源共享互動(dòng)交流等功能的課程管理平臺(tái)，教師可以借助畢博平臺(tái)創(chuàng)設(shè)互聯(lián)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在更為充裕的時(shí)間內(nèi)掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和擴(kuò)展知識(shí)。這里將畢博平臺(tái)與傳統(tǒng)課堂的教學(xué)進(jìn)行比較:
1.傳統(tǒng)課堂教學(xué)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:教學(xué)內(nèi)容主要包括微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容，教師根據(jù)學(xué)校指定的教材制定PPT或者通過(guò)板書(shū)，通過(guò)語(yǔ)言講授的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核主要通過(guò)平時(shí)問(wèn)答、期末考試這兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，教學(xué)地點(diǎn)僅限于課堂。在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，教師始終處于主導(dǎo)地位，學(xué)生遵循教師的教學(xué)思路，即使有課堂提問(wèn)、課堂討論等互動(dòng)環(huán)節(jié)，也還是以教師為中心。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容多而課時(shí)少，大多數(shù)財(cái)經(jīng)類(lèi)本科院校的教學(xué)課時(shí)為64個(gè)課時(shí)，需要完成整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱內(nèi)容，多數(shù)教師只是疲于完成教學(xué)內(nèi)容，整個(gè)教學(xué)過(guò)程以教師為主導(dǎo)，將學(xué)生排除在教學(xué)之外，只讓他們被動(dòng)地去接收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的枯燥無(wú)味很容易導(dǎo)致學(xué)生放棄這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，所以傳統(tǒng)課堂教學(xué)很難保證教學(xué)質(zhì)量。
2.畢博平臺(tái)教學(xué)
畢博平臺(tái)教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)而言，具有以下優(yōu)勢(shì):教學(xué)活動(dòng)不再受到傳統(tǒng)的時(shí)空限制，學(xué)生可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)自主學(xué)習(xí)，也可不必遵循固定的教學(xué)速度，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力調(diào)整學(xué)習(xí)速度。畢博平臺(tái)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的開(kāi)放性、學(xué)習(xí)形式的開(kāi)放性、學(xué)習(xí)目的的開(kāi)放性、評(píng)價(jià)方式的開(kāi)放性。教師只需要在畢博平臺(tái)上提供豐富的在線(xiàn)資源，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)與方向。在畢博平臺(tái)上，教師可以在線(xiàn)實(shí)時(shí)了解學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的反饋，還可以在線(xiàn)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在拓展教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)也提高了教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)是極其豐富的，各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派觀(guān)點(diǎn)不一;經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，很難用單一理論知識(shí)進(jìn)行完整解釋。這些知識(shí)由于教學(xué)時(shí)間的有限性，很難在傳統(tǒng)教學(xué)課堂中完成，而通過(guò)畢博平臺(tái)教學(xué)，可以讓學(xué)生在課后自己閱讀相關(guān)知識(shí)，討論經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提高學(xué)生觀(guān)察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。
二、基于畢博平臺(tái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究
由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中遭遇課程內(nèi)容多而課程時(shí)間少的難題，大多數(shù)教師只能疲于完成教學(xué)任務(wù)而很難提高教學(xué)質(zhì)量。畢博平臺(tái)教學(xué)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)從課堂延伸到課外，教師通過(guò)在畢博平臺(tái)上提供豐富的教學(xué)資源，使學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)，并可實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的在線(xiàn)互動(dòng)溝通，學(xué)生興趣小組實(shí)時(shí)在線(xiàn)討論，豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生興趣及解釋分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。本研究主要以畢博平臺(tái)為輔助教學(xué)工具，就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、學(xué)生考評(píng)方式等三方面進(jìn)行改革研究。
1.教學(xué)內(nèi)容改革
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)包括微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分，整個(gè)學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該覆蓋這門(mén)課程的基本框架。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，我們可完成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)大綱內(nèi)容，如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論為價(jià)格理論，研究對(duì)象為個(gè)體經(jīng)濟(jì)包括單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)，涉及到的基本內(nèi)容有:需求與供給、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)論及市場(chǎng)失靈與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源的稀缺性出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為是如何利用有限的資源獲取最大的利益。如在消費(fèi)者行為理論中研究消費(fèi)者在收入有限的前提條件下如何根據(jù)商品的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)商品以實(shí)現(xiàn)效用最大化;生產(chǎn)者行為理論研究生產(chǎn)者在成本有限的前提條件下如何實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化;消費(fèi)者及生產(chǎn)者的行為又通過(guò)市場(chǎng)中的價(jià)格機(jī)制反映出來(lái)。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論為國(guó)民收入理論，研究對(duì)象為經(jīng)濟(jì)總體(通常以國(guó)家為單位)，涉及到的基本內(nèi)容有:國(guó)民收入的核算、國(guó)民收入的決定、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策、失業(yè)與通貨膨脹。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容是以實(shí)現(xiàn)無(wú)失業(yè)無(wú)通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)資源得到充分利用為核心。
上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容可在傳統(tǒng)教學(xué)中完成，但由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容多、理論強(qiáng)、流派雜的特點(diǎn)，教師可通過(guò)畢博平臺(tái)這一輔助教學(xué)工具的使用讓學(xué)生在更為充裕的時(shí)間內(nèi)掌握經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)和擴(kuò)展知識(shí)。
(1)可以在畢博平臺(tái)中放入教師上課用的多媒體課件，這樣可以節(jié)省學(xué)生的做筆記時(shí)間。學(xué)生在課堂上只需要認(rèn)真理解教師的教學(xué)內(nèi)容，如仍有問(wèn)題，可課后自學(xué)，提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握，提高教學(xué)質(zhì)量。
(2)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系很緊密的課程，其理論可以解釋我們現(xiàn)實(shí)生活中的很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但課堂中由于時(shí)間的有限性，教師只會(huì)對(duì)一部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。可以在畢博平臺(tái)以討論的形式列舉出一部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓學(xué)生自己運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋?zhuān)@樣可以提高學(xué)生自己分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，也有利于提高學(xué)生對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。
(3)在授課過(guò)程中，由于時(shí)間有限，教師通常都只對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行講解，如消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)論、國(guó)民收入決定論等，很少涉及到經(jīng)濟(jì)理論的前沿問(wèn)題，如不完全信息理論、博弈論等。對(duì)這部分內(nèi)容我們可以在畢博平臺(tái)中完善，這樣可以完善學(xué)生的整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，有利于他們更好的掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。
(4)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其理論的完善有利于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更好的掌握本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，如貨幣政策與貨幣銀行學(xué)，財(cái)政政策與財(cái)政學(xué)，這樣相關(guān)課程也可以在畢博平臺(tái)中進(jìn)行鏈接，有利于提高他們的知識(shí)的寬度與深度。
2教學(xué)方法改革
傳統(tǒng)教學(xué)中由于課堂時(shí)間的有限性，大多數(shù)教師為完成教學(xué)任務(wù)，都有意的將討論環(huán)節(jié)刪除，整個(gè)教學(xué)課程都以教師為主導(dǎo)，由教師講授，學(xué)生只能被動(dòng)地跟隨教師的教學(xué)思路，被動(dòng)地接受知識(shí)，使學(xué)生覺(jué)得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)枯燥無(wú)味。畢博平臺(tái)可跨越時(shí)空界限，教師可以通過(guò)畢博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)方法結(jié)合，提高教學(xué)效果。
(1)案例教學(xué)法
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活很緊密的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無(wú)處不在。教師可通過(guò)畢博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)。如在畢博平臺(tái)中由教師提出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，由學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中供求理論，在這部分理論學(xué)習(xí)過(guò)程中可以用供求理論來(lái)解釋我國(guó)房屋價(jià)格變化的原因及理解為什么房屋價(jià)格越漲消費(fèi)者越買(mǎi)，跌時(shí)反而不買(mǎi)。在講解消費(fèi)者行為理論時(shí)可以用邊際效用原理來(lái)解釋婚姻生活中的七年之癢，解釋為什么鉆石的價(jià)格高于水的價(jià)格等。在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以介紹我國(guó)2008年的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和目前世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，及美國(guó)次貨危機(jī)發(fā)生的原因及其是如何演變?yōu)榻鹑谖C(jī)進(jìn)行轉(zhuǎn)化為債務(wù)危機(jī)的，并介紹各國(guó)在面對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)是如何使用宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)及效果如何。這些內(nèi)容都可以極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)處不在。
(2)比較教學(xué)法
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中很多理論內(nèi)容不同，但使用的分析方法卻大同小異。如在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在很多變量，但這些變量之間的關(guān)系卻是相似的。如邊際效用、總效用、平均效用;邊際產(chǎn)量、總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量;邊際成本、總成本、平均成本等等，在教學(xué)過(guò)程中教師可使用比較教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。還有分析消費(fèi)者均衡的方法與分析生產(chǎn)者均衡的方法、短期產(chǎn)量曲線(xiàn)與短期成本曲線(xiàn)、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的短期均衡與完全壟斷的短期均衡等等。在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分中的三大模型。這些內(nèi)容的分析方法相同，教師可通過(guò)畢博平臺(tái)進(jìn)行列表，進(jìn)行比較教學(xué)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，較輕松地掌握這門(mén)課程。
(3)討論式教學(xué)
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，由于時(shí)間有限，很少有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師進(jìn)行討論式教學(xué)。但討論式教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主解決問(wèn)題的能力，這部分內(nèi)容也可通過(guò)畢博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)。首先將學(xué)生分組，并將討論問(wèn)題放在畢博平臺(tái)中。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分可結(jié)合供求理論討論分析如何解決我國(guó)火車(chē)票一票難求的困境;結(jié)合消費(fèi)者行為理論分析我國(guó)的犯罪行為，并站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上討論怎樣降低理性人犯罪;結(jié)合生產(chǎn)者行為理論討論分析我國(guó)高校擴(kuò)張是否存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)等。在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分可結(jié)合財(cái)政政策與貨幣政策討論我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)政策的使用及帶來(lái)的效果。在線(xiàn)討論有利于激發(fā)學(xué)生并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是輔助教學(xué)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)畢博平臺(tái)建設(shè)
畢博平臺(tái)作為傳統(tǒng)教學(xué)的輔助教學(xué)平臺(tái)，有利于學(xué)生的課后學(xué)習(xí)，但是教師應(yīng)該注重畢博平臺(tái)建設(shè)，完善畢博平臺(tái)教學(xué)資源。具體而言，應(yīng)包括以下幾方面基本內(nèi)容:
1.提供與教材相配的多媒體課件，為學(xué)生提供在線(xiàn)學(xué)習(xí)服務(wù)，也可供課后上網(wǎng)自學(xué)，深入了解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容;
2.提供配套的習(xí)題和試題以構(gòu)建在線(xiàn)測(cè)評(píng)系統(tǒng)，供學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度進(jìn)行自我評(píng)估;
3.以討論區(qū)的形式供學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題開(kāi)展網(wǎng)上討論;
4.提供現(xiàn)實(shí)中經(jīng)濟(jì)學(xué)案例資料，提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力;
5.提供經(jīng)濟(jì)前沿理論資料以及各經(jīng)濟(jì)流派代表人物和觀(guān)點(diǎn)，完善學(xué)生的知識(shí)面;
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論范文3
[關(guān)鍵詞] 邊際分析 邊際效用 作用
一、邊際的含義
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際指的是因變量隨著自變量的變化而變化的程度，即自變量變化一個(gè)單位，因變量會(huì)因此而改變的量。邊際的概念植根于高等數(shù)學(xué)的一階導(dǎo)數(shù)和偏導(dǎo)數(shù)的概念。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)函數(shù), 我們可求不同的邊際。如邊際成本、邊際收入、邊際效用、邊際消費(fèi)、邊際儲(chǔ)蓄等。
二、邊際分析特點(diǎn)及對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的作用
邊際分析是馬歇爾二百多年前創(chuàng)立的, 它告訴我們?nèi)藗冊(cè)谧鳑Q策的時(shí)候, 除了應(yīng)用絕對(duì)量作決策參數(shù)外, 更應(yīng)該運(yùn)用增量參數(shù)進(jìn)行決策。這種方法有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.邊際分析是一種數(shù)量分析，尤其是變量分析，運(yùn)用這一方法是研究數(shù)量的變動(dòng)及其相互關(guān)系。這一方法的引入，使經(jīng)濟(jì)學(xué)從常量分析發(fā)展到變量分析。2.邊際分析是最優(yōu)分析。邊際分析實(shí)質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點(diǎn)上的極值，要研究因變量在某一點(diǎn)遞增、遞減變動(dòng)的規(guī)律，這種邊際點(diǎn)的函數(shù)值就是極大值或極小值，邊際點(diǎn)的自變量是作出判斷并加以取舍的最佳點(diǎn)，據(jù)此可以作出最優(yōu)決策，因此是研究最優(yōu)化規(guī)律的方法。3.邊際分析是現(xiàn)狀分析。邊際值是直接根據(jù)兩個(gè)微增量的比求解的，是計(jì)算新增自變量所導(dǎo)致的因變量的變動(dòng)量，這表明，邊際分析是對(duì)新出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實(shí)際上是過(guò)去分析，是過(guò)去所有的量或過(guò)去所有的量的比。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于各種因素經(jīng)常變化，用過(guò)去的量或過(guò)去的平均值概括現(xiàn)狀和推斷今后的情況是不可靠的，而用邊際分析則更有利于考察現(xiàn)狀中新出現(xiàn)的某一情況所產(chǎn)生的的作用、所帶來(lái)的后果。
邊際分析法在1870年代提出后，首先用于對(duì)效用的分析，由此建立了理論基礎(chǔ)――邊際效用價(jià)值論。這一分析方法的運(yùn)用可以說(shuō)引起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，具體說(shuō)它的意義表現(xiàn)為：
1.邊際分析的運(yùn)用使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由原來(lái)帶有一定“社會(huì)性、歷史性”意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)為純粹研究如何抉擇把有限的稀缺資源分配給無(wú)限而又有競(jìng)爭(zhēng)性的用途上，以有效利用。2.邊際分析開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)“數(shù)量化”的時(shí)代。邊際分析本身是一種數(shù)量分析，在這個(gè)基礎(chǔ)上，使各種數(shù)量工具線(xiàn)性代數(shù)、集合論、概率論、拓?fù)鋵W(xué)、差分方程等，逐步滲入經(jīng)濟(jì)學(xué)，數(shù)量化分析已經(jīng)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特征。 3.邊際分析導(dǎo)致了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。邊際分析以個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，以需求、供給為重心，強(qiáng)調(diào)主觀(guān)心理評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了以“個(gè)量分析”為特征，以市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制為研究中心的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)正是研究市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制如何解決三大基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，探索消費(fèi)者如何得到最大滿(mǎn)足，生產(chǎn)者如何得到最大利潤(rùn)，生產(chǎn)資源如何得到最優(yōu)分配的規(guī)律。4.邊際分析奠定了最優(yōu)化理論的基礎(chǔ)。在邊際分析的基礎(chǔ)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論上推出了所謂最優(yōu)資源配置，最優(yōu)收入分配，最大經(jīng)濟(jì)效率及整個(gè)社會(huì)達(dá)到最優(yōu)的一系列條件和標(biāo)準(zhǔn)。5.邊際分析使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)得到重大發(fā)展。研究變量變動(dòng)時(shí)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了什么變動(dòng)，這為研究事物本來(lái)面目、回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”問(wèn)題的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了方法論基礎(chǔ)。
從平均分析進(jìn)入到邊際分析, 是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的一個(gè)重大發(fā)展和轉(zhuǎn)折, 意義十分重大它表明數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透邁出了重大一步。希克斯1946年的《價(jià)值與資本》與1947年薩繆爾遜的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》全面總結(jié)和發(fā)展了邊際分析階段的研究工作, 使邊際分析達(dá)到頂點(diǎn), 從而成為經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的兩部名著邊際分析階段, 形成和發(fā)展了一大完整的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)行為理論, 提出了一般經(jīng)濟(jì)均衡問(wèn)題, 建造了一般經(jīng)濟(jì)均衡的理論框架, 創(chuàng)立了當(dāng)今的消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷竟?fàn)幚碚摷耙话憬?jīng)濟(jì)均衡理論的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，因此 邊際革命的影響是深遠(yuǎn)的。
三、邊際分析在經(jīng)濟(jì)分析中的兩個(gè)簡(jiǎn)單應(yīng)用
1.應(yīng)用實(shí)例：最佳產(chǎn)量的確定
(1)不計(jì)稅收下,最佳產(chǎn)量的確定
結(jié)論：利潤(rùn)在邊際收入等于邊際成本時(shí)的產(chǎn)量水平上達(dá)到極大值。此時(shí)的產(chǎn)量水平稱(chēng)為最佳產(chǎn)量水平。
例1 某食用油生產(chǎn)廠(chǎng)的收人函數(shù)R()=6140-302（元），成本函數(shù)C()=102+60+1200（元）,其中為每周產(chǎn)量（單位：噸）, 求最佳產(chǎn)量和每周預(yù)期利潤(rùn)。
解:由已知邊際收入R‘()＝6140-60,邊際成本C’()=20+60, 由上結(jié)論有：6140-60=20+60解得=76,即每周最優(yōu)產(chǎn)量76為噸,預(yù)期利潤(rùn)為L(zhǎng)(76)=R(76)-c(76)=219040元。
(2)賦產(chǎn)量稅后, 最佳產(chǎn)量的確定
例2：在例1的已知條件下,若每噸產(chǎn)量繳納t元產(chǎn)量稅,求最佳產(chǎn)量和每周預(yù)期利潤(rùn)。
解:由已知噸應(yīng)繳納 元的稅。則該廠(chǎng)利潤(rùn)為：L()=R()-C()-t
由前面結(jié)論可得最佳產(chǎn)量為邊際利潤(rùn)為零時(shí)的產(chǎn)量。即由L’()=0, 解得:。
這樣產(chǎn)量稅將影響最佳產(chǎn)量水平, 當(dāng)然對(duì)預(yù)期利潤(rùn)也有影響, 且賦稅越高, 最佳產(chǎn)量水平越低。
2.應(yīng)用實(shí)例――確定白酒儲(chǔ)存期
例3 假定有白酒100噸,現(xiàn)價(jià)8元公斤,多陳一年可增值2元/公斤,貯存費(fèi)每年10000元, 因貯存酒積壓資金引起機(jī)會(huì)成本每年增加105p.r,（其中105為酒的貯量,p為當(dāng)年白酒價(jià)格,r為利息率,且假定r=10%),那么這些酒須儲(chǔ)存多久效益才最大呢
分析:假設(shè)須貯年才最佳,由已知可得如下函數(shù)關(guān)系；
(1)年增加的總收人函數(shù)R()=105×2＝2×105（元）
(2)年增加的貯存總成本C()=10000+×105×10%[(105×8+2×105)/105]=90000+200002（元）
(3)年凈增利潤(rùn)函數(shù)L()=R()-C()=2×105-(90000+200002)=110000-200002
此時(shí)邊際收人R’()=2×105,邊際成本C’(×)=90000+40000
因?yàn)楫?dāng)R’()=C’(×)時(shí)利潤(rùn)最大,所以有2×105=90000+40000，即＝2.75（年）
由于駐點(diǎn)唯一,故只有當(dāng)儲(chǔ)存期為2.75年時(shí),企業(yè)才能獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益,其最大凈增利潤(rùn)為151250元。
由上進(jìn)一步表明邊際分析這種以微積分為工具,以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為內(nèi)容的數(shù)學(xué)分析方法已深深融人到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中,并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要組成部分
參考文獻(xiàn):
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論范文4
【關(guān)鍵詞】 消費(fèi)者行為；理性人；邊際革命；行為經(jīng)濟(jì)學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)04-010-01
一、消費(fèi)者行為理論的發(fā)展過(guò)程
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于消費(fèi)者行為理論的研究最早可以追溯到17世紀(jì)中葉英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉·佩第，他最早提出了有關(guān)消費(fèi)的觀(guān)點(diǎn)，此后的英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和李嘉圖繼承并發(fā)展其消費(fèi)理論；17世紀(jì)末到18世紀(jì)末，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈、杜爾閣，西斯蒙第基于法國(guó)現(xiàn)實(shí)情況，提出了新的消費(fèi)理論。但他們對(duì)于消費(fèi)者行為理論的研究還沒(méi)有能形成一個(gè)完整的體系，真正的消費(fèi)者行為理論提出應(yīng)該是20世紀(jì)30年代以前馬歇爾提出的價(jià)格決定論，他把消費(fèi)者行為理論總結(jié)成“三個(gè)規(guī)律，一個(gè)慣性，一個(gè)剩余”，即邊際效用遞減規(guī)律，需求規(guī)律，需求價(jià)格彈性規(guī)律，消費(fèi)習(xí)慣慣性和消費(fèi)者剩余。此后，凱恩斯又發(fā)展了收入決定論，他認(rèn)為消費(fèi)者的消費(fèi)支出是受到其絕對(duì)收入影響的，消費(fèi)者的收入增加，消費(fèi)支出也隨之增加，由于消費(fèi)者總要拿出一部分收入來(lái)儲(chǔ)蓄，所以消費(fèi)支出占收入的比重卻在逐步減小。凱恩斯更加注重對(duì)消費(fèi)者行為宏觀(guān)方面的研究。此后還有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)前兩者的理論進(jìn)行集成和發(fā)展，形成了一個(gè)完整的主流消費(fèi)者行為理論。
二、主流消費(fèi)者行為理論的邏輯線(xiàn)
要搞清楚消費(fèi)者行為理論，我們必須要清楚其邏輯線(xiàn)，即其內(nèi)在規(guī)律。研究消費(fèi)者行為理論的目的主要在于分析消費(fèi)者的選擇，分為三個(gè)步驟：1.假設(shè)消費(fèi)者有自己固定的偏好，建立效用函數(shù)，畫(huà)出無(wú)差異曲線(xiàn)，得到消費(fèi)者不同滿(mǎn)足程度下的所有市場(chǎng)籃子的集合，即消費(fèi)集或選擇集。2.消費(fèi)者的消費(fèi)行為必定會(huì)受到自己收入和商品價(jià)格的約束，畫(huà)出預(yù)算約束線(xiàn)，得到消費(fèi)者在付得起的情況下所能購(gòu)買(mǎi)的所有市場(chǎng)籃子的集合，即預(yù)算集。預(yù)算集不僅受到價(jià)格和收入的影響，同時(shí)還取決于政府的稅收、補(bǔ)貼以及配給政策。3.消費(fèi)者結(jié)合自身偏好和預(yù)算約束，做出最優(yōu)選擇，使得其效用達(dá)到最大化。以上研究的是消費(fèi)者的選擇，有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“消費(fèi)者的選擇是希望與信任的合力”。當(dāng)消費(fèi)者的選擇是理性的，是最優(yōu)的，那么就形成了消費(fèi)者的需求，即消費(fèi)者在一定的價(jià)格條件下愿意且能夠購(gòu)買(mǎi)的商品數(shù)量。在需求這一塊，我們主要建立價(jià)格-消費(fèi)函數(shù)以及收入-消費(fèi)函數(shù)，研究某種商品價(jià)格變動(dòng)引發(fā)需求變動(dòng)的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)。最后，我們研究生產(chǎn)者理論時(shí)強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)最大化，即生產(chǎn)者所得福利最大化，在我們?nèi)庋劭磥?lái)，消費(fèi)者總是在支付一定數(shù)量的貨幣，那么消費(fèi)者是否也存在“利潤(rùn)”，也就是福利呢？于是我們引出了“消費(fèi)者剩余”的概念，即消費(fèi)者愿意支付的價(jià)格和實(shí)際支出的價(jià)格之間的差額，這就是所謂的消費(fèi)者福利。
三、從消費(fèi)者行為理論中得到研究微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)重要規(guī)律和思維方式
（一）邊際等值原理
19世紀(jì)70年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家門(mén)格爾，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯通過(guò)各自獨(dú)立的研究，幾乎同時(shí)提出了邊際效用價(jià)值論，，在西方近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上引發(fā)了一場(chǎng)著名的“邊際革命”。在消費(fèi)者行為理論的研究中，邊際理論體現(xiàn)在邊際效用等值理論，即消費(fèi)者最后一單位的貨幣使用在兩種商品上所獲得的邊際效用相等是，那么消費(fèi)者就做出了最優(yōu)選擇。因?yàn)槿艋ㄔ谏唐?上獲得的邊際效用大于商品2，那么理性消費(fèi)者還會(huì)繼續(xù)增加商品1的購(gòu)買(mǎi)，知道二者相等時(shí)，才是商品1和商品2的最佳購(gòu)買(mǎi)組合。這種邊際分析方法同樣也適用于生產(chǎn)者行為理論，利潤(rùn)最大的條件就是邊際收益等于邊際成本。他強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)連續(xù)的過(guò)程中我們往往分析最后一個(gè)所帶來(lái)的變化，邊際方法是一種數(shù)學(xué)分析方法，用數(shù)學(xué)中的微積分去觀(guān)察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在分析任何一個(gè)行為主體的最優(yōu)決策時(shí)，我們都離不開(kāi)這種分析方法，甚至可以說(shuō)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究都離不開(kāi)這種邊際分析方法。
（二）反向思維方式
顯示偏好：在初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們從消費(fèi)者的偏好推出了消費(fèi)者的選擇，在中級(jí)微觀(guān)中，我們進(jìn)行反向思維，研究已知消費(fèi)者的選擇是否能夠推出消費(fèi)者的偏好，答案是從消費(fèi)者的選擇我們能得到消費(fèi)者的顯示偏好，當(dāng)消費(fèi)者的選擇是最優(yōu)選擇是，顯示偏好就是消費(fèi)者的偏好。顯示偏好強(qiáng)公理和顯示偏好弱公理對(duì)于消費(fèi)者生活水平的指數(shù)比較有很大的應(yīng)用性。這種思維方法給了我們很大的啟示，換一種反向思維模式來(lái)思考問(wèn)題，有時(shí)候能發(fā)現(xiàn)一些新的規(guī)律。
（三）研究一般的具有普遍規(guī)律的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象
在范里安的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)》中，關(guān)于無(wú)差異曲線(xiàn)的類(lèi)型，他提出給定一種偏好就能給出該偏好相應(yīng)的無(wú)差異曲線(xiàn)，研究方法是給定商品1的一點(diǎn)變動(dòng)X1,商品2應(yīng)怎么變動(dòng)才能維持偏好不變。該書(shū)中給出了厭惡品，中性商品，饜足，離散商品的無(wú)差異曲線(xiàn)形狀，但為了方便研究，我們通常規(guī)定我們所說(shuō)的無(wú)差異曲線(xiàn)都是具有良好性狀的，即具有單調(diào)性和凸性。所以我們?cè)谘芯恳恍┙?jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，不排除有特殊的情況，但應(yīng)該致力于研究一般的具有普遍規(guī)律的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
四、消費(fèi)者行為理論的新發(fā)展和前沿理論
（一）萊賓斯坦的X效率理論在消費(fèi)者行為理論中的運(yùn)用
1966年，哈佛大學(xué)教授萊賓斯坦提出了生產(chǎn)中存在X效率，即內(nèi)部組織效率。他把這一理論運(yùn)用于消費(fèi)者理論中。首先他認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中邊際效用遞減規(guī)律不能成立。現(xiàn)實(shí)生活中存在著很多種商品，消費(fèi)者的邊際效用不是從消費(fèi)的第一個(gè)微小單位就開(kāi)始遞減的，而是存在著一定的目標(biāo)數(shù)量。消費(fèi)者家庭內(nèi)部也存在著X效率，影響這消費(fèi)者的決策。另外，他還認(rèn)為消費(fèi)者和企業(yè)員工一樣存在著一定的慣性勢(shì)力，其需求對(duì)價(jià)格在一定范圍內(nèi)是不夠敏感的，因此需求曲線(xiàn)不是一根細(xì)線(xiàn)，而應(yīng)是一條有一定厚度的寬帶。
（二）微觀(guān)和宏觀(guān)領(lǐng)域相結(jié)合的消費(fèi)者行為理論——消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)
消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它的研究對(duì)象是：一定社會(huì)條件下消費(fèi)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)關(guān)系即發(fā)展規(guī)律。從微觀(guān)來(lái)說(shuō)，包括不同居民集團(tuán)以及不同消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中各自所處的地位及相互關(guān)系，體現(xiàn)了消費(fèi)水平，消費(fèi)結(jié)構(gòu)，消費(fèi)方式等方面的差別和聯(lián)系；從宏觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，包括整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)發(fā)展規(guī)律。消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者行為理論是有交集的，我們常常從消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)中心理學(xué)視角去分析消費(fèi)者的決策行為。
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論范文5
1古典宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
早期宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，或稱(chēng)之為古典宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，萌芽于17世紀(jì)中葉，持續(xù)到20世紀(jì)30年代凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表之前。其代表人物是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第，他首次從宏觀(guān)的角度觀(guān)察經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，并發(fā)表了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中第一部以宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)著作——《賦稅論》[1]。
在此之前，由于新航路的開(kāi)通，商品交換變得日益頻繁，交易半徑不斷擴(kuò)大，商品交換產(chǎn)生了巨大的財(cái)富，由此產(chǎn)生了重商主義學(xué)說(shuō)。重商主義認(rèn)為，財(cái)富來(lái)源于商品交換，而貿(mào)易順差是財(cái)富的源泉，因此應(yīng)鼓勵(lì)出口而抑制進(jìn)口。但隨著資本主義工廠(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，英國(guó)迅速走向富強(qiáng)，尤其資產(chǎn)階級(jí)革命后，英國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。作為新興產(chǎn)業(yè)資本利益的代表，威廉·配第擺脫了重商主義的影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)領(lǐng)域，提出勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為是勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。
《賦稅論》深刻闡明了稅收對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。威廉·配第認(rèn)為，稅收來(lái)源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中土地的租用。政府可以利用稅收實(shí)現(xiàn)資金在各領(lǐng)域的合理分配，從而刺激新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步增加社會(huì)財(cái)富。
同一時(shí)期，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈發(fā)表著作《經(jīng)濟(jì)表》，強(qiáng)調(diào)利益來(lái)源于農(nóng)業(yè)，并對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做了系統(tǒng)描述。隨后，古典革命的爆發(fā)極大促進(jìn)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。亞當(dāng)·斯密的代表作《國(guó)富論》率先提出了“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本出發(fā)點(diǎn)，并指出：市場(chǎng)是一只“看不見(jiàn)的手”，調(diào)配著宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，使社會(huì)資源得到最優(yōu)配置。斯密之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如馬爾薩斯、大衛(wèi)·李嘉圖等，他們?cè)诟髯缘难芯款I(lǐng)域?qū)暧^(guān)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行提出深刻的見(jiàn)解，并對(duì)現(xiàn)行政策提出了中肯的建議，為后來(lái)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2現(xiàn)代西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
2.1凱恩斯現(xiàn)代宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建
凱恩斯在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》是現(xiàn)代宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的主要標(biāo)志。1929—1933年資本主義世界爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)陷入困境，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們推崇的自由放任主義難以給出大蕭條合理的解釋?zhuān)鼰o(wú)法提出有效的經(jīng)濟(jì)措施使經(jīng)濟(jì)回暖。這種情況下，凱恩斯適時(shí)地提出了應(yīng)由國(guó)家來(lái)調(diào)控宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的觀(guān)點(diǎn)。凱恩斯認(rèn)為，人們的消費(fèi)總是小于儲(chǔ)蓄，因此造成了有效需求的不足，而資本主義市場(chǎng)不能自動(dòng)達(dá)到總供給與總需求的均衡，因此，需要國(guó)家參與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控，積極實(shí)行財(cái)政赤字政策擴(kuò)大需求，以政府的投資來(lái)彌補(bǔ)私人投資的不足。這種政府帶頭刺激消費(fèi)的行為有利于帶動(dòng)社會(huì)閑置資金投資于生產(chǎn)，使市場(chǎng)達(dá)到供需均衡的狀態(tài)，進(jìn)而刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
凱恩斯主義的核心是解決就業(yè)問(wèn)題，而就業(yè)問(wèn)題來(lái)自有效需求的不足，也就是說(shuō)，就業(yè)量的多少取決于有效需求，有效需求是指商品的總供給價(jià)格等于商品總需求價(jià)格時(shí)的商品需求量。當(dāng)需求價(jià)格小于供給價(jià)格，需求量小于供給量，即供過(guò)于求時(shí)，資本家就會(huì)降價(jià)或減少生產(chǎn)，進(jìn)而造成員工的失業(yè)。而在短期內(nèi)，商品的成本變化幅度小，因而商品的總供給幾乎是不變的，這就會(huì)造成商品價(jià)格的下降。因此，是總需求量，也可以說(shuō)是有效需求量的大小，決定著就業(yè)數(shù)量。一旦有效需求不足，就會(huì)出現(xiàn)失業(yè)問(wèn)題。
另外，凱恩斯進(jìn)一步提出三大心理規(guī)律，即：消費(fèi)傾向規(guī)律、流動(dòng)偏好規(guī)律和資本邊際效率規(guī)律。這三大規(guī)律決定了有效需求的大小，有效需求由消費(fèi)需求和投資需求構(gòu)成。消費(fèi)傾向規(guī)律解釋了這樣一種狀況：當(dāng)收入增加時(shí)，人們更傾向于將資金用于儲(chǔ)蓄，從而降低消費(fèi)的百分比，引起消費(fèi)需求的不足。投資需求則取決于人們對(duì)利益的追求，由于資本邊際效率是遞減的，即投資越多，收益率越小，當(dāng)收益率低于利率時(shí)，投資者將停止投資轉(zhuǎn)而進(jìn)行儲(chǔ)蓄。另一方面，利率又取決于流動(dòng)性的大小，人們對(duì)流動(dòng)性的追求，會(huì)造成利率的上升，這也阻礙了投資者的投資熱情。由此引發(fā)的投資需求不足會(huì)造成有效需求的不足，產(chǎn)生大量失業(yè)，從而爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這時(shí)，最好的辦法就是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，利用宏觀(guān)調(diào)控采取擴(kuò)張的貨幣政策，降低利率以刺激投資。
凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》正是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)物，為解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了良好的思路。而這次的“凱恩斯革命”，極大地促進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，創(chuàng)立了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。
2.2非凱恩斯主義宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
20世紀(jì)70年代初西方國(guó)家出現(xiàn)了通貨膨脹和失業(yè)并存的“滯脹”局面，而凱恩斯主義宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論不足以解決這一問(wèn)題。其中，以弗里德曼為代表的貨幣學(xué)派認(rèn)為，凱恩斯提倡的政府宏觀(guān)調(diào)控政策很可能就是導(dǎo)致這次“滯脹”出現(xiàn)的根源。非凱恩斯主義宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)由此得以迅速發(fā)展。
與凱恩斯主義相反的是，非凱恩斯主義的基本特點(diǎn)是反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，通過(guò)市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)來(lái)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，而不需要國(guó)家的過(guò)多干預(yù)。
貨幣主義是非凱恩斯主義的中堅(jiān)力量。他們強(qiáng)調(diào)：市場(chǎng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要的作用，自由市場(chǎng)本身的調(diào)節(jié)機(jī)制會(huì)使資源得到合理的分配，而國(guó)家的干預(yù)打破了這一均衡，必定引發(fā)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)亂。
同時(shí)，貨幣主義強(qiáng)調(diào)了貨幣的重要性：貨幣供應(yīng)量決定了物價(jià)水平，影響了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)行。因此，貨幣當(dāng)局可以利用貨幣政策來(lái)調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，從而保持經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定。貨幣政策的提出為國(guó)家解決“滯漲”提供了新的解決方案，促進(jìn)了貨幣主義下宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展。
2.3現(xiàn)代宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
20世紀(jì)80年代以后至今，是現(xiàn)代西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展主要得益于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。一方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛快發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，為宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了非同尋常的技術(shù)支持，尤其是大量數(shù)學(xué)方法的使用和計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型的建立，促使宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展日趨成熟。技術(shù)因素作為學(xué)術(shù)研究的新手段，將進(jìn)一步受到重視。
另一方面，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也趨于整合。首先是傳統(tǒng)各學(xué)派經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展完善，其界限逐漸模糊，基本形成了以新凱恩斯主義為核心，其他理論百花齊放的局面。其次，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀(guān)基礎(chǔ)的確立和博弈論的應(yīng)用，為統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。同微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在探究其微觀(guān)基礎(chǔ)的同時(shí)一直遵循著理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，這一理論基礎(chǔ)很可能是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)就此走向融合。另外，隨著宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展完善，這一理論被世界上越來(lái)越多的國(guó)家所認(rèn)可，各國(guó)在對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)結(jié)論，將進(jìn)一步豐富宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容。
然而，盡管新模型能更準(zhǔn)確地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的研究卻難以取得新進(jìn)展。隨著市場(chǎng)機(jī)制的復(fù)雜化，越來(lái)越多的新問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，例如收入分配問(wèn)題，資源配置問(wèn)題，以及如何提高宏觀(guān)政策有效性的問(wèn)題，這些新問(wèn)題的出現(xiàn)反映出現(xiàn)代宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展還不完全，在經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的背后還存在思想突破的困難。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系還面臨著很大的挑戰(zhàn)。
3西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用
西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的發(fā)展之路是曲折的。究其原因，主要有以下兩點(diǎn)：首先，我國(guó)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，同西方國(guó)家以私有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制存在較大差別[2]。經(jīng)濟(jì)制度的不同就決定了我們?cè)谶\(yùn)用西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控時(shí)，要取其精華，去其糟粕，充分吸收有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分。另外，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用還有一些前提條件，這就存在著適用性的問(wèn)題，也決定了我們決不能照搬照抄，一定要結(jié)合本國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況，加以有效利用。
就宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐研究而言，建設(shè)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀(guān)調(diào)控體系是首要的任務(wù)。我國(guó)一直致力于宏觀(guān)調(diào)控措施的完善，并進(jìn)行了多次成功的宏觀(guān)調(diào)控實(shí)踐。例如，2008年金融危機(jī)背景下，我國(guó)國(guó)內(nèi)相繼發(fā)生了雪災(zāi)、地震等自然災(zāi)害，沖擊了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)進(jìn)程。在此嚴(yán)峻背景下，中國(guó)對(duì)宏觀(guān)調(diào)控政策做出了極大改變，實(shí)行積極的財(cái)政政策和寬松的貨幣政策，下調(diào)基準(zhǔn)利率和存款準(zhǔn)備金率，同時(shí)啟動(dòng)四萬(wàn)億資金強(qiáng)力拉動(dòng)內(nèi)需，這些政策在避免經(jīng)濟(jì)衰退方面取得了一定成效，保持了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。
綜上所述，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系會(huì)更加緊密，中西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論的融合是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。了解宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與起源是我們正確認(rèn)識(shí)這門(mén)理論的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)并應(yīng)用這一學(xué)科的前提。同時(shí)，我們也要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，這就要求我們要正確地吸收和借鑒現(xiàn)代西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益理論，緊密結(jié)合中國(guó)社會(huì)實(shí)際，努力探索中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，不斷補(bǔ)充完善宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，有效地解決當(dāng)代經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]杜純布對(duì)現(xiàn)代西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展歷程的探析[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009（12）
[2]崔保春現(xiàn)代西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)的運(yùn)用初探[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2011（10）
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論范文6
Abstract： As a new undergraduate education level in some local colleges and universities in recent years， the curriculum design and teaching methods of vocational education are still in the exploratory stage. Western economics teaching is no exception. This paper first discusses the teaching orientation of western economics of vocational education based on the training objectives. On this basis， combined with its own teaching practice， this paper analyzes and summarizes the problems in the western economics teaching of vocational education and the advantages of undergraduates learning， and finally puts forward a number of teaching reform proposals.
P鍵詞： 職教本科；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程創(chuàng)新
Key words： vocational education；western economics；curriculum innovation
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）22-0256-03
0 引言
職教本科生是近年來(lái)在一些地方本科院校出現(xiàn)的本科生群體，他們來(lái)自技校（技工學(xué)校）、中專(zhuān)（中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）或職高（職業(yè)高級(jí)中學(xué)或高級(jí)職業(yè)中學(xué)），經(jīng)過(guò)單獨(dú)對(duì)口統(tǒng)一考試合格后，進(jìn)入一些地方高等院校接受本科高等教育的特殊群體。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為職教本科財(cái)經(jīng)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，在地方本科院校職教本科財(cái)經(jīng)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程體系中處于不可或缺的地位。但是，目前地方本科院校對(duì)于職教本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，在課程內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，并沒(méi)有針對(duì)理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱但實(shí)踐技能相對(duì)強(qiáng)的職教本科生的這一最大實(shí)際，而是照搬普通本科的教學(xué)設(shè)計(jì)，或者在職教專(zhuān)科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單增加教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)。這樣不可避免地造成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)效果的偏差，不僅影響了他們的學(xué)習(xí)興趣，而且嚴(yán)重偏離了職教本科的培養(yǎng)目標(biāo)。
1 基于培養(yǎng)目標(biāo)的職教本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)基本定位
1.1 職教本科不同于普通本科
職教本科與普通本科共同構(gòu)成我國(guó)高等教育體系的全日制本科層次。但二者的區(qū)別，不僅在于生源不一樣，而且在于培養(yǎng)目標(biāo)不一樣。高等職業(yè)本科是2014年國(guó)務(wù)院提出的一個(gè)新的教育體系，主要目的是為了順應(yīng)國(guó)際職業(yè)教育發(fā)展的總趨勢(shì)，解決我國(guó)高級(jí)技能人才緊缺的迫切問(wèn)題。職教本科教育則區(qū)別于過(guò)去的普通本科教育，理論和實(shí)踐兩手抓，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，學(xué)生畢業(yè)之時(shí)即具備一定工作能力，畢業(yè)生以其理論和實(shí)踐并重的綜合素質(zhì)在人才和勞動(dòng)力上獨(dú)樹(shù)一幟。而我國(guó)普通本科目前仍主要是以理論教育為主，學(xué)生的動(dòng)手能力不強(qiáng)。所以在培養(yǎng)目標(biāo)上，職教本科培養(yǎng)的是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐第一線(xiàn)需要的高級(jí)應(yīng)用性技術(shù)人才，而不是傳統(tǒng)的理論型、學(xué)術(shù)型或研究型人才。
因此與普通本科相比，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上，職教本科教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不在于過(guò)多的理論假設(shè)和模型推演，而在于基本概念與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的融合講解、基本原理在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用分析等。
1.2 職教本科不同于職教專(zhuān)科
從上述也可以看出，職業(yè)本科教育既重視理論塑造又重視實(shí)踐訓(xùn)練，一方面通過(guò)擴(kuò)大理論視野、豐富理論知識(shí)，使學(xué)生形成一定的理論素養(yǎng)、培育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撍季S，另一方面，通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐技能的訓(xùn)練，讓他們形成比普通本科生更強(qiáng)的工作適應(yīng)能力、持續(xù)的操作能力及創(chuàng)新素質(zhì)。而職教專(zhuān)科主則主要面向企事業(yè)單位，培養(yǎng)一般性的應(yīng)用型技術(shù)人才，特別是面向車(chē)間及生產(chǎn)線(xiàn)的操作性人才。所以，職教本科在課程設(shè)置上，應(yīng)在專(zhuān)科課程技術(shù)性、實(shí)操性和實(shí)踐性的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加強(qiáng)理論思維的訓(xùn)練，拓寬學(xué)生的理論視野，讓學(xué)生在全面的理論知識(shí)的武裝下，具備強(qiáng)適應(yīng)性，避免因理論知識(shí)的不足而形成的思維局限，從而在畢業(yè)之時(shí)，可以快速適應(yīng)工作，并在此后的職業(yè)生涯中擁有可持續(xù)的創(chuàng)新能力。
因此在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上，與職教專(zhuān)科相比，職教本科教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不在于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的簡(jiǎn)單介紹和基本原理的簡(jiǎn)單應(yīng)用，而在于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的較深入理解，并讓學(xué)生掌握專(zhuān)科階段可能未深入理解的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從而既避免職教專(zhuān)科生單一的模仿執(zhí)行狀態(tài)又避免普通本科生的理論與實(shí)踐可能脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。
2 職教本科生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中存在的主要問(wèn)題
2.1 基礎(chǔ)知識(shí)水平底，對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容難以接受
每個(gè)學(xué)科都有自身的知識(shí)體系，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科也不例外。職教本科生在中職院校沒(méi)有接觸過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)需要掌握一些基本的高等數(shù)學(xué)知識(shí)。而大多數(shù)學(xué)生雖然在大一第一學(xué)期都學(xué)過(guò)“微積分”這門(mén)課，但到第二學(xué)期問(wèn)他們具體學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，很多同學(xué)都說(shuō)不上來(lái)了，總的來(lái)說(shuō)高等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)他們已經(jīng)忘得也差不多了。所以現(xiàn)在一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容，對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固的職教本科生來(lái)說(shuō)很難理解，所以需要對(duì)職教本科生進(jìn)行理論基礎(chǔ)知識(shí)的補(bǔ)缺補(bǔ)差。
2.2 對(duì)大學(xué)教學(xué)方式變換不適應(yīng)
中等職業(yè)學(xué)校教育講究教師主導(dǎo)的“滿(mǎn)堂灌”，同樣一門(mén)課安排課時(shí)多，許多知識(shí)點(diǎn)教師反復(fù)精講，而且大部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)都在課堂中進(jìn)行，可以說(shuō)基本上沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。而大學(xué)教育，特別是大學(xué)本科教育提倡的是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師在一定程度上只是起一個(gè)引導(dǎo)作用，因此大學(xué)教育，特別是大學(xué)本科教育，相比于中等職業(yè)學(xué)校教育而言，教學(xué)內(nèi)容更多，教學(xué)進(jìn)度也更快。因此至少對(duì)大學(xué)一二年級(jí)的職教本科生而言，由于他們?nèi)匀幌矚g填鴨式學(xué)習(xí)和題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣均已根深蒂固，故對(duì)大學(xué)的授課模式很不容易適應(yīng)，也不愿主動(dòng)改變。
2.3 對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)難以提起興趣
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然名為經(jīng)濟(jì)學(xué)，但其實(shí)很抽象，與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐并不直接“融會(huì)貫通”，特別是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分。因此多數(shù)學(xué)生普遍有這樣的心理：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)如此抽象、晦澀難懂，與我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)沒(méi)什么關(guān)系，與我畢業(yè)以后從事的工作沒(méi)什么關(guān)系，而且，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的好壞也不影響我今后的生活，所以聽(tīng)不懂就聽(tīng)不懂，順其自然吧。也有的職教本科生，囿于他們的知識(shí)視野和思維局限，認(rèn)為自己知道怎么做就行了，不用知道為什么這么做，能掌握一定的實(shí)踐技能就足夠了。
3 職教本科生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中存在的優(yōu)勢(shì)
3.1 對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐有一定的感性認(rèn)識(shí)
職教本科生來(lái)源于中職學(xué)校，他們?cè)谥新氹A段學(xué)習(xí)了一定課時(shí)的專(zhuān)業(yè)課程，有的甚至參加了一定的生產(chǎn)生活實(shí)踐，因此，相比較于普通高中畢業(yè)生，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐積累了一定的感覺(jué)和感性認(rèn)識(shí)。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為財(cái)經(jīng)類(lèi)課程，作為對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括，如果學(xué)習(xí)者具備一定的生產(chǎn)生活經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑有助于學(xué)習(xí)者對(duì)基本概念和基本原理的理解。所以說(shuō)，相比較于普通高中畢業(yè)生，職教本科生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至其它財(cái)經(jīng)類(lèi)課程，在可接受性這一點(diǎn)上，是有一定優(yōu)勢(shì)的。
3.2 思想較為活躍，學(xué)習(xí)思路較為開(kāi)闊
同樣源于他們的學(xué)習(xí)與接受教育的經(jīng)歷，他們較之于普通高中畢業(yè)生，較少經(jīng)受應(yīng)試教育的訓(xùn)練，雖然在基礎(chǔ)理論以及數(shù)學(xué)訓(xùn)練上遜色于普通高中畢業(yè)生，但正由于較少經(jīng)受應(yīng)試教育思維固化的影響，他們思想較為活躍，學(xué)習(xí)思路較為開(kāi)闊。
據(jù)筆者的觀(guān)察以及與他們的交流，了解到他們之所以在課堂學(xué)習(xí)中顯得較為沉悶，一定程度上是因?yàn)榛谧约撼錾恚▽W(xué)校）的自卑心理。而實(shí)際上，當(dāng)教師改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)思路，形成更貼近他們的教學(xué)氛圍時(shí)，他們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)“感覺(jué)”就會(huì)被適時(shí)激發(fā)出來(lái)，得到意想不到的教學(xué)效果。
4 職教本科“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)改革建議
4.1 因人制宜，改進(jìn)教學(xué)手段
職教本科生雖然來(lái)自中等職業(yè)學(xué)校，但具體來(lái)自技校（技工學(xué)校）還是中專(zhuān)（中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校） 或者是職高（職業(yè)高級(jí)中學(xué)或高級(jí)職業(yè)中學(xué)），他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等是不一樣的。因此，教師應(yīng)該注意到這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)中根據(jù)因材施教的原則，按照學(xué)習(xí)者不同的個(gè)性，開(kāi)展課堂教學(xué)，就顯得異常重要。而且如果輔以良好的教學(xué)方法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果會(huì)更好。因?yàn)榱己玫慕虒W(xué)方法不僅可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而且使學(xué)生深刻體會(huì)到內(nèi)在動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用后的學(xué)習(xí)成就感。
筆者在一次西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的期末考試后，與職教本科生交談時(shí)得知，他們中大部分之所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考得較差，固然由于他們自身的知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱，但另一方面是由于教師的教學(xué)手段的落后：有些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在課堂中教學(xué)方法單一，教學(xué)手段僵化呆板――先講概念，再展開(kāi)原理，接著畫(huà)出圖形，最后進(jìn)入課后練習(xí)（有的甚至連課后練習(xí)都沒(méi)有），套路固定，整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終以教師為中心，基本沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，教學(xué)和考核效果可想而知。因此在實(shí)際的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中真正做到以學(xué)生為中心，因人制宜，因材施教，并改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)，從而有利于激發(fā)學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)熱情。
4.2 發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性，增加授課的趣味性
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系包含了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類(lèi)，其中微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策理論所涉及的有關(guān)消費(fèi)、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)政策等知識(shí)，職教本科生在中等職業(yè)教育中都已經(jīng)或多或少接觸過(guò)一些知識(shí)。
筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們大多數(shù)認(rèn)為以上相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，他們較為感興趣，但同時(shí)也覺(jué)得教材編寫(xiě)過(guò)于抽象，從而大大降低了他們的學(xué)習(xí)效率。所以筆者建議，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中，開(kāi)場(chǎng)白宜采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的案例，引起學(xué)生興趣，引發(fā)他們的思考與辯論，再開(kāi)始講解基本概念和基本原理。
此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中存在很多的知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)大綱中并未有明確的規(guī)定，因此，在教學(xué)中，教師可以靈活穿插這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，通過(guò)引導(dǎo)的過(guò)程回歸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。這樣可以降低學(xué)生的畏難和急躁情緒，提高學(xué)習(xí)效率。
4.3 充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，改變教學(xué)模式
“互聯(lián)網(wǎng)+教育”以其學(xué)習(xí)方式的多樣化、學(xué)習(xí)空間的泛在化以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富化等特點(diǎn)使高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的改變。現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生提供了微課、MOOC、精品資源在線(xiàn)課程、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課等各種優(yōu)質(zhì)在線(xiàn)教學(xué)資源，使越來(lái)越多的學(xué)習(xí)者渴望現(xiàn)代教學(xué)手段能對(duì)他們的專(zhuān)I或非專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的幫助。在面向職教本科生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，大學(xué)教師應(yīng)結(jié)合職教本科生興趣廣泛、喜歡尋求變化的特點(diǎn)，及時(shí)利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”提供的的時(shí)代機(jī)遇。
筆者在實(shí)際的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中就發(fā)現(xiàn)利用了互聯(lián)網(wǎng)視頻和音頻的現(xiàn)代教學(xué)手段的課堂教學(xué)效果某種程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段的課堂，從而提升了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉加林，王曉軍，周發(fā)明，李晚芳，彭分文.地方應(yīng)用型本科院校《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》“五個(gè)三”教學(xué)改革體系創(chuàng)新研究――以湖南人文科技學(xué)院為例[J].課程教育研究，2013（23）.
[2]劉生，李桃.經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐體系分析[J].黑龍江高教研究，2010（11）.
[3]彭現(xiàn)堂. 關(guān)于高校經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)課程教學(xué)方法改革的思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2014（09）.
