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［摘要］微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論性強(qiáng)，前提假設(shè)條件嚴(yán)苛。案例教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效果，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的重要途徑。但在具體實(shí)踐中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例存在選擇不當(dāng)?shù)膯栴}。本文以“講價(jià)”案例的價(jià)格歧視類別歸屬為例，分析了通常教材中將“講價(jià)”案例歸屬于一級(jí)價(jià)格歧視存在的問題以及其歸屬三級(jí)價(jià)格歧視的合理性，并在此基礎(chǔ)上提出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例選擇的審慎性原則。

［關(guān)鍵詞］微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);案例;審慎性;價(jià)格歧視

《高等教育法》明確指出:高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。高校本科生的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的諸多經(jīng)濟(jì)理論建立在嚴(yán)苛的假設(shè)基礎(chǔ)上，案例教學(xué)可以恰當(dāng)?shù)貙⑸願(yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論通俗化，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育中起到重要作用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的案例教學(xué)利用典型事例進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論的說明，使學(xué)生通過對(duì)特殊、典型事例的分析，理解和掌握經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中的概念和原理，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生感性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力。在案例描述的情境中，學(xué)生可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論對(duì)案例進(jìn)行分析和討論，體驗(yàn)從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析問題的過程，訓(xùn)練自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。正因如此，國內(nèi)有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的研究眾多。學(xué)者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)高校培育人才的需求，在課程設(shè)置、案例庫編寫、課程改造、穿插實(shí)踐教學(xué)方面進(jìn)行改革，而且應(yīng)該根據(jù)案例教學(xué)的層次性目標(biāo)，設(shè)定其實(shí)現(xiàn)路徑。易輝煌、王業(yè)雯、倪冰莉認(rèn)為，通過案例教學(xué)，使經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。更具體地，張振強(qiáng)提出互動(dòng)式微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)法及其實(shí)施的具體方法及注意的問題。劉禮花等按照微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和課程特點(diǎn)，探討了案例的選擇、編排及其有效的組織形式。楊瑛將“案例導(dǎo)學(xué)模式”貫穿于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程，通過“案例導(dǎo)入—演繹推理—案例運(yùn)用”的三步驟促使學(xué)生理解“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”的關(guān)系和升華過程。在案例的選擇方面，李興旺認(rèn)為“本地化”的教學(xué)案例具有“洋案例”不可替代的作用;楊玉娟認(rèn)為，案例的選擇應(yīng)立足于理論，只有準(zhǔn)確解釋理論的案例才是好案例。唐曉燕也認(rèn)為，案例與教學(xué)內(nèi)容之間關(guān)聯(lián)匹配的準(zhǔn)確性、適應(yīng)性等內(nèi)在因素是案例教學(xué)的根本。現(xiàn)有的研究為本文的開展奠定了基礎(chǔ)，但有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的研究還存在深入的可能。首先，教師教學(xué)中運(yùn)用的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例眾多，這些案例是否合適，是否適用于微觀經(jīng)濟(jì)理論的說明?這也就引出第二個(gè)問題，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)、案例選擇應(yīng)遵循什么樣的原則，最重要的原則是什么?微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)“價(jià)格歧視”的內(nèi)容是為數(shù)不多的能在現(xiàn)實(shí)生活中找到實(shí)際案例的理論知識(shí)點(diǎn)，與現(xiàn)實(shí)貼近，不少教材在編寫過程中、不少教師在課堂教學(xué)過程中均采用了案例教學(xué)法對(duì)此部分進(jìn)行講解。但是，有關(guān)“不明碼標(biāo)價(jià)、討價(jià)還價(jià)(即講價(jià))”的案例分析，很多教材或教師將其作為一級(jí)價(jià)格歧視的案例。本研究認(rèn)為并不妥當(dāng)，歸屬為三級(jí)價(jià)格歧視更為合理。本文具體分析“講價(jià)”在價(jià)格歧視類別中的歸屬問題，由此說明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例選擇的“審慎性”原則。

一、教材中“講價(jià)”案例的價(jià)格歧視類別歸屬

“價(jià)格歧視”是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中壟斷廠商行為的重要知識(shí)點(diǎn)，是壟斷廠商操縱市場(chǎng)價(jià)格的手段。但實(shí)際上，只要具備一定產(chǎn)品差別化程度的廠商就可以在一定程度上運(yùn)用價(jià)格歧視的定價(jià)策略。價(jià)格歧視是指對(duì)相同的商品收取不同的價(jià)格，以增加壟斷廠商的利潤。按照定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差別，價(jià)格歧視分為三級(jí)，分別為一級(jí)價(jià)格歧視、二級(jí)價(jià)格歧視和三級(jí)價(jià)格歧視。一級(jí)價(jià)格歧視是廠商對(duì)每一單位產(chǎn)品都按照消費(fèi)者所愿意支付的最高價(jià)格出售;二級(jí)價(jià)格歧視是對(duì)商品的不同消費(fèi)數(shù)量段規(guī)定不同的價(jià)格;三級(jí)價(jià)格歧視是對(duì)同一種商品在不同的市場(chǎng)(或?qū)Σ煌南M(fèi)群體)收取不同的價(jià)格。對(duì)“不明碼標(biāo)價(jià)，討價(jià)還價(jià)”的價(jià)格歧視歸屬問題，現(xiàn)有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要教材的基本情況如下。國內(nèi)教材中，中國人民大學(xué)出版社出版、高鴻業(yè)主編的教材對(duì)三類價(jià)格歧視的原理進(jìn)行了理論、圖形和數(shù)理上的詳細(xì)分析，并沒有實(shí)際的例證說明價(jià)格歧視的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。格致出版社、上海三聯(lián)出版社出版的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材中，以汽車銷售為例，認(rèn)為巧舌如簧的推銷員以每個(gè)消費(fèi)者的最高支付意愿將車賣出去，實(shí)際就是將“討價(jià)還價(jià)”歸結(jié)為一級(jí)價(jià)格歧視，但隨后也提示讀者在實(shí)際交易過程中銷售員仍不能準(zhǔn)確把握每位消費(fèi)者的價(jià)格底線，顧客仍保留部分消費(fèi)者剩余。復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀經(jīng)濟(jì)學(xué))》教材認(rèn)為一級(jí)價(jià)格歧視的典型事例是鄉(xiāng)村醫(yī)生，根據(jù)不同求醫(yī)人的能力和支付意愿支付最高的醫(yī)療費(fèi)用。國外的教材中，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》沒有明確舉出一級(jí)價(jià)格歧視的例子，認(rèn)為一級(jí)價(jià)格歧視是價(jià)格歧視的極端情況，要實(shí)行這樣完全的價(jià)格歧視在現(xiàn)實(shí)中是不可能的。薩繆爾森的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材中沒有對(duì)價(jià)格歧視進(jìn)行分類，也沒有提到“講價(jià)”的例子。平狄克的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)價(jià)格歧視進(jìn)行了分類，但沒有舉出一級(jí)價(jià)格歧視的實(shí)例，其他兩級(jí)價(jià)格歧視都舉出了例證。范里安的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué):現(xiàn)代觀點(diǎn)》教材列舉了一些一級(jí)價(jià)格歧視的實(shí)例，但明確指出一級(jí)價(jià)格歧視主要是理論概念，在現(xiàn)實(shí)中很難找到準(zhǔn)確的例子，并指出所有實(shí)例都不是“理想”的一級(jí)價(jià)格歧視例子。阿西莫格魯?shù)摹段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材假設(shè)某制藥公司知道5個(gè)消費(fèi)者的最高支付意愿，解釋一級(jí)價(jià)格歧視是向每個(gè)消費(fèi)者收取正好等于其支付意愿的價(jià)格。隨后，特別指出在實(shí)踐中一級(jí)價(jià)格歧視是很難實(shí)施的，并解釋了原因。赫舒拉發(fā)的《價(jià)格理論及其應(yīng)用:決策、市場(chǎng)與信息》對(duì)完全價(jià)格歧視進(jìn)行了理論和圖形上的分析，認(rèn)為一級(jí)價(jià)格歧視是一種邏輯上的極端，但并未舉出相應(yīng)的實(shí)例。綜合以上教材的觀點(diǎn)，對(duì)“講價(jià)”的價(jià)格歧視類別歸屬問題主要分為以下三種觀點(diǎn):其一，明確認(rèn)為價(jià)格歧視在現(xiàn)實(shí)生活中不存在、無法實(shí)現(xiàn)，以曼昆、范里安、阿西莫格魯教材為代表;其二，沒有明確指出一級(jí)價(jià)格歧視在現(xiàn)實(shí)生活中存在與否，也沒有列舉一級(jí)價(jià)格歧視的范例，以高鴻業(yè)、薩繆爾森、平狄克、赫舒拉發(fā)教材為代表;其三，認(rèn)為“講價(jià)”可以作為一級(jí)價(jià)格歧視的例證，以格致、三聯(lián)出版社和復(fù)旦大學(xué)出版社的教材為代表，但大多數(shù)教材也指出其適用性是受到質(zhì)疑的。綜合以上描述，本文認(rèn)為第二類并未明確指出一級(jí)價(jià)格歧視案例的可歸結(jié)到第一類觀點(diǎn)，一級(jí)價(jià)格歧視不存在實(shí)例的教材居多，尤其是國外原版的、權(quán)威的教材基本持此觀點(diǎn)。因此，將“講價(jià)”歸屬一級(jí)價(jià)格歧視是有問題的。

二、“講價(jià)”歸屬于一級(jí)價(jià)格歧視存在的問題

以下從最高支付意愿的概念界定、價(jià)格歧視的概念、結(jié)論、適用條件等方面分析“講價(jià)”歸屬一級(jí)價(jià)格歧視可能存在的問題。首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是價(jià)格理論。在商品的價(jià)格是由什么決定的問題上，以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家放棄了亞當(dāng)斯密及之前學(xué)者所謂的“勞動(dòng)價(jià)值論”，認(rèn)為商品的價(jià)格是由商品帶給消費(fèi)者的“邊際效用”所決定的。按照基數(shù)效用理論的觀點(diǎn)，隨著商品消費(fèi)數(shù)量的不斷遞增，其帶給消費(fèi)者的邊際效用是不斷遞減的，由此決定的消費(fèi)者的最高支付意愿也是不斷遞減的。所以，從這個(gè)概念上說，消費(fèi)者的最高支付意愿是指同一消費(fèi)者消費(fèi)相同的商品，隨著消費(fèi)商品數(shù)量的增加，其最高支付意愿下降。“講價(jià)”是不同消費(fèi)者對(duì)同一商品的支付意愿不同，不符合同一消費(fèi)者不同數(shù)量的前提假設(shè)。從根本上來說，“講價(jià)”形成的價(jià)格就不是最高支付意愿，將其用在一級(jí)價(jià)格歧視中當(dāng)作最高支付意愿顯然是不合理的。其次，從理論上看，一級(jí)價(jià)格歧視的實(shí)施條件是廠商能夠獲得消費(fèi)者的完全信息。這個(gè)“完全信息”包括消費(fèi)者的偏好、收入、對(duì)商品的評(píng)價(jià)等，當(dāng)然也包括這個(gè)消費(fèi)者對(duì)某種商品每一單位的最高支付意愿，很顯然，這樣的假設(shè)條件過于苛責(zé)，現(xiàn)實(shí)中根本不能實(shí)現(xiàn)。但是，如果現(xiàn)實(shí)中能在交易費(fèi)用為零的前提下獲得這些信息，也是可以的。在“講價(jià)”的過程中廠商可能對(duì)消費(fèi)者的這些特征進(jìn)行全面的了解，有獲取的可能，但可能為此要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，交易費(fèi)用過高，使得一級(jí)價(jià)格歧視的實(shí)現(xiàn)變得不可能。實(shí)踐上來看，一級(jí)價(jià)格歧視是按照消費(fèi)者的最高支付意愿確定單位商品的價(jià)格，“講價(jià)”可能形成一人一價(jià)的局面，但是否就是這個(gè)人的最高支付意愿呢?這從實(shí)踐上無法驗(yàn)證。在無法驗(yàn)證的情況下將討價(jià)還價(jià)的結(jié)果看成消費(fèi)者的最高支付意愿，未免有些太隨意了。如果消費(fèi)者不是以最高支付意愿購買商品，或者說，如果不是全部的消費(fèi)者都以最高支付意愿購買商品，那就不符合一級(jí)價(jià)格歧視占有全部消費(fèi)者剩余的結(jié)論。從這個(gè)方面說，“講價(jià)”不能歸屬于一級(jí)價(jià)格歧視。但是，“講價(jià)”歸根結(jié)底是一種價(jià)格歧視。本文認(rèn)為，其歸屬三級(jí)價(jià)格歧視更為合理。

三、“講價(jià)”歸屬于三級(jí)價(jià)格歧視的合理性分析

“講價(jià)”是按照不同消費(fèi)者的需求價(jià)格彈性制定不同的價(jià)格，屬于三級(jí)價(jià)格歧視的范疇。以下就從幾個(gè)方面說明其歸屬于三級(jí)價(jià)格歧視的合理性。三級(jí)價(jià)格歧視是指廠商對(duì)同一種商品在不同的市場(chǎng)上(或?qū)Σ煌南M(fèi)群)收取不同的價(jià)格，例如:對(duì)同種產(chǎn)品，在富人區(qū)的價(jià)格高于在窮人區(qū)的價(jià)格;對(duì)同樣的學(xué)術(shù)刊物，圖書館購買的價(jià)格高于學(xué)生購買的價(jià)格。這與“區(qū)分不同消費(fèi)者、討價(jià)還價(jià)的過程中制定不同的價(jià)格”是一樣的內(nèi)在機(jī)理。討價(jià)還價(jià)的過程只能了解消費(fèi)者對(duì)商品的需求彈性，并不能準(zhǔn)確地獲得其最高支付意愿。從這點(diǎn)上說，將“講價(jià)”納入三級(jí)價(jià)格歧視更合理。三級(jí)價(jià)格歧視的定價(jià)原則是需求價(jià)格彈性大的子市場(chǎng)定低價(jià)，需求價(jià)格彈性小的子市場(chǎng)定高價(jià)。“講價(jià)”的過程是獲取消費(fèi)者需求價(jià)格彈性的過程。對(duì)消費(fèi)者特別偏好的商品，“講價(jià)”的結(jié)果是以比較高的價(jià)格成交。對(duì)消費(fèi)者是否購買還猶豫不決的商品，“講價(jià)”的結(jié)果是以比較低的價(jià)格吸引消費(fèi)者購買。這與三級(jí)價(jià)格歧視的定價(jià)準(zhǔn)則完全符合。三級(jí)價(jià)格歧視實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)分割的條件有兩個(gè):一是壟斷者能夠把市場(chǎng)的各部分進(jìn)行有效分割;二是各子市場(chǎng)必須有不同的需求價(jià)格彈性。對(duì)“講價(jià)”，廠商按照他們所掌握的信息劃分消費(fèi)者的需求價(jià)格彈性，據(jù)以收取不同的價(jià)格。三級(jí)價(jià)格歧視的結(jié)果是各子市場(chǎng)上的邊際收益均相等，這貌似不符合“講價(jià)”的結(jié)果，其實(shí)不然。廠商當(dāng)然愿意將更多的商品賣給出價(jià)更高的消費(fèi)者，但在現(xiàn)實(shí)中是否能找到足夠多的出價(jià)高的消費(fèi)者，是否能夠?qū)崿F(xiàn)各個(gè)子市場(chǎng)的邊際收益相等有待討論，這可能更多地涉及價(jià)格策略和博弈論方面的內(nèi)容。

四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例選擇的審慎性思考

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)法改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有諸多的好處，同時(shí)也對(duì)教師提出了更高的要求:一方面需要教師具備深厚的經(jīng)濟(jì)理論積淀，另一方面需要教師具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例準(zhǔn)備過程中的案例甄別、選擇，與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系等需要以審慎原則為基礎(chǔ)。所有“審慎性”原則，要求教師、教材在案例的選擇上事前要“周密”、事后要“慎重”。首先，事前“周密”要求微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例在選擇上要恰當(dāng)，恰當(dāng)?shù)陌咐夭囊辖?jīng)濟(jì)理論的假設(shè)，符合需要討論的問題，如果案例選擇不符合經(jīng)濟(jì)理論的基本假設(shè)、分析條件，會(huì)影響微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果，還會(huì)給學(xué)生造成理論學(xué)習(xí)上的困擾。其次，事后“慎重”要求微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例選擇后要多與經(jīng)濟(jì)理論相印證，反復(fù)思考案例的針對(duì)性、適用性，既要符合教學(xué)目標(biāo)的要求，也要能夠恰如其分地說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，符合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提假設(shè)條件。最后，案例的選擇要有典型性，還要兼顧時(shí)效性。經(jīng)典的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例是經(jīng)過長期大量的實(shí)踐總結(jié)出來的，值得傳承。但是，一味地延續(xù)陳舊的教學(xué)資源并不可取。

作者:周寧 單位:南京財(cái)經(jīng)大學(xué)