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學(xué)生德育培養(yǎng)范文1

自控能力 道德教育

要培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力，筆者以為可從以下五個方面下手。

一、激發(fā)動機(jī)

人的思想道德形成過程是一個以自我認(rèn)識為基礎(chǔ)，以自我要求為開端，以自我完善為目的，經(jīng)過自我體驗和自我踐行，按一定程序循環(huán)往復(fù)的螺旋式前進(jìn)的過程。因此，在公民道德建設(shè)過程中，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的動機(jī)是首要前提。

首先，職業(yè)學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)公民道德教育的環(huán)境氛圍。職業(yè)學(xué)校要充分利用校內(nèi)各種有利條件，如黑板報、宣傳欄、小廣播臺、宿舍文化園地等宣傳陣地，采用主題班會、演講會、討論會以及參觀展覽、征文比賽等形式營造氛圍，讓學(xué)生置身于這一氛圍之中，使他們在學(xué)習(xí)知識的過程中，認(rèn)識公民道德建設(shè)的重要性。

其次，德育工作者要堅持以人為本，充分尊重學(xué)生，用親情找回差生失去的良智，用友情激發(fā)他們幾乎泯滅的自信，逐步引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實、體驗生活、追求真善美，融行為規(guī)范教育與公民道德教育于一起，使學(xué)生真正悟出一個道理：只有現(xiàn)在做個好學(xué)生，將來才能做個好公民。

再次，所有教職工都要堅持循循善誘，以事明理，要耐心地通過一事一評，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，辨別善惡，使他們懂得什么事值得做，什么事不能做，通過自我評價活動，增強(qiáng)他們的自尊，讓他們在接受道德教育的過程中，萌發(fā)自我踐行的沖動，從而變“要我這樣做”為“我要這樣做”。

二、交給方法

大凡對自己要求不嚴(yán)的學(xué)生大多缺乏進(jìn)行自我教育的方法，因此，公民道德教育中，教給學(xué)生方法，組織學(xué)生有序進(jìn)行道德實踐訓(xùn)練，加強(qiáng)自我體驗是培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的好途徑。在進(jìn)行禮儀教育時，我們可以在校內(nèi)讓禮儀標(biāo)兵掛牌示范，這樣既可以使禮儀標(biāo)兵體驗到一種榮譽(yù)感，又可以使其他學(xué)生在標(biāo)兵的率先垂范下受到感染，自覺接受明禮誠信的教育；在校內(nèi)開展“青年自愿者”活動時，有意安排他們互相幫助，甚至帶他們走出校門，接近群眾，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，樂于助人的精神，使他們置身團(tuán)結(jié)友善的氛圍之中。在校外實訓(xùn)時，可以組織學(xué)生參觀先進(jìn)企業(yè)，圍繞“什么樣的人才最受企業(yè)歡迎”的主題，請企業(yè)家講創(chuàng)業(yè)史，請先進(jìn)職工談奉獻(xiàn)精神，對學(xué)生進(jìn)行活生生的敬業(yè)奉獻(xiàn)教育，還可以通過寫日記、設(shè)座右銘，對照校紀(jì)班規(guī)找差距等活動，有意識地讓學(xué)生正確認(rèn)識自我、增強(qiáng)自我體驗?zāi)芰Γ_(dá)到自我教育的目的。

三、把握原則

公民道德建設(shè)的基本原則是集體主義，緊扣文明班集體建設(shè)是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的中心環(huán)節(jié)。

只有把班集體作為學(xué)生自我教育的重要影響源，才能使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)新的集體。

中學(xué)生心理獨立性較強(qiáng)，只有在充分尊重其人格滿足其心理需要時，有意識地引導(dǎo)他們與同伴合作，培養(yǎng)他們的合群性、集體性，來改善學(xué)生在集體中的地位和關(guān)系，從而影響學(xué)生的思想行為。首先，要使他們確定主人翁意識，克服事不關(guān)己、高高掛起的自由主義傾向，讓他們個個參與班級體形象的設(shè)計，增強(qiáng)凝聚力和向心力。

其次，在實施一人一崗制過程中，及時崗位互換，深化自我體驗。班級成員既是管理過程的參與者，又是管理成果的受益者，使每個同學(xué)通過體驗，準(zhǔn)確把握公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，形成文明禮貌、助人為樂，愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，為職業(yè)道德、家庭美德的形成奠定基礎(chǔ)。

四、榜樣引路

向?qū)W生提供道德評價榜樣，有助于發(fā)展學(xué)生的道德評價能力，是引導(dǎo)學(xué)生“得到崇高思想，并做出崇高行為的唯一途徑”（愛因斯坦），也是把規(guī)范學(xué)生推向合格公民的必由之路。

學(xué)生的自我評價能力是自我教育能力的基礎(chǔ)和前提。現(xiàn)實生活中有許許多多感人的典型，教育者應(yīng)及時抓住這些典型材料，組織學(xué)生開展道德評價，激發(fā)學(xué)生對榜樣的執(zhí)著追求。青少年正處在人生的十字路口，榜樣則是他們?nèi)松致房诘囊恢r紅的路標(biāo)，適時提供各類型榜樣，讓學(xué)生按照范例評價自我，學(xué)會認(rèn)識和評價別人，并且把別人和自己比較，為認(rèn)識和評價自己提供標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。這樣，抽象的道德理論才能具體化。在展開自我評價時，教育者再適時運用誘導(dǎo)機(jī)制，促使青少年進(jìn)行批判性發(fā)思，喚起內(nèi)省過程中主題的正義感、義務(wù)感、責(zé)任感、道德感。內(nèi)省過程的完成和升華，就會驅(qū)使其作出具體行為的修正。自我教育自然生效，這充分體現(xiàn)了公民道德教育的實效性。

學(xué)生德育培養(yǎng)范文2

關(guān)鍵詞：職高學(xué)生；德育教育；培養(yǎng)

隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，職業(yè)教育成為我國教育體系中重要的組成部分。職高學(xué)生的思想狀況發(fā)生了很大變化，市場經(jīng)濟(jì)的思維影響，容易使學(xué)生們在實際的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)思想方面的錯誤思潮。可以說，當(dāng)代職高學(xué)生的思想道德教育培養(yǎng)必須引起整個社會的關(guān)注和重視，否則會帶來惡性的社會效益。

一、當(dāng)前職高學(xué)生德育現(xiàn)狀

隨著職高教育的不斷發(fā)展，在職高學(xué)生群體中的德育現(xiàn)狀出現(xiàn)諸多問題，需要認(rèn)清當(dāng)前現(xiàn)狀。

1.市場價值觀念理解錯位

隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入與發(fā)展，價值觀念被每一個人所重視，同樣，職高學(xué)生普遍存在“學(xué)以致用”的態(tài)度面對每天的學(xué)習(xí)，更加重視將來社會對自己的滿足狀況，但是市場經(jīng)濟(jì)腐朽思想例如“暴富”心理、“金錢萬能”思想等會侵害職高學(xué)生思想，導(dǎo)致走上不歸路，對于利益的追逐，對于功名的期盼而淡化了對整個社會的奉獻(xiàn)，將個人的人生價值實現(xiàn)扭曲。市場價值觀念的錯位理解，將會使得當(dāng)前職高學(xué)生在德育教育上更傾向于獲得而不是付出的錯誤現(xiàn)象。

2.價值觀念尚不成熟

目前中國職高在讀的學(xué)生大部分處于未成年，也就是說對于自身的人生觀、價值觀以及世界觀尚不成熟，對于外界事物的辨別能力有一個不清晰明確的見解，就會使得他們實際生活學(xué)習(xí)中失去價值評判標(biāo)準(zhǔn)，因而會使得他們迷失方向。人生觀形成需要有一個良好的德育標(biāo)尺，只有這樣，才能避免出現(xiàn)偏差。

3.缺乏新媒介素養(yǎng)

隨著高科技不斷更行與發(fā)展，科技進(jìn)步帶來的新媒介使得信息傳遞速度不斷加快，世界被“地球村”所取代，世界各地的文化思想撞擊激烈。一方面，職高學(xué)生在使用新媒介認(rèn)識世界、擴(kuò)充知識之外，新媒介帶來的消極思想和觀念對于辨別能力尚不成熟的職高學(xué)生而言，是必須正視的一個問題。尤其是以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒介，在傳播消極文學(xué)方面對于職高學(xué)生的影響非常嚴(yán)重。

4.學(xué)校教育的偏差

學(xué)校作為教育的載體，對于學(xué)生的成長發(fā)揮著不可替代的作用。由于受中國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思維模式的束縛，職高學(xué)校教育偏重于成績而忽視對學(xué)生德育的教育。德育教育落實不到位，這就會在很大程度上使得學(xué)生不能夠系統(tǒng)接受正規(guī)的德育教育。而且，在很多職高學(xué)校里，教育方式處于傳統(tǒng)的被動狀態(tài)，不利于學(xué)生主動地接受德育教育，而德育教育的實質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德和知識水平，不能夠出現(xiàn)偏差。

二、加強(qiáng)職高學(xué)生德育教育培養(yǎng)的對策

針對上述出現(xiàn)的職高學(xué)生德育教育問題現(xiàn)狀，當(dāng)前，學(xué)校作為職高學(xué)生教育的重要載體，必須在實際的教學(xué)實踐過程中加強(qiáng)職高學(xué)生德育教育是擺在當(dāng)前職高教育重要戰(zhàn)略任務(wù)，結(jié)合當(dāng)前實際，需要從以下幾個方面予以解決。

1.堅持以人為本，轉(zhuǎn)變教育方式

教育要尊重學(xué)生的主體地位，堅持以人為本，努力將學(xué)生的德育教育與學(xué)生的人生價值目標(biāo)的實現(xiàn)緊密地結(jié)合起來，將傳統(tǒng)的機(jī)械式教育轉(zhuǎn)化為人性化教育。首先，作為教育執(zhí)行者，必須重視教育方式的轉(zhuǎn)變，要牢固樹立教育不僅僅是為了讓學(xué)生或者生活技能的途徑，而是要將教育延伸到學(xué)生一輩子幸福的方法，因此，德育教育必不可少；其次，將德育培養(yǎng)由傳統(tǒng)的教師間接灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)教育過程中學(xué)生的主題地位。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這才是德育教育的本質(zhì)要求所在；第三，堅持以人為本，相互平等的原則，當(dāng)前職高學(xué)校要組建一批教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀，有強(qiáng)大人格魅力的老師教育團(tuán)隊，將學(xué)生的德育教育培養(yǎng)落實到實處，不能使緊緊當(dāng)作口號進(jìn)行。

2.加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，提高德育情操

校園文化是職高學(xué)生每天學(xué)習(xí)生活接觸到的客觀現(xiàn)實，是學(xué)校物質(zhì)文明與精神財富的集合體，也是學(xué)校增強(qiáng)感召力以及受到學(xué)生喜愛和尊重的關(guān)鍵所在。因此，在日常的教學(xué)課余時間要組織學(xué)生健康有益的課余文化生活，將積極向上的思想道德教育潛移默化地轉(zhuǎn)移到學(xué)生的實際生活中去，完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，努力為學(xué)生營造強(qiáng)大的學(xué)校文化生活。

3.重視精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神

人生價值的真正實現(xiàn)在于對社會的貢獻(xiàn)，而不是個體從社會中的所得予以體現(xiàn)。因此，職高德育教育必須重視精神文明建設(shè)。首先，要制定和完善學(xué)校的道德修養(yǎng)規(guī)范，并確保規(guī)范的順利實施，努力培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的好習(xí)慣；其次，定期開展精神文明創(chuàng)建月活動，將學(xué)生的德育教育劃歸到實際的活動中去，這樣可以更加直觀地加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育，從而提高德育教育的效率。

4.培養(yǎng)新媒介素養(yǎng)，確保科學(xué)文明上網(wǎng)

新媒介素養(yǎng)的建設(shè)，是當(dāng)前職高學(xué)生德育教育培養(yǎng)必不可少和重要的環(huán)節(jié)，當(dāng)前新媒介影響社會生活的各個方面，對職高學(xué)生的德育教育必須重視新媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。新媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，而是一個漫長的系統(tǒng)化工程，因此，就要要求學(xué)校在實際的教學(xué)活動中，積極引導(dǎo)孩子形成良好的媒介素養(yǎng)，提高自身抵制網(wǎng)絡(luò)腐朽文化侵蝕的能力，換句話說只有學(xué)生自身抵抗腐朽文化免疫力增強(qiáng)，才能夠從源頭上加強(qiáng)職高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中的良好的德育素養(yǎng)。

職高學(xué)生的德育教育一直是整個社會關(guān)注的焦點，而要真正將職高學(xué)生德育教育培養(yǎng)工作做到實處，需要做的還有很多。因此職高學(xué)校教育作為教育的重要環(huán)節(jié)，必須將職高學(xué)生德育教育培養(yǎng)工程落實好。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱士偉.德育教育――素質(zhì)教育的靈魂[J].中國校外教育.2010（11）

學(xué)生德育培養(yǎng)范文3

一、思想教育策略

1.注重隊伍建設(shè)。思想政治教育是立體的、全社會的工作，因而大學(xué)生思想政治工作隊伍也必然是全方位的。抓住三支隊伍即專業(yè)教師、“兩課”教師和輔導(dǎo)員、班主任隊伍建設(shè)。一是專業(yè)教師在培養(yǎng)德藝雙全藝術(shù)人才過程中的特殊作用始終是明顯的。親其師，信其道。藝術(shù)類學(xué)生的心態(tài)為藝術(shù)專業(yè)教師的教書育人提供了有利的條件。良好的教學(xué)態(tài)度和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神既能提高藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)才能，又能培養(yǎng)其思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。二是科學(xué)以理服人，藝術(shù)用情動人。加大“兩課”教學(xué)改革的力度，使之既“合情合理”又“感人至深”。三是輔導(dǎo)員、班主任老師要既承擔(dān)日常教育管理工作的“組織者、實施者和指導(dǎo)者”的角色，又成為大學(xué)生的“人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友”，并力爭成為藝術(shù)類學(xué)生“政治上的旗幟、學(xué)業(yè)上的導(dǎo)師、品行上的典范和情感上的朋友。”

2.創(chuàng)新教育方法。觀念更新和方法創(chuàng)新是做好藝術(shù)類學(xué)生思想教育工作的必然要求。學(xué)生管理教育工作要立足變革，常變常新，不斷創(chuàng)新，努力做到思路創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和途徑創(chuàng)新。理是科學(xué)，情為藝術(shù)，與時俱進(jìn)，尋求方法，入情入理，方能入腦入心。組織學(xué)生開展社會調(diào)查、實地寫生、專業(yè)競賽和境內(nèi)外交流合作項目等豐富多彩的校內(nèi)外文化活動和社會實習(xí)實踐鍛煉，使藝術(shù)類學(xué)生在濃厚的專業(yè)氛圍和多元的文化浪潮中接受教育、提升自我。

3.立足解決問題。堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合是實施大學(xué)生思想政治教育的新的理念和有效途徑。對藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行思想教育，既要講事實、說道理，又要以理服人、耐心細(xì)致，循循善誘；既要豐富精神世界、提高思想認(rèn)識，又要解決實事、以情感人；既要培育樂觀、豁達(dá)的心態(tài)，又要幫助其確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)定生涯規(guī)劃、找準(zhǔn)發(fā)展空間。

二、個性發(fā)展策略

1.尊重差異、分層教育。藝術(shù)類學(xué)生表現(xiàn)出來的“個性”比一般大學(xué)生相對突出。這些“個性”的片面發(fā)展，一方面極易朝著反向的“個別”、“另類”轉(zhuǎn)化，但另一方面也很有可能成就藝術(shù)類學(xué)生將來職業(yè)生涯中的藝術(shù)特色和藝術(shù)風(fēng)格。在對藝術(shù)類學(xué)生的德育工作中，要從實際出發(fā)，在尊重差異的前提下，對不同的教育對象提出不同的要求，分層分類地開展工作。充分挖掘藝術(shù)類大學(xué)生自我教育和自我發(fā)展的潛力，使他們找到自身發(fā)展的獨特領(lǐng)域，從而全面提升藝術(shù)類學(xué)生的整體素質(zhì)。

2.營造氛圍、提升品位。藝術(shù)類學(xué)生的德育過程中，努力營造與藝術(shù)類學(xué)生個性發(fā)展有密切關(guān)系并有利于其個性發(fā)展的環(huán)境氛圍和藝術(shù)品位。“理想的學(xué)校環(huán)境其本身就應(yīng)是一座博物館。”生動的校園物化環(huán)境和人文景象事實上是與高校有計劃有組織地實施的“顯性課程”相對應(yīng)的具有“潛在性”的“隱性課程”。無論是建筑、設(shè)計、布局、山水、景觀、雕塑、樹木、花草等物質(zhì)環(huán)境，還是文化、學(xué)術(shù)、體育、娛樂、師生、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等“軟實力”，都無疑會對藝術(shù)類學(xué)生在理想、信念、人格、審美、靈感、思維、情感、情緒、性格、自信和學(xué)識等方面的培養(yǎng)和形成過程中產(chǎn)生有意識和無意識的影響，于潛移默化中促進(jìn)個性發(fā)展。同樣，豐富精彩的文化活動和實踐歷練也是藝術(shù)類學(xué)生個性發(fā)展過程中不可或缺的生動場景和有益的外部環(huán)境。如開展外出寫生活動，深入企業(yè)、農(nóng)村、山區(qū)，考察民生現(xiàn)狀和國家建設(shè)；參與全國性的廣告藝術(shù)設(shè)計大賽、大學(xué)生電影節(jié)、動漫節(jié)、DV創(chuàng)作賽和青年創(chuàng)意營等專項競賽；組織包括寢室文化月、平面藝術(shù)設(shè)計賽、動漫cosplayer校園show、辯論賽、廣告創(chuàng)意、攝影攝像展在內(nèi)的校園藝術(shù)節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)、影視傳媒文化節(jié)等結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生專業(yè)特色的系列活動等。這些都能使藝術(shù)類學(xué)生寬闊關(guān)心自然和關(guān)注社會的宏大情懷，提升積極向上的健康人格和個性素養(yǎng)。

3.發(fā)展個性，激勵創(chuàng)新。在德育教育中，要力爭實現(xiàn)藝術(shù)類學(xué)生個性發(fā)展與全面發(fā)展的和諧統(tǒng)一。以激勵個性發(fā)展為內(nèi)容的個性教育，能讓藝術(shù)類學(xué)生獲得個體的性格和氣質(zhì)、興趣和特質(zhì)、才氣和潛能方面充分展示和有序張揚(yáng)的深度發(fā)展；以促進(jìn)全面發(fā)展為內(nèi)容的共性教育則是要讓學(xué)生獲得德智體美諸方面的廣泛發(fā)展。既共性教育，又個性發(fā)展，使每個學(xué)生都富有個性地全面發(fā)展。通過思想政治工作的針對性和實效性，通過改革管理模式和教學(xué)方法，促進(jìn)藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生個性的較全面發(fā)展。唯有促進(jìn)個性發(fā)展，方能激發(fā)創(chuàng)新思維。

三、素質(zhì)內(nèi)化策略

1.人文、藝術(shù)、技能的融合。藝術(shù)如何“源于”而又“高于”生活呢？素質(zhì)內(nèi)化是基礎(chǔ)。只有綜合素質(zhì)得到內(nèi)化，才能提升藝術(shù)類學(xué)生的創(chuàng)意品質(zhì)。文化沙漠是不可能孕育出絢麗燦爛的藝術(shù)成果的。假如說自然科學(xué)所關(guān)心的是事實和規(guī)律，社會科學(xué)所注重的是組織和效率的話，那么人文科學(xué)則站在更高層面上來考察價值和意義。與收斂的、確定的和必然的科學(xué)思維相比，人文思維更多地表現(xiàn)出發(fā)散的、多元的和或然的態(tài)勢。如此，培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高度的創(chuàng)造能力、堅韌的意志品質(zhì)、明確的社會責(zé)任以及寬容、合作、同情心和人道主義精神等等，這些比起專業(yè)的知識和技能更為重要。為此要通過思想工作，讓藝術(shù)類學(xué)生屏棄偏見，樹立“藝術(shù)與文化緊密相連”的觀念――只有自身文化修養(yǎng)的全面提高才有可能從更高更廣的角度發(fā)展自身的藝術(shù)成就。

2.情感、修養(yǎng)、素質(zhì)的統(tǒng)一。藝術(shù)類學(xué)生綜合素質(zhì)提高的核心就是其文化修養(yǎng)的積淀。首先，作為藝術(shù)類學(xué)生的思想啟發(fā)者和文化傳授人，教師不僅要具有廣博精深的專業(yè)知識、深厚的教育學(xué)和心理學(xué)素養(yǎng)，而且還要具有獨特的藝術(shù)修養(yǎng)、文化魅力和人身風(fēng)范，并以此來影響和熏陶學(xué)生；更重要的是傳授學(xué)習(xí)方法、幫助制訂學(xué)業(yè)規(guī)劃，使藝術(shù)類學(xué)生既不妄自菲薄，又自尊自強(qiáng)；既能獨立分析和處理問題，又避免自我中心主義和絕對利己主義；培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生的自我調(diào)控能力，由“他控”轉(zhuǎn)為“自控”。其次，作為綜合素質(zhì)教育，藝術(shù)教育本質(zhì)上是一種情感教育。人類“用語言表達(dá)思想，用藝術(shù)傳遞情感。”針對藝術(shù)類學(xué)生的特點有計劃有組織地舉行人文科學(xué)、社會科學(xué)和專業(yè)藝術(shù)等方面的講座、研討、交流和學(xué)術(shù)活動，通過人文講座、專業(yè)研討和創(chuàng)建社團(tuán)活動，開拓視野，了解世界最前沿的信息。并且這些系列活動的形式不能只是單向的灌輸，而應(yīng)該是雙向的、互動的傳遞。就如希臘學(xué)者普羅塔格所言：頭腦是“火把”而非“容器”，教育的方式不是“填塞”而是“點燃”。只有經(jīng)過廣泛的人文知識的剖析、人文素養(yǎng)的滲透和人文風(fēng)格的熏陶，才能提高藝術(shù)類學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，也才能挖掘藝術(shù)類學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)意和創(chuàng)造能力。素質(zhì)內(nèi)化是高校藝術(shù)類學(xué)生培養(yǎng)模式中的基本策略。

四、機(jī)制引導(dǎo)策略

創(chuàng)新評價機(jī)制，才能改善培育模式。經(jīng)歷了十年“量變”積累的我國高等藝術(shù)教育，除了目前評價體系中的思想道德、創(chuàng)造性、合作、個性、人格等方面的概括性指標(biāo)以外，還必須強(qiáng)調(diào)并注入以下元素。其一，參賽的經(jīng)歷和獲獎的層次。支持藝術(shù)類學(xué)生開展科研創(chuàng)新活動，接觸專業(yè)先鋒和名家大師，參與電影節(jié)、藝術(shù)設(shè)計、“金犢獎”、“動漫”秀和“ONESHOW”創(chuàng)意等各級各類專業(yè)競賽，開拓“廣告藝術(shù)文化節(jié)”、“科技文化藝術(shù)節(jié)”等大眾活動；鼓勵其運用專長展示獨特的創(chuàng)意，激發(fā)創(chuàng)作靈感，使其享受參與的過程，感受專業(yè)的魅力、個人的成就和集體的榮譽(yù)。其二，自主自立的品格和持續(xù)發(fā)展的潛力。藝術(shù)類學(xué)生的培養(yǎng)需要外因的灌輸和塑造，更需要內(nèi)在的自主性發(fā)展品格的養(yǎng)成。藝術(shù)類學(xué)生的欣賞能力和創(chuàng)造能力受到生活環(huán)境的影響要明顯高于其他專業(yè)。應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體生活環(huán)境狀況發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力，把自主自立的品格和持續(xù)發(fā)展?jié)摿ψ鳛橹匾笜?biāo)納入藝術(shù)類學(xué)生綜合評價體系之中。其三，文化知識的積淀和理論基礎(chǔ)的扎實。重視并加大文化知識、基礎(chǔ)理論知識的考核力度，實現(xiàn)人文素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的共同提高。

學(xué)生德育培養(yǎng)范文4

【摘要】讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的能力，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育教學(xué)改革的一個重要課題。德育課的教學(xué)同樣要想方設(shè)法去培養(yǎng)和提升學(xué)生的自學(xué)能力。那么如何在教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？ 筆者對這一問題進(jìn)行了一定的探討，認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是自學(xué)能力形成的基礎(chǔ)；加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)，是學(xué)生自學(xué)能力提高的重點；養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是發(fā)展自學(xué)能力的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】自學(xué)能力；德育課教學(xué)；培養(yǎng)

人要適應(yīng)發(fā)展的社會，必須建立自我發(fā)展意識，建立終身學(xué)習(xí)的觀念，而掌握自主學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，是實現(xiàn)自我發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的良好基礎(chǔ)。聯(lián)合國教科文組織在1972年提出的報告——《學(xué)會生存》中指出要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，即強(qiáng)調(diào)通過教學(xué)，要求學(xué)生不僅掌握系統(tǒng)的知識，而且能獲得獨立學(xué)習(xí)與更新知識的方法和技能。“培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自學(xué)能力”也已經(jīng)成為中小學(xué)課程改革的一個重要內(nèi)容，也是我們探尋素質(zhì)教育的行之有效的途徑。因此，德育課教師在日常教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。

什么是自學(xué)能力呢？所謂自學(xué)能力指的是一種不依賴或少依賴于他人幫助而獨立學(xué)習(xí)、獲取和應(yīng)用知識的能力。主要包括閱讀能力、思考能力以及靈活運用所學(xué)知識分析和解決實際問題的能力。我們的教學(xué)的主要任務(wù)就是要讓學(xué)生在知識獲取的過程中充分了解、體會和掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力。那么如何在教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？

1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是自學(xué)能力形成的基礎(chǔ)

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，它是引起和保持人的注意的重要因素。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，引發(fā)學(xué)生的求知欲，這是培養(yǎng)自學(xué)能力的前提。強(qiáng)烈的好奇心理和探索欲望，能激勵學(xué)生帶著迫切的心情去主動學(xué)習(xí)和思考。有了興趣就有了求知欲，有了求知欲就可能形成自學(xué)愿望。有自學(xué)愿望，才能促進(jìn)自學(xué)能力的形成。因此教師必須以學(xué)為中心，以學(xué)生為主體，精心設(shè)計教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于誘導(dǎo)、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。怎樣做到這一點呢？

首先“以情冶趣”。培養(yǎng)良好融洽的師生關(guān)系，這是培養(yǎng)學(xué)生興趣的前提。教育心理學(xué)告訴我們，相容的師生關(guān)系直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，師生心理相容能提高教學(xué)效果。學(xué)生喜歡這位老師，就相信老師講授的道理，愿意學(xué)習(xí)老師講授的知識，自然就對老師講的課表現(xiàn)出濃厚的興趣，這就是我們常說的“愛屋及烏”。學(xué)生如果不喜歡，甚至害怕這位老師，要想他們對這位老師所講授的課程感興趣是很困難的。可見，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對老師的親切感，創(chuàng)造一個師生心理相容的良好環(huán)境。德育課教師要利用自己的職業(yè)優(yōu)勢，做學(xué)生的知心朋友，建立起相互信任、尊重、幫助、團(tuán)結(jié)、友愛、共同進(jìn)步的良好關(guān)系。學(xué)生親其師，才能信其道，樂其道。

其次“以疑激趣” 。在課堂教學(xué)中，首先要注意設(shè)計情景，刺激學(xué)生的求知欲。學(xué)生的求知欲越強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣就越濃厚。求知欲的產(chǎn)生需要新奇的刺激。在教學(xué)中巧妙地預(yù)設(shè)疑問，利用學(xué)生的好奇心理，避實就虛地設(shè)置懸念，可以使之產(chǎn)生濃厚興趣，急于探知其中的奧秘。但是設(shè)疑要根據(jù)學(xué)生實際，不能過深或過淺，幫助學(xué)生“跳起來可以摘到果子”。最后“以新引趣”。教學(xué)中要不斷從課外讀本中補(bǔ)充新鮮的教學(xué)內(nèi)容，選用新奇生動的教學(xué)方法，積極選用聲色俱佳的電教手段，使用抑揚(yáng)頓挫、豐富多彩的教學(xué)語言，感情豐富、略顯夸張的教學(xué)儀態(tài)來吸引學(xué)生、感染學(xué)生。可以利用“任務(wù)驅(qū)動”、“課題研討”、“作品展示”、“課件輔助”等教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2 加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)，是學(xué)生自學(xué)能力提高的重點

學(xué)生要掌握自學(xué)技能，增強(qiáng)自學(xué)能力，光靠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是不行的，還必須掌握自學(xué)的方法和技巧。因此，教師一定要加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，真正做到“授之以漁”。學(xué)法指導(dǎo)就是“教學(xué)生會學(xué)習(xí)”，具體地說，就是在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)能力，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不斷發(fā)展。

教師要善于指導(dǎo)自學(xué)的方法。學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣之后，教師要抓住這一有利契機(jī)，從學(xué)習(xí)方法上對學(xué)生加以指導(dǎo)，從而培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。

首先，教師要指導(dǎo)學(xué)生讀書。讀書是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的前提，也是自學(xué)能力培養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中我首先針對教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計編制自學(xué)提綱，讓學(xué)生根據(jù)提綱去讀書去思考。接著對學(xué)生讀書的方法加以指導(dǎo)，要求學(xué)生做到“一讀二劃三想四討論”：讀，要讀正確，讀流利，從有聲朗讀逐步過度到默讀；劃，學(xué)生邊讀邊劃，標(biāo)明自然段，劃出生字詞語，標(biāo)出疑難詞句；想，圍繞課題和課后思考題，借助工具書，聯(lián)系上下文，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，積極探索；討論，分小組開展討論，交流自己的讀書心得，并對課文進(jìn)行評價和質(zhì)疑。德育課指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)閱讀的步驟一般分為三類：

一是泛讀。要求學(xué)生充分利用新編教材可讀性強(qiáng)的特點，引導(dǎo)學(xué)生通讀整本書或整個單元。讀教材的結(jié)構(gòu)，搞清全書或整個單元分幾個部分，各部分之間的關(guān)系如何，從總體上把握教材或整個單元的內(nèi)容。只有學(xué)會泛讀，提高閱讀效率，學(xué)生才能不斷完善知識結(jié)構(gòu)。

二是細(xì)讀。首先，明確本單元的主要內(nèi)容，把握知識間的內(nèi)在聯(lián)系，掌握內(nèi)容結(jié)構(gòu)，提煉出要點。其次，讀概念，要求學(xué)生掌握概念的內(nèi)涵和外延，并采用多種方法理解記憶概念。再次，讀基本原理，掌握其理論內(nèi)容、立場、觀點和方法，聯(lián)系實際思考重大現(xiàn)實問題。最后，讀事例、小資料，讀時將事例、小資料與相關(guān)的理論觀點進(jìn)行聯(lián)系，以啟發(fā)學(xué)生思考問題，加深對理論觀點的理解和掌握。掌握細(xì)讀，可以增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解能力和理論聯(lián)系實際的能力。

三是精讀。德育課本中多數(shù)標(biāo)題本身就是論點，所以應(yīng)有意識地分析標(biāo)題的含義。讓學(xué)生根據(jù)各課、節(jié)、框的標(biāo)題，列出所有的知識點，制成圖表，使學(xué)生形成完整的印象，掌握其內(nèi)在聯(lián)系，也有助于加深對知識的理解和記憶。精讀的特點是反復(fù)讀，但不是簡單的增加閱讀的次數(shù)，而是指每次的閱讀都有新的收獲。這樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀有利于提高學(xué)生的閱讀能力。

在閱讀的過程中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，而且要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)生生活實際，要指導(dǎo)學(xué)生觀察社會生活中的人與事，選擇自己感興趣的事物與問題以及重大的社會熱點去認(rèn)真觀察、咀嚼、分析，增加信息閱讀量，擴(kuò)大視野，這有利于拓寬學(xué)生的思維和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力和理論聯(lián)系實際的能力

其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生探究。探究是學(xué)生理解知識、掌握知識的關(guān)鍵，也是學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生在讀書、預(yù)習(xí)過程中，要真正理解掌握知識，就必須要去探究、尋求解決問題的方法和途徑。在教學(xué)中，首先從培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)入手，激勵學(xué)生勇于實踐、勇于探究，其次是從探究的方法上加以指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會用已掌握的有關(guān)知識來解決新的問題，用已學(xué)會的方法來解決新的問題，從而達(dá)到解決問題的目的。

再次，教師要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。質(zhì)疑的能力是一個人具有初步自學(xué)能力和研究能力的前提條件。作為教師，要積極鼓勵學(xué)生提出問題，如果學(xué)生提不出問題，教師要設(shè)法引導(dǎo)，在必要的情況下，由教師提問來激發(fā)學(xué)生探索問題的興趣。共同性的問題，在課堂上留足時間讓學(xué)生共同討論解決，個別性的問題，教師作個別指點，讓學(xué)生自我領(lǐng)悟。問題提出后，盡量讓學(xué)生討論回答，答不完整或解答不了的，由教師補(bǔ)充或解答，教師在討論的關(guān)鍵處要點撥、引導(dǎo)，使學(xué)生的思維呈主體化，學(xué)生一旦沖破思維的障礙，茅塞頓開，豁然開朗，就會更加激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，這樣既節(jié)約教學(xué)時間，提高教學(xué)效果，又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

最后，教師要啟發(fā)學(xué)生解惑。沒有教師的開導(dǎo)，學(xué)生就沒有積極的思考，也就沒有真正的學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)中教師要善于提出問題，開導(dǎo)學(xué)生的思路，以引導(dǎo)學(xué)生的思索和爭論。當(dāng)學(xué)生提出問題后，教師不給現(xiàn)成的答案，對于有些較難的問題，學(xué)生一時難于解決，這就需要教師加以引導(dǎo)，開導(dǎo)學(xué)生的思路，適當(dāng)點撥，讓學(xué)生通過小組集體討論尋求答案，學(xué)生在討論中對于有些問題，能充分發(fā)表自己的見解，有時在課堂上發(fā)生爭論，通過爭論，以理服人，最終使全班學(xué)生知其所以然。

在教學(xué)中教師要精心設(shè)計和引導(dǎo)開展“讀、講、議、練”，使學(xué)生積極參與，這是課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)能力的一個好途徑。

3 養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是發(fā)展自學(xué)能力的關(guān)鍵

葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。” 好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有利于良好的學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用，提高學(xué)習(xí)效率，并使學(xué)生終身受益。所以要求學(xué)生努力養(yǎng)成以下基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣：

3.1 課前預(yù)習(xí)。能粗讀內(nèi)容，初步感知本節(jié)或本章的知識框架，重點放在概念、事例、結(jié)論和規(guī)律上，對與新課有聯(lián)系的相關(guān)內(nèi)容也要復(fù)習(xí)。在預(yù)習(xí)時要求做到邊讀邊思，能找出重點、難點，并能嘗試性地做一些基礎(chǔ)練習(xí)。做到帶著問題上課。

3.2 做好課堂筆記。在認(rèn)真聽講，積極思考的同時，記提綱，記重點難點，記解題思路，記老師在講解問題拋出的觀點、論據(jù)及推理的過程，記精、巧、新的解題方法，記課堂上沒有解決的疑難問題或受啟發(fā)后而聯(lián)想到的問題，提倡將重點劃在書上或?qū)懺跁希@樣有利于復(fù)習(xí)，又可贏得在課堂上思考問題的時間。

3.3 上課主動參與。在教師指導(dǎo)下做到注意集中，觀察仔細(xì)到位，思維積極主動，善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于提出見解，能做到邊聽、邊記、邊劃、邊思，多種感官并用。

3.4 課后及時復(fù)習(xí)。根據(jù)記憶遺忘規(guī)律，剛學(xué)過的知識遺忘快，故及時復(fù)習(xí)是防止遺忘的最有效的方法。復(fù)習(xí)內(nèi)容包括一節(jié)課、一個單元或一個章節(jié)；把主要知識點按類別加以歸納，整理成系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，對相關(guān)或相似的概念、結(jié)論和規(guī)律進(jìn)行異同比較，總結(jié)解決各種問題的一般步驟和思考方法。學(xué)會應(yīng)用比較復(fù)習(xí)、交叉復(fù)習(xí)等多種手段。

3.5 獨立完成作業(yè)。做到先復(fù)習(xí)、后作業(yè)；要堅持獨立思考，不要輕易問人；要堅持理解消化，立足于懂，不要圖快草率；要提高作業(yè)質(zhì)量，不要貪多或過簡。

學(xué)生德育培養(yǎng)范文5

【關(guān)鍵詞】中職德育； 創(chuàng)新能力； 培養(yǎng)

Try to talk about school moral education teaching of middle school students' innovation ability training

Xu Zhongfang

【Abstract】Cultivating students' innovative consciousness and innovation ability has become the modern education and teaching reform and an important subject to experiment. Secondary vocational moral education because of its rich content， involved the subject knowledge widely， plays a very important role.

【Key words】Secondary vocational moral education； Innovation ability； To cultivate

教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。中職德育課內(nèi)容豐富，涉及的學(xué)科知識廣泛，集思想性、知識性、科學(xué)性、人文性、職業(yè)性于一體，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。如何在中職德育課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是中職德育教師值得探討的一個重要課題。

1 學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的前提

蘇霍姆林斯基有這樣說過：“興趣就是學(xué)生帶著一種高漲激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人類的智慧和意志的偉大感到驕傲。”可見，創(chuàng)新能力發(fā)展的前提就是興趣。強(qiáng)烈的興趣是一種巨大的動力，推動學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要和強(qiáng)烈的求知欲，并積極思考、觀察和研究。作為教師，要積極應(yīng)用現(xiàn)代教育理論和先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，多樣的教育方法和手段，如利用多媒體可以創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活中的情境，使得教學(xué)內(nèi)容形象、直觀，激發(fā)學(xué)生對德育學(xué)科的興趣。

2 學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)

良好的心境和積極的情緒可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在中職德育教學(xué)中，教師首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以“學(xué)生發(fā)展為本”為原則，創(chuàng)設(shè)一種平等、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系。充分尊重學(xué)生的主體地位和個性差異，讓學(xué)生敢想、敢說、敢干、積極思考、大膽創(chuàng)新，營造民主、互動、活潑的課堂氛圍。在課堂上，教師要給學(xué)生足夠展示自己才華、表現(xiàn)自己思想情感的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，把所學(xué)的德育知識運用到現(xiàn)實生活中。如講“建設(shè)和諧文化”時，可組織學(xué)生就近參觀“卓筒古井”，了解鹽文化，欣賞古鎮(zhèn)上的建筑，讓他們感受到傳統(tǒng)文化的光輝燦爛，從而激發(fā)學(xué)習(xí)德育課的熱情。

3 創(chuàng)設(shè)情境是啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維的核心

創(chuàng)造的先導(dǎo)是疑問，質(zhì)疑是創(chuàng)新的開始。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新質(zhì)疑，就要鼓勵他們進(jìn)行逆向思維，敢于合理想象；更要求我們要因材施教，避免用統(tǒng)一的思維模式去教育每一個學(xué)生。采取適合每個學(xué)生的個性差異的學(xué)習(xí)思路和教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生思維。學(xué)源于思，動腦思考是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。教師要善于啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，創(chuàng)設(shè)積極思考的課堂教學(xué)氛圍，使課堂充滿自由、民主、平等韻味，以激起學(xué)生的創(chuàng)新意識。我們應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，就社會的某個重點或熱點問題開展討論，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，充分發(fā)表自己的看法和觀點，回答自己所關(guān)心的問題。通過擺事實、講道理，交流爭辯，以辯促思，以辯明理，從而促發(fā)思維創(chuàng)性。

心理學(xué)家米勒曾說：“教師應(yīng)該較少詳述事實，較多提出問題，較少給以現(xiàn)成答案。”在課堂教學(xué)中，針對一些教學(xué)的重點和難點知識，創(chuàng)設(shè)一些問題情境，讓學(xué)生在問題的啟示下去主動思考、探究。如教學(xué)《職業(yè)價值取向》時，學(xué)生對“職業(yè)價值取向”的理解存在一定的難度，就這一問題可創(chuàng)設(shè)一個以教師為主持人，學(xué)生為競拍者的互動情境――“模擬拍賣會”。當(dāng)主持人寫拍賣品時，學(xué)生們非常期待。拍賣品有：豪宅、健康、巨富、用之不盡的信用卡、成為有影響力的人、幸福的家庭、為信仰獻(xiàn)身、獲得榮譽(yù)和名望、精湛技藝、知心朋友、名垂青史、勇敢和真誠等等。激烈活躍的拍賣結(jié)束后，根據(jù)對不同拍賣物競拍的激烈程度讓學(xué)生來思考：為什么有的人追求財富？有的人追求安全與幸福？有的人追求成就感？支配拍賣行為的根本動機(jī)是什么？通過以上問題的分析，學(xué)生理解了職業(yè)價值取向?qū)嶋H上就是人們謀取職業(yè)的行為目的，決定人們的就業(yè)方向和職業(yè)選擇，影響人們在職業(yè)活動中的態(tài)度，是人們在從業(yè)過程中的內(nèi)在驅(qū)動力。并以此為鍥機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值取向。

4 實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效保障

《德育大綱》關(guān)于中職德育活動課的建議有：社會調(diào)查研究、參觀活動、課外講座、社會服務(wù)活動等。它要求學(xué)生通過親身參與實際活動，綜合運用所學(xué)知識，積極探索、主動體驗，在實踐過程中運用知識綜合解決實際問題。教師要善于創(chuàng)造問題環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、探索，并指導(dǎo)他們自己解決問題，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。首先是注重學(xué)法指導(dǎo)，其次是改革課堂教學(xué)、激發(fā)主體參與，還要加強(qiáng)實踐活動、開展研究性學(xué)習(xí)。如組織社會調(diào)查，通過學(xué)生自選題目、制定計劃、實地調(diào)查等環(huán)節(jié)的開展，讓理論與實踐相結(jié)合，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

5 現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)是提升學(xué)生創(chuàng)新能力的有效手段

德育課是一門理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)科，它通過抽象的觀點、深刻的道理對學(xué)生進(jìn)行思想政治方向、道德規(guī)范、職業(yè)規(guī)劃等方面的教育。新課程增加了許多反映社會經(jīng)濟(jì)文化科技新進(jìn)展、時代性較強(qiáng)的新內(nèi)容，要求教師及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)和盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段并運用于教學(xué)過程之中。如：電視、錄像、錄音、投影、多媒體課件、電子網(wǎng)絡(luò)等，具有生動直觀、圖文并茂，集形、聲、色于一體的特點，能將形象和抽象思維有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、感染力和說服力，能使枯燥抽象的道理形象化，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。特別是互聯(lián)網(wǎng)，能彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中信息來源于教師、教材的局限，為學(xué)習(xí)構(gòu)建知識平臺提供了廣闊、自由的空間，開拓了學(xué)生的思維，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造更為有利的條件。如“”、“汶川地震”、“防暴防恐”等國內(nèi)外重大事件可讓學(xué)生上網(wǎng)查閱并收集資料、整理數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題。在教學(xué)“職業(yè)道德與法律”等知識點時，建議學(xué)生多看“今日說法”、“焦點訪談”等節(jié)目，并把一些典型案例錄制下來，拿到課堂上與他們一同分析、探討，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程體驗中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

在中職德育課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點和必然要求，我們需要在教學(xué)實踐中進(jìn)一步研究探索，發(fā)揮它培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要作用。

參考文獻(xiàn)

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學(xué)生德育培養(yǎng)范文6

關(guān)鍵詞：德育教學(xué)；職業(yè)核心能力；培養(yǎng)研究

面對現(xiàn)今職業(yè)就業(yè)形勢，文憑和資格證書的高低多寡成為了企業(yè)入取的主流憑借。然而根據(jù)事實調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在企業(yè)中最具競爭力的竟然不是擁有著“高文憑”或“多資格證書”的人，而是那些核心能力極強(qiáng)的人。這些擁有著極強(qiáng)核心能力的人，也正是企業(yè)中的絕對精英，成為最終獲得企業(yè)認(rèn)可的成功者。

一、職業(yè)核心能力背景的研究

核心能力最早是被歐美的一些國家提出來的，而在德國，核心能力則被稱之為關(guān)鍵能力，將其理解為一把能夠打開成功之鎖的鑰匙，因此其在實施職業(yè)教育時，除了注重學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)之外，還不斷的加強(qiáng)對“關(guān)鍵能力”的培養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行有效地“方法能力”、“社會能力”的教育。

而后英美等國對德國先進(jìn)的職業(yè)教育思想進(jìn)行效仿，從而不斷的加強(qiáng)完善本國的職業(yè)教育，其中最為突出的就是美國的職業(yè)教育模式。在不斷的改革和完善中，美國將職業(yè)教育中的能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育進(jìn)行相互融合，要求職業(yè)就業(yè)者必須具有“基本素質(zhì)”、“思維素質(zhì)”、“道德素質(zhì)”這三個基本素質(zhì)，并同時掌握“合理對資源進(jìn)行利用和支配的能力”、“人際關(guān)系的處理能力”、“信息的獲取和利用能力”、“分析能力”、“多種技術(shù)的運用能力”這五項基本能力。

二、認(rèn)識和研究職業(yè)核心能力

在我國，職業(yè)核心能力被認(rèn)為是一種伴隨著人們工作生活發(fā)展的可持續(xù)能力。因此它不同于職業(yè)崗位的專業(yè)能力，是屬于人們所掌握的職業(yè)專業(yè)能力以外的一種基本能力，所以它適用于各種職業(yè)崗位。

而我國職業(yè)核心能力首次提出則是在1998年，通過勞動部對《國家技能振興戰(zhàn)略》的研究和探討，最終提出了“職業(yè)能力分層結(jié)構(gòu)”、“核心能力開發(fā)”等思路，將職業(yè)能力細(xì)致的劃分為了“特定專業(yè)技能”、“職業(yè)通用技能”以及“核心能力”三個方面。

而后在2000年我國與英國進(jìn)行合作，對其職業(yè)教育進(jìn)行翻譯解讀，然后再根據(jù)自身教育改革的經(jīng)驗，對學(xué)生核心能力的培養(yǎng)進(jìn)行了大量的研究，最后將其應(yīng)用于實際教學(xué)之中，取得了很好的教育效果。于2007年我國終于出臺了完整的職業(yè)核心能力培養(yǎng)體系測評標(biāo)準(zhǔn)，正式在我國各大院校展開了教學(xué)實驗工作。

三、職業(yè)核心能力的培養(yǎng)

（一）職業(yè)核心能力的培養(yǎng)途徑

在進(jìn)行職業(yè)核心能力培養(yǎng)時，無非是通過“直接”和“間接”兩種方式進(jìn)行教學(xué)。直接的教學(xué)方式就是開設(shè)核心能力培養(yǎng)的專業(yè)課程，從而對學(xué)生的核心能力得到直接的提升。而間接的方法主要是通過滲透融合的方法，將核心能力的培養(yǎng)教育融合滲透到其他教學(xué)活動中。從而令學(xué)生們的專業(yè)能力與核心能力得到全面的提升，形成獨有的職業(yè)意識。

（二）職業(yè)核心能力的育人理念變化與創(chuàng)新

1、核心能力的培養(yǎng)與智慧生產(chǎn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂才是教學(xué)的主體，所有的師生都圍繞著課堂來進(jìn)行教學(xué)活動的開展，僅僅對學(xué)生們的基礎(chǔ)知識提升有所效果，是一種單獨面對崗位就業(yè)的技術(shù)性人才培養(yǎng)方式。而現(xiàn)在我們將教學(xué)重點進(jìn)行轉(zhuǎn)移，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變，令課堂學(xué)習(xí)活動的性質(zhì)發(fā)生本質(zhì)改變，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的綜合性人才。

2、創(chuàng)新教學(xué)的方法

教學(xué)方法的創(chuàng)新變革，主要的方向就是“課堂”和“課程”，并且要注意不能偏離“以人為本”的中心思想。

在實施創(chuàng)新教學(xué)時，首先要改變教學(xué)的主體，打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)理念，以全新的模式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行核心能力和專業(yè)能力的培養(yǎng)。最重要的就是師生之間的身份變化，由老師的主要講解，通過情景教學(xué)等方式變成學(xué)生探索為主，真正實現(xiàn)教學(xué)課堂的互動。

于此同時，還應(yīng)該對課程進(jìn)行合理的重組，合理的安排教學(xué)實踐時間和學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時間，從而令學(xué)生們能夠在合理的課時安排下，熟練的掌握專業(yè)技能，并有效的對自身核心能力進(jìn)行培養(yǎng)。

然而無論是教學(xué)改革，還是進(jìn)行教學(xué)評價，我們都應(yīng)該堅決遵從“以人為本”的處事理念，從而令教學(xué)發(fā)展方向更加合理化、科學(xué)化。

四、職業(yè)核心能力培養(yǎng)的行為引導(dǎo)

在德國職業(yè)教育行為引導(dǎo)模式的影響下，我國使用什么樣的方式來進(jìn)行學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)，成為了各界教育工作者所要思考的重要問題。

（一）教學(xué)法中的行為引導(dǎo)

德國的職業(yè)教育目前處于世界領(lǐng)先位置，對此我們針對德國的職教模式進(jìn)行了分析研究。德國行為引導(dǎo)式教學(xué)方法，主要是令學(xué)生將“用腦”學(xué)習(xí)、“用心”學(xué)習(xí)、“用手”學(xué)習(xí)相結(jié)合，并將其同時運用到學(xué)習(xí)中的一種方法。實現(xiàn)了從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，令學(xué)生真正的成為了教學(xué)中的主體，并利用情境教學(xué)的特點，通過親身體驗令學(xué)生們的核心能力得到有效的培養(yǎng)。

（二）項目任務(wù)與職業(yè)核心能力培養(yǎng)

項目教學(xué)的開展，可以在某種程度上對學(xué)生核心能力的培養(yǎng)，起到一定的促進(jìn)作用。而且作為德育教學(xué)的改革創(chuàng)新，項目教學(xué)令德育教學(xué)更加富有活力。然而項目教學(xué)的實施，在某種程度上加大了對教師素質(zhì)的要求，并形成了以核心能力為基礎(chǔ)的測評方式。從而在德育教育中不斷加強(qiáng)對核心能力的探索，真正意義的實現(xiàn)了職業(yè)核心能力的培養(yǎng)。

結(jié)束語

綜上所述，德育教學(xué)中滲透學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)，對于世界各國的職業(yè)教育都擁有著重要的意義，同時也對我國職業(yè)教育質(zhì)量提高起到了積極的促進(jìn)作用。通過對學(xué)生核心能力的培養(yǎng)，使我國學(xué)生的整體綜合素質(zhì)得到了有效提升。

參考文獻(xiàn)：

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