一、緊扣教材內(nèi)容進行德育滲透

教材是廣大教育專家和學(xué)者精心編制的教學(xué)資料，蘊含著極高的教育價值，其中也包括德育價值。例如，七年級第六單元《愛我中華》、九年級第四單元《情系中國》、第五單元《走向明天》，通過這些內(nèi)容的講解，學(xué)生能夠初步認識到社會主義的一些基本常識，了解現(xiàn)階段我國的基本國情，總結(jié)出一些社會發(fā)展趨勢，這樣的教學(xué)內(nèi)容一旦深入下去，可以讓學(xué)生自然地樹立崇高的社會理想，不斷增強社會責(zé)任感。學(xué)生會通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)逐漸樹立起國家自尊心和民族自豪感，進而產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)，立志做社會主義的建設(shè)者和接班人的理想。因此，作為教師，我們要積極利用教材資源，緊扣教材內(nèi)容對學(xué)生實施德育滲透，深入挖掘教材中這些可以利用的德育資源，通過讓學(xué)生撰寫學(xué)習(xí)心得、小論文的形式來深化德育效果。

二、以豐富多彩的課堂教學(xué)形式滲透德育理念

德育活動中一個關(guān)鍵詞就是“滲透”，相較于智育，德育更需要學(xué)生主觀能動性的配合，“生塞硬灌”在德育活動中很難行得通，也不可能取得預(yù)期的德育效果。因此，在德育活動中，我們更加強調(diào)“滲透”的方式。而要想實現(xiàn)滲透，首先需要學(xué)生主動接受，怎樣才能讓學(xué)生主動接受呢?這就是對教師最大的挑戰(zhàn)了。按照傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式，學(xué)生很難會產(chǎn)生興趣，這樣也就談不上主動接受了。因此，在課堂上，教師要注意結(jié)合學(xué)生的興趣，開展一些容易為學(xué)生接受和喜愛的豐富多彩的課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生在豐富有趣的課堂教學(xué)形式下自然實現(xiàn)德育滲透，實現(xiàn)德育目標(biāo)。例如，在給學(xué)生講到《與誠信同行》這節(jié)內(nèi)容時，針對身邊和社會上普遍存在的一些不誠信現(xiàn)象，如撒謊、作弊、虛假宣傳等問題，筆者組織學(xué)生開展了一次以“誠信”為主題的班會活動。由于活動形式新穎有趣，引起了學(xué)生積極的反響。在班會中，很多學(xué)生都積極發(fā)言，針對各種不誠信的現(xiàn)象進行深入分析，了解誠信的意義和不誠信帶來的后果。在發(fā)言的過程中，有個學(xué)生還提出了一個截然相反的觀點:“有時候撒謊也是一種誠信的表現(xiàn)。”聽到這名學(xué)生的觀念，很多學(xué)生都很吃驚。這時候，筆者則微笑著鼓勵這名學(xué)生，讓他舉一個“撒謊也是誠信的表現(xiàn)”的例子，于是這名學(xué)生講出了自己親身經(jīng)歷的一件事情:在一次放學(xué)的路上，有幾個人突然擋住了我的去路，其中一個看起來很和藹可親的阿姨問認不認識某某同學(xué)，說她是這名學(xué)生媽媽的同事，是來代他的媽媽來接這名同學(xué)放學(xué)的，現(xiàn)在找不到人，問我知不知道這名同學(xué)家的電話號碼。因為擔(dān)心這些人是壞人，直接拒絕又怕受到傷害，于是我報給他們一個假的電話號碼，雖然我這次撒謊了，但是我認為這反而保護了同學(xué)的安全，自己算得上是一個信得過的朋友。聽到這個真實的經(jīng)歷，學(xué)生對“誠信”又有了更加深入的認識。就這樣，在不斷的發(fā)言和辯論中，學(xué)生逐漸對誠信有了更加直觀深刻的認識，逐漸在各種誠信或者不誠信的真實事例中體會到了“誠信乃立身之本”的道理，比起教師直接告訴學(xué)生要“做一個誠信的人”之類的道理灌輸，通過事例分析論證，學(xué)生的誠信意識更容易自覺地樹立起來。

三、在實踐中踐行德育理念

任何理念都需要借助于實踐活動才能最終產(chǎn)生價值，同樣，德育理念也需要實踐活動才能產(chǎn)生道德價值，并且比起理論上的道德，實踐活動中的道德活動更容易增加道德教育的可信度。在初中階段，大多數(shù)學(xué)生的生活形式都較為單一，這樣就造成了很多學(xué)生都缺乏社會實踐的經(jīng)驗和機會，只是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這種實踐機會的匱乏導(dǎo)致學(xué)生課堂上接受的一系列教育活動，道德觀念難以得到實踐與證明，從而使得德育活動總是停留在表面，難以內(nèi)化進學(xué)生的內(nèi)心。因此，作為教師，我們要努力為學(xué)生多創(chuàng)造一些參與社會實踐的機會，通過開設(shè)選修課程、組織學(xué)生開展社會調(diào)查、參觀訪問等形式，讓學(xué)生在實踐中去驗證課堂上學(xué)到的知識，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，最終在實踐中確定正確的道德信仰和道德理念。

四、結(jié)語

第一篇：初中思想品德教學(xué)實效性探究

一、開展社會實踐活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

思想品德課本中編排了不少與學(xué)生生活中所見所聞相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，其內(nèi)容貼近實際，是幫助學(xué)生深化吸收課本知識的有效手段。在教學(xué)過程中，教師要密切聯(lián)系教學(xué)實際，了解學(xué)生的心理狀況，把握年齡特點，按照課本上提供的內(nèi)容和活動形式，適當(dāng)安排學(xué)生開展一些社會活動，例如拜訪革命先烈紀(jì)念館、組織街頭社會調(diào)查、開展學(xué)習(xí)道德模范的主題班會等等。這些實踐活動使學(xué)生零距離接觸了社會上的各色人物，了解了社會各界的真實狀況，明白了學(xué)習(xí)思想品德要運用到生活實際中，在認識實際問題的過程中提高自己的道德認識和水平。例如：在教學(xué)“法律保護我成長”時，除了要把相關(guān)的法律知識完全介紹給學(xué)生之外，還可以聯(lián)系一些社會上危害青少年人身安全的案例，要求學(xué)生結(jié)合在課堂上學(xué)習(xí)的法律知識，開展“用法律武器保護自己”的實踐活動。根據(jù)教師的相關(guān)安排和要求，學(xué)生們有的上網(wǎng)查閱相關(guān)案件的資料和圖片，有的在學(xué)校圖書館里尋找相關(guān)的法律法規(guī)，在教師的指導(dǎo)下明白了學(xué)生在受到社會上不法分子的侵害時，學(xué)校所應(yīng)采取怎樣的救助措施，家長應(yīng)當(dāng)如何保護自己的孩子，學(xué)生自己應(yīng)該作出什么樣的反應(yīng)。這樣的實踐活動無疑能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在活動中自主體驗

在活動開展起來之后，教師除了要確保活動的廣泛性之外，更應(yīng)該讓學(xué)生保持專注度，深入?yún)⑴c到活動中去，確保取得高質(zhì)量的活動效果。新編思想品德課本中對于學(xué)生參與活動后是否有所收獲，作了重點強調(diào)。參與、探索、思考是開展活動過程中的重要步驟，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力得到提高，在活動過程中自主體驗道德的沖擊。在安排活動內(nèi)容和步驟時，要充分考慮到學(xué)生的年齡特點、心理狀況，以及當(dāng)今的社會環(huán)境，讓學(xué)生感受到良好品德的養(yǎng)成就在于自己每天生活中點點滴滴的培養(yǎng)。例如：為了增進家長和學(xué)生之間的關(guān)系，增強家庭教育和學(xué)校教育之間的互動，教師可以開展名為“我愛我家”的實踐活動，鼓勵學(xué)生對父母敞開心扉，把自己想對父母說的心里話寫成信，裝在信封里，由教師鄭重地教給家長，告訴家長這是自己孩子內(nèi)心的呼聲，從而讓家長重視學(xué)生的內(nèi)心感受，開展親子交流，與自己的孩子進行心靈上的交流與對話。另外，針對那些與父母交流太少，平時沉默寡言、性格內(nèi)向的學(xué)生，教師更要重視他們和父母的交流工作，讓學(xué)生自己體驗到活動的意義。

三、開展事例評析活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會

思品實踐活動的最終目的，可以理解為讓學(xué)生擁有獨立思考社會問題的能力，從身邊的各項小事中感悟出道理。教師要善于引導(dǎo)和發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生多留心觀察生活中萬千百態(tài)，在每節(jié)課抽出一定的時間，選幾個學(xué)生來回憶自己在生活中印象深刻、值得思考的現(xiàn)象，說出自己的看法，內(nèi)容要真實客觀，時間不宜太短也不宜太長，一兩分鐘就足夠，最好讓全班學(xué)生輪流發(fā)表，盡量保證每一位學(xué)生都獲得發(fā)言的機會，然后再讓全體學(xué)生互相討論交流，再發(fā)表自己的想法，點評發(fā)言學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，教師再加以引導(dǎo)，最后達到共識。例如，有一位學(xué)生評析了小區(qū)里一些婦女在公園的人工湖里洗衣服的現(xiàn)象，他從保護環(huán)境和節(jié)約用水的角度去評析，教師就可以提醒學(xué)生結(jié)合《環(huán)境保護法》的相關(guān)法律法規(guī)，按照法律上的規(guī)定，去分析哪些現(xiàn)象和行為是遵循了保護環(huán)境的原則的，哪些是違反了相關(guān)規(guī)定，是要被取締的。假使學(xué)生覺得生活中的事情太過瑣碎，難以提取為案例拿來評析，那么教師可以引導(dǎo)學(xué)生多去閱讀報紙，多看新聞，用書本上學(xué)到的知識去評判是非對錯。事例評析活動，是要學(xué)生通過自己的思考去感悟生活中做人的道理。

1.堅持理論和實踐的統(tǒng)一，理論聯(lián)系實際解決生活實際問題

思想品德教育應(yīng)重視理論和實踐的統(tǒng)一，教學(xué)中要做到知識、情感、能力相統(tǒng)一；課堂設(shè)計要做到基礎(chǔ)性、拓展性、選擇性相統(tǒng)一；設(shè)計的活動要做到認知、探究、實踐相統(tǒng)一。鼓勵學(xué)生在實踐中進行積極探究和體驗，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力，通過道德踐行促進思想品德的健康發(fā)展。讓學(xué)生自主感知、領(lǐng)悟和實踐，將學(xué)生的進步、社會的發(fā)展聯(lián)系起來解決，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，滿足目標(biāo)的設(shè)定和方法的選擇，例如在云南昆明發(fā)生恐怖襲擊事件時，教師要教育學(xué)生搞好民族團結(jié)，追求真善美，把愛灑滿人間，通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)會用自我提高的辦法和手段來提升自己的思想觀念和道德水平。教師通過科學(xué)的理論，有原則的教育和德育管理的方法來做學(xué)生的思想工作。遵從學(xué)生認知的規(guī)律，增強學(xué)生思想提高的效果，實現(xiàn)理論和實踐的統(tǒng)一。讓學(xué)生組織演講、主題班會、圖片展等活動。

2.堅持創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作

思想品德教育重視對人的思想和行為的影響，應(yīng)借助各種形式、方法和途徑，讓人們接受崇高理想和信念。在對學(xué)生進行思想教育的時候教師要重視要以生活中的材料作情境，引出問題，開展探究活動，然后再學(xué)習(xí)正文。做到觀念創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手法創(chuàng)新。教學(xué)應(yīng)準(zhǔn)確把握本課程的綜合性，以學(xué)生在成長中需要處理的主要關(guān)系為線索，將道德、心理健康、法律、國情等內(nèi)容進行有機整合和科學(xué)設(shè)計，避免將這些內(nèi)容割裂開來，分塊進行教學(xué)。教師教學(xué)要形成讓學(xué)生自主發(fā)展和自主運行的機制，而不是主宰課堂。例如，上課時，要讓學(xué)生學(xué)進去，講出來，還可以讓學(xué)生成立測評小組，評定學(xué)生的思想品質(zhì)和平時成績，評價學(xué)生自我發(fā)展的成績等。滿足學(xué)生自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的需要。教師可以讓學(xué)生輪流當(dāng)思想品德背誦組長或?qū)W。實行創(chuàng)新的帶領(lǐng)機制和紀(jì)律制度，讓學(xué)生干部規(guī)范、穩(wěn)定地管理學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性。讓學(xué)生和教師一起評價學(xué)生，激勵學(xué)生，鼓勵學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)心學(xué)生中的熱點話題和難點問題，開啟學(xué)生的心智。

在政治觀念、思想提升、道德約束、文化熏陶等方面，教師必須深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從豐富多彩的社會生活中，去開發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)、合作學(xué)、質(zhì)疑學(xué)、講出來、教別人”的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)的參與度。開展案例分析活動，引導(dǎo)學(xué)生在社會大背景下思考和規(guī)劃人生，在聯(lián)系自身實際、思考人生的過程中關(guān)注社會和世界。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。

3.堅持提高業(yè)務(wù)水平，增強師生互動

要做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新自己的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，改變自己的教學(xué)行為，落實學(xué)生的自主地位。教師要創(chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，并設(shè)計合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過同伴互助的“做、講、練、教”方式，達到強化所學(xué)知識，發(fā)展自身素質(zhì)的目的。教師要注重學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)計生生互動、師生互動的教學(xué)活動，根據(jù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對學(xué)生提出不同層次的學(xué)習(xí)要求，根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)情，深加工教材，使老師的教和學(xué)生的學(xué)變得更有實效，更具教育和生活的意義。

一、合作學(xué)習(xí)是一種提高思想品德教學(xué)實效的理想模式

在思想品德的教學(xué)中，教師往往不得方法，傳統(tǒng)的教學(xué)方法會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理，開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充滿樂趣，不再感覺枯燥乏味，在不知不覺中就掌握了知識。

二、優(yōu)化合作學(xué)習(xí)策略，提高思想品德教學(xué)實效

1.組建優(yōu)質(zhì)穩(wěn)定的合作小組

開展合作學(xué)習(xí)，教師要把學(xué)生分成各個學(xué)習(xí)小組，將平時關(guān)系好的學(xué)生分到同一小組內(nèi)，這樣有利于學(xué)生之間的交流。小組內(nèi)人員不宜過多，四到六人最好，在每組都分配一個學(xué)習(xí)好的學(xué)生，這樣有利于帶動小組內(nèi)部學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2.建立小組管理制度和獎勵制度

教師在開展合作學(xué)習(xí)方法的同時，可以制訂一定的獎懲制度，對于成績優(yōu)異、團結(jié)的學(xué)習(xí)小組，教師可以給予一定的獎勵，并在班級中提出表揚，讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱谟歇剟钪贫鹊耐瑫r，管理制度也是必不可少的，建立健全完善的管理制度，避免出現(xiàn)混亂的情況，保證教學(xué)任務(wù)能夠保質(zhì)保量地完成。

一、了解生活，實施鋪墊

在以往的教學(xué)中教師機械照搬教材，只是原封不動地閱讀教材，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相脫離，這樣勢必會陷入枯燥的說教式教學(xué)，而并不利于學(xué)生對知識的理解。教材是最主要的教學(xué)資源，但并不是唯一的教學(xué)資源，豐富多彩的現(xiàn)實生活是重要的教學(xué)資源，是強化學(xué)生理解的重要基礎(chǔ)。為此，在教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點與年齡特征來收集與學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生展開主動思考，以為實現(xiàn)預(yù)定的道德認知目標(biāo)做鋪墊。如在學(xué)習(xí)《我長大了》一課時，我讓學(xué)生做這樣的準(zhǔn)備。1.收集自己剛出生時，上幼兒園與小學(xué)這三個階段的照片。2.收集一些小時候所用過的物品，以及成長故事。3.談?wù)勛约旱某砷L感受。這樣引導(dǎo)學(xué)生將教材所學(xué)知識與自己的生活經(jīng)歷結(jié)合起來，這樣學(xué)生就可以以主體身份走進教材，更加利于學(xué)生對教材知識的理解，可以讓學(xué)生深切地體會到父母在撫養(yǎng)與教育子女過程所付出的艱辛，感受到父母對女子深深的愛。

二、體驗生活，激發(fā)情感

動之以情、曉之以理是思想品德課教學(xué)成功的關(guān)鍵。可以說“情”是通向“理”的橋梁，“情”和“理”又是促進學(xué)生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶。而情感是在特定的生活之中產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)中教師要讓學(xué)生有更多的親身體驗生活的機會，讓學(xué)生在親身體驗中激起學(xué)生積極的情感，帶情入境，這樣學(xué)生才能更加明理。

（一）利用表演再現(xiàn)教材中的生活場景

教材在編排上非常重視生活素材的選入，為了實現(xiàn)學(xué)生對教材的真正對話，帶領(lǐng)學(xué)生走進教材，以獲得豐富的生活體驗。教師可以讓學(xué)生來表演教材中的情境，將靜止的文字教材直觀而動態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生入情入境，這樣更能喚起學(xué)生對生活的回憶與感受，從而“快！快！不能再快點嗎？”讓學(xué)生與教材進行直接對話，在表演中將之與自己的生活聯(lián)系起來，這樣更可以讓學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有更深的體會與感悟。

（二）用角色表演來展現(xiàn)真實的生活

一、處理好生活與教材的關(guān)系

新課改倡導(dǎo)生活化教學(xué)理念，提出教學(xué)要走進生活，走向社會。我們的思想品德課要改變以往以教材為中心的機械灌輸，要將教學(xué)的視野延伸到寬廣的現(xiàn)實生活，大力實施生活化教學(xué)。現(xiàn)代信息技術(shù)在這方面更是具有重要的教學(xué)優(yōu)勢，現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破傳統(tǒng)教學(xué)在時間與空間上的限制，能夠?qū)D文聲像等各種教學(xué)信息真實而直觀地再現(xiàn)于學(xué)生面前，這為實現(xiàn)教學(xué)生活化提供了更為便利的條件。許多教師也正是看到了信息技術(shù)的這一優(yōu)勢，將更為豐富的生活素材引入教學(xué)中，呈現(xiàn)于學(xué)生面前，這樣不僅可以拉近學(xué)生與教學(xué)的距離，增強教學(xué)的可信度與熟悉度，激起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)熱情；而且可以讓學(xué)生從熟悉的生活中獲取直觀感知，進而上升為理性認知，這樣更加利于學(xué)生由形象到抽象再到形象的思維過程，更利于學(xué)生的理解與內(nèi)化，取得事半功倍的教學(xué)效果。思想品德課源于生活，又服務(wù)于生活，與生活有著極為密切的關(guān)系，但是并不完全等同于生活。也就是說，在運用現(xiàn)代信息技術(shù)的過程中并不能簡單地照搬生活，這樣只能成為生活素材的簡單堆砌，而對于學(xué)生對知識的理解與技能的提高并無太大的作用。因此，要運用好現(xiàn)代信息技術(shù)就必須要解決好生活與教材的關(guān)系。教學(xué)的外延等同于生活，但并不是完全地照搬生活。教材是教學(xué)的主要憑借，我們要以教材為中心，立足教材，利用教材與生活的密切關(guān)系來對各種教學(xué)資源進行優(yōu)化與重組，開發(fā)校本教學(xué)資源，這樣才能收集豐富而有效的生活素材，將抽象枯燥的理論知識寓于其中，這樣才能激起學(xué)生探究的熱情，將學(xué)生的注意力與思維轉(zhuǎn)移到新知的學(xué)習(xí)上來，引導(dǎo)學(xué)生更好地展開探究，達成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，這才是我們運用現(xiàn)代信息技術(shù)的初衷。

二、處理好學(xué)生與教師的關(guān)系

教學(xué)說到底就是教與學(xué)的關(guān)系，二者關(guān)系處理得當(dāng)與否直接關(guān)系到教學(xué)的成敗，這也是我們在運用現(xiàn)代信息技術(shù)過程中所要考慮的一個主要的問題。在以往的教學(xué)中將教學(xué)片面地歸為教，重教輕學(xué)，將學(xué)生視為接收知識的容器，學(xué)生完全處于被動狀態(tài)，教學(xué)成為以教師為中心的滿堂電灌，學(xué)生所學(xué)到的只是現(xiàn)成的書本知識，根本談不上技能的提升與能力的培養(yǎng)，談不上運用與創(chuàng)新。因此，在運用現(xiàn)代信息技術(shù)的過程中我們對教與學(xué)的關(guān)系要有一個全面而客觀的認知，這樣才能以此為指導(dǎo)思想，使得現(xiàn)代信息技術(shù)的運用更加科學(xué)有效。新課改的核心理念就在于實現(xiàn)以教師為中心到以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，在運用現(xiàn)代信息技術(shù)的過程中我們要踐行生本教學(xué)觀，尊重與落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人、探究的主體。當(dāng)然教師的主導(dǎo)作用同樣不能忽視，要構(gòu)建以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙主型教學(xué)模式。在運用現(xiàn)代信息技術(shù)的過程中教師不要只是忙于操作計算機，以此為中心而陷入滿堂電灌的誤區(qū)，而是要利用現(xiàn)代信息技術(shù)的重要優(yōu)勢與特殊功能來為學(xué)生呈現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息與素材，要將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有充足的思考時間與空間，讓學(xué)生能夠以此為平臺來展開主動而積極的探究，在探究中學(xué)到知識。教師則要站在組織、指導(dǎo)與啟發(fā)者的角色上，圍繞著學(xué)生這個中心，來靈活地運用信息技術(shù)，要處理學(xué)生在學(xué)習(xí)中的偶發(fā)情況，能夠根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)情來對教學(xué)節(jié)奏、進程等進行全面調(diào)整，使得現(xiàn)代信息技術(shù)能夠圍繞著學(xué)生的學(xué)有效運用，真正實現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)定教，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，知識的構(gòu)建者。

三、處理好與其他手段的關(guān)系

現(xiàn)代信息技術(shù)是信息化時代的產(chǎn)物，有著其他教學(xué)手段所不具備的優(yōu)勢，是一種先進而科學(xué)的教學(xué)手段，在推動教學(xué)改革進程上具有不可替代的重要作用。但是同時也要認識到現(xiàn)代信息技術(shù)并不是完美的，它的優(yōu)勢與劣勢共存，只有在特定的場景下才能發(fā)揮其作用。它只是一種先進的教學(xué)手段，而非全部，在某些時代它也不可能代替其他教學(xué)方法與手段。因此在教學(xué)中我們首先要認清現(xiàn)代信息技術(shù)與其他手段的關(guān)系，是互相統(tǒng)一，而非排斥。我們要根據(jù)具體的教學(xué)需要來靈活選擇、科學(xué)運用。如現(xiàn)代信息技術(shù)具有很強的直觀性與形象性，能夠?qū)⒛切┏橄蠖菰锏睦碚撝R寓于直觀而形象的生活事物與場景之中，幫助學(xué)生獲取直觀感知。但這樣所獲取的并不是學(xué)生直接感知的，具有相對的局限性，它并不能代替學(xué)生的親身體驗。為此，在教學(xué)中我們既要利用現(xiàn)代信息技術(shù)來在教材與生活之間搭建橋梁，同時更為重要的是要帶領(lǐng)學(xué)生真正走進生活。如在學(xué)習(xí)維護消費者的合法權(quán)益時，我們除了利用現(xiàn)代信息技術(shù)來向?qū)W生直觀地展現(xiàn)新聞媒體上所報道的相關(guān)案例，同時更為重要的是要讓學(xué)生走進生活，讓學(xué)生去進行調(diào)查與收集。學(xué)生在親身調(diào)查實踐中所獲取的更為直接、更為感性，學(xué)生更容易理解，更能夠?qū)⑺鶎W(xué)充分運用于現(xiàn)實生活之中，從而讓學(xué)生運用所學(xué)更好地生活，這樣更加利于學(xué)生知識的內(nèi)化，利于學(xué)生道德與情感的全面提升。

作者：杜茹茹 單位：江蘇省淮安市文通中學(xué)

一、情形一

在《珍愛我們的生命》一課中，要求學(xué)生知道珍愛自己生命的同時，也應(yīng)該珍愛他人的生命是本課的主旨之一。于是。針對我校學(xué)生常有不吃早餐來上學(xué)，造成挨餓上課，肚子不舒服：課間學(xué)生在教室追逐撞傷、擦傷手腳等現(xiàn)象。在教學(xué)活動中，我特意設(shè)計了一次救生活動，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)手部、腳部等肢體受傷甚至他人生命遭遇困境等多種情境需要幫助時，盡自己所能伸出援助之手。每一次演示完后，我都讓表演者說說當(dāng)時的“心里感受和為什么這樣做”，以及讓其他“觀眾”談?wù)効捶ê驮u價，最后我也引導(dǎo)學(xué)生分析、總結(jié)歸納，形成共識。在這次救生活動中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到如何去幫助和救護他人，培養(yǎng)樂于助人，關(guān)愛他人生命的觀念。

點評

教學(xué)內(nèi)容也就是德育的內(nèi)容，這是德育教育的核心，應(yīng)該從學(xué)生現(xiàn)實生活中來。盧梭主張從直接經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，杜威“教育即生活”的著名思想，更是強調(diào)各種感興趣并且主動進行的學(xué)習(xí)活動，從課堂向生活的世界回歸，在這些活動中獲得各種各樣的直接經(jīng)驗。基于此，德育內(nèi)容的制定應(yīng)該根據(jù)德育的對象。如七年級的德育內(nèi)容要求學(xué)生認識自己，學(xué)會關(guān)愛、自尊、自強，學(xué)會做生活的主人，珍惜初中生活等。要想提高實效，首先必須從我們自己學(xué)生的生活實際出發(fā)，如年齡、生活閱歷、行為習(xí)慣等，從小事做起，以小見大，切不可過于成人化，過于抽象，脫離學(xué)生實際，要求要盡量低一點，明確一點，具體一點。

二、情形二

在《身邊的誘惑》這一課里，我特意加入關(guān)于上網(wǎng)的誘惑作為討論活動的內(nèi)容。讓學(xué)生根據(jù)自己實際和經(jīng)歷，小組討論交流上網(wǎng)的利與弊，應(yīng)該如何正確對待上網(wǎng)的誘惑。我根據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果和其中他們的疑惑進行引導(dǎo)、分析歸納，讓學(xué)生認同并達成共識。

點評

一、思想品德教育的現(xiàn)狀

（1）缺乏堅定的信仰。在經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，有的學(xué)生缺乏愛國主義精神，沒有堅定的信念和理想。他們受到各種文化的沖擊，對事物缺乏正確的認識。因此，思想品德教學(xué)貼近學(xué)生的生活實際顯得尤為重要。

（2）認識單一化。由于受社會不正風(fēng)氣的影響，有的學(xué)生對社會主體認識不夠準(zhǔn)確，缺乏考慮集體利益的意識，處處考慮到自我，對團結(jié)與奉獻的精神逐漸淡薄。考慮事情逐漸由集體轉(zhuǎn)向自我，這是隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生的不良產(chǎn)物。因此，為保證學(xué)生良好發(fā)展，必須對其進行貼近生活化的思想品德教育。在生活小事中使學(xué)生受到社會主義核心價值觀的教育。

（3）道德觀干擾。對初中學(xué)生的教育是有一定難度的，因為他們的思想價值觀已有一定的形成。在經(jīng)濟浪潮的沖擊下，青少年的思想價值觀產(chǎn)生一定的偏差。

（4）崇尚個人英雄主義。初中學(xué)生正處于青春期，對事物的認知能力有限，但處理事情的態(tài)度及激情十分飽滿。在一定情形的刺激下，個人盲目的英雄主義感強烈，自我控制能力又不是十分完善。因此，對初中學(xué)生貼近生活化的思想教育是十分必要的，是必須盡快落實于學(xué)生生活中的。

二、思想品德課貼近學(xué)生生活

（1）強化學(xué)生思維。在長期教學(xué)模式的影響下，課堂模式已經(jīng)較為固定。但是我們要打破這一局面，必須使思想品德教育課堂鮮活，在課堂上極大地激發(fā)學(xué)生思維，將政治理論與日常小事相聯(lián)系，令學(xué)生打開思路，舉一反三地進行理解。并采用先進的多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，輔助以課外的團體活動，對學(xué)生進行理論應(yīng)用能力的培養(yǎng)。