摘要：通過對美國文化機(jī)制的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行探析，我們看到美國茶文化在其發(fā)展過程中，有著重要的價(jià)值作用。不僅如此，在我們了解整個(gè)文化機(jī)制及發(fā)展思維時(shí)，文學(xué)作品體系，通過借助具體的文學(xué)作品，從而成熟感知其中所具有的文化理念和內(nèi)涵。本文擬從美國茶文化機(jī)制的發(fā)展傳承狀況認(rèn)知入手，結(jié)合近代美國文學(xué)作品體系中的茶文化元素認(rèn)知，從而探究多元文化背景下探究美國文學(xué)作品中的茶文化的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：近代社會；美國文學(xué)作品；茶文化思維理念；價(jià)值體系；文化詮釋

當(dāng)然，在整個(gè)文化機(jī)制的創(chuàng)新、發(fā)展過程中，其通過不斷融入和全面交流，從而形成諸多極具特色的文化機(jī)制，而茶文化體系，無疑就是其中重要的元素之一。對于整個(gè)近代美國文學(xué)作品的創(chuàng)作來說，其中所應(yīng)用的茶文化元素不僅僅是一種精神上的傳遞，更是一種價(jià)值思維的集中表達(dá)。因此，認(rèn)知這些文學(xué)作品，將是我們了解整個(gè)美國茶文化的關(guān)鍵所在。

1美國茶文化機(jī)制的發(fā)展傳承狀況認(rèn)知

客觀的看，任何一種文化的形成與發(fā)展，其根源都是植根于日常生活之中的。尤其是整個(gè)茶葉，本身作為重要的生活元素，因此，在整個(gè)美國茶文化機(jī)制的形成與發(fā)展過程中，其通過詮釋合理的文化思維，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)美國茶文化體系發(fā)展的理想傳承。坦然，整個(gè)茶文化中，最具戲劇性的創(chuàng)新，其重要在于美國冰茶的出現(xiàn)，這也體現(xiàn)了美國茶文化一直處于吸收、整合的過程中，所以，在整個(gè)美國文化機(jī)制中，茶文化也發(fā)展成為一門獨(dú)特且極具內(nèi)涵的藝術(shù)機(jī)制。客觀的看，美國茶文化的傳承發(fā)展與美國歷史，乃至美國文化的形成機(jī)制一樣，包含了多樣性和融合性。實(shí)際上，文學(xué)與文化之間始終都呈現(xiàn)出正相關(guān)的具體關(guān)系，我們從整個(gè)文學(xué)作品機(jī)制中，所具體感知的不僅僅是一種具體的文化創(chuàng)作素材，同時(shí)，對于任何一部文學(xué)作品來說，其中所展現(xiàn)的是一種可被感知的寫作素材內(nèi)容，同時(shí)，其更讓我們了解和認(rèn)識到相應(yīng)的精神理念和具體的價(jià)值思維。所以，這也體現(xiàn)出了美國文學(xué)創(chuàng)作活動開展過程中的另一個(gè)特點(diǎn)所在：色彩鮮明，同時(shí)又內(nèi)容龐雜。實(shí)際上，美國是一個(gè)近代歷史上，經(jīng)過移民所形成的國家，我們在美國的歷史發(fā)展過程中，所能夠感受到的最重要文化思維，在于其文化的包容性，以及整個(gè)移民環(huán)境，乃至東西方文化與土著的印第安文化之間形成具體融入。當(dāng)然，在整個(gè)時(shí)展背景下，美國文學(xué)作品的創(chuàng)作內(nèi)涵，以及具體的創(chuàng)作元素也實(shí)現(xiàn)了全面豐富和系統(tǒng)化的提升。所以，在具體認(rèn)知整個(gè)茶文化機(jī)制中，我們不僅能夠感受，其中所具有的精神理念，同時(shí)更能品讀多元文化體系所具有的融入與傳承。因此，正是從近代美國文學(xué)作品中，所品讀到重要情愫。因此，在整個(gè)文化機(jī)制中，我們借助相應(yīng)的精神理念，從而發(fā)揮其關(guān)鍵性的融合作用，同時(shí)提高其對美國茶文化詮釋的能力，從而實(shí)現(xiàn)對整個(gè)美國文學(xué)作品創(chuàng)作機(jī)制的具體理解與深度應(yīng)用。

2近代美國文學(xué)作品體系中的茶文化元素認(rèn)知

事實(shí)上，當(dāng)我們對整個(gè)文化體系的形成背景，以及其中所具有的精神內(nèi)涵進(jìn)行具體分析，對于任何一種具體的文化機(jī)制來說，其始終都將整個(gè)茶文化機(jī)制的價(jià)值內(nèi)涵融入其中，特別是對文學(xué)作品來說，其中所包含的具體素材乃至具體的創(chuàng)作情感，都為我們提供了全新的認(rèn)知視角。實(shí)際上，如果對茶文化體系進(jìn)行解析，我們看到其中所具體展現(xiàn)和詮釋表達(dá)的，都讓我們更為全面的理解茶文化元素的形成背景和發(fā)展歷程，提供了重要幫助和詮釋表達(dá)。系統(tǒng)化的看，縱覽近代美國文學(xué)作品體系，其中有大量的文學(xué)作品中，都具體涉及到整個(gè)茶文化元素，同時(shí)也是也為我們研究整個(gè)茶文化機(jī)制的具體傳播，以及茶文化與地域文化的具體融入，提供了一個(gè)研究的具體視角，通過對茶文化在近代美國發(fā)展的歷程認(rèn)知，以及其中所具備的史料進(jìn)行詮釋，從而幫助我們更好的理解全新茶文化機(jī)制，提供了重要支撐和幫助。實(shí)際上，在諸多近代美國文學(xué)作品體系中，其中都集中呈現(xiàn)了文化融合與民族內(nèi)涵等，諸多元素。所以，全面而具體的品讀整個(gè)茶文化體系，其最終的切入點(diǎn)，在于整個(gè)文化體系與精神理念和價(jià)值思維的全面融入。所以，我們在整個(gè)美國文化機(jī)制中，全面的感受到了具有美國色彩的意識特點(diǎn)。當(dāng)然，這些文學(xué)作品體系中，其也全面展現(xiàn)出整個(gè)美國社會認(rèn)知過程中，其充分注重展現(xiàn)和追求快捷、簡便生活的相關(guān)特點(diǎn)。可以說，近代美國茶文化，其有力的推動了整個(gè)美國文學(xué)作品的創(chuàng)作，以及發(fā)展和內(nèi)涵表達(dá)。因此，在當(dāng)前文化交流日益成熟的大背景下，通過對美國茶文化的表現(xiàn)狀況，以及具體的文學(xué)作品，乃至其在不同時(shí)期，文化機(jī)制的綜合特點(diǎn)認(rèn)知入手，尤其是分析茶文化在近代美國文學(xué)作品體系中的具體體現(xiàn)，從而全面而具體的理解整個(gè)近代美國文學(xué)作品體系的具體創(chuàng)作背景和時(shí)代價(jià)值。在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)成熟發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)下，文化機(jī)制與文學(xué)作品形成了全面融入。當(dāng)然，對于文化來說，其相對抽象，而想要真正有效的詮釋，其中所具體包含的精神理念和具體的價(jià)值思維，都需要通過具體的文學(xué)作品，來進(jìn)行研究和了解。當(dāng)然，獨(dú)立、人文等精神情感，也成為我們具體了解，整個(gè)近代美國文學(xué)作品體系中重要的組成部分。

摘要：在現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)與風(fēng)格展現(xiàn)中，不管是具體的茶館建筑中，各種元素的合理設(shè)置與融入，也是茶館建筑自身設(shè)計(jì)風(fēng)格集中表達(dá)，這些具體因素將為當(dāng)前我們開展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)活動提供有效支撐。本文擬從當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)活動中存在的問題及不足認(rèn)知入手，結(jié)合近代茶館的風(fēng)格及文化內(nèi)涵認(rèn)知理解，通過探究現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)活動的具體實(shí)施訴求，從而細(xì)化探究近代茶館風(fēng)格對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)活動的實(shí)質(zhì)性影響。

關(guān)鍵詞：近代茶館風(fēng)格；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；價(jià)值影響；生態(tài)內(nèi)涵；文化創(chuàng)新

我們必須認(rèn)識到茶館的功能價(jià)值決定了消費(fèi)者在茶館品茶時(shí)，往往會從全面、具體視角來對茶館的風(fēng)格和情感內(nèi)涵進(jìn)行集中衡量和藝術(shù)化表達(dá)。因此在近代茶館建筑中，形成了成熟而客觀的茶館建筑風(fēng)格。當(dāng)然，該風(fēng)格的具體詮釋與表達(dá)，為當(dāng)前我們更好開展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)活動提供了本質(zhì)指引。

1當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)活動中存在的問題及不足認(rèn)知

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)活動日益成熟的背景下，無論是整個(gè)建筑活動內(nèi)元素的具體篩選與融入，還是具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格詮釋，都需要從室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能與應(yīng)用價(jià)值角度來分析，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的全面創(chuàng)新與本質(zhì)化提升，能夠從設(shè)計(jì)風(fēng)格的具體展現(xiàn)，到設(shè)計(jì)內(nèi)涵的表達(dá)，都需要現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)活動的整體具體訴求相匹配。事實(shí)上，對于當(dāng)前我們所需要具體開展的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)活動而言，我們必須認(rèn)識到，設(shè)計(jì)活動中，所存在的問題和不足更多在于當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)活動中，未能對建筑本身的內(nèi)涵特色形成必要考慮，從而使得現(xiàn)代建筑很難對必要的文化理念和設(shè)計(jì)認(rèn)知形成應(yīng)有感知。如果我們?nèi)娣治霎?dāng)前所普遍開展的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)活動狀況看，其中所具體存在的關(guān)鍵問題在于缺乏必要的設(shè)計(jì)新意，進(jìn)而使得設(shè)計(jì)活動展現(xiàn)為“千篇一律”。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)活動開展時(shí)，其也未能對具體使用的技術(shù)形成必要的更新，特別是在現(xiàn)代建筑發(fā)展日益成熟的時(shí)代背景下，我們看到BIM技術(shù)、AI技術(shù)等等，都能應(yīng)用到具體的設(shè)計(jì)過程中，客觀上看，也成為影響和制約現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的重要障礙和不足。結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)施背景看，其中不足還在于設(shè)計(jì)過程中，缺乏對室內(nèi)建筑自身內(nèi)涵的有效融入，從而使得很多建筑“內(nèi)外隔離”，或者其建筑活動內(nèi)，很難對其中所需要具體詮釋和表達(dá)的文化理念，乃至藝術(shù)設(shè)計(jì)思維形成必要的詮釋。因此，結(jié)合當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)活動的開展訴求看，選擇極富內(nèi)涵的元素，融入室內(nèi)設(shè)計(jì)活動之中，就發(fā)展成為當(dāng)前該設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要所在。

2近代茶館的風(fēng)格及文化內(nèi)涵認(rèn)知理解

當(dāng)然在目前多元文化融入時(shí)代背景下，利用茶元素時(shí)，不僅要挖掘茶文化資源中所彰顯的具體文化優(yōu)勢，也要注重選擇合適的傳承載體和機(jī)制。茶館不僅僅是專門飲茶的場所，同時(shí)更是向我們彰顯和詮釋茶文化的重要載體，在長期而系統(tǒng)化的茶館建設(shè)與功能發(fā)揮時(shí)，其中所詮釋的生態(tài)理念和人文藝術(shù)內(nèi)涵都是當(dāng)前我們更好認(rèn)知和利用近代茶館的基礎(chǔ)。茶館自身并不是普通的建筑場所，在茶館這一建筑中，我們所感知、品味的不僅是茶的濃厚氛圍，同時(shí)更關(guān)鍵的是，其恰恰也為當(dāng)前我們系統(tǒng)、全面了解和認(rèn)知整個(gè)傳統(tǒng)茶文化提供了合適的載體和認(rèn)知空間。所以，我們在茶館中飲茶時(shí)，不僅體會的是茶的獨(dú)特內(nèi)涵，同時(shí)也是濃厚而成熟的茶文化。當(dāng)然人們在飲茶時(shí)，其中所彰顯的，不僅僅是具體的生活習(xí)慣，同時(shí)也是系統(tǒng)化的精神情感，這也對整個(gè)茶館的風(fēng)格設(shè)計(jì)與表現(xiàn)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響。尤其是要站在茶館建筑自身的功能特點(diǎn)角度來對其進(jìn)行分析和認(rèn)識，從根本上確保茶館建筑特點(diǎn)，能夠從茶館自身的風(fēng)格、內(nèi)涵和茶館自身的功能發(fā)揮，都需要與茶館的實(shí)際價(jià)值和訴求之間形成的深度匹配。近代茶館自具體應(yīng)用以來，其內(nèi)涵就得以不斷完善，無論是具體的應(yīng)用功能，還是系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)風(fēng)格之中，都在與社會大眾需求之間不斷匹配，無論是風(fēng)格上的具體詮釋和表達(dá)，還是設(shè)計(jì)方案的整體確定等，都必須將大眾的功能訴求與之相結(jié)合，通過設(shè)計(jì)理念的全面優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)茶館建筑自身文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)品質(zhì)詮釋的層次性融合。

摘要：經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展背景下，人們信息溝通、交流更加方便、密切，特別是在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展背景下，令全球之間的信息傳播速度加快。我國在改革開放以后，吸引了大量的資本涌入國內(nèi)，同時(shí)，許多外來文化、思想滲透到社會發(fā)展中，并對不同階段的人們產(chǎn)生一定影響。各國之間經(jīng)濟(jì)、政治文化交流逐漸密切，且不同國家文化觀念也在不斷融合，實(shí)現(xiàn)文化的交流、互融。本文主要分析茶文化體系中的內(nèi)涵，分析茶文化理念在道德觀養(yǎng)成中的作用，探究茶文化理念下近代西方哲學(xué)中道德觀的類型，最后探究了道德觀的規(guī)范。

關(guān)鍵詞：茶文化理念；近現(xiàn)代西方哲學(xué)；道德觀

新時(shí)期背景下，信息溝通日益密切，外來文化和思想不斷影響人的價(jià)值觀、人生觀。目前茶文化理念有利于引導(dǎo)個(gè)人形成正確價(jià)值觀人生觀。同時(shí)，近現(xiàn)代西方哲學(xué)中的道德觀與茶文化理念之間有著密切關(guān)系，其中包含的道德行為觀念和思想內(nèi)涵可以更好地啟發(fā)人們形成正確道德行為和思想觀念。在分析近現(xiàn)代西方哲學(xué)文化、道德觀，促進(jìn)茶文化理念應(yīng)用和傳承過程中可以讓更多人對思想道德觀中積極的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)、應(yīng)用，不斷完善人們的傳統(tǒng)道德觀念，提高道德觀傳承和發(fā)展效果。

1茶文化體系中的內(nèi)涵

當(dāng)前在整個(gè)時(shí)代發(fā)展中，優(yōu)秀價(jià)值思維和文化基礎(chǔ)不斷形成，完整的經(jīng)營體系對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著重要作用，但與社會大眾認(rèn)知有關(guān)的重要文化機(jī)制在社會發(fā)展中也發(fā)揮著巨大作用。茶文化作為重要主流文化的組成部分，通過一脈相承的方式引導(dǎo)更多人感知、體會茶文化價(jià)值所在。在茶文化傳播中，茶文化體系構(gòu)成方式發(fā)生很大的變化，從簡單、單一的生活文化逐漸向以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)的方向發(fā)展，構(gòu)建成融合豐富精神理念、情感價(jià)值的優(yōu)秀文化體系。在深入分析和了解文化機(jī)制過程中，需要從茶文化所包含的具體文化思維方面出發(fā)，加強(qiáng)必要精神思維的詮釋，進(jìn)而推動整個(gè)茶文化在時(shí)代中的有效應(yīng)用和發(fā)展。茶文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展中仍然具有較大的傳承價(jià)值，茶文化體系在保持原有文化傳承性、應(yīng)用性的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒時(shí)代發(fā)展的元素、文化資源。而且在任何時(shí)期，整個(gè)茶文化體系都能將其重要的應(yīng)用價(jià)值和傳承價(jià)值發(fā)揮出來。茶文化體系在構(gòu)建中與社會大眾的自然生活習(xí)慣有機(jī)結(jié)合，通過與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展觀念，保持原有價(jià)值屬性和人文啟迪價(jià)值。并在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)茶文化在不同時(shí)代下與不同文化的滲透和融合發(fā)展。茶文化體系中包含許多豐富的文化思維、精神理念，可以更好地培育社會大眾人生觀、價(jià)值觀，甚至還包含一定的情感啟迪作用。現(xiàn)如今，茶文化的引導(dǎo)力和價(jià)值力始終存在，有著濃厚的歷史文化背景，又是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成熟，延續(xù)的關(guān)鍵所在，可以推動各種傳統(tǒng)文化、精神在時(shí)代中的傳播和發(fā)展。

2茶文化理念在道德觀養(yǎng)成中的作用

在詮釋和發(fā)展社會價(jià)值中，不僅需要充分闡述和表達(dá)其中某一種資源要素的內(nèi)涵、價(jià)值，還要通過充分的詮釋和合理表達(dá)引導(dǎo)社會大眾形成正確生活理念和價(jià)值目標(biāo)。目前在整個(gè)核心價(jià)值觀的傳承和發(fā)展期間，包含許多多元化的內(nèi)容元素。主要有生活元素還有和道德精神有關(guān)的相關(guān)內(nèi)涵。這些內(nèi)容元素和內(nèi)涵有利于促進(jìn)整個(gè)道德規(guī)范建設(shè)活動開展，而且許多元素和內(nèi)涵不僅是一種道德內(nèi)容，更是詮釋和表達(dá)精神的一種方式。因此，在建設(shè)整個(gè)社會道德規(guī)范，以及對社會道德規(guī)范進(jìn)行引領(lǐng)過程中，不能將其中包含的內(nèi)容元素和重要內(nèi)涵忽略。在整個(gè)社會發(fā)展中要想衡量整個(gè)文化建設(shè)效果，需要依托文明這個(gè)重要因素。道德觀養(yǎng)成也是任何一個(gè)國家在發(fā)展中的關(guān)鍵內(nèi)涵。同樣，在民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，國家也需要將社會道德和價(jià)值理念融入到整個(gè)社會發(fā)展中，還要注重文化發(fā)展與民族傳承中不能忽視的重要內(nèi)容以及主要內(nèi)涵。當(dāng)前，和諧理念、道德，文化等是中國社會大眾的普遍認(rèn)知，有效養(yǎng)成良好道德觀和行為是促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，以及健康發(fā)展的重要方式。新時(shí)期背景下，人們物質(zhì)生活得到滿足，并且在變化過程中其個(gè)人的重要精神也被許多外來變化影響和干擾。例如，越來越多人注重客觀的精神認(rèn)知，未能有效養(yǎng)成正確的道德觀，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未能形成全面理解和認(rèn)知。在國家整個(gè)市場建設(shè)與發(fā)展中，人文思維、道德觀對推動社會發(fā)展起到關(guān)鍵作用，甚至還是一種精神思維的啟迪。因此，在社會大眾的日常生活以及道德觀養(yǎng)成中，需要加強(qiáng)茶文化思維內(nèi)涵的有效應(yīng)用，提升道德觀養(yǎng)成的效果。

摘要：創(chuàng)新和完善茶葉翻譯策略中所包含的系統(tǒng)化內(nèi)容時(shí)，就不能忽略中西文化的內(nèi)涵和差異。在整個(gè)茶葉翻譯策略活動中，需要關(guān)注的內(nèi)容是生動多樣的，除了相關(guān)翻譯技能外，也要通過對中西文化的本質(zhì)進(jìn)行理解，從而使得茶葉翻譯更有實(shí)質(zhì)性底蘊(yùn)。本文擬從中西文化差異的具體表現(xiàn)分析入手，結(jié)合茶葉翻譯活動的實(shí)施特點(diǎn)認(rèn)知，通過探究創(chuàng)新和優(yōu)化茶葉翻譯活動的具體訴求，從而分析基于中西文化差異視角下的茶葉翻譯活動實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：中西文化；差異視角；茶葉翻譯策略；文化模式；思維理念

茶葉翻譯策略制定與應(yīng)用中，文化元素是無法忽略的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，想要真正利用中西文化差異來構(gòu)建科學(xué)有效的茶葉翻譯策略，就需要注重篩選合適的文化元素。

1中西文化差異的具體表現(xiàn)分析

中西文化的差異是多樣化的，無論是文化的內(nèi)涵，還是其重要的外在展現(xiàn)，都是對具體生活元素的深度理解和合理表達(dá)。如果整個(gè)茶葉翻譯活動想要得以合理展現(xiàn)和優(yōu)化實(shí)施，就需要從飲茶活動這一具體的生活習(xí)慣出發(fā)，同時(shí)也要深層次研究在這一過程中，所形成的整體性文化機(jī)制。因此想要有效開展這一翻譯活動，就必須成熟理解其中所蘊(yùn)含的茶文化內(nèi)涵，通過具體立足飲茶活動中所包含的生態(tài)底蘊(yùn)，促使整個(gè)翻譯活動的全面創(chuàng)新。在英語翻譯活動開展過程中，如果我們能夠選擇合適的文化元素和精神理念，其將有效推動和提升整個(gè)翻譯活動的特色，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值內(nèi)涵的深度傳遞。當(dāng)然，在具體解析茶文化時(shí)，不能忽略茶文化中所具體呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵與精神理念。在整個(gè)英語翻譯活動實(shí)施過程中，良好、正確的文化認(rèn)知觀念，才是整個(gè)翻譯活動實(shí)現(xiàn)最佳效果的基礎(chǔ)與前提。對于任何一種文化的交流與傳遞來說，其都需要借助相關(guān)語言交流來實(shí)現(xiàn)，正是因?yàn)槲幕牟町愋裕攀沟煤侠淼奈幕涣骰顒釉陂_展過程中，需要通過具體的語言轉(zhuǎn)化，從而消除語言上的差異。就茶葉翻譯活動的具體實(shí)施而言，其也有著自身的特殊性，其作為一項(xiàng)以茶葉產(chǎn)品為基礎(chǔ)的翻譯活動，其中不僅是一種語言交流與傳遞，更是與茶葉本身及茶文化體系之間有著重要關(guān)聯(lián)的活動。尤其是在世界近代以來，茶元素也不在是單一的中國元素，其在具體應(yīng)用中，逐漸成為世界性文化元素，當(dāng)然在這一過程中，也讓文化內(nèi)涵和交流傳遞成為必然。

2茶葉翻譯活動的實(shí)施特點(diǎn)認(rèn)知

茶葉翻譯活動開展的過程，實(shí)際上也是與茶相關(guān)文化內(nèi)涵交流與融入的具體過程。就目前茶葉翻譯活動的實(shí)施狀況看，茶葉產(chǎn)品的融合交流也整體呈現(xiàn)本質(zhì)上的差異化特色。茶葉翻譯活動開展的過程，其詮釋的不僅僅是一種文化交流現(xiàn)象，同時(shí)也是融入了社會環(huán)境、大眾語言習(xí)慣，甚至是不同飲茶習(xí)慣和茶葉貿(mào)易活動等諸多內(nèi)容的多元化文化交流活動。文化語言之間有著本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性，任何文化元素傳播的過程，其都需要借助具體的語言交流活動來實(shí)施。文化上的不同與內(nèi)涵上的差異性，其對整個(gè)語言交流活動也形成了深層次影響。就茶葉翻譯活動的具體實(shí)施來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳交流效果，就必須結(jié)合其中所蘊(yùn)含的茶文化理念，尤其是不同文化體系下的茶文化理念。結(jié)合茶文化的本質(zhì)在中西方之間的具體應(yīng)用，從而形成了不同內(nèi)涵和價(jià)值特色的茶文化體系。因此，整個(gè)茶文化機(jī)制中，所具體詮釋的是一種內(nèi)在文化基因。從某種程度上看，中西方文化內(nèi)涵成為英漢不同語言體系中層次化差異的關(guān)鍵詮釋。正是不同文化環(huán)境，決定了對茶文化的理解深度有著層次化差別。所以，在當(dāng)前開展具體的茶葉翻譯策略時(shí)，必須注重對茶葉這一翻譯對象的特色與內(nèi)涵特點(diǎn)形成深度認(rèn)知和理解，尤其是要融入茶葉背后的文化屬性，通過具體詮釋獨(dú)立的文化思維，融入合理的茶葉內(nèi)容翻譯性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)而恰當(dāng)?shù)姆g。

摘要：茶葉是世界上最重要的飲料之一，在我國有悠久的發(fā)展歷史，我國是世界上種茶最早，飲茶人最多的國家。作為一個(gè)飲茶大國，我國的茶文化十分豐富，名揚(yáng)世界，受到全世界茶葉愛好者的追捧。湖南省是我國種植茶葉最早的地區(qū)之一，擁有豐富的種植經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的茶文化,因此，如何開發(fā)利用茶文化旅游資源值得探究。

關(guān)鍵詞：湖南茶文化；文化旅游；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；開發(fā)對策

作為世界上種茶最早的國家，在長期種茶飲茶的歷史中，我國勞動人民不僅掌握了先進(jìn)的茶葉種植技術(shù)，還孕育了獨(dú)特的茶文化，成為中華文化燦爛的組成部分。隨著我國經(jīng)濟(jì)開放程度的不斷提升，旅游業(yè)迅速發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。湖南省是我國的旅游大省，改革開放以來迅速依靠其特殊的地理環(huán)境優(yōu)勢和人文優(yōu)勢使旅游業(yè)得到繁榮發(fā)展，成為拉動湖南省經(jīng)濟(jì)的重要動力[1]。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，將旅游與文化結(jié)合起來，利用文化優(yōu)勢拉動旅游業(yè)的發(fā)展，成為全國旅游的一個(gè)新的熱點(diǎn)項(xiàng)目。茶文化是湖南省走向世界的一張重要名片，湖南省應(yīng)該依靠其獨(dú)特的茶文化開發(fā)新的旅游項(xiàng)目，帶動全省經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

1湖南發(fā)展茶文化旅游的區(qū)位條件

文化旅游是近年來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)熱門項(xiàng)目，茶文化旅游是依托各種與茶有關(guān)的包括種茶、采茶、品茶等活動的文化活動，向茶文化愛好者傳遞茶文化底蘊(yùn)，使更多的茶文化愛好者了解茶文化，品味茶文化的同時(shí)獲得身體與心靈的滿足。

1.1自然地理?xiàng)l件適合茶葉種植

茶葉適宜生長在溫暖濕潤、光照充足、雨水豐沛的坡地。湖南地處我國南部，亞熱帶季風(fēng)氣候保證了茶葉生長所需要的光照和水分，而且湖南大部分地區(qū)以丘陵和山地為主，各種自然地理?xiàng)l件都能滿足茶葉生長的需求，因此湖南省是我國的茶葉大省，有著十分豐富的品種資源，每年生產(chǎn)大量的茶葉產(chǎn)品。

摘要：在語言教學(xué)中，文化教學(xué)的意義不僅能夠幫助學(xué)生對于語言現(xiàn)象、語言規(guī)律等語言的基本要素與概念加以掌握，同時(shí)語言的學(xué)習(xí)也可以促進(jìn)學(xué)生對于外語代表的內(nèi)在文化進(jìn)行了解與認(rèn)識。可以說語言既是文化的載體，同時(shí)也是文化的具體表現(xiàn)。鑒于中英兩國歷史發(fā)展過程中都衍生出各自的茶文化，教師在進(jìn)行英語茶文化教學(xué)時(shí)，可以通過文化的差異幫助學(xué)生理解語言中的相關(guān)含義與由來，在通過文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)而完善學(xué)生語言能力。

關(guān)鍵詞：中西方；差異；英語；茶文化 

1語言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系與內(nèi)涵

語言與文化二者看似是一種包含的關(guān)系，其實(shí)細(xì)究二者各自的具體內(nèi)涵可以發(fā)現(xiàn)二者其實(shí)是互為表里的，并非單純包含關(guān)系。首先語言作為人類交流的基本工具，在日常生活工作中具有重要的作用。一個(gè)民族、一個(gè)文化出現(xiàn)的標(biāo)志首先必須是以語言、文字為代表的溝通系統(tǒng)的建立而確定。而文化作為地區(qū)人類生活要素和集合，這個(gè)定義中“生活要素”看似包括了語言，但是只有語言與文字的存在才可以使得文化的具體內(nèi)容變成一個(gè)抽象的概念，可見語言作為文化的載體，而文化則是語言的具體表現(xiàn)。所以說在進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)，教師需要考慮語言教學(xué)與文化教學(xué)二者的比例，理解語言教學(xué)和文化教學(xué)對于學(xué)生語言學(xué)習(xí)中各自的作用。所以說在茶文化的教學(xué)過程中，教師首先需要對于茶這個(gè)中西方共同存在的文化現(xiàn)象在各自文化生活中扮演的角色、存在的意義、精神內(nèi)涵等方面加以對比分析。這樣才能夠幫助學(xué)生正確掌握相關(guān)的語言與文化知識。

2中英茶文化的具體差異

2.1中國茶文化起源

中國的茶文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。相傳神農(nóng)時(shí)期，中國人便開始有對茶的進(jìn)行使用、引用等相關(guān)活動。初期茶葉主要以藥用為主，唐代“茶圣”陸羽所著《茶經(jīng)》是世界上第一部全面系統(tǒng)性地介紹茶的專著，在《茶經(jīng)》中我們可以發(fā)現(xiàn)唐代的茶已經(jīng)由普通的飲料上升到一種文化藝能。在17世紀(jì)中國出現(xiàn)資本主義萌芽，以茶為首的大宗物資成為資本主義競相追逐的寵兒，從塞北一直到江南，神州大地上處處都有種植、炒制、行銷、販賣茶葉的商人。這種全國性的茶葉流通行為為茶文化的逐步興起起到了積極地推動作用。由于中國地大物博，茶葉的種植、炒制、烘焙方式因地域而各不相同，使得中國的茶文化在不同地域都有不同的體現(xiàn)。

摘要:

以恩施土家族茶文化為例，進(jìn)行實(shí)證研究，著重分析和闡述了民族地區(qū)高職院校圖書館拓展服務(wù)功能的現(xiàn)實(shí)意義，提出并構(gòu)建了高職院校圖書館利用信息資源服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的具體措施和方案。

關(guān)鍵詞:

高職院校圖書館;服務(wù)功能;土家族茶文化

1研究背景

恩施自治州現(xiàn)有茶園總面積達(dá)到137萬畝，占湖北省總面積的28．2%;茶葉總產(chǎn)量8．9萬噸，占湖北省總產(chǎn)量的31．7%;茶葉農(nóng)業(yè)產(chǎn)值27．6億元，占湖北省茶葉總產(chǎn)值的21．0%，茶業(yè)綜合產(chǎn)值達(dá)到96．2億元。面積、產(chǎn)量均居湖北省第一位，在全國地市級產(chǎn)茶區(qū)中居第五位。全州80萬茶農(nóng)人均茶葉收入3386元，茶葉對全州農(nóng)村居民可支配收入的貢獻(xiàn)額達(dá)到519元。全州規(guī)模以上茶葉加工企業(yè)達(dá)到68家。其中:州級龍頭企業(yè)52家，省級龍頭企業(yè)9家，產(chǎn)值過億元企業(yè)達(dá)到19家。在市場營銷上，企業(yè)直銷店108個(gè)，加盟店1165個(gè)，全州398家茶企開通了電商營銷渠道，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2015年電商年成交額達(dá)到1．5億元。利川金利、宣恩宣桃、鶴峰鑫農(nóng)等茶葉企業(yè)走出去，到國外辦公司、設(shè)立辦事處和營銷網(wǎng)點(diǎn)，茶產(chǎn)業(yè)對外開放水平明顯提升，2015年直接出口額達(dá)到2190萬美元［1］，說明恩施自治州的茶葉生產(chǎn)已進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展新階段。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，市場開發(fā)的深入，市場競爭的加劇成為必然，市場對茶葉生產(chǎn)企業(yè)提出了更高的要求。因此，企業(yè)產(chǎn)品的品牌打造和確立成為各企業(yè)迫切需要解決的問題。恩施地區(qū)所在清江流域是古代巴人主要的活動區(qū)域，也是巴蜀文化形成的早期核心之地，它地處神秘的北緯30度線上屬武陵山區(qū)，最高海拔3032米，最低海拔66．8米，獨(dú)特的地理位置，豐富的物產(chǎn)，造就了恩施地區(qū)獨(dú)特的民族茶文化。圖書館提供茶文化服務(wù)尤為重要。

2恩施土家族茶文化追述

摘要:“茶”為國際三優(yōu)飲品之一，茶文化內(nèi)涵、底蘊(yùn)也可謂“深厚味重、源遠(yuǎn)流長”，隨著近代全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，各國傳統(tǒng)文化間交流逐漸密切，茶文化因其獨(dú)特韻味，也深受英美等西方國家人們喜愛，而茶文化元素也在諸多英美文學(xué)作品中有著重要表達(dá)，受多元文化影響，世界茶文化也逐漸融合。本文先針對東方茶文化進(jìn)行簡要介紹，概述英美茶文化形成背景及文化內(nèi)涵，并分析茶文化元素在英美文學(xué)作品中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞:茶文化元素;英美文學(xué)作品;文化內(nèi)涵

茶、咖啡及可可為世界三大無酒精飲料，我國作為世界著名產(chǎn)茶區(qū)，在飲茶過程中也逐漸形成相應(yīng)茶文化機(jī)制;隨著各國文化交流加強(qiáng)，東方茶文化也逐漸進(jìn)入英美國家，茶文化元素也成為英美作品的獨(dú)特組成部分，具有重要文化價(jià)值內(nèi)涵，在現(xiàn)代多文化融合環(huán)境中具有較高研究地位，但受各國文化差異影響，在茶文化傳播過程中，其內(nèi)容將發(fā)生一定轉(zhuǎn)化，因此，在研究分析英美作品中的茶文化元素時(shí)，需在掌握英美作品表達(dá)具體內(nèi)容的同時(shí)，了解作者創(chuàng)作感情表達(dá)，［1］因此，通過分析英美作品形式特點(diǎn)，才能正確認(rèn)識其中茶文化元素內(nèi)涵及價(jià)值。

一、東方茶元素概述

東方茶元素起源于中國，我古人最先發(fā)現(xiàn)、飲用茶葉，并在飲茶、制茶、販茶過程中逐形成了茶道、茶德、茶具、茶畫、茶藝、茶精神等一系列獨(dú)特茶文化，其主要是以茶精神及茶藝的結(jié)合產(chǎn)物，并由茶藝表達(dá)其文化特點(diǎn)，而隨著古國間文化交流加深，茶文化影響范圍也逐漸擴(kuò)散至東方其它及西方國家。而東方茶元素則是在茶文化的基礎(chǔ)上發(fā)展、延伸而來;除茶道、茶精神等文化外，其它與“茶”相關(guān)的茶料食物(如:茶點(diǎn)、茶糖等)或與茶水想關(guān)的衍生物(如:茶浴、茶汽水、茶枕頭、茶啤酒等)都屬于茶元素范圍。

二、英美茶文化形成背景及在文學(xué)作品中的表達(dá)思路

(一)英美茶文化形成背景