前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的藝術(shù)教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)(3篇)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。
第一篇：公共藝術(shù)教育高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)
一、藝術(shù)教育有助于觀察力的培養(yǎng)
創(chuàng)新能力是一種綜合的能力，它包括人的直覺(jué)、注意、感覺(jué)、記憶、想象等心理因素，所以說(shuō)人的心里因素的高低直接影響了創(chuàng)新能力的高低，在潛移默化的藝術(shù)教育中，不斷強(qiáng)化受教者的心理素質(zhì)的同時(shí)，也促進(jìn)人的創(chuàng)新思維的發(fā)展。對(duì)藝術(shù)的感知力是對(duì)外部事物形象的感受、把握的能力，這種能力一般稱之為觀察力。藝術(shù)的創(chuàng)造者總是下意識(shí)觀察、撲捉自己需要的創(chuàng)作素材，例如楊麗萍的孔雀舞，那惟妙惟肖，高貴典雅的孔雀，之所以能稱之為經(jīng)典，那是她熱愛(ài)生活，對(duì)大自然有著敏銳的觀察力，從而創(chuàng)造出高于生活的藝術(shù)精品。通過(guò)藝術(shù)教育，對(duì)學(xué)生的感知力的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)到的眼光和獨(dú)特的感受力，讓學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)身邊習(xí)以為常的人和事等，都能獲得新的、不一樣的感受和認(rèn)識(shí)。
二、藝術(shù)教育有助于想象力的培養(yǎng)
對(duì)于創(chuàng)造力來(lái)說(shuō)，想象是否豐富很重要，所以要特別注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)，藝術(shù)是一門(mén)想象的藝術(shù)，它能更大限度的發(fā)揮人的想象力。藝術(shù)教育中，一個(gè)藝術(shù)作品的欣賞，需要欣賞者集中注意力，專注的欣賞，通過(guò)外在的藝術(shù)形式，引起你的想象、記憶、思維等心理的反映。黑格爾曾說(shuō)“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”如在欣賞音樂(lè)、美術(shù)等作品時(shí)，聲音、色彩等外在的媒介，刺激學(xué)生的感官，再根據(jù)自己的知識(shí)、閱歷、性格的不一樣，產(chǎn)生不一樣的聯(lián)想，與藝術(shù)作品形成共鳴。例如欣賞交響樂(lè)《黃河》，雖然我們沒(méi)有親眼看見(jiàn)黃河，但是音樂(lè)一出，立刻呈現(xiàn)磅礴氣勢(shì)的黃河，呈現(xiàn)船工同驚濤駭浪殊死搏斗，無(wú)數(shù)中華兒女為保衛(wèi)黃河，前仆后繼，英勇不屈的獻(xiàn)身精神的景象。歷史證明，世界上許多偉大的發(fā)明也得益于想象的啟發(fā)，例如電話的發(fā)明、計(jì)算機(jī)的發(fā)明等這些發(fā)明都首先源于發(fā)明家的想象，而非邏輯推理。培養(yǎng)想象力，藝術(shù)教育有著獨(dú)特不可取代的優(yōu)勢(shì)，這由藝術(shù)的特點(diǎn)決定的，藝術(shù)具有自由的特征，在音樂(lè)里有無(wú)標(biāo)題的音樂(lè)，在舞蹈里有只表現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心的抒發(fā)卻毫無(wú)意義的動(dòng)作，在美術(shù)作品里也留有無(wú)限想象空間的“留白”處理，這些藝術(shù)表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式無(wú)不說(shuō)明藝術(shù)是自由的，藝術(shù)中處處都有想象的空間，通過(guò)潛消默化的藝術(shù)教育，久而久之會(huì)使學(xué)生頭腦靈活起來(lái)，想象力也逐步豐富，從而鍛煉學(xué)生的形象思維和邏輯思維，有助于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
三、藝術(shù)教育有助于靈感的培養(yǎng)
靈感的來(lái)源通常是直覺(jué)的結(jié)果，通過(guò)直覺(jué)，一些新的形象、新的思想突然在腦海中產(chǎn)生，讓人豁然開(kāi)朗，解決了一些長(zhǎng)期來(lái)未能解決的問(wèn)題。而直覺(jué)不同于一般意義上的感覺(jué)，是大腦的一種高級(jí)理性的“感覺(jué)”。而這種直覺(jué)、感覺(jué)的產(chǎn)生，不是產(chǎn)生在我們課堂上訓(xùn)練的語(yǔ)言、邏輯、分析的左腦里，而是出現(xiàn)在我們的右腦里，右腦就是藝術(shù)的大腦，節(jié)奏、音樂(lè)、藝術(shù)的大腦。藝術(shù)不同于其他學(xué)科的最大區(qū)別是，它是必須主體親身參與和直接感受，在欣賞過(guò)程中，剎那間感到“真、善、美”，有時(shí)也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，這就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，所謂的人的第一感覺(jué)和印象，通常稱之為“直覺(jué)”。而直覺(jué)和靈感思維是需要經(jīng)過(guò)后天的訓(xùn)練而得的。藝術(shù)教育是將人的形象思維和邏輯思維有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，更有助于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。
四、藝術(shù)教育有助于個(gè)性的培養(yǎng)
目前，我們的教育大多數(shù)學(xué)校都是統(tǒng)一管理，統(tǒng)一的模式，要求學(xué)生完全聽(tīng)從老師的教育，教育的過(guò)程猶如工廠的流水的生產(chǎn)線了，在統(tǒng)一模式進(jìn)行的培養(yǎng)，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，沒(méi)有個(gè)性，自然也就沒(méi)有特色，沒(méi)有了創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代社會(huì)里往往強(qiáng)調(diào)共性，忽略個(gè)性的培養(yǎng)，視個(gè)性為消極因素而百般貶低，不僅使個(gè)性受到嚴(yán)重壓抑，而且使民族文化的個(gè)性也逐漸消失。離開(kāi)受教育者自由而又活躍的天性，成功的藝術(shù)教育無(wú)從談起。藝術(shù)教育是以人為本的教育，一味著教育應(yīng)以育人為核心，為根本。以人為本的教育，首先應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)人的尊重，尊重他人的個(gè)性，反對(duì)對(duì)人的理性壓抑，排斥個(gè)體生命的訴求。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，允許他們有不同的聲音，有自己的想法，鼓勵(lì)他們與眾不同的獨(dú)特性，給予他們個(gè)性自由發(fā)展的空間。在藝術(shù)世界里，需要受教者置身于作者的歷史境地，去真正理會(huì)創(chuàng)作者要表達(dá)的思想，同時(shí)結(jié)合自己的理解，去擴(kuò)展作品的內(nèi)在含義。不一樣的文化背景、不一樣的生活閱歷，自然就有不一樣的感受和領(lǐng)悟，這就是我們常說(shuō)的“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”因此，藝術(shù)教育尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，只有個(gè)性、特色得到充分的發(fā)揮，才能激發(fā)起潛在在創(chuàng)新思維和能力。
五、總結(jié)
創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要科學(xué)教育與藝術(shù)教育的有機(jī)結(jié)合，當(dāng)前我國(guó)普通高校的公共藝術(shù)教育在內(nèi)容、形式、方式等方面正在不斷拓展、豐富。作為從事公共藝術(shù)教育的工作者，我們應(yīng)客觀、科學(xué)的對(duì)待上述問(wèn)題，不懈努力，充分利用藝術(shù)資源與歷史背景，潛意識(shí)地影響學(xué)生的創(chuàng)新思維的形成，讓學(xué)生在接受藝術(shù)教育的同時(shí)，永遠(yuǎn)保持著新鮮的創(chuàng)造活力。
作者：柏志華 單位：湖南商學(xué)院
第二篇：藝術(shù)教育與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)探究
1.利用藝術(shù)教育開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能
藝術(shù)教育屬于一種有效、民主、平等的教學(xué)方式，可鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生追求創(chuàng)新、追求真理的熱情和欲望，有利于學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力的培養(yǎng)，對(duì)于塑造人的獨(dú)立個(gè)性，深入挖掘創(chuàng)造者的潛能，營(yíng)造一種良好的人才培養(yǎng)環(huán)境，塑造創(chuàng)新型人才等方面都具有極其重要的作用。藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)生而言，不僅僅是自我教育的一個(gè)過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生是否正確選擇審美對(duì)象的一個(gè)過(guò)程，由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育其實(shí)也是學(xué)生自我教育、發(fā)展和不斷完善的過(guò)程。雖然說(shuō)不可以在一個(gè)人身上強(qiáng)加美感，但是美感可以很好的引導(dǎo)別人。在接受藝術(shù)教育時(shí)，由于其寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，使得學(xué)生也會(huì)慢慢的培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)習(xí)理解能力、感知能力、創(chuàng)造能力以及想象能力。藝術(shù)教育的過(guò)程中會(huì)以美的形象感染人，在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)激發(fā)人的各種情感活動(dòng)，進(jìn)而使人更好的理解、感知整個(gè)世界，這樣有利于培養(yǎng)和提高人的審美能力。其實(shí)審美能力也是主體在審美活動(dòng)中對(duì)一切具有美的特質(zhì)事物的理解能力以及感知能力，當(dāng)然也包括創(chuàng)造能力等。藝術(shù)教育可以很好的帶領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)生活中的美，通過(guò)藝術(shù)教育不僅有利于提高人們對(duì)于美的理解能力和感知能力，同時(shí)也有利于提高人們對(duì)整個(gè)世界的理解能力以及感知能力，這樣可以為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠定良好基礎(chǔ)。其次，人們往往在感知和理解美的事物時(shí)，就會(huì)開(kāi)展一系列審美活動(dòng)，主體在進(jìn)行相應(yīng)的想象和聯(lián)想后就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)和自己審美理想相吻合的新形象，而且會(huì)根據(jù)美的內(nèi)在規(guī)律創(chuàng)造出這些新形象，這也是體現(xiàn)美的創(chuàng)造力和想象力的過(guò)程。
2.利用藝術(shù)教育拓展創(chuàng)新活動(dòng)
想要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，一方面要強(qiáng)調(diào)豐富學(xué)生的理論知識(shí)，增加學(xué)生的現(xiàn)代信息儲(chǔ)備量，同時(shí)也需要豐富的校園實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大同學(xué)都能夠積極參與到校園實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中不斷提高自己的創(chuàng)新能力。在藝術(shù)教育過(guò)程中，可以通過(guò)學(xué)科滲透、公共藝術(shù)選修課程、大學(xué)藝術(shù)教育課程以及各種藝術(shù)教育課外活動(dòng)等多種方式培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。其中各種藝術(shù)教育課外活動(dòng)、公共藝術(shù)藝術(shù)教育是最為主要的方式，開(kāi)展這些活動(dòng)可以深入挖掘?qū)W生的潛能，將學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性充分展示出來(lái)，這對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力具有極其重要的作用。通過(guò)公共藝術(shù)選修課程有利于學(xué)生更好、更快的掌握一些關(guān)于藝術(shù)課程的專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)以及基礎(chǔ)技能，欣賞一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品也有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能以及欲望，進(jìn)一步完善學(xué)生的本質(zhì)，拓展學(xué)生的自我潛能，有利于完善學(xué)生的人格，培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力以及創(chuàng)造能力。同時(shí)，在各學(xué)科教育中也可以不斷滲透藝術(shù)教育。文科教育本來(lái)就注重人文教育，具有豐富的美的事物，而理科教學(xué)中實(shí)際上也有很多美感因素。在各門(mén)學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生不僅會(huì)受到各種美的熏陶，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，同時(shí)也有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。課堂上的教育時(shí)間是非常有限的，為了進(jìn)一步提高藝術(shù)教育成效，可以積極開(kāi)展各種課外活動(dòng)，這樣可以在時(shí)空上延伸藝術(shù)教育，也可以創(chuàng)新藝術(shù)教育的課堂內(nèi)容以及教學(xué)形式。藝術(shù)教育課外活動(dòng)相比藝術(shù)教育課堂教學(xué)更加自由，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)更多美的事物。比如，可以組織詩(shī)歌朗誦會(huì)、演唱會(huì)、書(shū)畫(huà)展等課外活動(dòng)，也可以組織學(xué)生們參加夏令營(yíng)以及科技成果展，這樣可以很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念以及審美情趣。而且大多數(shù)學(xué)生都非常樂(lè)于參與到藝術(shù)教育課外活動(dòng)中，也愿意主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和探究。
3.總結(jié)
總而言之，當(dāng)前的社會(huì)極度需要大批優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才，現(xiàn)代創(chuàng)新型人才不僅需要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，同時(shí)更重要的是應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)造精神以及創(chuàng)造能力，而且也需要良好的審美素養(yǎng)。藝術(shù)教育有利于人的身心健康發(fā)展，深入挖掘人的內(nèi)在潛能，幫助人塑造完美人格，這對(duì)于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有極其重要的意義?，F(xiàn)代教育中應(yīng)該充分利用藝術(shù)教育特點(diǎn)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才。
作者：趙巧月 單位：臨沂大學(xué)教育學(xué)院
第三篇：藝術(shù)教育素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)思考
一、想象力與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系
想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，無(wú)想象絕無(wú)創(chuàng)造。想象是人的本能，是人認(rèn)識(shí)客觀事物、從事創(chuàng)造活動(dòng)的必要條件?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有想象，人就不可能有創(chuàng)造發(fā)明，也不可能有任何預(yù)見(jiàn)。想象是創(chuàng)造的翅膀，是創(chuàng)新的源泉，是新形式、新形象、新現(xiàn)實(shí)、新世界的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)生，是一切新事物的緣起。想象和知覺(jué)、感覺(jué)、記憶、思維一樣，都是人們?cè)谏顚?shí)踐中、在人的勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。想象有助于人們更深刻地反映和認(rèn)識(shí)世界。人類憑借想象在頭腦中“預(yù)見(jiàn)到”尚未產(chǎn)生的事物，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究、理解和解決這一過(guò)程在實(shí)踐中發(fā)揮創(chuàng)造力，如進(jìn)行各種技術(shù)革新、文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明等?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦曾高度評(píng)價(jià)想象對(duì)科學(xué)創(chuàng)造的作用，認(rèn)為想象比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想象力是無(wú)限的。想象力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，它概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。現(xiàn)代科技更新要憑借想象，現(xiàn)代藝術(shù)家要表現(xiàn)一種非同尋常的新感覺(jué)更要憑借想象。馬克思干脆把想象稱為“促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦。”法國(guó)小說(shuō)家儒爾•凡爾納在潛水艇發(fā)明之前就寫(xiě)出了《海底兩萬(wàn)里》是出于想象；俄國(guó)化學(xué)家門(mén)捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期律而預(yù)告一些尚未被發(fā)現(xiàn)的元素伊始于想象；法國(guó)天文學(xué)家勒威耶和英國(guó)同行亞斯同時(shí)計(jì)算出尚未被發(fā)現(xiàn)的海王星的位置是出于想象；愛(ài)因斯坦發(fā)明相對(duì)論是出于想象；貝多芬譜寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》及畢加索畫(huà)出的立體派作品是傾注了想象；現(xiàn)代藝術(shù)家克里斯托以藝術(shù)的名義把巴黎的“新橋”用布包裹起來(lái)……諸如此類的挖空心思和別出心裁，都是出于想象……由此可見(jiàn)，人類涉及的各個(gè)領(lǐng)域都需要想象，想象對(duì)人思維的拓展和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的力量難以估量。所以，在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，想象力的培養(yǎng)具有重要意義。
二、藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的作用
藝術(shù)教育是培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要途徑。首先，藝術(shù)教育不僅以其“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育方式陶冶人的情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)，而且能促發(fā)人們無(wú)窮的想象力與原創(chuàng)力，能提升人的感性與理性的協(xié)調(diào)與平衡，完善人格塑造，促進(jìn)人的全面發(fā)展。藝術(shù)本質(zhì)在于創(chuàng)造，藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力密不可分，科學(xué)界對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)尤為深刻。美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院在1967年創(chuàng)立了《零點(diǎn)項(xiàng)目》，起因是美國(guó)與蘇聯(lián)的科學(xué)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，研究對(duì)象是藝術(shù)教育。蘇聯(lián)于1957年成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，震驚了世界，美國(guó)究其落后于蘇聯(lián)的原因在于對(duì)藝術(shù)教育的忽視。他們認(rèn)為藝術(shù)修養(yǎng)的缺乏影響了美國(guó)科技人員的想象力和創(chuàng)造力，導(dǎo)致美國(guó)在高科技競(jìng)爭(zhēng)中的失敗。美國(guó)人發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育有助于發(fā)展人的邏輯思維（科學(xué)思維）和形象思維（藝術(shù)思維），在促進(jìn)智育和人才培養(yǎng)方面具有其他學(xué)科所無(wú)法替代的作用。1994年，美國(guó)政府以法律形式把藝術(shù)增列為美國(guó)基礎(chǔ)教育中的核心學(xué)科。其次，培養(yǎng)和造就高層次創(chuàng)新人才需要學(xué)科合力，在一切教育中，藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人的直覺(jué)、想象力與靈感的充滿著創(chuàng)造性活動(dòng)的教育，它的根本優(yōu)勢(shì)在于發(fā)展人的形象思維，開(kāi)啟受教育者的個(gè)性化天地和誘發(fā)人的創(chuàng)造潛能。藝術(shù)是人類心智與情感的產(chǎn)物，它能使人從禁錮思想的思維定勢(shì)中解放出來(lái)。我國(guó)知名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí)，他在上海交通大學(xué)念書(shū)時(shí)就曾讀過(guò)普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等文藝?yán)碚撝鳎⑸罡兴囆g(shù)上大跨度的宏觀形象思維啟迪了自己在科學(xué)研究上的創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新僅僅依靠嚴(yán)密的邏輯思維是不夠的，它還有賴于形象思維從想象中獲得啟迪，然后運(yùn)用邏輯加以嚴(yán)密推理和驗(yàn)證。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古今中外，許多有成就的發(fā)明家、科學(xué)家大多熱愛(ài)藝術(shù)。達(dá)•芬奇就是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的典范，科學(xué)巨匠諾貝爾曾寫(xiě)過(guò)小說(shuō)與劇本，愛(ài)因斯坦的許多科學(xué)難題都是在音樂(lè)的啟迪下得以破解，“蘋(píng)果”創(chuàng)始人喬布斯的成功秘訣在于科學(xué)與藝術(shù)的交融。法國(guó)作家福樓拜說(shuō)：“科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂會(huì)合。”李政道認(rèn)為，下個(gè)世紀(jì)就是兩者會(huì)合的頂峰。2007年，錢(qián)學(xué)森曾意味深長(zhǎng)并發(fā)自肺腑地說(shuō)：“處理好科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，中國(guó)人在創(chuàng)新方面就一定能超過(guò)外國(guó)人。”今天的大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍。鑒于藝術(shù)教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要作用，教育部相繼頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》等系列文件，并把藝術(shù)教育作為必修或選修課程納入高等教育教學(xué)體系。由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育和想象力的培養(yǎng)，是造就一代高素質(zhì)的跨世紀(jì)創(chuàng)新人才的迫切需要。
三、藝術(shù)教育塑造創(chuàng)新人才的途徑
藝術(shù)帶給人們的想象無(wú)窮無(wú)盡。然而，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力并不是一朝一夕的事，需要教師在教學(xué)過(guò)程中著重落實(shí)以下幾個(gè)方面：
（一）持有和發(fā)展可貴的好奇心
好奇心是始終渴望著探究未知世界奧秘的求知欲望，是啟迪心智、培養(yǎng)想象力的最美好的心理特質(zhì)。兒童最富于好奇心，充滿求索欲望。然而，隨著人們成長(zhǎng)和閱歷的豐富，好奇心會(huì)逐漸消解。據(jù)調(diào)查，想象力豐富的創(chuàng)造性人才的特點(diǎn)卻是永葆童心、渴望新知。盡管有的科學(xué)家已年逾花甲，卻仍能以興趣盎然的內(nèi)心、敏銳的眼光去注視、觀察整個(gè)世界的變化。美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生坦言，他沒(méi)有特殊的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。好奇心開(kāi)啟了他想象的大門(mén)，并發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造的目標(biāo)，使他產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動(dòng)力。正是因?yàn)槌錆M好奇心與想象，許多天才發(fā)明家才會(huì)發(fā)現(xiàn)和捕捉新奇、獨(dú)特的事物及現(xiàn)象，才能提出新的問(wèn)題，進(jìn)而產(chǎn)生尋找解決問(wèn)題的新方法和新途徑，使之變成有創(chuàng)新價(jià)值的新事物。他們?cè)诨孟氲谋税逗同F(xiàn)實(shí)的此岸往返之間尋覓，敏銳的直覺(jué)和豐富的想象力就是其原創(chuàng)力的基石。藝術(shù)教育培養(yǎng)人們對(duì)事物的好奇與對(duì)美好形象的追求，最能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探索的欲望，而這些被培養(yǎng)起來(lái)的創(chuàng)造欲正是一把開(kāi)啟心智的鑰匙。因此，通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)和提高學(xué)生的直覺(jué)和想象力，無(wú)疑是最有效的途徑。
（二）拓寬知識(shí)面與深厚的積累
想象力是以儲(chǔ)備豐富的表象材料為基礎(chǔ)，并且對(duì)表象材料進(jìn)行加工、改造，進(jìn)而重新創(chuàng)造出新事物形象的能力，它是多種知識(shí)相互啟發(fā)的產(chǎn)物。一般來(lái)說(shuō)，厚實(shí)的知識(shí)與豐富的經(jīng)驗(yàn)有利于想象力的發(fā)展和馳騁。想象力需要廣闊而深邃的文化背景支撐，才能進(jìn)一步把握世界、社會(huì)和人生的基本成果。深厚的學(xué)識(shí)積累有助于在現(xiàn)有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中的事物之間建立新的聯(lián)系，為想象的“觸類旁通”和“舉一反三”創(chuàng)設(shè)廣闊的舞臺(tái)。正如古人所說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”知識(shí)積累的寬厚度決定著創(chuàng)造力發(fā)展的寬廣度。創(chuàng)造性人才憑借豐富的知識(shí)以及超人的想象力，可以在頭腦中“見(jiàn)到”無(wú)法直接觀察的事物和現(xiàn)象。抽象畫(huà)宗師康定斯基是一個(gè)十足的玄想家，他能對(duì)淅瀝雨絲想入非非，為色彩燦爛的晚霞而沉醉。他正是通過(guò)豐富的想象和密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的世界，找到了從寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)到抽象繪畫(huà)的契機(jī)，創(chuàng)造出了一種新的藝術(shù)流派，純抽象繪畫(huà)于此在想象的靈光下點(diǎn)化而出。畫(huà)家石濤有句名言：“搜盡奇峰打草稿。”講的就是積累更多的形象記憶，以便提煉創(chuàng)作出最美的山水畫(huà)。事實(shí)證明，許多杰出的繪畫(huà)、建筑、戲劇、音樂(lè)和文學(xué)作品中獨(dú)具特色、個(gè)性鮮明的形象，無(wú)一不滲透著創(chuàng)作者對(duì)生活素材的積累、對(duì)人生的感悟以及對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。這些驚人的創(chuàng)造背后都有寬廣的知識(shí)作為鋪墊，是人類智慧的結(jié)晶。為此，要提高學(xué)生想象的能力，應(yīng)引導(dǎo)其涉獵多領(lǐng)域的知識(shí)，擁有寬廣的視角，精熟國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)，盡量在記憶的倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)備更多的信息，以便博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，使豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為想象力源頭的豐沛之水。
（三）以激情為動(dòng)力，喚起美好的幻想
古希臘生物學(xué)家、散文家普羅塔戈在3000年前就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把。”也就是說(shuō)，想象是燃燒的火種點(diǎn)燃著學(xué)生腦海里的創(chuàng)造激情。⑤藝術(shù)教育可以通過(guò)中外名曲、名畫(huà)、建筑、文學(xué)藝術(shù)欣賞等課堂教學(xué)，引導(dǎo)其從聆聽(tīng)優(yōu)美的旋律、觀賞生動(dòng)的畫(huà)面和閱讀優(yōu)美的篇章去盡情感知和領(lǐng)會(huì)美的意境。因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)品不僅充滿藝術(shù)家超常的想象力，同時(shí)也飽含著藝術(shù)家對(duì)人間萬(wàn)象精細(xì)入微的觀察以及獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)手法。對(duì)這些藝術(shù)文化的深入學(xué)習(xí)能培植學(xué)生高尚而豐富的情感，滋養(yǎng)其內(nèi)心精神世界，使他們?cè)趯徝老硎艿挠鋹傊惺艿綕撘颇慕逃c啟迪，進(jìn)而激起情感的波瀾。激情是年輕人想象的動(dòng)力，想象的翅翼之所以能飛騰到廣闊深邃的境界，是靠激情的感染。所以，飽滿的激情能激發(fā)想象力。正如英國(guó)散文家、批評(píng)家赫茲利特所說(shuō)，激情之火一旦與想象碰撞，就如同閃電照亮思想和震撼身心。激情容易產(chǎn)生一些異想天開(kāi)的幻想，然而幻想并非全是“白日做夢(mèng)”。令人難以置信的古代幻想，現(xiàn)在都已成真。而創(chuàng)新人才通常是幻想豐富的人，因?yàn)榉踩说乃伎纪滑F(xiàn)實(shí)遏制，而創(chuàng)新型人才在思考問(wèn)題時(shí)會(huì)借力幻想。因此，激起學(xué)生的美好的幻想，讓其豐富的想象源泉轉(zhuǎn)化成為創(chuàng)造的能量和激情，是培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的一個(gè)重要方面。
（四）加強(qiáng)個(gè)性培養(yǎng)，激發(fā)想象力與創(chuàng)造力
藝術(shù)的本質(zhì)決定了藝術(shù)教育必須特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和個(gè)性培養(yǎng)。法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人波德萊爾認(rèn)為，真正的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)忠于自己的本性，根據(jù)自己之所見(jiàn)和所感來(lái)創(chuàng)作，因?yàn)橹挥凶约旱?ldquo;所見(jiàn)”和“所感”才是新的。想象越有“新”意，也就越有創(chuàng)意。藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，只有富有個(gè)性的創(chuàng)作，才能獨(dú)特而與眾不同。個(gè)性是人的精神面貌，是與眾不同的差異性。個(gè)性既是創(chuàng)造力的核心元素，又是創(chuàng)造思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)。個(gè)性的缺失會(huì)造成創(chuàng)造性的匱乏，良好的個(gè)性發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必要條件。⑥眾所周知，藝術(shù)是精神性的事業(yè)，更多關(guān)注的是人本身的內(nèi)部體驗(yàn)及其內(nèi)在精神領(lǐng)域的藝術(shù)表達(dá)。一個(gè)人靈魂里發(fā)生的事情，是最獨(dú)特、最具個(gè)性化的，因此必需尋求相對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式，藝術(shù)的創(chuàng)新也就成了必然。凡是優(yōu)秀的藝術(shù)作品最重要的特點(diǎn)就是個(gè)性鮮明。任何意義上的雷同、重復(fù)他人和重復(fù)自己的作品都是不被認(rèn)可的，也只有獨(dú)有的創(chuàng)作個(gè)性才能形成今天如此豐富多樣的藝術(shù)作品。因此，藝術(shù)教育需要尊重學(xué)生的個(gè)性，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上著力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自信心、表現(xiàn)力；鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出引領(lǐng)社會(huì)潮流、代表先進(jìn)文化的獨(dú)特藝術(shù)作品，以此來(lái)挖掘、激發(fā)他們的想象力與創(chuàng)造力。
四、深化藝術(shù)教育改革對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思考
想象力的培養(yǎng)，是我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教育改革的一個(gè)重要主題。隨著高科技的發(fā)展，人們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的豐厚物質(zhì)便利的同時(shí)，想象的空間受到很大擠壓。學(xué)生的想象力開(kāi)始弱化和流失。而目前的“應(yīng)試教育”模式也嚴(yán)重地遏制了學(xué)生個(gè)性的表現(xiàn)和發(fā)展，束縛了其想象力和創(chuàng)造力。例如在實(shí)際教學(xué)中，由于創(chuàng)新理念的缺失，有些教師只是片面強(qiáng)調(diào)技能的傳授，而忽略技能背后的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生喪失了自由感知、探求、表現(xiàn)、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。學(xué)生的創(chuàng)造潛能在模仿與再現(xiàn)中消失殆盡。也有少數(shù)教師只是片面追求結(jié)果，而忽視引導(dǎo)學(xué)生用感官、心靈進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)鍵過(guò)程，結(jié)果并未給學(xué)生帶來(lái)創(chuàng)造的愉悅。這些現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展，不利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高，直接影響了創(chuàng)新人才的培養(yǎng)質(zhì)量。針對(duì)目前的現(xiàn)狀，我們必須從努力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的高度，在推進(jìn)高校學(xué)科建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)教育科研領(lǐng)域的創(chuàng)新與突破，遵循藝術(shù)教育規(guī)律，采取以下措施進(jìn)一步深化改革藝術(shù)教育的教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高教育質(zhì)量。
（一）轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念，加強(qiáng)藝術(shù)師資建設(shè)，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供保障
藝術(shù)教育，是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的切人點(diǎn)。它架起社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的橋梁，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起到巨大的推動(dòng)作用。因此，從事藝術(shù)教育的教師更應(yīng)該提高自身涵養(yǎng)，不僅要擁有形象生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言、層次完備的教學(xué)設(shè)計(jì)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的專業(yè)教學(xué)技能，而且還應(yīng)具有深厚的人文素養(yǎng)、淵博的知識(shí)積累、德藝雙馨的品格和創(chuàng)新精神。教師應(yīng)該自覺(jué)地以人類一切優(yōu)秀的藝術(shù)成果為研究對(duì)象，對(duì)學(xué)生的人生施以積極的影響。學(xué)生時(shí)期是培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的理想階段。教師應(yīng)在這個(gè)階段抓住時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，積極探索以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為目的的創(chuàng)新教學(xué)模式，在課堂上建立民主、平等和相互尊重的師生關(guān)系，營(yíng)造輕松、自由的學(xué)術(shù)研討氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、大膽質(zhì)疑，充分表達(dá)自己的思想，使課堂成為學(xué)生發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神、培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)能力的空間。另外，教師是實(shí)施創(chuàng)新教育的主導(dǎo)力量，是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證?？茖W(xué)研究是提高師資建設(shè)水平及創(chuàng)新能力的基本途徑。教師應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)積極開(kāi)展有針對(duì)性的藝術(shù)教育教學(xué)研究，通過(guò)教學(xué)研究實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合，將科研能力轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力，提高教學(xué)水平。教師通過(guò)教學(xué)研究過(guò)程，將學(xué)科領(lǐng)域的新知識(shí)、新成果、新技術(shù)和自己的科學(xué)研究成果及時(shí)、有效地引入到教學(xué)過(guò)程中，保持教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性和前瞻性，增強(qiáng)教學(xué)活力。通過(guò)開(kāi)展個(gè)性化、探索性、創(chuàng)新性的研究性教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)“科研化”，將科學(xué)研究方法和科學(xué)思維引入教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、幫助學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)視野、培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。
（二）發(fā)揮藝術(shù)教育在培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才中的應(yīng)有作用，全面提高育人質(zhì)量
首先，教學(xué)是藝術(shù)教育的主渠道，教學(xué)過(guò)程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都與培養(yǎng)學(xué)生的思維能力直接相關(guān)。因此，藝術(shù)教育應(yīng)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程更符合學(xué)生的思維規(guī)律。通過(guò)課堂多媒體等信息化教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生積極的思維狀態(tài)；通過(guò)設(shè)置教學(xué)情境，有效地激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。其次，應(yīng)不斷借鑒世界一流大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要經(jīng)驗(yàn)，把藝術(shù)課程納入大學(xué)通識(shí)教育課程體系，打破專業(yè)與學(xué)科之間的界限，鼓勵(lì)學(xué)生跨專業(yè)、跨學(xué)科選修藝術(shù)課程，給學(xué)生提供充分選擇藝術(shù)課程的自由空間，以開(kāi)闊學(xué)生的專業(yè)視野，促進(jìn)科技教育與人文、藝術(shù)教育的相互補(bǔ)充、相互支持、相互滲透和相互影響，提倡學(xué)生對(duì)各種藝術(shù)形式進(jìn)行鑒賞和批判性研討，由此提升學(xué)生的認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力。再次，在教學(xué)管理制度上實(shí)行學(xué)分制。學(xué)分制有利于貫徹因材施教的原則；有利于學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提高；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。最后，充分發(fā)揮圖書(shū)館的“藝術(shù)教育第二課堂”作用，開(kāi)展國(guó)內(nèi)外學(xué)生藝術(shù)交流，努力普及高雅藝術(shù)，深入挖掘校園文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)中的作用，充分利用學(xué)校一切可以利用的教學(xué)資源探索藝術(shù)教育改革途徑，逐步形成以素質(zhì)教育為目標(biāo)、各階段內(nèi)容相互銜接而又符合各自規(guī)律、特點(diǎn)和要求的藝術(shù)教育教學(xué)體系為切實(shí)培養(yǎng)當(dāng)代高校學(xué)生創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，日日新，又日新”。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列
五、結(jié)語(yǔ)
我們正處于一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、挑戰(zhàn)和機(jī)遇的新時(shí)代。這個(gè)時(shí)代正以創(chuàng)新能力來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家和民族的競(jìng)爭(zhēng)力，而經(jīng)濟(jì)、科技的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)這一形勢(shì)，當(dāng)今世界上許多國(guó)家為了搶占未來(lái)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的先機(jī)，都把目光都聚焦在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)上。我國(guó)高校也從科教興國(guó)的戰(zhàn)略高度把藝術(shù)教育納入并落實(shí)到創(chuàng)新人才培養(yǎng)的總體規(guī)劃中，注重培育學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這是國(guó)家創(chuàng)新活力的需要，也是科技發(fā)展的需要，更是中華民族屹立于世界民族之林的需要。我們相信，通過(guò)共同努力，我國(guó)藝術(shù)教育一定能開(kāi)創(chuàng)新的局面。
作者：范瀅 王梓湞 單位：江蘇理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院
