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【摘要】學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校文化建設(shè)中作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，它直接制約人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的永恒主題。明確課堂文明建設(shè)對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性并探尋課堂文明建設(shè)的具體實(shí)施途徑才能真正有效進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)。課堂是獲取知識(shí)的主渠道，是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，課堂文明是學(xué)生新知識(shí)建構(gòu)的基本保障，也是學(xué)生求知治學(xué)道德人格成長(zhǎng)的軟環(huán)境。課堂文明建設(shè)可以有效輻射整體學(xué)風(fēng)建設(shè)，課堂文明建設(shè)的有效途徑應(yīng)該是道德約束與制度約束相結(jié)合；言教與身教相結(jié)合；優(yōu)化大環(huán)境與優(yōu)化小環(huán)境相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】課堂文明；學(xué)風(fēng)；建設(shè)途徑

加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑，是衡量高等學(xué)校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，因此，學(xué)風(fēng)建設(shè)是高等學(xué)校文化建設(shè)不可或缺的內(nèi)容，各高等院校無(wú)不在學(xué)風(fēng)建設(shè)上努力探索，積極推行，但不容忽視的是，盡管各高校把學(xué)風(fēng)建設(shè)一直作為一件大事來(lái)抓，但實(shí)際效果卻并不理想，學(xué)風(fēng)建設(shè)并未真正落到實(shí)處。其中重要原因是忽視了學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)———課堂文明建設(shè)，課堂文明建設(shè)是高等學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)的重中之重，是高等學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，是高等學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要途徑。

一、課堂文明建設(shè)是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重中之重

1.課堂是獲取知識(shí)的主渠道和加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)。學(xué)風(fēng)的直觀反映是學(xué)生對(duì)知識(shí)、能力的渴求和在學(xué)習(xí)中是否勤奮刻苦，學(xué)習(xí)紀(jì)律是否嚴(yán)明，是學(xué)生在對(duì)待學(xué)習(xí)問(wèn)題上的思想態(tài)度和行為表現(xiàn)。它的評(píng)價(jià)是圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為等多項(xiàng)內(nèi)容綜合進(jìn)行的。學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)是群體性的，是集中性的。大學(xué)生活中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性提出更高要求，學(xué)生自由支配的時(shí)間增多，學(xué)習(xí)方式也多樣化，但課堂學(xué)習(xí)始終是大學(xué)生群體性學(xué)習(xí)的主渠道，是大學(xué)集中傳播知識(shí)的重要場(chǎng)所，因此，課堂是反映學(xué)風(fēng)狀況的典型場(chǎng)所，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為等的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。抓住了這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就抓住了學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵所在，就是抓住了事物的主要矛盾。因此，重視課堂的學(xué)風(fēng)建設(shè)是非常必要的。學(xué)風(fēng)建設(shè)是多方面的，但忽視課堂甚至放棄課堂學(xué)風(fēng)建設(shè)，企圖營(yíng)造某種所謂的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是形式主義空談。

2.課堂文明是學(xué)生新知識(shí)建構(gòu)的基本保障和學(xué)生求知治學(xué)道德人格成長(zhǎng)的軟環(huán)境。學(xué)風(fēng)是一個(gè)學(xué)校在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則和治學(xué)方法，是一個(gè)學(xué)校群體心理和行為在治學(xué)上的表現(xiàn)。它既是學(xué)生精神風(fēng)貌的外在表現(xiàn)，更是學(xué)生理想情操、道德文明的一種體現(xiàn)。課堂缺失文明，本身就是學(xué)風(fēng)出現(xiàn)了問(wèn)題。不難發(fā)現(xiàn)的是大學(xué)課堂中諸多不文明現(xiàn)象，如玩手機(jī)、睡覺(jué)、講話、遲到，還有一些看似無(wú)關(guān)文明、實(shí)質(zhì)更加不文明的行為，如做無(wú)關(guān)課程內(nèi)容的事情、教室黑板無(wú)人擦、師生之間缺少互相問(wèn)候等等，所有這些都直接或間接破壞了課堂的學(xué)習(xí)氣氛，直接影響了學(xué)生的知識(shí)獲得和學(xué)習(xí)效果，更不利于學(xué)風(fēng)建設(shè)。而培養(yǎng)課堂文明、堅(jiān)守課堂文明則會(huì)起到提醒、監(jiān)督的作用。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗•理德曼曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)從眾心理的有趣的測(cè)驗(yàn)，這種從眾心理是人類社會(huì)普遍存在的，它雖然是軟約束，卻是強(qiáng)有力的。一個(gè)班級(jí)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體以及一個(gè)教室如果形成了良好的學(xué)風(fēng)，就會(huì)形成良好的軟約束，當(dāng)有個(gè)別人要突破這個(gè)軟約束時(shí)，會(huì)立刻感到自己的行為不適中，而自覺(jué)收斂。這樣就會(huì)使學(xué)生主動(dòng)摒棄課堂中不文明現(xiàn)象和行為，自我表現(xiàn)、自我教育、自我管理、自我提高，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課堂文明的養(yǎng)成對(duì)人格品質(zhì)的發(fā)展和完善起到促進(jìn)作用，從而形成一種氣勢(shì)和力量，保障并直接推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

3.課堂文明建設(shè)可以有效輻射整體學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。學(xué)風(fēng)彌漫無(wú)形，卻可觀察于校園的每個(gè)角落。課堂學(xué)風(fēng)只是學(xué)校學(xué)風(fēng)的微觀化縮影，但對(duì)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)卻起著主導(dǎo)、影響、滲透、傳遞、輻射的作用。要全面有效建設(shè)學(xué)校的優(yōu)良學(xué)風(fēng)就必須以課堂學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心進(jìn)行課堂文明建設(shè)，即以課堂文明建設(shè)為途徑，建設(shè)課堂學(xué)風(fēng)，進(jìn)而全面有效建設(shè)學(xué)校學(xué)風(fēng)。唯有這個(gè)途徑才能切實(shí)從根本上解決學(xué)風(fēng)問(wèn)題，也只有這個(gè)途徑才能將優(yōu)良學(xué)風(fēng)逐步形成并固化，成為一種精神動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)生作用，對(duì)學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、課堂文明建設(shè)的有效途徑

1.道德約束與制度約束相結(jié)合。課堂文明建設(shè)屬于學(xué)風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，學(xué)風(fēng)建設(shè)又歸屬于大學(xué)文化建設(shè)，大學(xué)文化是一種軟約束，它通過(guò)約定俗成的校園哲學(xué)、校園精神、校園道德、校園風(fēng)尚、校園意識(shí)、校園行為等對(duì)全校師生形成軟約束，使生存其中的師生有強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感，以致產(chǎn)生相應(yīng)的自豪感。但是校園文化的影響并不只是軟約束，而是要有相應(yīng)的制度作保障，制度約束是保障校園文化得以落實(shí)的必要條件。課堂文明建設(shè)，同樣也需要有相應(yīng)的制度作保障。道德和制度都是行為規(guī)范，但二者約束的強(qiáng)度不同。道德規(guī)范依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用，而制度則依靠強(qiáng)制手段來(lái)保證其規(guī)則地執(zhí)行。道德規(guī)范對(duì)約束學(xué)生的行為是重要的，但不是唯一的，更不是萬(wàn)能的。學(xué)生在課堂的文明行為既需要從內(nèi)心喚起道德自覺(jué)，又要在一定程度上依靠制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，建設(shè)課堂文明必須一方面培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，另一方面加強(qiáng)管理，建立健全規(guī)范的課堂文明制度。目前，高校在這兩方面都顯示出弱化狀態(tài)，教師要保證在課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的不文明行為缺少必要地引導(dǎo)和足夠的教育，育人環(huán)節(jié)明顯成為教學(xué)的附庸。而另一方面，課堂文明制度不夠健全、不夠完備、不夠明確，也缺乏應(yīng)有的威懾力和約束力，缺少嚴(yán)格的執(zhí)行力度。因此，建設(shè)課堂文明必須在對(duì)學(xué)生道德約束的同時(shí)，制定和完善具有強(qiáng)制力、約束力的制度，已經(jīng)制定的制度必須嚴(yán)格執(zhí)行，有法必依，有章必循，充分利用制度規(guī)范的約束性和導(dǎo)向性的功能，對(duì)大學(xué)生的課堂文明行為進(jìn)行約束和控制，使課堂道德規(guī)范從他律向自律轉(zhuǎn)換。

2.言教與身教相結(jié)合。我國(guó)自古以來(lái)就講求“學(xué)高為師，身正為范”，要想把學(xué)生培養(yǎng)成為課堂文明人，作為教師就首先要成為課堂的文明人。課堂教學(xué)是以學(xué)生為核心，以教師為主導(dǎo)的雙向互動(dòng)的知識(shí)傳授過(guò)程，空間時(shí)間相對(duì)單一集中，教師在課堂中所表現(xiàn)出的文明素養(yǎng)會(huì)直接清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，直接影響育人的效果。因此，課堂中教師既要言教，又要身教，一言一行都要成為學(xué)生的楷模，只有言教與身教相結(jié)合，才能真正形成一種教育力量。目前，不可否認(rèn)的是課堂中教師所表現(xiàn)出的文明素養(yǎng)并不理想而又常常被忽略，如，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度冷漠，對(duì)學(xué)生的問(wèn)候缺少回應(yīng)；教師對(duì)學(xué)生的答疑缺少耐心；教師對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為易怒而缺少包容。有的教師教學(xué)語(yǔ)言（包括體態(tài)語(yǔ)）缺少對(duì)學(xué)生的尊重，有的教師個(gè)人形象邋遢、行為粗野、隨意等等，而學(xué)生則被認(rèn)為是課堂不文明行為的主體。因此，必須修正認(rèn)識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)教師的文明行為，從思想理念到語(yǔ)言行為都要不斷提升，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，保證教師“其身正，不令而行”。“身教重于言教”，但現(xiàn)代教育更多要訴諸學(xué)生理性的自覺(jué)，即學(xué)生只有在理解并認(rèn)同一番道理后，其行為才可能發(fā)生所期待的變化。所以，在課堂文明建設(shè)中，教師的言教同樣不可忽視，教師必須恪守教書(shū)育人的崇高職責(zé)，語(yǔ)言必須具有針對(duì)性、激勵(lì)性、教育性。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和教育的改革發(fā)展，教師職業(yè)道德、科學(xué)性、藝術(shù)性和感召力要不斷增強(qiáng)，杜絕道德說(shuō)教，不斷提升大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。21世紀(jì)的高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的責(zé)任，因此，要求教師必須在人格、情操、心靈、境界等方面不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，并通過(guò)言教與身教相結(jié)合真正達(dá)到教化作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識(shí)和文明行為，使學(xué)生的課堂文明從認(rèn)識(shí)到行為進(jìn)行改變和提高。

3.優(yōu)化大環(huán)境與優(yōu)化小環(huán)境相結(jié)合。有效的課堂文明建設(shè)依賴良好的校園大環(huán)境。只有優(yōu)化校園大環(huán)境，才能創(chuàng)造出良好的道德氛圍，真正把課堂文明意識(shí)長(zhǎng)久植根于大學(xué)生的心中，變成有效的行動(dòng)。反之，一隅之力只會(huì)成為過(guò)眼煙云，不可能真正達(dá)到育人效果，更不會(huì)對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)起到促進(jìn)作用。所以，優(yōu)化課堂文明小環(huán)境，必須與優(yōu)化校園大環(huán)境相結(jié)合。校園大環(huán)境應(yīng)切實(shí)發(fā)揮學(xué)校作為培養(yǎng)人的主導(dǎo)作用和輻射功能，制定相應(yīng)的制度，保障課堂文明的有效實(shí)施。如，學(xué)生干部選拔、學(xué)生黨員培養(yǎng)、優(yōu)秀學(xué)生選舉等關(guān)涉學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步、榮譽(yù)和任用等方面都要首先關(guān)注課堂文明中表現(xiàn)好的學(xué)生，使那些嚴(yán)格遵守課堂文明的同學(xué)得到及時(shí)的全方位的表彰與激勵(lì)，并賦予教師對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)行為的優(yōu)先評(píng)判權(quán)。同時(shí)，課堂文明建設(shè)與校園文明建設(shè)也將形成雙向合力，共同培植校園文化，沐浴每一位大學(xué)生的良知和理念，使文明最終積淀成人格，使優(yōu)良學(xué)風(fēng)持久穩(wěn)固，激發(fā)一代代大學(xué)生奮發(fā)向上，努力成才。由于高校連年擴(kuò)招，大學(xué)高等教育從“精英化”向“大眾化”轉(zhuǎn)換，學(xué)生素質(zhì)存在差異，再加上社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，不論是優(yōu)化校園文明大環(huán)境還是優(yōu)化課堂文明小環(huán)境都承受著來(lái)自社會(huì)各方面的巨大壓力。但也正是如此，加強(qiáng)校園文明建設(shè)、加強(qiáng)課堂文明建設(shè)才愈顯得重要而迫切，也唯有將二者結(jié)合起來(lái)才能真正實(shí)現(xiàn)高校成風(fēng)化人的作用，同時(shí)，為學(xué)風(fēng)建設(shè)保駕護(hù)航。總之，學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校發(fā)展永恒的主題，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校永遠(yuǎn)追求的方向。影響學(xué)風(fēng)建設(shè)的因素固然有很多，諸如學(xué)生因素、教師因素、學(xué)校因素、家庭因素、社會(huì)因素，學(xué)風(fēng)建設(shè)也需要教、學(xué)、管三管齊下，而且必須長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，持之以恒，但不可忽視的是課堂文明建設(shè)。忽視了課堂文明建設(shè)就忽視了學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。在中國(guó)古人看來(lái)，大學(xué)不僅是傳授知識(shí)的課堂，更是學(xué)生道德人格培養(yǎng)的場(chǎng)所。所以，我們不能僅僅滿足于培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)適用型、工具型人才，還要為整個(gè)社會(huì)的道德提升承擔(dān)責(zé)任，還要為學(xué)生的完美人生承擔(dān)責(zé)任，這才無(wú)愧于大學(xué)學(xué)府的社會(huì)角色與社會(huì)矚望。課堂文明建設(shè)只是教育過(guò)程中的一個(gè)階段，但卻是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)和必要途徑。學(xué)風(fēng)建設(shè)是立校之本，是育才之源，唯有從課堂文明建設(shè)著手，才能切實(shí)建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)；唯有從課堂文明建設(shè)著手，才能達(dá)到既教書(shū)又育人的教育目標(biāo)。

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作者:王萍 單位:遼東學(xué)院