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家庭教育的核心理念范文1

《好媽媽勝過好老師》是2009年作家出版社出版社出版的圖書。作者是尹建麗。是近年來難得一見的優(yōu)秀的家庭教育原創(chuàng)作品，是教育專家尹建莉的教子手記，是一本還未上市就以“手抄本”流傳的圖書。

2016年圖文升級版上市，將原作中所列舉的教育案例、核心理念，以圖文結合的形式表達。

尹建莉，女，青少年教育專家，教育學碩士，從教多年，現(xiàn)從事家庭教育研究及咨詢工作。著作有《好媽媽勝過好老師》。首部譯作 《小王子》已經(jīng)上市。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

家庭教育的核心理念范文2

在寒冷的冬天，當中國的孩子還在熱被窩里熟睡時，美國已有同齡的孩子早早起來去挨家挨戶送報紙了。這在嬌慣子女的中國家長看來是不可想象的，似乎太“殘忍”了，難道是美國家庭差錢，要讓孩子去賺“外快”？當然不是。這其實是美國人提高孩子能力的一種教育方式，是為了從小就培養(yǎng)孩子超強的適應能力，使孩子在長大以后，能很好地適應社會，讓自己生活得更好。

美國家庭教育方式和中國家庭教育方式不同，其根源在于觀念上的差異，美國人普遍認為，孩子是屬于他們自己而不是屬于父母。

在中國，孩子就像是父母的私有財產(chǎn)，一切得聽父母的；在美國，子女是獨立的個體，他們屬于自己，同時也屬于社會，他們有自己的喜好和選擇的權利。中國父母對子女的照顧是無微不至的，從小到大，家長都會幫孩子料理好一切，生活、學習，無所不包，想方設法攢錢供孩子讀大學、結婚、買房子、養(yǎng)兒育女等。父母把做這些當作義不容辭的責任，是心甘情愿，發(fā)自于內心的。 而在美國，父母不會把孩子的事情全部包下來，不僅如此，孩子還要承擔一些力所能及的家務勞動，如擺餐桌、洗自己的衣服、剪草坪等。很多孩子的學習費用和一些額外的花銷，要靠自己通過勞動到社會或學校去掙，也可以在家里干活，父母給工錢。這樣會提高孩子勞動的積極性。

美國這種看似“殘忍”的家庭教育，其實是對孩子最好的關懷。這樣做其核心理念就是：一是多鼓勵少保護。鼓勵孩子在做中學、做中練，培養(yǎng)他們的能力和興趣，在實踐中樹立自信心。他們認為，過分的保護，只會造成孩子對父母的依賴。二是多引導少灌輸。當孩子遇到難題時，美國家長會這樣講：“我覺得……會好些？我建議……你愿意聽聽我的看法嗎？”等，不像中國家長那樣說：“你還小，聽媽媽的。告訴你這樣做怎么不聽？錯了吧，不聽老人言吃虧在眼前！”美國家長引導和啟發(fā)孩子去思考，在思考的基礎上做出判斷。中國家長一味地灌輸，只能讓孩子處于被動接受的狀態(tài)而缺乏主見，只會束縛孩子的自信心。

其實，看起來“殘忍”的教育方式，卻能體現(xiàn)家長對孩子的尊重、理解、鼓勵、引導。而尊重和理解是培養(yǎng)孩子自信心的土壤，鼓勵和引導則是培養(yǎng)自信心的養(yǎng)料。不能說美國的教育什么都好，都會成功，但是對孩子進行各種吃苦精神的磨煉，對孩子的成長無疑是有益的。

家庭教育的核心理念范文3

一、陽光課堂：和煦心靈，潤澤生命

課堂是師生生命成長的地方，課堂應該給孩子一個快樂、安全、幸福、民主的世界，給孩子一個自信、創(chuàng)造、自主、開放的空間。師生之間自由地對話，自在地交流，自信地溝通，自得地享受，有助于師與生、生與生平等互助，結成“精神知己”“學習伙伴”。“和煦心靈、潤澤生命”是陽光課堂的基本理念及核心價值，為此，學校努力打造陽光課堂，著力凸現(xiàn)五大特性：一是陽光普照之整體性，體現(xiàn)為面向全體、顧及差異、關注弱勢、因材施教，防止課堂出現(xiàn)“被遺忘的角落”；二是陽光溫暖之關愛性，體現(xiàn)為環(huán)境舒適、氛圍和諧、微笑賞識、平等待人，防止課堂出現(xiàn)呵斥與責備；三是陽光繽紛之多樣性，體現(xiàn)為多發(fā)并用、多向互動、多元評價、個性發(fā)展，防止課堂出現(xiàn)傳統(tǒng)單一而空洞的說教；四是陽光氣息之自然性，體現(xiàn)為返璞歸真、遵循規(guī)律、溝通流暢、過程自然，防止課堂出現(xiàn)違背客觀規(guī)律的“灌輸”和“注入”；五是陽光魅力之共長性，體現(xiàn)為注重基礎、關注發(fā)展、圓融互攝、教學相長，課堂師生之間沒有了“距離”。

課堂有了陽光就有了活力，孩子們活動更自主了，學習更自信了，笑容更燦爛了。陽光給校園帶來七色光彩，給課堂帶來勃勃生機，給每個孩子帶來了自尊和自信。

二、陽光體驗：平等賞識，悅納融合

同城化教育活動堅持“尊重、平等、欣賞、融合”的核心理念，倡導“四零”教育觀，即：“零差異”，本外地學生平等，不僅不能歧視，更要欣賞；接收新市民子女“零拒絕”，用悅納的態(tài)度面對，用真誠的教育感人；本外地學生溝通交往“零障礙”，開展互幫互助活動，融合各地域文化，實現(xiàn)“陽光下，共成長！”愿景；對特殊學生教育“零忽視”，引導教師重視加強對特殊學生的研究，耐心做好思想引導、行為訓導和心理疏導工作，讓“流動的花朵”開得更加鮮艷、美麗。

為此，學校開展了“爭三小，陽光之旅”實踐體驗活動：一是合作性“小伙伴”學習活動，突破課堂，課內外同時進行結伴交流學習，注意本地及外地學生之間的優(yōu)勢互補，包括學習互補、個性互補、動手能力互補、文體活動技能互補、家庭差異互補等，旨在實現(xiàn)1+1>2的功效；二是對口家庭互訪結交“小朋友”活動，本外地學生之間互訪、作客、交往、體驗生活，“主人”負責活動設計、布置環(huán)境、熱情招待、組織活動，“客人”負責贈送有意義的禮物、記錄成長日記。讓學生體驗不同的生活習俗、地域文化，提高交往溝通能力；三是少年宮課外興趣類“小主人”拓展活動，如組織學生參加琵琶演奏、葡萄栽培、模型制作、特長展示等興趣班培訓或綜合實踐活動，培養(yǎng)學生的綜合實踐能力與創(chuàng)新精神。本地及外地學生之間結伴學習、生活、鍛煉，入學、受教育、參與一切活動的機會均等，實現(xiàn)無痕化融合，讓新市民及其子女有認同感和歸屬感；讓本地學生更具包容性，與新市民子女攜手共進，在學校這個大家庭中健康快樂地成長。活動培養(yǎng)了孩子自信、智慧、悅納、寬容、體貼、互助等積極的交往意識、良好的生活態(tài)度以及健全的人格。

三、陽光家訪： 溫暖關愛，慧澤成長

2011年以來，學校連續(xù)開展了“百名教師訪千家”活動，要求教師每月重點家訪3—4名新市民子女，做到“三送”，送真誠、送鼓勵、送方法。“送真誠”即要求全體教師獻出一點愛心，盡量帶上一份薄禮，或學習用品、或文體活動器具、或中華經(jīng)典讀物、或學生喜歡的兒童用品等，讓新市民家長和孩子都能感受到學校和老師的一片真誠；“送鼓勵”即要求全體教師在家訪過程中一定要鼓勵為主、賞識為主、表揚為主，放大新市民子女的優(yōu)點和長處，肯定家庭教育的成功之處，或展示學生優(yōu)秀作業(yè)本、或發(fā)放陽光點點卡（優(yōu)點卡）、或展示突出表演或表現(xiàn)的照片、或給予語言賞識與激勵等，讓新市民家長和子女不僅不害怕家訪，更從內心歡迎家訪，并從中得到鼓舞的力量；“送方法”即指導家長有效開展家庭教育工作，給予一定的方法引導和啟迪，或討論孩子的成長環(huán)境如何優(yōu)化、或研究孩子的興趣特長如何培養(yǎng)、或探索家長如何發(fā)揮榜樣作用、或引導家長糾正不正確的教育方式和方法等，讓新市民家庭教育建立教育新觀念、新思想。

學校還優(yōu)先安排新市民子女參與學校的一切活動，如今年寒假期間，學校開展了“快樂寒假行”系列教育活動，包括班主任與新市民子女一起“快樂過大年”，學生給老師拜年，老師給學生壓歲錢，師生一起包餛飩或餃子，吃年夜飯，如同一家人，其樂融融；組織新市民子女一起參加社區(qū)“快樂大本營”基地活動，與社區(qū)一同開展迎新春，包括剪窗花、寫春聯(lián)、觀舞龍舞獅等活動，感受當?shù)孛耧L民俗；學校還組織近60名優(yōu)秀新市民子女（陽光好少年、好兒童）參加“快樂港城游”活動，參觀張家港市科技館、城市展館和梁豐生態(tài)園、張家港公園等市區(qū)文化景點，感受全國文明城市張家港港城新貌。活動讓新市民子女在實踐活動中提升了文明素養(yǎng)與綜合素質，增長了見識，并盡快融入到了張家港城市生活。

許多老師走進新市民家庭、走進新市民生活，收獲了一份教育的責任和擔當，感慨于新市民的勤勞樸實、艱苦奮斗。家訪給了教師教育的責任和力量，給了家庭教育走向成功的勇氣和信念。家訪成為一場場及時雨，成為凝聚教育合力的粘合劑，成為老師和家長心靈相約的契機。

家庭教育的核心理念范文4

論文關鍵詞：高校貧困生；成才教育；就業(yè)能力

近幾年來，高校貧困生逐漸成為我國高等教育事業(yè)發(fā)展中的焦點和備受社會關注的熱點問題。黨和政府對高校貧困生高度重視，隨著貧困生資助體系的不斷完善，現(xiàn)階段已基本解決了高校貧困生求學的后顧之憂，高校貧困生工作理應從“經(jīng)濟援助”轉向“成才援助”。因此，對高校貧困生成才教育進行研究對社會、國家和學生本人都有著重要意義，也是高校面臨的一項重大而現(xiàn)實的理論實踐課題。

一、高校貧困生成才教育中存在的問題及分析

高校貧困生成才是一個需要多方共同努力的長期過程，在這一過程中，如果沒有必要的教育和引導，即成才教育過程，是很難達到的。現(xiàn)階段的高校貧困生成才教育存在著如下問題。

1.重經(jīng)濟扶貧、輕教育扶持：教育目的和任務不明確

各高校中存在著“重經(jīng)濟扶貧、輕教育扶持”的現(xiàn)象，工作不夠深入細致，只注重貧困生資助資金“量”的完成，忽視了貧困生工作“質”的提高。目前高校的貧困生工作缺乏對高校貧困生的專門教育，部分高校還存在貧困生專項經(jīng)費落實不到位的情況，從事貧困生工作的輔導員隊伍力量尚待加強。部分高校貧困生由于過渡依賴經(jīng)濟資助出現(xiàn)了“等”、“靠”、“要”的思想，缺乏感恩與回報之心，缺乏自強、自立精神，有待于加強有效引導。

2.重學校主體、輕家庭和社會主體：教育主體部分缺失

高校貧困生的成才教育工作是一項龐大而復雜的系統(tǒng)工程，不能僅僅依靠學校，更需要整合所有有利于貧困生成才教育的主體資源。部分貧困生家庭教育中還存在“壓力教育”過多，“陽光教育”不夠的現(xiàn)象。“窮人的孩子早當家”，如果家長過度強調家庭的困難與生活的艱辛，將會增加貧困生的自卑心理，甚至影響到其人生觀和價值觀的形成，這對貧困生未來面臨外界物質利益，尤其是金錢的誘惑時會造成消極影響。有些社會資助群體在進行貧困生資助時過于重視自身品牌效應或社會影響，忽視了對受助大學生自尊心及個人名譽的保護。

3.重灌輸說教、輕內化實踐：教育方法單一

目前高校針對貧困生成才教育的途徑不盡完善。在貧困生的教育中，高校大多采用灌輸式說教。首先，教育者居高臨下，完全以自己的意志和偏好作為出發(fā)點，自覺不自覺地突出自己的地位，認為貧困生應該完全服從，教育形式呆板。其次，對高校貧困生成才教育的實踐途徑主要集中于校內的實踐活動，校外教育資源尚未形成整體，實踐途徑不盡完善。最后，對高校貧困生進行思想教育和成才教育的其他途徑易被忽視，如：在日常管理中強化對貧困生的成才教育、在貧困生界定和經(jīng)濟資助工作中滲入對貧困生的成才教育、在心理咨詢中融合對貧困生的成才教育等。

二、樹立高校貧困生成才教育的整體觀念

高校貧困生的成才教育是一項系統(tǒng)工程，教育過程中要善于利用已有資源，結合時代特征，樹立整體觀念。

1.形成社會、家庭、學校的教育合力

環(huán)境對成才的影響至關重要，在高校貧困生成才教育中要努力營造一個有利于貧困生健康成才的社會、家庭和學校環(huán)境，形成教育合力。

第一，優(yōu)化社會環(huán)境。在充斥著金錢和物質崇拜的社會文化中，貧困生會日趨產(chǎn)生自卑和焦慮。因此社會各層面應努力消除經(jīng)濟增長給人們價值觀念帶來的負面影響；需進一步完善就業(yè)用人機制，給公共關系資源相對貧乏的高校貧困生一個公平競爭的機會；在開展社會救助時要保護受助者的自尊心，更多的進行隱性救助、無接觸救助，讓每一位貧困生都能夠在一個平等、和諧的環(huán)境下，健康自信成長。

第二，減壓家庭環(huán)境。實踐證明，良好的家庭環(huán)境為個人順利完成社會化奠定了堅實基礎，在開展高校貧困生工作中應要求家長配合學校工作，別給孩子太大壓力，在教育孩子時應避免片面強調甚至夸大生活的灰暗面，注意幫助孩子樹立自信，學會陽光思維，幫助孩子正確處理物質窘迫與精神追求之間的關系。

第三，平等校園環(huán)境。馬克思曾指出“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”。高校擔負著管理、教育和培養(yǎng)貧困生的重大責任，必須積極營造良好的、適宜貧困生發(fā)展的教育和人文環(huán)境，消除校園歧視，禁止消費攀比。

2.積極弘揚貧困生的優(yōu)秀品質

用整體觀來審視高校貧困生成才教育，就要把教育對象作為整體來把握。我們不能只看到貧困生的自卑、敏感和脆弱，更應該看到大部分高校貧困生所具備的成才愿望強烈和意志品質堅韌的閃光點，要“因人施教”，充分挖掘其自身優(yōu)秀品質，不斷激勵、強化、樹立信心和目標。在積極弘揚貧困生優(yōu)秀品質的同時，還要善于樹立身邊的典型，采取榜樣教育法。針對高校貧困生中部分自強自立、成才愿望強烈、具有頑強拼搏精神的貧困生要引導其樹立遠大志向和更高的成才目標，以繼續(xù)深造和成為國家高精尖人才為發(fā)展方向，在成才過程中不斷激勵其信心和斗志。針對具有自卑情結的貧困生，更應該以十二分的誠心、愛心和耐心，以貧困生個性充分、自由、積極發(fā)揮為目的，善于發(fā)掘每個貧困生的優(yōu)點、閃光點和特點，對貧困生所具有的個體差異性、自主性和獨立性給予足夠重視，使貧困生感到自己僅僅是物質上的貧困，而且貧困并不可恥，雖然貧困，但是可以做得更好。

3.高校全員、全程、全方位教育的落實

要充分利用各種教育資源，發(fā)揮高校教育資源優(yōu)勢，形成全方位教育格局。黨、團組織要通過各種校園文化活動的開展引導全體學生正確認識貧困，幫助高校貧困生樹立正確人生觀。教育過程中要把貧困生成才同大學生的創(chuàng)新實踐能力培養(yǎng)、社會實踐活動等結合起來，采取有效措施積極鼓勵和支持貧困生參與社會實踐，同時從專業(yè)角度，為貧困學生提供學業(yè)方面的必要指導。入學前詳細查閱貧困生家庭信息，初步掌握貧困生基本情況；新生入學教育中，樹立在校貧困生典型，激發(fā)全體同學對這一特殊群體學生的尊重和認同，營造有益于貧困生學習生活的輿論氛圍；日常教育中，有針對性的、深入細致的面對每一位貧困生的不同情況，因人施教；就業(yè)教育中，及時進行精神解困，緩解就業(yè)思想包袱，樹立就業(yè)信心，準確定位目標就業(yè)單位，進行專門的一對一的就業(yè)指導。

三、充實高校貧困生成才教育的內容

高校貧困生由于其自身的特點，成才教育的內容要著重把握四個方面。

1.人生觀教育是高校貧困生成才教育的著力點

“人生觀是指人們對人生目的和意義的總的看法和根本態(tài)度，它主要解決“人為什么活著”和“怎樣活著”等問題。成才教育是以目標為導向的教育，人生觀教育直接指向成才目標，決定了貧困生在接受系統(tǒng)教育和專業(yè)知識培訓過程中的學習態(tài)度和學習動力，并決定了將來他們會成為什么樣的人。高校貧困生由于受現(xiàn)實生活的影響，他們的個人主義和功利色彩往往更明顯，因此要幫助他們樹立遠大的理想和目標，正確認識人生價值和意義，正確認識貧困、面對困難。在開展人生觀教育的過程中，要通過理想信念教育進一步堅定學生的政治信仰，端正價值取向，教育貧困生發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，從對家庭的責任感上升到對社會的責任感；鼓勵貧困生積極參加社會實踐、集體活動和社會公益活動，在活動中接受教育；幫助貧困生正確認識我國改革開放過程中出現(xiàn)的階段性問題，讓學生了解中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的巨大成就，激發(fā)他們的愛國熱情和學習動力。

2.知識技能教育是高校貧困生成才教育的關鍵點

人才的必要條件即是要在某一方面具有突出的專長和技能，因此，知識技能教育應成為高校貧困生成才教育的主體，也是素質教育的核心理念。貧困生知識技能教育的核心是幫助他們建立一個合理的知識結構和技能體系。針對高校貧困生成才的主要障礙，高校貧困生工作應努力為貧困生的素質教育和各項培訓提供資金和人力支持，如針對貧困生英語和計算機水平較差的問題，可開設英語和計算機的免費培訓班；針對貧困生缺乏自信的問題，可邀請已成才的貧困生做成才報告會；對貧困生的社會實踐和校外助學給予支持等。當然知識技能教育最關鍵的環(huán)節(jié)還是必須依靠高校更新教育理念、嚴格教育環(huán)節(jié)、不斷提高人才培養(yǎng)質量。這也是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》中對于我國高等教育未來發(fā)展目標的核心理念。

3.心理健康教育是高校貧困生成才教育的突破點

健康的心理是人才成長和發(fā)展的重要內因，是人進行自我調節(jié)以適應社會發(fā)展的內在力量，對人的成長成才有著直接影響。在對貧困生進行心理健康教育的過程中，要注重對其健全個性的培養(yǎng)、健康人格的教育、和諧人際關系的建立、自我調節(jié)能力的培養(yǎng)。高校貧困生的心理健康教育要立足于三結合：思想教育與心理健康教育相結合、家庭教育與學校教育相結合、團體輔導與自我教育相結合。通過集體咨詢、個別面談、電話咨詢、通信咨詢等形式對發(fā)現(xiàn)有心理危機或障礙的貧困生進行主動咨詢、了解、干預，必要時應與家庭配合，共同做好心理輸導。

家庭教育的核心理念范文5

一、學校與文化重建的精神內涵

根據(jù)中央統(tǒng)一部署，浙江省承擔了青川縣災后重建的援助任務。浙江在援建工作中把對教育的支援放在首位，堅持“恢復完善功能，規(guī)模適度合理，整合利用資源，確保質量安全”的指導思想，科學規(guī)劃，總投資10.46億，幫助青川新建學校48所，新建校舍43.8萬平方米，并配備先進完善的教學設施設備，3萬青川學子進入美麗的新校園學習、成長。清溪小學由溫州市援建，總占地面積19021平方米，建筑面積8975平方米，總投資3200余萬元。學校不僅配備了完善的教學功能室、計算機房、實驗室、圖書館，還修建了籃球場、羽毛球場、有環(huán)形塑膠跑道的田徑運動場，以及食堂、宿舍等附屬設施。像清溪小學這樣教學設施先進、功能齊全的現(xiàn)代化花園式學校，在青川縣還有許多。災后重建給青川縣教育帶來跨越式發(fā)展機遇，在浙江省強有力援助下，震后不到兩年，災區(qū)學校與震前相比，發(fā)生了脫胎換骨的變化，物質建設上已邁入現(xiàn)代化、信息化階段。物質建設僅是災區(qū)學校重建的第一步，精神文化建設對于學校的恢復發(fā)展同樣重要。學校文化建設是教育事業(yè)發(fā)展和教育改革的現(xiàn)實要求，它是學校凝聚力和向心力的動力源泉。在“5•12”大地震重建背景下，災區(qū)學校文化建設包含了特定的精神內涵。

（一）“5•12”大地震的抗震救災精神災難可以毀壞物質，但卻沒有震垮人們的精神，反而會賦予更強的精神力量。“有手有腳有條命，天大的困難能戰(zhàn)勝”、“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”，這就是青川精神。秉承自強不息的抗震救災精神，大地震過去僅兩周，廢墟上臨時搭建的板房里，就響起朗朗的讀書聲。在困難的時候，我們的心里像燃起兩盞明燈，一盞是希望，一盞是勇氣。有了這兩盞明燈，我們一直走到現(xiàn)在，走到了光明。這場巨大的災難給每一所災區(qū)學校都留下了不可磨滅的印記，成為學校發(fā)展史上一次生死轉折點，它用生命的奇跡、感人的故事、平凡的英雄，充分展示著人性的光輝和偉大的精神，為學校文化注入新的內涵。人民教師，用可歌可泣的事跡詮釋了師德大愛，為學校留下了寶貴的精神財富。“自強不息、頑強拼搏，萬眾一心、同舟共濟，自力更生、艱苦奮斗”的抗震救災精神，既是中華民族精神和時代精神體現(xiàn)，也是災區(qū)學校文化建設的重要內涵。

（二）援建者無私奉獻的援建精神一方有難，八方支援，地震發(fā)生后全國各族人民紛紛向災區(qū)伸出援助之手。截至2011年4月底，全國各地對口支援的3860個援建項目已基本竣工，累計投入資金760多億元。其中浙江省援建青川的項目547個，累計投入資金77億元。在援建青川過程中，浙江人民將“同舟共濟、無私奉獻”的精神也帶給災區(qū)。在青川建立了39個援建指揮部，派出332名援建干部，共援建學校48座，衛(wèi)生院37座，通村公路里程1110公里，橋梁158座，安全飲用水設施11000個，這些都創(chuàng)下了全國對口援建之最。授之以魚解時困，授之以漁助遠行，浙江省還建設了兩個總投資35億元的工業(yè)園，引導實力雄厚的浙江企業(yè)落戶災區(qū)，扶持災區(qū)建立100多個“一鄉(xiāng)一業(yè)、一村一品”產(chǎn)業(yè)項目，為災區(qū)可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎。對口支援彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，表現(xiàn)出愛國主義和集體主義的強大力量，更體現(xiàn)出中華民族在災難面前，齊心協(xié)力、不屈不撓、共克時艱的偉大精神。銜環(huán)結草，以恩報德，援建精神賦予災區(qū)學校感恩的新內涵，將感恩作為學校文化建設的重要內容，培養(yǎng)災區(qū)學生奮發(fā)圖強、報效祖國的感恩精神。浙江在災區(qū)發(fā)展規(guī)劃設計中，注重因地制宜順勢而為，倡導“天地人和”的援建精神，讓災區(qū)學校直觀體會到人與自然、人與社會和諧共處的新思維，賦予學校文化建設的新理念。援建者在建設施工過程中，還表現(xiàn)出敬業(yè)奉獻、精益求精的高度責任感，用兢兢業(yè)業(yè)的行動詮釋了求實創(chuàng)新的援建精神，使災區(qū)學校更加深刻地認識到自力更生、艱苦奮斗的精神實質，為學校文化建設賦予更強的精神內涵。

（三）災區(qū)學校自身的傳統(tǒng)文化精神盡管新學校是由援建者設計建造，融入了大量援建者的創(chuàng)意和價值觀，但它終究是災區(qū)的學校，而非援建者的學校。學校文化建設除了吸收抗震救災和援建精神元素之外，還必須發(fā)掘學校自身的歷史文化元素。威廉•大內認為，組織的傳統(tǒng)和氛圍產(chǎn)生一個組織的文化，這種文化是組織共有的理念，或成員對組織的理解，包括問題、目標、價值及實踐活動。［1］學校文化是時間和空間上帶有持續(xù)性與全員性的價值理念體系，只有認真解讀學校歷史和現(xiàn)實中的精神文化元素，才能抓住文化源頭，找準文化精髓，這樣的學校文化才能根植于本土文化的深厚土壤中，獲取長流不竭的活力源泉，形成富有生命力的文化。馬克思在《人類學筆記》中論述，文化是不斷生長和發(fā)育的流體，文化次生質以原生質為基礎，再次生質又以次生質為基礎，層層積淀最終形成文化傳統(tǒng)。學校發(fā)展歷史中形成的辦學理念構成校園文化的原生質，從根本上決定學校文化的獨特性。譬如清溪小學開展校園文化建設時，認真回顧歷史，以1851年創(chuàng)建的青云書院，追根溯源尋找到學校文化的原生質，在此基礎上梳理、提煉傳統(tǒng)的校園文化，確立辦學核心理念，并融入抗震救災和援建精神元素，重建了一套個性化的校園文化體系。

二“、兩儀四象”：理念形成與教育實踐

學校文化是學校的靈魂，它是全校師生長期努力建立的具有獨立品格的文化體系，這種文化體系一旦建立，就具有指導辦學方向，統(tǒng)一價值觀念，引領師生教與學行為的作用，就能凝聚全校力量，為實現(xiàn)學校的辦學目標而努力。［2］清溪小學在長達三年的重建實踐和發(fā)展探索中，不斷總結完善，提煉出獨具特色的“兩儀四象”學校文化理念體系。（見圖1）體系包括核心理念、學校愿景、校訓、精神、特色和口號六大要素，互為依托，共同組成學校文化的有機系統(tǒng)，在文化傳播和管理中發(fā)揮積極作用。

（一）始生“兩儀”，確定學校文化核心

1.核心理念是學校發(fā)展的根本基石核心理念是學校文化的根源，是學校發(fā)展的基石，是指引學校打造核心競爭能力的關鍵。清溪小學秉承青云書院百年之育人傳統(tǒng)，以和諧為立校之根本，以自然為辦學之道法，確立“和諧共生，教法自然”的核心理念。“和諧共生”意為學校要追求人與人、人與自然、人與社會的和諧共生，努力實現(xiàn)學校領導與教師之間、教師和學生之間、學校和家庭之間、學校和社區(qū)之間的和諧共立、和諧共達、和諧共愛，將學校教育、家庭教育、社會教育緊密結合，使三者目標一致共生。“教法自然”意為辦學育人要順自然之道、循自然之法、育自然之人。學校要順應自然規(guī)律，用自然的教育方法，在自然的教育環(huán)境中，遵循成長規(guī)律實施教育，從學生興趣和需求出發(fā)，培育身心健康、仁愛知禮、富于平等思想和自由精神，幫助學生學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。

2.學校愿景是學校發(fā)展的未來方向愿景像一盞明燈，指明學校未來發(fā)展的方向，是學校長遠發(fā)展的內驅力。愿景有一種實質感，它是生動而真實的，可以看到摸到，它描述的是一個夢想、希望或渴望。愿景植入我們的內心，催生我們做出最大努力的信念，表明我們渴望成為什么、達到什么境界和創(chuàng)造出什么。［3］青溪小學的愿景是讓青溪小學成為師生自然成長的和諧樂園。在核心理念指導下，圍繞學校愿景，清溪小學樹立了“三本”思想：學校以教育為本，和諧管理、和諧環(huán)境、和諧施教、和諧育人，培養(yǎng)全面自然發(fā)展的快樂之人、有用之人；教師以學生為本，尊重個性人格，發(fā)展個人特長，為學生未來發(fā)展奠定基礎；校長以教師為本，尊重知識、尊重人才，營造民主和諧、政通人和的管理氛圍，為教師成長鋪路搭橋。讓學生養(yǎng)成積極的學習觀，樹立正確的人生觀，形成自然的成長觀；讓教師養(yǎng)成科學的發(fā)展觀，樹立卓越的價值觀，形成持續(xù)的幸福觀，竭盡全力為師生的自然成長創(chuàng)造條件。

（二）圍繞“四象”，構建學校文化體系

1.校訓是學校實踐的行為準則校訓是表達學校愿景的途徑和手段，是全體師生必須遵守的根本行為準則和規(guī)范。一所好學校，只有具有良好的實踐準則，才能通過長期持續(xù)的努力將愿景變?yōu)楝F(xiàn)實。青溪小學的校訓是：有理想、有道德，愛學習、愛生活。沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，生活就缺失了存在的意義。志當存高遠，要樹立高遠的理想，成為對社會有用的人，成為幸福快樂的人。要加強道德教育，培養(yǎng)學生良好的道德意識、道德品質和道德行為，使學生能夠明禮重義、守廉知恥。活到老，學到老，只有通過不斷學習，才能不斷完善自己，掌握適應社會的本領。要鼓勵學生海納百川廣泛獵取知識，培養(yǎng)充沛旺盛的好奇心，形成勤奮好學的學習觀，從學習中獲得啟發(fā)、獲得知識、獲得快樂。“生活即教育，教育即生活”。教育的本質在于讓人學會尊重生命，學會熱愛生活，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。要培養(yǎng)學生對生活的認識，學會尊重他人，學會關心，學會分享，學會合作；懂得珍惜，懂得感恩，懂得體驗美好生活。

2.精神是學校意志的高度凝結學校精神是在長期辦學實踐中，在繼承學校優(yōu)良傳統(tǒng)基礎上，順應時代要求，不斷沉淀、整合、升華，最終形成的凝結學校理想、認識、價值、情感和意志的精神力量。青溪小學的精神是自強不息，進取奉獻。“5•12”大地震后，在全國人民的幫助下，我們迎難而上，不屈不撓，奮起自救。災難讓我們深切感受到中華民族血脈相連、團結互助的大仁大愛，更讓我們認識到，只要不屈不撓、奮勇抗爭，就有能力戰(zhàn)勝任何困難。要培養(yǎng)學生自強不息的精神，在困難面前不退縮，在災難面前不畏懼，在逆境面前不屈服，堅忍不拔，自力更生，艱苦奮斗，用雙手去創(chuàng)造美好明天。進取奉獻是一種建功立業(yè)、勇于奉獻、開拓創(chuàng)新的精神。它是學校發(fā)展和成長的牽引力，指引我們向著目標不斷努力，永不懈怠。

3.特色是學校個性的獨特展示學校特色是在核心理念和愿景指引下，產(chǎn)生的一種與眾不同，獨辟蹊徑的辦學道路，它是學校生存和可持續(xù)發(fā)展的關鍵。青溪小學的特色是：生態(tài)校園，自然教育。學校秉承青云書院“知天達命、仁人恤物”之思想，結合學校獨特資源，提出構建生態(tài)校園的辦學特色，不僅要將學校建成和諧自然的生態(tài)校園，更要將和諧自然的生態(tài)思想傳遞給每一位學生。用愛護生態(tài)的實際行動，去影響家人和朋友，號召全社會一起保護自然。讓學生從小接受生態(tài)保護教育，樹立環(huán)保理念，保護我們賴以生存的自然環(huán)境。青溪小學擁有開展自然教育得天獨厚的自然條件，距學校12公里處，就是唐家河國家級自然保護區(qū)。借助保護區(qū)，學校能夠開展豐富的自然教育，將生態(tài)知識與實際運用相結合，使自然教育內化于心，幫助學生正確理解人與自然的協(xié)調關系，懂得可持續(xù)發(fā)展的重要性，促進學生知、情、意、行的協(xié)調發(fā)展。

4.口號是學校文化的集中表達口號是學校文化的高度凝結，是對學校價值、智慧和情感的集中表達。法拉斯的傳授量理論認為，信息傳授量是理解傳播效果和功能的重要變量，簡潔精煉的信息能夠提高傳播的效果。［4］青溪小學的口號是：用愛點亮人生，用心創(chuàng)造未來。愛是和諧的愛，學生的成長需要充分尊重與理解，需要個性張揚和發(fā)展的空間，這一切都離不開愛；愛是自然的愛，教師對學生的關愛是發(fā)自內心的愛，是源自心靈的尊重和珍愛。心靈是人感悟世界的根本，也是教育本質的集中體現(xiàn)，只有用心才能創(chuàng)造未來。學生要用心學習，通過學習不斷發(fā)展自我，將來才有機會實現(xiàn)夢想；教師要用心教育，只有用心領悟，才能走進學生心靈，教師要把教育作為人生的崇高事業(yè)，把學生看作第二生命，用心感動學生，用心溫暖學生；學校要用心管理，管理既是一門科學，又是一門藝術，只有用心管理，才能內協(xié)外爭，充分調動教師工作積極性，增強學校的凝聚力。

三、3M-Proces模式：文化管理與動態(tài)能力

學校文化不僅是一種教育文化，一種微觀組織文化，還是一種管理文化。［5］成功的學校領導會告訴你，形成并運用正確的文化以及關注教師、學生及家長所共同認同的意義價值，是成功管理學校的基本規(guī)律。［6］

（一）文化動態(tài)管理的新視角文化人類學視角的學校文化，客觀觀察和描述學校后天創(chuàng)造的物質和精神產(chǎn)物，孕育形成文化的特征和個性。而管理學視角的學校文化則充分發(fā)展利用這種文化的特征和個性，積極適應學校現(xiàn)代管理的要求，將文化作為管理的根本手段和力量，對學校實施有效管理。首先，學校文化管理使學校凝聚為一個整體。學校是人的學校，不是物的學校。既然是人，就有精神和靈魂，這就是學校文化。將文化持之以恒地貫穿到學校管理的一切方面，我們就能發(fā)揮文化對人的塑造和價值觀改變的功能，增強向心力和凝聚力，將分散的個人組成一個有機的整體，培育具有競爭能力的學校個性。其次，學校文化為學校打造一座經(jīng)常提示的“警世鐘”。學校要有長遠追求，為什么辦學？辦什么學校？怎樣辦學？這些問題是學校生存和發(fā)展的戰(zhàn)略問題。只有從根本上認清，才能確定學校的生存方式，挖掘生存資源，提高生存能力，才能沿著正確道路辦學治學，走向卓越。再次，學校文化為學校管理提供正確的行為指南。用學校文化強有力地指導行為，形成學校的行為規(guī)范，使全體師生自覺按照文化的要求控制行為，實現(xiàn)學校價值觀的全面落地，將文化個性轉變?yōu)楝F(xiàn)實的文化力量，推動學校教育事業(yè)，促進人的全面發(fā)展。以文化為根本手段的動態(tài)管理，將學校文化視為一個開放的系統(tǒng)，需與外界環(huán)境進行信息流、文化流、物質流、資源流的動態(tài)交換，以保持自身遠離平衡態(tài)，不斷獲取文化的新特質，豐富文化的新內涵，促進文化的新發(fā)展。有學者認為，優(yōu)質學校是一個學習型組織，具有不斷追求自我完善的文化系統(tǒng)。也就是說，優(yōu)質學校不確立固定的標準體系和模式，也不是達到某一目標以后就停止不前的系統(tǒng)，而是一個永遠沒有止境的、追求卓越的學習過程。［7］

家庭教育的核心理念范文6

一、高校貧困生人文關懷的涵義

高校貧困生的人文關懷是指堅持“以人為本”的核心理念，給予貧困生物質上和精神上的關懷，尊重貧困生的人格和尊嚴，樹立正確的價值取向，維護合理的權利和物質保障，注重貧困生的個性發(fā)展，增強與貧困生的情感溝通，關注他們的心靈活動和心理健康，塑造健全和完善的人格，提高貧困生的綜合素質，激發(fā)生命激情和創(chuàng)造力，促進高校貧困生自由全面的發(fā)展。

二、加強高校貧困生人文關懷的意義

（一）實現(xiàn)高校貧困生全面發(fā)展的必然需要

高校貧困生作為大學生中的弱勢群體，自身的心理素質、思想狀況具有特殊性，同時受社會不良因素以及傳統(tǒng)的高校思想政治教育弊端的影響，這些都不利于高校貧困生的健康發(fā)展。這就要求在高校貧困生的成長教育中要融入人文關懷因素，以尊重人、理解人、關心人、幫助人的精神為指導，向他們傳授思想道德修養(yǎng)方面的知識和社會道德規(guī)范，更主要的是增強他們的主體意識，激發(fā)他們追求理想的積極性，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，促進高校貧困生的全面發(fā)展。

（二）推動高校思想政治教育發(fā)展的內在要求

高校貧困生人文關懷強調貧困生的主體地位，倡導多樣性和多元化發(fā)展，注重人文精神的培育，符合高校思想政治教育發(fā)展的內在要求。高校貧困生人文關懷增強了高校思想政治教育內容的層次性和多樣性，增強了高校貧困生自我確認、自我理解和自我實現(xiàn)的能力，提高了思想政治素質，在人才培養(yǎng)上具有針對性和目的性，促進高校貧困生的全面發(fā)展，凸顯高校思想政治教育的實效性。

（三）構建社會主義和諧社會的客觀要求

高校貧困生由于自身的特殊性，受社會不良因素和傳統(tǒng)教育方式的弊端等方面的影響，在生活、學習、就業(yè)等方面面臨很大壓力，這使很多貧困生出現(xiàn)心理問題，阻礙他們的健康成長，對構建和諧校園與和諧社會提出了嚴峻挑戰(zhàn)。構建和諧社會要求加強高校貧困生的人文關懷，關心他們的精神生活和情感需要，尊重他們的主體地位，幫助他們認識自我。高校貧困生人文關懷還應該注重激發(fā)高校貧困生的創(chuàng)造激情，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維，為他們提供精神激勵和價值引導，從而增強校園的活力，最終推動社會主義和諧校園和和諧社會的建立。

三、高校貧困生人文關懷的現(xiàn)實問題

在社會、高校、家庭、貧困生自身等因素的努力下，高校貧困生的人文關懷取得了明顯的成績。但高校貧困生人文關懷方面仍然存在很多問題，這些問題的存在嚴重影響了高校思想政治教育的效果，阻礙高校貧困生的全面發(fā)展。

（一）社會資助方式重物質輕精神

高校貧困生的資助工作已經(jīng)引起了國家、社會和學校的廣泛關注，目前已經(jīng)初步建立了一套由政府、高校、社會共同參與的“獎、貸、助、減、補、免、勤”的資助體系。社會各界對高校貧困生都伸出援助之手，但這些大都是關于物質方面的資助，對貧困生的思想和精神關注不夠。并且，此種過度的物質關注使他們的自尊心受挫，產(chǎn)生了強烈的自卑感，心靈受到了傷害。因此，對高校貧困生的資助不能僅局限于經(jīng)濟方面，還應在心理、知識、能力上給予全方位的資助。

（二）高校校園人文環(huán)境有待優(yōu)化

當今社會物質化、商品化影響很大，使得高校校園的人文氛圍淡薄，出現(xiàn)了重科技教育輕人文教育的現(xiàn)象。尤其是目前就業(yè)形勢嚴峻，為了提高畢業(yè)生的就業(yè)率，高校在教育內容、方法等方面都傾向于關注貧困生的專業(yè)知識教育，忽視情感溝通教育。

（三）家庭教育人文關懷重視不足

高校貧困生絕大部分來自偏遠的農(nóng)村地區(qū)或城鎮(zhèn)下崗工人家庭，父母的文化程度偏低，對孩子的情感和心理關注度不高。家長多采用“專制式”的教育方式，而不關注孩子的內心想法，這種對孩子的不理解、不尊重、強制式的方式扭曲了高校貧困生的人格。與此相反，有的家長采取“溺愛式”的教育方式，他們認為不能給孩子提供更好的條件，所以省吃儉用盡量在物質上滿足孩子，對孩子過于溺愛，使孩子抗挫能力和人際交往能力較弱。

（四）高校貧困生自我認知偏差

進入大學后的學習和生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化，經(jīng)濟條件和生活環(huán)境的不同給高校貧困生帶來了巨大的心理壓力，使其在自我認知方面出現(xiàn)偏差。經(jīng)濟上的貧困使他們具有較強的自尊心，對自己的形象比較敏感，把貧困作為恥辱，更不愿意主動接受別人的關新和幫助。虛榮心強，拒絕學校以及社會提供的資助。他們對成功抱有的期望值過大，存在很強的自負心理。當美好愿望和現(xiàn)實發(fā)生沖突時，便會產(chǎn)生自暴自棄的消極情緒。

四、加強高校貧困生人文關懷的對策

（一）營造高校思想政治教育人文關懷環(huán)境

為了給大學生營造良好的人文關懷環(huán)境，高校應該樹立以人為本的新理念，創(chuàng)設有利于貧困生健康成長的校園環(huán)境。首先，優(yōu)化高校校園物質環(huán)境。把人文精神滲透在校園的自然環(huán)境中，讓高校貧困生在物質文化環(huán)境中感受到催人奮進的力量。其次，構建良好的校園文化環(huán)境。高校應為貧困生營造一個和諧的校園文化環(huán)境，從思想上重視人文精神的培育，在制度上滲透人文關懷的理念。最后，要優(yōu)化校園人際環(huán)境。高校要鼓勵老師、同學積極主動的與貧困生溝通交流，讓他們在交流中形成尊重、理解和關愛的良好氛圍，切身體會到人文關懷，感受到學校這個大家庭的溫暖。

（二）創(chuàng)造和諧的家庭教育環(huán)境

良好的家庭氛圍為大學生的健康成長提供了充分的發(fā)展空間。學校和社會應采取多種措施增強高校貧困生家長的情感教育意識，增強其與孩子的溝通交流，及時幫助解決孩子的思想和心理問題，促進高校貧困生的健康成長。

（三）提升高校貧困生自我教育能力

首先，要尊重高校貧困生的主體地位。在對高校貧困生實施人文關懷的過程中，應積極引導高校貧困生建立信仰，不斷超越自我，在面臨困境時要保持自己的信仰。其次，培養(yǎng)高校貧困生的創(chuàng)新理念。高校應通過多種方式激發(fā)高校貧困生的進取心和求知欲望，鼓勵他們獨立發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)他們敏銳的觀察力和批判精神，尊重他們的好奇心和與眾不同的想法，實現(xiàn)自我超越。