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校園文化建設(shè)的成效范文1
關(guān)鍵詞：高職院校；校園文化
高職教育近年取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是在專業(yè)、課程、人才培養(yǎng)模式、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等方面。但高職校園文化建設(shè)方面的改革創(chuàng)新卻相對(duì)滯緩，研究探索者眾，但真正落實(shí)、取得成效者不多。
綜觀近年關(guān)于高職校園文化建設(shè)的論述，其主要論點(diǎn)是針對(duì)高職校園文化的薄弱強(qiáng)調(diào)建設(shè)的必要性，并提出建設(shè)的路徑，比如加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃；三種文化（物質(zhì)、精神、制度）有機(jī)融合構(gòu)建校園文化體系；加強(qiáng)德育工作，注重社團(tuán)建設(shè)，打造校園文化特色；將企業(yè)文化融入高職校園文化等。筆者以為，這些研究多從校園文化的物質(zhì)、精神、制度這三種文化形態(tài)著眼，沒(méi)有跳出來(lái)從宏觀上把握作為一種教育類型的高職院校的校園文化到底應(yīng)該包含哪些“文化因子”。
不可否認(rèn)，近年一些高職在校園文化建設(shè)方面也取得了一定成效，主要有三類：一是借助校友精神資源或?qū)W校所屬行業(yè)特色，打造高職校園文化品牌；二是憑籍學(xué)校教師學(xué)科優(yōu)勢(shì)，打造以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為特色的高職校園文化；三是以學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成為著眼點(diǎn)，建設(shè)高職校園文化等。從其成效來(lái)看，無(wú)疑是比較成功的，但仍存在“特校特辦”的性質(zhì)，不具有推廣意義。
由此，對(duì)目前的高職校園文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，最重要的是確立一個(gè)符合高職教育理念的總原則，繼而明確它應(yīng)該包含哪些方面的“文化因子”。
一、高職校園文化建設(shè)的原則
1. 高等性和職業(yè)性兼顧。
高職院校從辦學(xué)層次上屬于高等教育，從類型上屬于職業(yè)教育，那么在校園文化建設(shè)上必須兼顧高等性和職業(yè)性，謹(jǐn)防偏頗。只顧高等性，將高職校園文化建設(shè)混同于普通高等院校校園文化建設(shè)；或只顧職業(yè)性，不從層次上提升校園文化建設(shè)品味的做法都是不可取的。尤其是后者，要格外引起關(guān)注。目前由于在高職教學(xué)改革領(lǐng)域愈來(lái)愈突出學(xué)生職業(yè)技能培訓(xùn)，使得校園文化建設(shè)也逐漸朝這方面傾斜，過(guò)份強(qiáng)調(diào)科技文化（主要是其中的技術(shù)、技能文化）和企業(yè)文化的滲透，而忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，這是值得警惕的。
2. 普泛性和區(qū)域性兼顧。
文化包羅萬(wàn)象，尤其是中國(guó)文化，從古至今、從南到北，極端豐富同時(shí)也優(yōu)劣并存，校園文化在吸收神州大地上的優(yōu)秀文化的同時(shí)，也要注重吸納本土的特色文化。不同于普通高等院校，高職院校的人才培養(yǎng)主要是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，不僅高職學(xué)生的就業(yè)面向主要是本土企業(yè)，人際交往的對(duì)象主要是本土人士，而且學(xué)生的主體部分也主要來(lái)自本土，所以了解本土文化就顯得尤為必要，而且能讓學(xué)生更清楚地了解自己，了解家鄉(xiāng)，從而熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。
3. 人文性和科技性兼顧。
高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是高端技能型專門(mén)人才，這一點(diǎn)在最新的教育部文件里已作了明確規(guī)定，也是高職教育界的共識(shí)。既然要培養(yǎng)技能型人才，那么自然要在校園文化的建設(shè)中滲透科技文化，比如各個(gè)高職院校紛紛開(kāi)展科技文化節(jié)，高職院校還專門(mén)以能工巧匠型知名校友為榜樣，在校園文化的建設(shè)中掀起一股崇尚技能人才的熱潮和導(dǎo)向。這對(duì)糾正社會(huì)上以及高職學(xué)生中一直以來(lái)輕視技能人才的心理固然是有效的，但也要防止矯枉過(guò)正，即重技輕文。本來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一些應(yīng)用型學(xué)科越來(lái)越受青睞，特別是在高職院校，是否有用更是成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這樣，一些看似沒(méi)有實(shí)際效用的文化知識(shí)受到學(xué)生的漠視，在校園文化的建設(shè)中也被逐漸淡化。但是，作為一名大學(xué)生，大學(xué)是他們?nèi)松^、價(jià)值觀逐步定型的階段，目前我國(guó)道德滑坡的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)也對(duì)高職學(xué)生的德育教育提出了挑戰(zhàn)，在高職院校進(jìn)行人文教育同樣顯得至關(guān)重要，除了開(kāi)設(shè)相關(guān)課程外，還要在校園文化中進(jìn)行滲透，通過(guò)營(yíng)造良好的人文環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。
二、高職校園文化的內(nèi)容構(gòu)成
從文化形態(tài)上進(jìn)行的劃分，校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三部分。就校園文化的整體內(nèi)容而言，應(yīng)該從以下一些文化中汲取有益成分，整合成自己的文化。
1. 優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)文明的今天，植根于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的中國(guó)傳統(tǒng)文化顯出了它的諸多不適應(yīng)之處。但作為維系中國(guó)達(dá)2000多年的一種古老文化，必然有它的精華所在。因此高職院校作為傳承創(chuàng)新文明的重要陣地，理當(dāng)繼承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的精粹：
（1）積極入世、剛健進(jìn)取的精神。在儒家文化的熏陶之下，中華民族形成了勇于任事、有所作為、奮發(fā)向上、剛健進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是中華文化精神的重要內(nèi)涵，是中國(guó)民族的精神象征。對(duì)正處于青春期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其要培養(yǎng)勇往直前的精神。
（2）道德教育內(nèi)容。儒家文化非常注重道德教化，如父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信等等，在道德滑坡嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)，重提這些基本的人倫道德教育顯得尤為必要。
（3）中庸和諧的為人處事藝術(shù)。中也者，天下之本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。中就是適當(dāng)其時(shí)，恰如其分；和就是協(xié)調(diào)分歧，達(dá)成和睦一致。中國(guó)人處事講中庸，強(qiáng)調(diào)的是不走極端；待人講中庸，強(qiáng)調(diào)的是自身協(xié)調(diào)、人我協(xié)調(diào)。當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，如何做到內(nèi)心和諧、不偏激、不意氣任事，儒家文化的中庸哲學(xué)值得學(xué)習(xí)。
（4）人本思想。仁是儒家文化的核心思想，仁的本質(zhì)是愛(ài)人，引申為推己及人、己所不欲勿施于人；孟子主張惻隱之心、不忍人之心。儒家強(qiáng)調(diào)的是人必須對(duì)自己存有自我完善之心，對(duì)別人存有仁愛(ài)之心。大學(xué)教育就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的過(guò)程，尤其要尊重生命、以人為本。
校園文化建設(shè)的成效范文2
一、中華傳統(tǒng)美德教育是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)
學(xué)校是育人的場(chǎng)所。在基礎(chǔ)教育階段，校園文化建設(shè)顯得尤為重要，它承載著“培養(yǎng)什么人”的目標(biāo)。校園文化首先要繼承，其次要發(fā)展，更重要的是要管理和建設(shè)。做好校園文化建設(shè)，有助于提高學(xué)生的文化道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興儲(chǔ)備人才資源。一個(gè)民族的傳統(tǒng)美德是本民族優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀的總和，一個(gè)民族的傳統(tǒng)美德也是該民族的形成、繁衍、統(tǒng)一和穩(wěn)定的重要的精神凝集因素，也是該民族具有自己獨(dú)特品質(zhì)、自立于世界民族之林的重要因素，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，同樣也有著自己豐富而又獨(dú)特的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德是中華民族幾千年的歷史、文化凝結(jié)而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛文化的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富復(fù)雜，歸納起來(lái)大致可概括為八個(gè)字，即“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”。以上八個(gè)方面，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐步建構(gòu)出來(lái)的一個(gè)包括個(gè)人倫理、家庭倫理、國(guó)家倫理在內(nèi)的完整的道德體系，它們涵蓋了個(gè)人與家庭、社會(huì)的道德關(guān)系，是中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)涵，是中國(guó)古代道德文明的精華，也是中華民族精神的精髓所在。
學(xué)校作為文化傳承的基地，把有利于人格發(fā)展的道德文化知識(shí)傳授給學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成有利于國(guó)家、有利于人民的優(yōu)秀人才，這是校園文化建設(shè)中的立足點(diǎn)，繼承中華傳統(tǒng)美德，就是以八個(gè)方面的道德教育為基，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生加以影響，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高，因此，中華傳統(tǒng)美德教育是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。
二、 校園文化建設(shè)是中華傳統(tǒng)美德教育的升華
陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)校生活是社會(huì)生活的起點(diǎn)。遠(yuǎn)處著眼，近處著手，改造社會(huì)環(huán)境要從改造學(xué)校環(huán)境做起”。因此，校園環(huán)境建設(shè)，應(yīng)該利用一切自然、人文景觀，營(yíng)造德育和審美教育的氛圍，體現(xiàn)一定的文化品位，使學(xué)生感到學(xué)校就是自己的家，從而充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。如利用學(xué)校的墻面、走廊、樓梯等空間，布置一些令人奮發(fā)向上的環(huán)境用語(yǔ)、名言警句和古代現(xiàn)代詩(shī)文。學(xué)校環(huán)境和學(xué)校教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)和健康人格的養(yǎng)成具有十分重要的作用，學(xué)校通過(guò)校園環(huán)境、校園氛圍、老師的教學(xué)、教育等方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)和人格的形成進(jìn)行系統(tǒng)性的積極影響，使孩子在學(xué)校生活中系統(tǒng)地接受文化知識(shí)和知識(shí)技能的教育，接受系統(tǒng)的道德品行的教育，而道德品行教育的內(nèi)容中有大部分便是傳統(tǒng)美德的教育，通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，孩子們可以更明確地了解和掌握中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，并有意無(wú)意地去向傳統(tǒng)美德的典范學(xué)習(xí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在行為、舉止中遵守這些道德規(guī)范。同時(shí)，學(xué)校一般都會(huì)定期不定期地舉行各種活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化這些道德規(guī)范，表彰其中的典范，批評(píng)其中的違紀(jì)或違悖道德規(guī)范的人，從而起到積極的引導(dǎo)作用，使所有的學(xué)生都成為傳統(tǒng)美德的遵守者和實(shí)行者。這些做法，無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子的人格養(yǎng)成產(chǎn)生十分積極的影響，我校開(kāi)展美德教育的主要方法有：
1、創(chuàng)設(shè)具有“傳美”特色的育人氛圍。學(xué)校利用現(xiàn)有的設(shè)施和環(huán)境，確定六個(gè)校園景點(diǎn)：愛(ài)字碑、滴水池、愛(ài)心墻、傳統(tǒng)文化教育基地、香花橋、鞋渡橋。校園的每一處景點(diǎn)都蘊(yùn)含愛(ài)的真諦，“滴水池記”教育學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，他人的滴水之恩，定當(dāng)以涌泉相報(bào)。“慈孝竹記”引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)感恩，感恩父母，感恩師長(zhǎng)，感恩社會(huì)，感恩自然，使學(xué)生受到熏陶，成功創(chuàng)設(shè)了具有 “傳美”特色的校園文化氛圍。
2、“國(guó)旗下講話”宣講傳統(tǒng)美德。充分發(fā)揮國(guó)旗下講話的育人功能，學(xué)校每月安排1-2次的國(guó)旗下講話宣講傳統(tǒng)美德內(nèi)容，提高師生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的氛圍。
3、學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。課堂教學(xué)活動(dòng)是教育的主陣地，是學(xué)生接受各科教育的直接渠道，我校在開(kāi)展“傳美”課題探索中，學(xué)科滲透“傳美”教育的做法是：深入鉆研教材，充分發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的“傳美”因素，使“傳美”滲透科學(xué)化、經(jīng)常化、系列化。由上可見(jiàn)，校園環(huán)境、氛圍、學(xué)校的系統(tǒng)教育都會(huì)有意無(wú)意地運(yùn)用傳統(tǒng)美德來(lái)積極地引導(dǎo)學(xué)生。在這種引導(dǎo)下，學(xué)生在環(huán)境熏陶、集體學(xué)習(xí)、集體活動(dòng)中以及教師的積極評(píng)價(jià)中，逐步形成較穩(wěn)定健康的人格，成為一個(gè)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注集體、善于合作、積極向上、求實(shí)創(chuàng)新的人才。
在新的歷史時(shí)期下，中華傳統(tǒng)美德的傳承更多的表現(xiàn)在校園文化建設(shè)中，因此，一所學(xué)校校園文化建設(shè)越成功，其學(xué)生的道德素質(zhì)越高，越能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。傳統(tǒng)美德具有時(shí)代性、繼承性，各個(gè)時(shí)代所體現(xiàn)的目標(biāo)和內(nèi)涵是相異的。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育時(shí)，結(jié)合新時(shí)代的內(nèi)容和要求進(jìn)行創(chuàng)新教育。如“誠(chéng)實(shí)謙虛”教育，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)中推銷(xiāo)產(chǎn)品，處處謙讓又怎樣把產(chǎn)品推銷(xiāo)出去，教育學(xué)生既要講誠(chéng)實(shí)，更要講推銷(xiāo)的技巧，要有不斷開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。又如“寬厚待人”美德教育，不是遇事就要容忍、謙讓，而忽略堅(jiān)持原則，分辨是非的前提，批判這種遇到一點(diǎn)困難就退縮的軟弱表現(xiàn)，使“傳統(tǒng)美德”教育注入時(shí)展的色彩，是中華傳統(tǒng)美德教育得到升華。
校園文化建設(shè)的成效范文3
摘要：常規(guī)管理與校園文化建設(shè)結(jié)合是否都非常緊密，效果都非常好？在這里我有一個(gè)大大的疑問(wèn)。不容置疑，常規(guī)管理，是一所學(xué)校的根基。而且，遵守常規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)人最基本的素質(zhì)。如何把常規(guī)管理轉(zhuǎn)換成學(xué)生的養(yǎng)成教育！這不是一朝一夕就能練成的！這是擺在廣大教育工作者面前的重大問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：常規(guī)管理；校園文化建設(shè)；奠基工程
【中圖分類號(hào)】G463
正文
最近，學(xué)校開(kāi)始抓常規(guī)管理，提出了三講：講普通話，講衛(wèi)生，講紀(jì)律。而且聲勢(shì)浩大。一周下來(lái)，果然立竿見(jiàn)影。但一位老師卻一針見(jiàn)血地指出：常規(guī)管理以前也經(jīng)常喊抓，一抓就靈，可是過(guò)不了多久，又松懈了。
靜心一想，此話不假，在學(xué)校工作二十余年，不知經(jīng)歷了多少次常規(guī)管理運(yùn)動(dòng)。且不說(shuō)換一任校長(zhǎng)，就喊一回口號(hào)，來(lái)一回運(yùn)動(dòng)；就是換一任分管校長(zhǎng)，或教導(dǎo)主任，都要在常規(guī)管理上燒個(gè)三把火。為什么？都是缺乏堅(jiān)持的緣故。，抓一陣，松一陣。松松緊緊，學(xué)生倦怠了，教師麻木了。反正是那么一回事，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)抓就抓，領(lǐng)導(dǎo)松懈，大家也就松懈了。于是，學(xué)校的紀(jì)律衛(wèi)生出問(wèn)題了，特別是在某些上級(jí)主管部門(mén)組織的考評(píng)中被扣分了，就又忽然想起來(lái)了，于是再大張旗鼓地運(yùn)動(dòng)一番，過(guò)后又重歸于舊。這樣的運(yùn)動(dòng)型管理，不僅沒(méi)有給學(xué)校積淀下校園文化的底蘊(yùn)。相反，卻使學(xué)校患上了運(yùn)動(dòng)癥。
常規(guī)管理，是一所學(xué)校的根基。而且，遵守常規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)人最基本的素質(zhì)。諸如遵守紀(jì)律，講文明禮貌，不隨便扔紙屑等等，是一個(gè)人最重要最基本的，但也最容易忽視的素養(yǎng)。這些行為習(xí)慣的養(yǎng)成，正是在學(xué)校日復(fù)一日，年復(fù)一年的常規(guī)管理中逐步形成的。學(xué)校的常規(guī)管理，就是給學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境和條件，使他們耳濡目染習(xí)以為常，最終使良好的行為習(xí)慣，成為每個(gè)人自覺(jué)自愿的要求，并逐步內(nèi)化為素質(zhì)。
我深有體會(huì)的是剛進(jìn)師范學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)校要求每個(gè)人隨時(shí)隨地地講普通話。一開(kāi)始，我們幾個(gè)同鄉(xiāng)在一起閑聊的時(shí)候，不知不覺(jué)就講起了方言。每當(dāng)這時(shí)，有個(gè)姓程的女老師就經(jīng)常像個(gè)幽靈似的突然出現(xiàn)在我們身邊。你們?cè)谡f(shuō)什么？他總是這樣歪著頭，唬著我們趕緊換成普通話。就這樣，天長(zhǎng)日久，我們這些農(nóng)村來(lái)的孩子卻在師范里練就了一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，且也養(yǎng)成習(xí)慣，在家里不自覺(jué)地用普通話與愛(ài)人兒子交談。這就是養(yǎng)成教育！這就是常規(guī)管理！不是一朝一夕就能練成的！
校園文化建設(shè)的成效范文4
校園文化是從人文關(guān)懷視角出發(fā)，在充分尊重人的主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，以鼓勵(lì)人的個(gè)性創(chuàng)造發(fā)展為根本目的的文化形式，它是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有導(dǎo)向、規(guī)范、教育和促進(jìn)作用，直接或間接地影響著學(xué)生的思想觀念、心理品質(zhì)、知識(shí)視野、生活方式和行為習(xí)慣等諸多方面。高校校園文化是指高校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期辦學(xué)形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的文化氛圍和校園風(fēng)格，是師生員工在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、工作和生活中逐漸形成的道德情操、治學(xué)態(tài)度文化素養(yǎng)和價(jià)值觀念。
高校校園文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的載體之一。高校校園文化建設(shè)成果培育是高等學(xué)校整個(gè)教育教學(xué)管理過(guò)程的靈魂所在，它體現(xiàn)了一所高校的辦學(xué)理念和校園精神，涵蓋了反映學(xué)校風(fēng)氣與傳統(tǒng)的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化，比較鮮明地反映了學(xué)校師生員工的整體精神風(fēng)貌、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則。
學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)與學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等密切聯(lián)系的系統(tǒng)性工程。優(yōu)良學(xué)風(fēng)是學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的反映，它所具有的熏陶感染、激勵(lì)導(dǎo)向和調(diào)節(jié)約束作用，是大學(xué)生成人成才的重要保證。
事實(shí)證明，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，當(dāng)我們重新思考并構(gòu)筑校園文化體系進(jìn)行高校校園文化建設(shè)成果培育時(shí)，我們必須要樹(shù)立學(xué)風(fēng)建設(shè)是校園文化建設(shè)成果培育的核心內(nèi)容這一思想，將學(xué)風(fēng)建設(shè)納入到校園文化建設(shè)成果培育體系之中。
二、校園文化建設(shè)與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系
1.校園文化建設(shè)與學(xué)風(fēng)建設(shè)相輔相成
高校學(xué)風(fēng)建設(shè)是校園文化建設(shè)成果培育的重要組成部分，其影響范圍廣且深，對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)吸引力。校園文化建設(shè)成果培育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分，更是推進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的重要載體。學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅要傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，而且要構(gòu)建提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)基本途徑的思想方法和學(xué)習(xí)精神，從這一層面來(lái)看，學(xué)風(fēng)從本質(zhì)上屬于校園文化的內(nèi)涵，校園文化建設(shè)成果培育的核心任務(wù)就是要促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。因此，學(xué)風(fēng)建設(shè)與校園文化建設(shè)成果培育相互依存、相互促進(jìn)、相輔相成，不可分割。
2.優(yōu)良學(xué)風(fēng)應(yīng)是高校校園文化建設(shè)成果培育的重點(diǎn)
第一，良好校園物質(zhì)文化是影響和制約學(xué)風(fēng)建設(shè)最重要最直接因素。校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)形態(tài)，是一種“物質(zhì)文化”，它是師生賴以學(xué)習(xí)、生活、工作的外部條件，對(duì)師生的思想意識(shí)及行為習(xí)慣的影響是相當(dāng)深刻的，具有潛移默化的作用。優(yōu)美的校園物質(zhì)文化具有強(qiáng)化大學(xué)精神的價(jià)值，有利于陶冶師生情操，砥礪師生意志，美化師生心靈。以激發(fā)學(xué)生刻苦求學(xué)、奮發(fā)向上、求真敬業(yè)的精神風(fēng)貌，從而營(yíng)造優(yōu)良學(xué)風(fēng)，促進(jìn)良好校園文化的形成。
創(chuàng)建優(yōu)良的校園環(huán)境，營(yíng)造學(xué)風(fēng)。首先是要凈化育人環(huán)境，為校園文化的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍。要堅(jiān)持從嚴(yán)治校的方針，大力開(kāi)展創(chuàng)建文明班集體等活動(dòng)，建立誠(chéng)信和諧的人際交往環(huán)境。其次要加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)。應(yīng)站在創(chuàng)新世紀(jì)高質(zhì)量文化品味育人環(huán)境的戰(zhàn)略高度，應(yīng)用生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、園藝學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和景觀建筑學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，來(lái)指導(dǎo)高校環(huán)境文化建設(shè)。再次是在校園環(huán)境文化建設(shè)與美化的過(guò)程中，還可以增加校園學(xué)術(shù)氛圍，使校園環(huán)境成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育、專業(yè)教育的基地，充分發(fā)揮環(huán)境文化的育人功能。
第二，健全規(guī)章制度是學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本保證。完善校園制度文化，為優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)提供保證。校園制度文化通常是指校園內(nèi)師生行為的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校辦學(xué)治校的基本保證，具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范作用。制度一方面從管的角度規(guī)范和約束學(xué)生的行為，使之符合法律和校規(guī)；另一方面，從理的角度教育、引導(dǎo)學(xué)生行為，激勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，成為國(guó)家棟梁之才。我們要建立健全教學(xué)管理制度，通過(guò)完善學(xué)籍管理制度、考試制度、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控制度，使學(xué)風(fēng)建設(shè)有據(jù)可依，有章可循。
第三，規(guī)范校園行為文化是優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成的組織保證。規(guī)范校園行為文化是培育高校校園文化的方式之一，良好的行為能塑造好的人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。它能保證校園內(nèi)學(xué)習(xí)、工作、生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，協(xié)調(diào)校內(nèi)人與人、群體與個(gè)人、群體與群體之間的行為關(guān)系。所以，高校要積極開(kāi)展師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，進(jìn)一步豐富校園師生生活，將有效活動(dòng)常規(guī)化、常規(guī)活動(dòng)品牌化、典型活動(dòng)特色化，重點(diǎn)打造活動(dòng)精品、提高活動(dòng)質(zhì)量，從而做到拓寬視野，鍛煉師生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神和實(shí)事求是的工作作風(fēng)。
校園的各種文化活動(dòng)是校園文化的重要組成部分，開(kāi)展各種積極向上的校園文化活動(dòng)既可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又可以繁榮校園文化。加強(qiáng)校園文化建設(shè)要弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，提倡多樣化，建立以科技、文娛、體育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的校園文化活動(dòng)格局。
第四，豐富校園精神文化建設(shè)是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵所在。彰顯校園精神文化，為優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)豐富內(nèi)涵校園精神文化是校園文化的內(nèi)核與靈魂，校園精神文化滲透或附著在校園各種文化載體及其行為主體身上，使人能切實(shí)感受到它的存在。校園精神文化富有極強(qiáng)的滲透、凝聚和激勵(lì)作用，能夠引導(dǎo)師生樹(shù)立積極、向上的奮斗理想，明確學(xué)校所承擔(dān)的社會(huì)與歷史責(zé)任，引導(dǎo)師生樹(shù)立勤奮刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)動(dòng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、不斷攀登的學(xué)習(xí)熱情，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作精神，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。校園的各種文化活動(dòng)是校園文化的重要組成部分，是高校除了正常教學(xué)之外的第二課堂。開(kāi)展各種積極向上的校園文化活動(dòng)既可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又可以繁榮校園文化。
三、目前學(xué)風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)成果培育存在的主要問(wèn)題
1.學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的主要問(wèn)題
縱觀各高等學(xué)校的情況，應(yīng)該說(shuō)目前高等學(xué)校學(xué)風(fēng)的主流是好的，但隨著高等教育的大眾化發(fā)展，高校學(xué)生在知識(shí)基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)等方面都存在較大差異，加上社會(huì)一些不良因素的侵?jǐn)_，使得學(xué)風(fēng)建設(shè)過(guò)程中存在著一些不容忽視的現(xiàn)象和問(wèn)題，主要包括：
一是教育管理體制還不夠健全和完善，對(duì)于學(xué)生的激勵(lì)制約機(jī)制不夠，不能有效調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。二是高校年輕教師水平有待提高。伴隨高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，部分高校師資力量供給不足，因急需引進(jìn)的部分年輕教師教學(xué)水平不高、教學(xué)方法不當(dāng)、教學(xué)責(zé)任心不強(qiáng)以及教學(xué)效果不佳，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良影響。三是校園文化建設(shè)成果培育載體過(guò)于單一，多偏重于文藝體育活動(dòng)，校園學(xué)術(shù)科技氛圍不夠濃厚，人文科學(xué)底蘊(yùn)不足。四是學(xué)生自身的學(xué)習(xí)目的不夠端正，部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后不能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，不能正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待所學(xué)專業(yè)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)不安心，成績(jī)不理想。學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象得不到有效遏制；相當(dāng)一部分大學(xué)生來(lái)自貧困家庭，靠貸款、勤工儉學(xué)等途徑維持學(xué)業(yè)，經(jīng)濟(jì)上的壓力分散了學(xué)習(xí)精力。個(gè)別學(xué)生獨(dú)立性差，不會(huì)妥善處理身邊出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，如人際關(guān)系、戀愛(ài)問(wèn)題等，造成心理上的困惑，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)。
2.高校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題
一是認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)職能局限在學(xué)生管理上。部分高校的個(gè)別教師和一些管理干部把校園文化建設(shè)等同于學(xué)生思想政治教育和業(yè)務(wù)活動(dòng)的組織開(kāi)展，認(rèn)為校園文化建設(shè)與己無(wú)關(guān)或關(guān)系不大。二是視深層建設(shè)，導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)重物質(zhì)文化、輕精神文化。近年來(lái)，許多高校盡管在校園文化建設(shè)上做了不少努力，但往往忽視了深層的文化建設(shè)，不能處理好通俗文化與高雅文化的關(guān)系，不同程度上存在著本末倒置和不同步的現(xiàn)象。校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化固然重要，但更重要的是挖掘其中的精神文化。三是目標(biāo)不明確，導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)的盲目性。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多高校校園文化建設(shè)目標(biāo)不明確，導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏創(chuàng)造力；導(dǎo)致校園文化建設(shè)未能與人文教育教育整合，無(wú)法承載人文教育責(zé)任；導(dǎo)致校園文化建設(shè)與學(xué)科建設(shè)、專業(yè)教育脫節(jié)。
四、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)促進(jìn)校園文化建設(shè)成果培育的建議
在學(xué)校建設(shè)發(fā)展中要正確把握好校園文化建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系，統(tǒng)籌規(guī)劃二者協(xié)調(diào)發(fā)展。要以學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心統(tǒng)籌校園文化建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷培育校園文化建設(shè)的新成果。
1.緊緊圍繞學(xué)風(fēng)建設(shè)這個(gè)核心謀劃校園文化建設(shè)的總體布局
學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校學(xué)生工作的重點(diǎn)之一，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的根本保證，因此，學(xué)風(fēng)建設(shè)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分，始終是處于重要的、核心的地位。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅要在深化教學(xué)改革、轉(zhuǎn)化教學(xué)機(jī)制、強(qiáng)化教學(xué)管理、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣等方面下工夫，同時(shí)還要將學(xué)風(fēng)建設(shè)納入校園文化建設(shè)的總體布局之中，使之滲透到校園文化建設(shè)的各個(gè)方面：即將學(xué)風(fēng)建設(shè)的精神滲透到學(xué)校各項(xiàng)日常工作中去，并以豐富多彩的校園文化活動(dòng)調(diào)動(dòng)廣大師生員工的積極性和參與意識(shí)，努力營(yíng)造濃郁的學(xué)術(shù)文化氛圍，使師生從中感悟科學(xué)的力量和人文韻味，產(chǎn)生追求真理的樂(lè)趣和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力。
2.通過(guò)校園文化建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的良性發(fā)展
校園文化具有明顯的激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的特征，可以較好地反作用于學(xué)風(fēng)建設(shè)，保障優(yōu)良學(xué)風(fēng)的良性發(fā)展。高校是傳授知識(shí)的地方，是人類文化傳承的集中地，大學(xué)校園的魅力就在于它濃厚的文化氣息，這些文化氣息無(wú)形地影響、熏陶著大學(xué)生，使他們不斷超越自我?jiàn)^發(fā)有為。因此，各個(gè)高校都應(yīng)該科學(xué)地規(guī)劃健康、向上、文明、和諧的校園文化建設(shè)藍(lán)圖，并通過(guò)不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)和形成鮮明的辦學(xué)特色來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的良性發(fā)展。
3.充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)中的引導(dǎo)作用
高校教師對(duì)學(xué)生的影響不言而喻，對(duì)優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)分的形成也起至關(guān)重要的作用。教師的治學(xué)態(tài)度、處事方式、科研水平、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式等無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。近年來(lái)，高校內(nèi)部暴露出來(lái)的、學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)造假和抄襲成風(fēng)等問(wèn)題，對(duì)高校校園文化建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生了非常大的負(fù)面影響。因此，學(xué)校要切實(shí)抓好教師隊(duì)伍的建設(shè)，要真正培養(yǎng)出政治素質(zhì)高、思想品德好、業(yè)務(wù)水平精、育人能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍，并通過(guò)他們的言傳身教來(lái)推動(dòng)校園文化建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的良性發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
4.建立長(zhǎng)效機(jī)制推動(dòng)校園文化建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的科學(xué)發(fā)展
學(xué)校制度文化隱藏在學(xué)校的運(yùn)行模式、教育理念、課程知識(shí)、教育方法、管理結(jié)構(gòu)、教育目標(biāo)和心理預(yù)期等形式之中，并對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，建立科學(xué)完整的制度體系，用長(zhǎng)效機(jī)制推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)的科學(xué)發(fā)展，就意味著從學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)、工作各個(gè)方面鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策落后，使獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰成為校園文化的載體，使學(xué)校倡導(dǎo)的價(jià)值觀念變成可見(jiàn)的、可感的、現(xiàn)實(shí)的因素，時(shí)刻發(fā)揮著心理強(qiáng)化的作用，并最終體現(xiàn)在教學(xué)、管理、活動(dòng)等各個(gè)方面都真正做到“有章可依，有章必依”。
參考文獻(xiàn)
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校園文化建設(shè)的成效范文5
在推進(jìn)高等職業(yè)教育提檔升級(jí)，凝塑高等職業(yè)教育特色和品牌，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育長(zhǎng)足發(fā)展的歷程中，高職院校要堅(jiān)持實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新校園文化建設(shè)與傳承，進(jìn)而塑造出切實(shí)可行、行之有效的實(shí)踐模式，為促進(jìn)高等職業(yè)教育的發(fā)展發(fā)揮積極作用，為促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展做出積極努力。
一、深刻明確高職院校校園文化建設(shè)與傳承的目標(biāo)與原則
高職院校校園文化建設(shè)與傳承要保證方向正確，行之有效，健康發(fā)展，必須首先對(duì)總體目標(biāo)與原則做出正確定位。
1.高職院校校園文化建設(shè)與傳承的目標(biāo)
高職院校校園文化建設(shè)與傳承的目標(biāo)要與高職教育的目標(biāo)緊密結(jié)合。高職教育是職業(yè)教育的高層次，目標(biāo)是培養(yǎng)面向基層、面向生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的實(shí)用型、技能型專門(mén)人才，立足點(diǎn)是以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以行業(yè)、企業(yè)、社會(huì)區(qū)域?yàn)橐劳小８呗氃盒Ｐ@文化建設(shè)與傳承的目標(biāo)必須要服從于服務(wù)于高職教育的這一目標(biāo)要求。
2.高職院校校園文化建設(shè)與傳承的原則
高職院校校園文化建設(shè)與傳承的原則主要包括導(dǎo)向性、創(chuàng)新性、主體性、職業(yè)性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性六大原則，其中職業(yè)性原則和實(shí)踐性原則是高職院校校園文化建設(shè)中的特質(zhì)要求。導(dǎo)向性原則要求堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；創(chuàng)新性原則要求準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，富于創(chuàng)造力，打造特色，樹(shù)立品牌，增強(qiáng)吸引力和感召力，更好促進(jìn)高職教育的發(fā)展；主體性原則要求以人為本，滿足主體全面發(fā)展的需要；職業(yè)性原則要求突出高職教育個(gè)性特征，高度重視養(yǎng)成較高的綜合職業(yè)素質(zhì)；實(shí)踐性原則要求在課程設(shè)置，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，校園活動(dòng)等方面重視培養(yǎng)較強(qiáng)的實(shí)踐能力；系統(tǒng)性原則要求各相關(guān)要素協(xié)調(diào)一致，形成合力作用。
二、多元化突出高職院校校園文化建設(shè)與傳承的個(gè)性特征
高職院校校園文化建設(shè)與傳承，一方面，要遵循高職教育的規(guī)律和辦學(xué)理念，使其具有靈魂；另一方面，要突出高職教育的鮮明特色，以“職業(yè)”特征為主線，使其具有精髓。高職院校校園文化建設(shè)與傳承的重點(diǎn)是多元化突出高職院校校園文化建設(shè)與傳承的個(gè)性特征。即結(jié)合高職教育的實(shí)際需要突出“職業(yè)”特征，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心，從精神文化、行為文化、物質(zhì)文化、制度文化四個(gè)方面積極有效融入職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)人文素質(zhì)等體現(xiàn)高等職業(yè)教育的特色內(nèi)容。
1.高職院校校園精神文化
它是高職院校校園文化建設(shè)與傳承的核心，高度彰顯著高職院校的精神風(fēng)貌、個(gè)性特征、社會(huì)魅力。良好的校園精神文化需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，它必須緊緊把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的總體要求，深刻體現(xiàn)在教育思想、辦學(xué)理念、發(fā)展目標(biāo)等方面，滲透于校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)之中。高職院校的校園精神文化應(yīng)當(dāng)更重視塑造求實(shí)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的精神品格。如大興安嶺職業(yè)學(xué)院通過(guò)開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、大學(xué)生辯論賽、二十四孝教育、紅色之旅、大美大愛(ài)龍江等活動(dòng)，積極引導(dǎo)廣大師生樹(shù)立正確的職業(yè)觀念、培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，提高綜合的職業(yè)素質(zhì)，為學(xué)院推進(jìn)省級(jí)骨干高職院校建設(shè)項(xiàng)目和實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，并贏得了良好的社會(huì)影響。
2.高職院校校園制度文化
它是高職院校校園文化建設(shè)與傳承的保障，體現(xiàn)了高職院校所形成的共同價(jià)值觀和價(jià)值取向。高職院校教學(xué)制度、管理制度、學(xué)生素質(zhì)教育制度、文化宣傳制度等各項(xiàng)校園制度建設(shè)都必須緊密?chē)@“就業(yè)為導(dǎo)向”“服務(wù)一線”“拓展職業(yè)能力”的具體要求而展開(kāi)。
3.高職院校校園物質(zhì)文化
它是高職院校校園文化建設(shè)與傳承的載體，展現(xiàn)在校園建筑、校園設(shè)施、校園綠化等方面。高職院校校園物質(zhì)文化要做到“實(shí)”，即實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效。第一，對(duì)提高學(xué)生實(shí)踐能力，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研發(fā)展密切相關(guān)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)方面的建設(shè)和教學(xué)改革方面的建設(shè)要擺在首位。如大興安嶺職業(yè)學(xué)院結(jié)合大興安嶺地域發(fā)展的需要和藝術(shù)體育系實(shí)踐教學(xué)的需要，積極創(chuàng)建起版畫(huà)基地。經(jīng)過(guò)幾年的建設(shè)，版畫(huà)基地已完成版畫(huà)、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、樺樹(shù)皮畫(huà)、牛皮掛件以及鋸末粘貼的大幅彩色京劇臉譜等各類藝術(shù)作品百余件。版畫(huà)《靜水微瀾》參加“2009哈爾濱第24屆國(guó)際大學(xué)生冬運(yùn)會(huì)”文化作品展，被業(yè)內(nèi)專家和美術(shù)機(jī)構(gòu)收藏；國(guó)畫(huà)《秋陽(yáng)》入選黑龍江省第四屆新人新作展；國(guó)畫(huà)《神山》入選黑龍江首屆少數(shù)民族美術(shù)展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；版畫(huà)《沐浴陽(yáng)光》參加英、美、法三國(guó)巡回展。版畫(huà)基地的建設(shè)為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)化和教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐一體化起到了重要作用。第二，校園建筑、設(shè)施、綠化等方面要積極在宏觀的布局中或細(xì)節(jié)的布置中展現(xiàn)出高等職業(yè)教育的特點(diǎn)。如可以通過(guò)多樣方式將“實(shí)踐出真知”；“服務(wù)更快樂(lè)”；“有所嘗試，就有所作為”；“敬業(yè)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)作” ；“職業(yè)立身、技術(shù)報(bào)國(guó)”；“厚德尚能、經(jīng)世致用”等思想體現(xiàn)于其中。
4.高職院校校園行為文化
它是高職院校校園文化建設(shè)與傳承的途徑，是指學(xué)校全體師生在實(shí)踐和生活中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。高職院校校園行為文化應(yīng)堅(jiān)持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，通過(guò)教科研活動(dòng)、技能競(jìng)賽活動(dòng)、文體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種形式，重視提高學(xué)生的職業(yè)行為能力、職業(yè)實(shí)踐行力和職業(yè)人文素質(zhì)，為學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)、走向社會(huì)，從而為真正地走入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。如大興安嶺職業(yè)學(xué)院針對(duì)餐飲專業(yè)和旅游管理專業(yè)舉辦了職業(yè)禮儀大賽活動(dòng)，針對(duì)森防專業(yè)開(kāi)展了到地區(qū)防火辦的考察活動(dòng)，針對(duì)護(hù)理專業(yè)開(kāi)展了職業(yè)技能大賽和涉外護(hù)理教學(xué)成果匯報(bào)表演，針對(duì)藝術(shù)專業(yè)積極參與了中央電視臺(tái)錄制的軍營(yíng)大拜年活動(dòng)等。
三、正確把握高職院校校園文化建設(shè)與傳承進(jìn)程中的多層關(guān)系
高職院校校園文化建設(shè)與傳承是一項(xiàng)復(fù)雜的、具有挑戰(zhàn)性的長(zhǎng)期工程，還需要在不懈的探索與實(shí)踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、去粗取精，正確把握高職院校校園文化建設(shè)與傳承進(jìn)程中的多層關(guān)系，如高職院校校園文化與高職教育、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系；高職院校校園文化系統(tǒng)平衡的關(guān)系；高職院校校園文化主體性與主導(dǎo)性的關(guān)系；高職院校校園文化與企業(yè)文化的關(guān)系；高職院校校園文化建設(shè)與傳承的關(guān)系等。只有處理好把握好這些關(guān)系，才能使高職院校的校園文化建設(shè)與傳承實(shí)現(xiàn)日臻完善，為高等職業(yè)教育的發(fā)展注入生機(jī)與活力，為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)：
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校園文化建設(shè)的成效范文6
關(guān)鍵詞：校園文化；傳承；特色；空間環(huán)境；設(shè)計(jì)
何謂大學(xué)?先生認(rèn)為是：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”。大學(xué)作為研究高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，既傳授知識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、提高學(xué)生文化修養(yǎng)。大學(xué)憑借其特有的文化魅力及自身的文化脈絡(luò)，在學(xué)生心目中刻畫(huà)著自有的文化坐標(biāo)，并在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷程中不斷凝練、升華。而不同的學(xué)校，又在不同的具體教學(xué)實(shí)踐中，逐漸孕育出不同的校園文化，顯現(xiàn)出各自的文化特色，并且通過(guò)生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)、特殊的教學(xué)環(huán)境，潛移默化地影響著一代又一代學(xué)子。
近年來(lái)，各高校逐漸重視校園環(huán)境建設(shè)，紛紛利用優(yōu)美的軸線構(gòu)圖和幾何式布局，組織“大學(xué)城”、新老校區(qū)環(huán)境建設(shè)。不曾想，校園卻因此大手筆失去了自己的歷史和個(gè)性!校園環(huán)境變得越來(lái)越相似，公共空間也變得越來(lái)越統(tǒng)一、單調(diào)。校園核心廣場(chǎng)的宏偉設(shè)計(jì)，常常由于尺度的失衡，可達(dá)性差，造成校園人參與性的缺失，形成某種意義上的“綠色荒漠”。校園在濃重的商業(yè)氣氛打造過(guò)程中，逐漸失去了自身特有的文化環(huán)境。
不禁質(zhì)問(wèn)：校園環(huán)境為誰(shuí)而存在?校園為誰(shuí)而設(shè)計(jì)?――校園人。校園人與“環(huán)境”朝夕相處，親身體驗(yàn)、感受著環(huán)境；反之，環(huán)境又發(fā)揮著“教化育人”的作用，彼此“互動(dòng)”。良好的校園環(huán)境，可以對(duì)學(xué)生施以經(jīng)常的潛移默化的影響，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中受到濡染和熏陶。而校園空間環(huán)境設(shè)計(jì)，所賦予校園特定文化場(chǎng)所的效果，同大學(xué)自身的文化脈絡(luò)相得益彰，很大程度上，確定了校園文化在人們心目中的界限。
面對(duì)文化的缺失，作為大學(xué)文化精神傳承的重要載體――校園空間環(huán)境設(shè)計(jì)，在整個(gè)文化推動(dòng)過(guò)程中起到了不可忽視的作用。校園空間環(huán)境如何設(shè)計(jì)，已具有重大意義。
當(dāng)前，大學(xué)生獲取知識(shí)的場(chǎng)所，已不再局限于課堂，而是擴(kuò)展到整個(gè)校園，他們?cè)谛@環(huán)境中的交流、沉思乃至休息都是在獲取知識(shí)、陶冶情操、傳承文化。因此，校園設(shè)計(jì)者應(yīng)行走校園內(nèi)部，在反復(fù)行進(jìn)中，品位“文化”，探究校園精神，思索本校園與他校園之別，切勿將校園設(shè)計(jì)克隆與復(fù)制。應(yīng)尊重校園現(xiàn)有空間環(huán)境，利用其特有性，合理開(kāi)發(fā)與利用，使之產(chǎn)生出其不意的效果，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的真正意義。
1 從生活出發(fā)，充分利用小尺度公共空間，設(shè)計(jì)“不經(jīng)意”的交流機(jī)會(huì)，傳承校園文化
從生活出發(fā)，深刻理解校園人行為特征和心理要求，為他們創(chuàng)造滿足自身發(fā)展的校園環(huán)境，提供豐富多樣的活動(dòng)場(chǎng)所，創(chuàng)造多層次、立體化、親切宜人的學(xué)習(xí)交流空間，設(shè)計(jì)“不經(jīng)意”的交流機(jī)會(huì)，以滿足大學(xué)生這一群體的特殊行為模式。眾所周知，大學(xué)教育與小學(xué)、初中、高中教育模式截然不同，大學(xué)生獲取知識(shí)的渴望，并非單一的課堂教學(xué)就可以滿足，他們往往需要的是一個(gè)環(huán)境、一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)可以自主研究、自由探討、不斷創(chuàng)新的校園環(huán)境，以補(bǔ)充和延伸課堂教學(xué)。
因此，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)依托現(xiàn)有的條件，挖掘房前屋后、交接處、建筑組群之間大小不等的節(jié)點(diǎn)空間的存在價(jià)值和彈，營(yíng)造小尺度公共空間，以方便學(xué)生之間、老師之間、學(xué)生與老師之間偶發(fā)交往活動(dòng)的需求。小尺度公共空間，在很大程度上可避免因盲目建設(shè)大規(guī)模“核心廣場(chǎng)”造成的資金浪費(fèi)，又可節(jié)約用地，并且打破了傳統(tǒng)意義中廣場(chǎng)的“大尺度”概念，最大限度地利用校園。同時(shí)，小尺度空間的系列打造，以校園特有性為主線，隨節(jié)點(diǎn)大小時(shí)而收縮，時(shí)而放大，不斷交替變化，產(chǎn)生步移景異的空間韻律，最終實(shí)現(xiàn)校園空間環(huán)境設(shè)計(jì)的特色化。
2 打破單純道路功能，創(chuàng)造舒適、多層次的“流動(dòng)性”交往空間，編織校園文化
隨著各大學(xué)校園規(guī)劃的深入實(shí)施，校園功能分區(qū)日趨明確，結(jié)構(gòu)日趨合理。然而，結(jié)構(gòu)功能的合理化一定程度上，卻增加了校園內(nèi)部通勤時(shí)間。學(xué)生、老師常常需要在校園內(nèi)部往返穿梭于不同的功能區(qū)域，完成工作、學(xué)習(xí)、生活和休憩。與此同時(shí)，校園內(nèi)部通勤方式又多以步行為主――低速的通勤方式和長(zhǎng)時(shí)間的校園行走，使得校園內(nèi)部道路設(shè)計(jì)尤為重要。而從交往的角度看，低速運(yùn)動(dòng)更有利于交往，步行的通勤方式能夠讓交往雙方獲取足夠的信息和細(xì)節(jié)，并提供促成交往的機(jī)會(huì)，達(dá)到良好的交往效果。
因此，步行環(huán)境是促成交往的關(guān)鍵。在校園交通空間的組織設(shè)計(jì)中，應(yīng)打破單純的道路為通行的定式，妥善處理好車(chē)行與人行的關(guān)系，作到交通便捷、步行優(yōu)先、人車(chē)分流，為校園人創(chuàng)造舒適、多層次的“流動(dòng)性”交往空間，發(fā)揮文化信息交互和情感交流的作用。
3 著眼大環(huán)境，入手小設(shè)計(jì)，時(shí)刻保護(hù)與延續(xù)原有的有價(jià)值場(chǎng)所及事物，品味校園文化
校園環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)“小中見(jiàn)大”，時(shí)刻注意對(duì)原有的有價(jià)值場(chǎng)所及事物的保護(hù)和延續(xù)，巧妙利用這些“見(jiàn)證人”，解讀校園歷史，使其成為學(xué)校區(qū)別于其他社會(huì)文化的重要標(biāo)志。
在小環(huán)境的系列設(shè)計(jì)中，應(yīng)有強(qiáng)有弱，既塑造多樣性，又營(yíng)造大環(huán)境，鮮明主旨，突顯，既體現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)校園文化的深入理解，又讓校園人在隨意中品位校園文化。
