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摘要：

論文介紹了廣州美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院城市與建筑方向畢業(yè)設(shè)計(jì)的概況，包括畢業(yè)設(shè)計(jì)的命題與目標(biāo)、教學(xué)與訓(xùn)練方法、課程設(shè)置與各階段訓(xùn)練重點(diǎn)；在藝術(shù)院校的宏觀背景與條件下，嘗試從自主式研究型設(shè)計(jì)中尋找一種“藝匠并重”的建筑學(xué)教學(xué)方法，既充分考慮藝術(shù)生的特點(diǎn)，又回歸到建筑學(xué)學(xué)科本身的討論.

關(guān)鍵詞：

自主研究型設(shè)計(jì)；藝匠并重；藝術(shù)思維；匠人精神

1建筑師培養(yǎng)的兩種教育模式

縱觀歷史，建筑師是一種古老的職業(yè)，同時也是一個模糊的身份.古埃及法老身邊全能全知的大祭司其實(shí)具備著建筑師的職責(zé)與技能；文藝復(fù)興時期完成《建筑十書》的阿爾伯蒂開始把建筑師逐漸與雕塑家、畫家等分離出來；直到20世紀(jì)初，伴隨著現(xiàn)代主義運(yùn)動涌現(xiàn)了一大批現(xiàn)代意義上的建筑師.建筑師始終在技術(shù)與藝術(shù)間徘徊與游走.而造就建筑師的建筑學(xué)則是一門涉及藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)和人文等領(lǐng)域，綜合性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，具有職業(yè)實(shí)踐性與藝術(shù)創(chuàng)造性并重的特征.在我國的建筑學(xué)教育體制下，根據(jù)筆者的觀察與了解，如果按建筑院校的背景來分類，近年來的建筑學(xué)教育似乎徘徊于兩種“教育模式”之中.

1.1工科學(xué)校背景下的建筑學(xué)

早在中華人民共和國成立之初，經(jīng)過院系調(diào)整和重新部署，當(dāng)時全國有八所建筑系，也就是建筑“老八校”.由于解放初期大建設(shè)的需求，建筑學(xué)基本都建立在工科院校中，擁有著極其濃厚的工程技術(shù)特色與傳統(tǒng)，培養(yǎng)了許多功績卓越的建筑大師.后來國家改革開放，在這一輪建設(shè)大潮中建筑人才開始供不應(yīng)求，許多其它工科院校也效仿“老八校”開辦建筑學(xué)專業(yè)，在快速城市化進(jìn)程中提供了大量的技術(shù)人才.在這樣的時代背景下，導(dǎo)致建筑師的培養(yǎng)與教育似乎僅限于工程技術(shù)培養(yǎng)與訓(xùn)練，而另一方面藝術(shù)思維能力的訓(xùn)練似乎沒有得到重視.

1.2藝術(shù)院校背景下的建筑學(xué)

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)是藝術(shù)院校體系下發(fā)展出來一門的環(huán)境空間學(xué)科，包括了環(huán)境設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等等.嚴(yán)格意義上來說，它與建筑學(xué)專業(yè)同屬空間設(shè)計(jì)類學(xué)科，但由于學(xué)科分類的設(shè)置，難以在同一平臺上交流對話.在大約十年前，中央美術(shù)學(xué)院打破壁壘，首次在藝術(shù)院校中開設(shè)了5年制的建筑學(xué)專業(yè)，從此建筑學(xué)專業(yè)開始走進(jìn)各大藝術(shù)院校，成為了一門新的課題與探索方向.基于藝術(shù)院校的大背景，其中某些建筑學(xué)教育部分陷入了完全藝術(shù)思維的“誤區(qū)”，過分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意概念，在教學(xué)中淡忘了建筑師重要的一面———對工程技術(shù)的了解與訓(xùn)練，導(dǎo)致藝術(shù)院校畢業(yè)的建筑專業(yè)生似乎只擅長絢麗的效果圖與排版，學(xué)生難以融入真正的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐.廣州美術(shù)學(xué)院是全國重點(diǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)院校，建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院中的建筑學(xué)專業(yè)是一門新興的專業(yè)學(xué)科，學(xué)制5年，設(shè)置于2004年，2008年開始招生，至今已有3屆畢業(yè)生.毫無疑問，年輕的廣美的建筑學(xué)還處在探索期，筆者基于以上兩種教育模式的觀察與反思，試圖在畢業(yè)設(shè)計(jì)中引入自主研究型設(shè)計(jì)教學(xué)方法，在“藝匠并重”雙重訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)的要求下因材施教，為廣州美術(shù)學(xué)院的建筑學(xué)教學(xué)模式探討投石問路.

2畢業(yè)設(shè)計(jì)命題的兩種建筑學(xué)觀念

畢業(yè)設(shè)計(jì)作為學(xué)生本科的結(jié)業(yè)課程與最終學(xué)習(xí)檢驗(yàn)，筆者采用自主性研究型設(shè)計(jì)：題目只規(guī)定場地背景，對具體功能選擇和類型不設(shè)限，在學(xué)生自主確定方向后，對題目進(jìn)行研究與深化，獨(dú)立推導(dǎo)出設(shè)計(jì)方法并完成設(shè)計(jì).筆者的研究方向隸屬城市與建筑工作室，題目有意側(cè)重于城市更新與改造中的空間設(shè)計(jì).本次畢業(yè)設(shè)計(jì)選題為廣州荔灣區(qū)泮塘村改造設(shè)計(jì)，原因有二：第一，泮塘村位于荔灣區(qū)公園內(nèi)，與其他的城中村不同，村落肌理清晰，周邊有著豐富的人文歷史信息，是廣州城內(nèi)僅存的具有傳統(tǒng)歷史肌理與風(fēng)貌的村落.第二，告別了過去30年粗暴擴(kuò)張的城市化發(fā)展模式后，中國城市已經(jīng)進(jìn)入了內(nèi)向的城市更新與改造發(fā)展階段，如何在城市更新的環(huán)境下面對建筑設(shè)計(jì)是未來建筑師必須面對的最重要課題.考慮到以上兩點(diǎn)，選題試圖給學(xué)生提出建筑學(xué)最基本的兩個觀念：觀察日常生活與場地解讀.希望學(xué)生運(yùn)用自己獨(dú)特的觀察視角，細(xì)微的記錄當(dāng)?shù)厝粘Ｉ钪醒苌鰜淼目臻g形態(tài)，并深入的進(jìn)行研究解讀.同時，學(xué)生必須建立城市———鄉(xiāng)村這種邊界空間的閱讀能力，在兩種尺度相差巨大的碰撞中找到空間營造之法.

3培養(yǎng)“藝術(shù)家”和“匠人”的兩個階段

為了使教學(xué)具有一定可操控性與評價共性，筆者在研究方法與設(shè)計(jì)步驟上有意設(shè)置并規(guī)定了嚴(yán)格地計(jì)劃，給予學(xué)生比較清晰的方向與思路.教學(xué)大致分為“藝術(shù)家”階段與“匠人”階段，學(xué)生自然要扮演兩種身份展開設(shè)計(jì).

3.1“藝術(shù)家”階段，為期5周.

前2周現(xiàn)場個人漫游：以個人的興趣點(diǎn)出發(fā)觀察日常生活并記錄.本階段要求學(xué)生如藝術(shù)家一般，用身體的感知體驗(yàn)作為基地解讀的方法.從個人的關(guān)注點(diǎn)開始，深入研究并窺探隱藏在表象下面的真實(shí)的“城市--鄉(xiāng)村“空間結(jié)構(gòu)與規(guī)律.后3周要求學(xué)生基于個人體驗(yàn)，運(yùn)用非空間藝術(shù)的表達(dá)方式（如繪畫、雕塑、版畫、音樂、電影、舞蹈等）轉(zhuǎn)譯個人對場地的理解與體驗(yàn)，抽象并揭示日常生活中的非?？臻g特征.“建筑其實(shí)是有形的事物.所有設(shè)計(jì)始于對建筑及其材料物質(zhì)與感知的假設(shè).以有形的方式體驗(yàn)建筑意味著去觸摸、觀察、傾聽和嗅取.并自覺地運(yùn)用這些技能正是我們教育的宗旨.“藝術(shù)家”階段是為藝術(shù)生的活躍的藝術(shù)思維特點(diǎn)所度身定制的，力求充分發(fā)揮他們感性思維的優(yōu)勢，最大限度地激發(fā)他們對周遭環(huán)境的體驗(yàn)感知能力，從中學(xué)會閱讀城市空間并揭示其內(nèi)在結(jié)構(gòu)與背后形成邏輯.

3.2“匠人”階段，為期12周

前8周要求學(xué)生根據(jù)自己的藝術(shù)表達(dá)，在基地中發(fā)現(xiàn)“非?？臻g”的出處與原型，從而確定改造的空間與場地，并確定之適應(yīng)的功能需求，展開建筑設(shè)計(jì).為了建立上一階段的藝術(shù)表達(dá)與建筑設(shè)計(jì)的連接與轉(zhuǎn)換，筆者要求學(xué)生在本階段完成大量的手工模型以確保“藝術(shù)化”的空間研究成果的得到充分轉(zhuǎn)譯.同時，為了有效控制設(shè)計(jì)深度，要求作品設(shè)計(jì)規(guī)模小于2000平方米，鼓勵學(xué)生在有限的時間中對空間、材料、構(gòu)造進(jìn)行更多的討論與美學(xué)表達(dá)，使傳統(tǒng)的“匠人”精神在手工制作與材料試驗(yàn)中漸漸得以培養(yǎng)與延續(xù)，避免設(shè)計(jì)作業(yè)僅停留在形而上的概念圖紙中.最后4周為最終圖面表達(dá)與展覽準(zhǔn)備.這一階段作為藝術(shù)院校的學(xué)生是再熟悉不過的，作業(yè)最終必須以高質(zhì)量的展覽形式作為最終狀態(tài)，以訓(xùn)練學(xué)生在最終的圖面、模型制作、表達(dá)上的技巧與能力.“早在1919年，建筑家格羅皮烏斯(WalterGropius)在創(chuàng)立包豪斯藝術(shù)學(xué)校時，就提出了藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，為未來建設(shè)服務(wù)的目標(biāo).今天，藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的本質(zhì)并沒有改變，但是二者的具體內(nèi)涵卻發(fā)生了巨大的變化.對于二者關(guān)系的不同視角的解讀，也深刻影響到對建筑教育的認(rèn)識.”“匠人”階段是針對藝術(shù)院校背景下藝術(shù)生的短板而設(shè)，大多數(shù)藝術(shù)生往往缺乏對某種想法的持續(xù)研究與實(shí)現(xiàn)能力，大多習(xí)慣于停留在空泛而虛幻的圖紙上.在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育與人文培養(yǎng)的前提下，必須讓學(xué)生意識到建筑學(xué)具有極強(qiáng)的技術(shù)屬性，使學(xué)生們具備在理性而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)范疇中運(yùn)用敏銳的藝術(shù)敏感，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造建筑美.所以，在完成“藝術(shù)家”與“匠人”兩個階段的訓(xùn)練后，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)思維的訓(xùn)練與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生獲得思想的解放和創(chuàng)作的自由，同時也希望通過技術(shù)與設(shè)計(jì)教學(xué)中技術(shù)意識的建立，使學(xué)生形成解決實(shí)際問題的能力，才是本次畢業(yè)設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的最根本的目標(biāo)與期望.

4設(shè)計(jì)回顧與點(diǎn)評

經(jīng)過自主研究型設(shè)計(jì)，學(xué)生們從一開始的迷茫、無助到后來清晰、自信.畢業(yè)生面對高強(qiáng)度的課程設(shè)置，無一例外地找到了具有個人色彩的空間解讀與記錄方式.窺一斑而知全豹，側(cè)向與其他同學(xué)的交流對比，無形中建立了城市空間解讀的基本視角與方法.但由于個人時間進(jìn)度的安排差異，就設(shè)計(jì)深度而言，許多學(xué)生還無法滿足課程要求，筆者在以后的課程設(shè)置與教學(xué)中加以改進(jìn).

作者：李芃 單位：廣州美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［2］呂品晶，培養(yǎng)具有藝術(shù)家素質(zhì)的建筑師—————中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院的辦學(xué)思路和實(shí)踐探索［J］.建筑學(xué)報(bào)，2008（2）.