［摘要］

大學(xué)生心理健康教育是高校教育的重要一環(huán)。大學(xué)生由于生活環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、人際關(guān)系等諸多因素的變化，容易出現(xiàn)心理問題。作為高校教育管理的心理健康系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上要認真把握好自身的角色定位，努力為高校學(xué)生解疑答惑，積極發(fā)揮其重要作用，促進大學(xué)生的心靈成長。

［關(guān)鍵詞］

心理健康教育；大學(xué)生；教育管理；角色

一、心理健康是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)

戴爾•卡耐基認為，一個人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他們的學(xué)識和專業(yè)技術(shù)，而85%是靠良好的心理素質(zhì)和善于處理人際關(guān)系。關(guān)注心理健康已成為當(dāng)今世界的大趨勢。然而，大學(xué)時期是人的心理與生理發(fā)展趨向于成熟的重要階段，在如此關(guān)鍵的時期，擁有一個健康的體魄與健康的心態(tài)顯得尤為重要。心理健康教育作為高等學(xué)校德育的重要組成部分，一直以來受到社會的廣泛關(guān)注。我國高校的教育理念是將大學(xué)生培養(yǎng)成具備良好的個性心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強的優(yōu)良品格，具有較強的心理調(diào)適能力的人。加強大學(xué)生心理健康教育工作是新形勢下全面貫徹黨的教育方針、實施素質(zhì)教育的重要舉措，是促進大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段，是高等學(xué)校德育工作的重要組成部分。因此，在這一理念的支撐下，高校的心理健康教育系統(tǒng)在大學(xué)生群體中扮演著重要角色。

二、大學(xué)生存在心理問題的表現(xiàn)

摘要：本科生畢業(yè)論文質(zhì)量在一定程度上會反映高等學(xué)校的教育質(zhì)量、人才培養(yǎng)及學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。本文以某應(yīng)用型本科院校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)本科生的畢業(yè)論文為例，對畢業(yè)論文選題、研究內(nèi)容、研究對象與方法、寫作規(guī)范等方面的現(xiàn)狀進行分析，并提出提高應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)本科生畢業(yè)論文質(zhì)量的建議。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用心理學(xué);畢業(yè)論文;本科生

一、畢業(yè)論文的現(xiàn)狀

（一）畢業(yè)論文選題的現(xiàn)狀。

1.選題性質(zhì)

對2015年—2018年本科畢業(yè)論文選題性質(zhì)和類型進行頻數(shù)統(tǒng)計，選題研究性質(zhì)以聯(lián)系實際的應(yīng)用研究為主，每年所占比例均為50%以上，科研課題和基礎(chǔ)研究較少。選題類型除了1篇設(shè)計型以外，其余全是學(xué)術(shù)論文型。涉及心理健康教育教學(xué)活動設(shè)計、團體心理輔導(dǎo)活動方案設(shè)計、心理咨詢或輔導(dǎo)的個案研究、實驗設(shè)計等設(shè)計類課題明顯較少。

2.選題內(nèi)容

【提要】何其芳在任文學(xué)理論研究班(簡稱“文研班”)班主任最后一年(1963)的上半年，曾經(jīng)指導(dǎo)研究生學(xué)員黃澤新、賀興安、劉建軍、李希賢撰寫紅學(xué)畢業(yè)論文。筆者在“文研班”一期學(xué)員的回憶錄中，查到了何其芳指導(dǎo)黃澤新撰寫《〈紅樓夢〉對我國古典小說傳統(tǒng)表現(xiàn)方法的繼承與發(fā)展》論文的四次談話(包括一次筆談)的記錄。黃澤新、李希賢的畢業(yè)論文流傳下來。本文介紹了何其芳指導(dǎo)紅學(xué)畢業(yè)論文寫作的全過程，從中可以看出何其芳紅學(xué)論文寫作的思想理念和經(jīng)驗做法。何其芳指導(dǎo)文學(xué)研究生紅學(xué)畢業(yè)論文寫作，在新中國紅學(xué)建設(shè)史上具有首創(chuàng)性。

【關(guān)鍵詞】何其芳；指導(dǎo)意見；紅學(xué)畢業(yè)論文寫作

近期，筆者查閱到一件有關(guān)何其芳紅學(xué)實踐的新文獻資料———指導(dǎo)文學(xué)理論研究班(簡稱“文研班”)學(xué)員黃澤新撰寫《〈紅樓夢〉對我國古典小說傳統(tǒng)表現(xiàn)方法的繼承與發(fā)展》畢業(yè)論文的四次談話(包括一次筆談)記錄①。由此順藤摸瓜，查到何其芳在“文研班”一系列紅學(xué)教育實踐活動和指導(dǎo)另外幾位學(xué)員紅學(xué)和涉及紅學(xué)的畢業(yè)論文的資料。從1959年9月到1963年6月，中國科學(xué)院文學(xué)研究所與中國人民大學(xué)中文系合辦的“文研班”，前后共辦兩屆，外加一期進修班。辦學(xué)期間，正好趕上文藝界、文化界開展“紀(jì)念曹雪芹逝世二百周年”的活動(1962—1963)。何其芳是“文研班”的班主任，他有意把《紅樓夢》規(guī)定為“必讀書目”之一，聘請吳組緗、俞平伯、李希凡、馮其庸等專家講“《紅樓夢》研究”專題課①，并親自講他的“‘紅學(xué)’研究成果”和《論紅樓夢》的研究心得及寫作經(jīng)驗②。他還帶領(lǐng)學(xué)員走出課堂，廣泛接觸文藝實際，向社會學(xué)習(xí)，“還組織看過美術(shù)展覽，參觀過魯迅故居以及據(jù)說是《紅樓夢》中大觀園原型的恭王府，林姑娘‘瀟湘館’的幾叢竹子，幽靜的居室，以及賈母看戲的戲樓，還真有幾分近似，給我留下了很深的印象”③。

一、論題“順利確定”與論文“鎖進抽屜”

首屆“文研班”因延長一年學(xué)制，要到1963年暑期畢業(yè)。學(xué)員此時最重要的任務(wù)是撰寫畢業(yè)論文，何其芳、唐弢等人擔(dān)任論文導(dǎo)師。畢業(yè)論文選題方向可以依據(jù)所學(xué)內(nèi)容自由選擇，一些同學(xué)選擇了《紅樓夢》研究方面的選題。學(xué)員黃澤新回憶:文研班學(xué)習(xí)的最后一年，學(xué)校規(guī)定每人寫一篇畢業(yè)論文。我的選題是關(guān)于《紅樓夢》的，由何其芳先生負責(zé)輔導(dǎo)。另外，賀興安、劉建軍同學(xué)寫的也是關(guān)于《紅樓夢》的論文，李希賢同學(xué)寫的是典型問題的論文，也都由何其芳先生指導(dǎo)。從草擬提綱到論文定稿，何先生輔導(dǎo)我們四次。頭三次是去何其芳先生家里直接接受他的輔導(dǎo)，最后一次寫的是書面意見。④為什么黃澤新、賀興安、劉建軍和李希賢同學(xué)的畢業(yè)論文皆由何其芳任導(dǎo)師?道理很簡單，是因為何其芳在《紅樓夢》研究和典型研究方面有創(chuàng)見，有成果，“共名說”是其顯著標(biāo)志，課堂上又以“講紅課”為人稱道。筆者收集了何其芳輔導(dǎo)四位學(xué)員畢業(yè)論文的資料，結(jié)果是多寡不一。在黃澤新的回憶文章中，意外發(fā)現(xiàn)何其芳輔導(dǎo)他畢業(yè)論文談話的全部記錄，這是一件很珍貴的紅學(xué)文獻，因此要費些筆墨在下一節(jié)專門敘述。現(xiàn)在分別講述何其芳對賀興安、劉建軍和李希賢畢業(yè)論文的指導(dǎo)。指導(dǎo)賀興安紅學(xué)畢業(yè)論文的寫作賀興安和李希賢劃為一個組，每次到何其芳家談畢業(yè)論文寫作，兩人總是相伴同行。李希賢回憶:何主任約定，賀興安和我間隔一周的周三下午兩點半到裱褙胡同的何宅，面談。我倆每次提前幾分鐘進入導(dǎo)師家。此時，白瓷壺沏的熱茶、三只茶杯已置于小客廳的小方桌上，三把木椅放在它的三方。據(jù)我的記憶，興安坐在何主任的右側(cè)，我坐在導(dǎo)師的對面。第一次去主要是定選題。興安同學(xué)匯報后，他撰寫《紅樓夢》的論題順利地確定了。①李希賢只講了賀興安的紅學(xué)選題“順利確定”，沒有展開記述輔導(dǎo)了哪些論文寫作具體意見，令人遺憾。查賀興安回憶“文研班”學(xué)習(xí)生活的文章，他說何其芳“一直是大家暗中崇敬和學(xué)習(xí)的榜樣。他在創(chuàng)作和研究兩大領(lǐng)域都貢獻卓著”。何其芳對賀興安還講過他寫作《論紅樓夢》花的時間很久:何其芳……他的批評理論文章最有文氣，最少教條，在以情動人和以理服人結(jié)合上，大陸學(xué)人難以與之匹敵。他的《論〈紅樓夢〉》是大陸那些年“紅學(xué)”熱浪中寫得最好的。有一次，他講到寫這篇文章整整花了八個月時間，那意思是如有人想批駁他、超越他，起碼在時間上得花八個月以上。②賀興安贊佩何其芳文章“學(xué)人難以與之匹敵”，因為其“最有文氣，最少教條”，“以情動人和以理服人”。這首選應(yīng)該是《論紅樓夢》的韻味和亮色。賀興安沒有說此事的發(fā)生時間，但何其芳在用切身體驗鼓勵賀興安投入巨大精力寫好學(xué)術(shù)論文，使其超不過、駁不倒、站得穩(wěn)、立得住的用心，卻十分明顯和殷切。指導(dǎo)劉建軍紅學(xué)畢業(yè)論文的寫作劉建軍對論文導(dǎo)師何其芳也懷著一種崇敬心理。他對何其芳的總體印象是:“何其芳師是我們的班主任，也是我的畢業(yè)論文指導(dǎo)老師。在對我班同學(xué)的多次講話中，雖然非常強調(diào)馬列主義的指導(dǎo)作用，但他循循善誘地要我們打好扎實的基本功，重視第一手資料，從實證出發(fā)，切忌空頭理論。他的詩人氣質(zhì)很重，講話感情色彩鮮明，有時激動得說不出話。”提到何其芳對他畢業(yè)論文的寫作輔導(dǎo)，他滿懷欽敬地說:我向他匯報論文提綱時，他不太同意我引用的蘇聯(lián)一位理論家的藝術(shù)結(jié)構(gòu)理論，他認為這位理論家的藝術(shù)結(jié)構(gòu)理論有些無限擴大。也不太認同我關(guān)于《紅樓夢》以四大家族衰亡為主線的說法。但他始終沒有要求我改變觀點，他的看法只供我參考。第二次談?wù)撐臅r，他同意我關(guān)于《紅樓夢》藝術(shù)結(jié)構(gòu)主線的說法，認為我的論述成立。此事當(dāng)時對我震動很大，一位理論權(quán)威，與一位年輕學(xué)子平等商討，學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)民主的風(fēng)范令人敬仰。①劉建軍的論文選題是“《紅樓夢》藝術(shù)結(jié)構(gòu)主線”。這里他簡要記述了何其芳的兩次輔導(dǎo)情況:第一次是修改論文提綱，何其芳對引進的域外“藝術(shù)結(jié)構(gòu)理論”持存疑鑒別態(tài)度，因其大而無當(dāng)“不太同意”引用，表明他是在將獨立思考的學(xué)術(shù)品格傳授給學(xué)生。二十世紀(jì)六十年代初期，紅學(xué)界已經(jīng)有了“《紅樓夢》是描寫四大家族衰亡史”的評論觀點，但何其芳歷來認為《紅樓夢》“寫的只是兩個封建家庭”②，因此對劉建軍關(guān)于“《紅樓夢》以四大家族衰亡為主線”的說法“不太認同”。但是，這兩個“不太同意”，只供劉建軍“參考”，并不要求論者(學(xué)生)“改變觀點”。第二次是肯定論文的“論述成立”。論點、論據(jù)通過論證過程才形成論述，形成論文。也許在兩次輔導(dǎo)之間，劉建軍在沒有“改變觀點”的情況下，部分接受了導(dǎo)師的意見，使論述趨向合理與完善，使何其芳轉(zhuǎn)而“同意”他的“說法”。“論述成立”也就是論文總體上合乎寫作要求，達到了畢業(yè)水準(zhǔn)。更為難能可貴的是劉建軍在何其芳輔導(dǎo)過程中感受到其令人敬仰的“學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)民主的風(fēng)范”!指導(dǎo)李希賢典型問題畢業(yè)論文的寫作李希賢1959年夏季在湖北漢口參加“考研”筆試時，面對試卷中的一道“典型”試題，有過交白卷的尷尬。錄取到“文研班”深造，他時刻牢記自己這個“軟肋”和“跟頭”，特別“注重文藝學(xué)中的典型問題”。他也因此在臨近畢業(yè)選擇論文題目時，確定以研究“典型問題”為方向———這也與何其芳倡導(dǎo)“典型共名說”的影響有關(guān)。他自以為掌握的資料可以寫一部談典型的專著。但是，他的撰著畢業(yè)論文之路也還是不順暢，甚至一波三折，屢遭坎坷。他回憶幾次到何宅談?wù)撨x題時說:第一次去主要是定選題。……我匯報所作的準(zhǔn)備時，何主任靜心地聽著。我又試探性地表示:我想撰寫一部談典型的專著。導(dǎo)師沒有笑，沒有責(zé)備，心平氣和地說:“寫專著，當(dāng)然好，那是以后的事;現(xiàn)在，只要你寫一篇兩三萬字的論文。”在科研上尚未登堂入室的我，頓時心緒紊亂，“典型”在腦海中飛舞，不知如何捕捉。其芳先生開導(dǎo)我:可以選典型理論中的一兩個問題，也可以從典型創(chuàng)造類別中選題，還可以從某部名著中的典型人物入手。我感到有頭緒了、有思路了，最后商定:談阿Q典型。論題定后，我環(huán)繞論題鉆研材料、準(zhǔn)備提綱、撰寫初稿。當(dāng)我倆(指與賀興安———引者注)上門聽取對初稿的意見時，何主任依然先對賀后對我。他把我的初稿翻了一遍后，漫談式地發(fā)表意見。其中，印象最深的是:文章倒有些新意，可是“我讀時只想瞌睡”。他透過鏡片，注視著我，見我滿臉緋紅，又微笑道:“可能我未睡好。”對我行文中的弊病，導(dǎo)師來了個一針見血!……臨到論文能否定稿通過時，我的心緒宛如面對法庭。他翻完《論阿Q典型和阿Q主義》文稿后，對此文只說了一句話:“你的文章，依我看，目前也只能這樣。”……我脫口而出:“何主任，我的論文能不能在《文學(xué)研究》上發(fā)表?”他回答:“要發(fā)表?那還不容易，我簽個字就行。”停了停，接著說:你把論文帶回家，鎖進抽屜，半年后再拿出來修改，改得不能再改時，謄正寄給我。他是《文學(xué)研究》雜志的主編，由他簽署意見，在刊物上發(fā)表他門生的論文，顯然“容易”辦到。他不這樣做，還指明要鎖過半年，然后才可能提升。當(dāng)時我就懂得，他這樣說，他要我這樣做，實則是對我的指引、對我的鞭策、激勵和期盼。我理應(yīng)如是為之。①何其芳指導(dǎo)畢業(yè)論文《論阿Q典型和阿Q主義》的寫作，針對學(xué)員研究和寫作上的薄弱環(huán)節(jié)，可謂處處把關(guān)，歩步緊逼:選題不準(zhǔn)確，他糾正后連續(xù)指出三個“突破口”;初稿有弊端，他一針見血地指出，并用“我讀時只想瞌睡”的話形容其沉悶不靈動;定稿雖然體現(xiàn)了作者當(dāng)時所能達到的最高的寫作水平，但還是令人不滿足，何其芳建議暫不發(fā)表，“鎖進抽屜”。怎樣才能把這篇論文修改好，何其芳給出的辦法是，“把論文帶回家，鎖進抽屜，半年后再拿出來修改，改得不能再改”，“然后才可能提升”。也就是說要“冷處理”，放一放，悟一悟，獲得新的認知，一改再改，反復(fù)打磨，使其躍進升華。這是通達研究甘苦之語，懂得寫作三昧之言。這體現(xiàn)了何其芳指導(dǎo)論文寫作的另一種風(fēng)格:所謂“嚴(yán)師出高徒”!李希賢對此十分理解和服膺。嚴(yán)師的教誨幾乎影響了他后半生的教學(xué)和科研，并做出了不凡的業(yè)績。指導(dǎo)黃澤新紅學(xué)畢業(yè)論文寫作的文獻內(nèi)容較多，下面設(shè)專節(jié)來介紹。

二、“論文中主要觀點應(yīng)當(dāng)是自己發(fā)現(xiàn)的”

黃澤新的論題是《〈紅樓夢〉對我國古典小說傳統(tǒng)表現(xiàn)方法的繼承與發(fā)展》。他在回憶錄中寫道:何其芳先生“當(dāng)時正值盛年，充滿熱情與活力”。他“親自為同學(xué)輔導(dǎo)論文”。“他的講話如同他的詩文，是發(fā)自肺腑的聲音，閃爍著真知灼見，每次講話都給我們很多啟迪。”“我這里所記的，除了第一次有幾點共同性的指導(dǎo)意見外，其余全是對我的研究論文的指導(dǎo)意見。”①黃澤新與劉建軍為一組。何其芳第一次輔導(dǎo)談話是在1963年2月27日下午。何其芳首先講的正是“共同性的指導(dǎo)意見”:我先說說寫研究論文要注意的幾個問題:第一，要寫提綱。寫一般性的文章可以不要提綱，寫長篇論文，尤其是論述復(fù)雜問題的長篇論文，一定要寫提綱。毛主席的《論聯(lián)合政府》，結(jié)構(gòu)完整而周密，說理性很強。我們恐怕很難找到比那更好的安排形式。提綱在寫作實踐中還要反復(fù)修改，盡量使論文層次清晰，邏輯性強，富有說服力。第二，把思想變成文章，不僅是文字表達的問題，還可以使思想更準(zhǔn)確、更精密。一定要下工夫，要認真考慮。論文的文字要講究。不要用隨便拾來的語言，要用經(jīng)過思考的語言。要培養(yǎng)對語言的敏感，什么是好的講究的語言，什么是不好的不講究的語言，要善于區(qū)分。寫得太輕率不可能有好文章，要高度地集中精力，花大量的勞動來完成這篇論文。第三，寫成初稿后，要認真地仔細地反復(fù)地修改。中央文件有的改了十多遍，我們也要學(xué)習(xí)這種精神。自己的稿子自己動手抄，才經(jīng)得起考驗。自己不耐煩抄，還有發(fā)表的價值嗎?隨后，何其芳就《紅樓夢》的研究課題，談了幾點意見:研究《紅樓夢》，首先要重視研究《紅樓夢》的時代背景。為什么《紅樓夢》在那個時代產(chǎn)生?包括社會的、政治的、思想的、文化的以及傳統(tǒng)的原因都要摸一摸，搞清楚。社會背景是文藝作品的根。不論你研究什么問題，都不能忽略它的根。例如，賈府衰敗的原因到底是什么?有人說是“坐吃山空”。我覺得這個看法，講得不夠太深。應(yīng)當(dāng)從時代背景的諸多因素中探討賈府衰敗的必然性。其次，要多閱讀與《紅樓夢》有關(guān)的研究資料，了解前人的研究成果。新的看法從材料中來。論文中主要的觀點、材料應(yīng)當(dāng)是自己的，是自己發(fā)現(xiàn)的、思考的，但不可能完全新。材料要反復(fù)看，反復(fù)研究。這一次，先談到這里吧!下一次你們談?wù)剛€人論文的提綱，我再說說具體意見。首次談話，是說給黃澤新與劉建軍兩個人的。就紅學(xué)畢業(yè)論文的總體要求，何其芳強調(diào)三點:“重視研究《紅樓夢》的時代背景”“了解前人的研究成果”與“論文中主要的觀點、材料應(yīng)當(dāng)是自己的”，這恰恰是最基礎(chǔ)、最要害的法則。依據(jù)指導(dǎo)老師的要求，黃澤新開始考慮“論文的提綱”。他最初的論文題目是《論〈紅樓夢〉的人物形象塑造》，后來改為《〈紅樓夢〉對我國古典小說藝術(shù)表現(xiàn)方法的繼承與發(fā)展》。他的思路是:魯迅先生說過“自有《紅樓夢》出現(xiàn)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，畢業(yè)論文的主旨就是具體闡述這個“打破”，這就有必要從中國小說藝術(shù)發(fā)展的歷史進程中去尋找答案。為此，他著重地研究了《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》等三部有代表性的古典長篇小說藝術(shù)表現(xiàn)上的特點，與《紅樓夢》作具體的比較，找出《紅樓夢》究竟繼承了哪些方面，又“打破”了哪些方面。他寫出一份兩千多字的提綱。第二次輔導(dǎo)談話的時間是同年3月30日。何其芳聽取了黃澤新的立意構(gòu)想后，翻看了兩遍提綱，然后說:思路可以，條理也比較清晰。不過有些問題，還需要進一步的思考。關(guān)于人物的階級性與典型性的問題，有人主張階級性是人物的本質(zhì)，甚至認為一個階級只有一個典型。可是為什么某個階級的典型人物的某些特征能夠抽出來用在其他階級人們的身上?一種解釋是借用，另一種解釋是相同而又不同。阿Q忌諱癩子，不能說這是從統(tǒng)治階級來的;排斥異端則可能是從統(tǒng)治階級來的。不同階級、不同階層的人們會有不同的忌諱，各有什么特點?考慮問題盡可能從實際出發(fā)。分析人物性格要科學(xué)、辯證。劉姥姥流行的看法有兩方面:一是進大觀園，因無知而鬧了許多笑話;二是幫閑。過去，我們叫吳稚輝為劉姥姥，就是譏諷他是個幫閑。流行的這兩點對劉姥姥的看法，并不是劉姥姥的性格的全部。對于賈寶玉，流行的看法是愛女孩子，而不是叛逆，流行的看法只是表面的東西。搞研究，不要被流行的看法所誤導(dǎo)，要運用科學(xué)的認識論獨立地思考，提出自己的見解。這里還需要強調(diào)一下，評價形象的意義也好，評論作品的思想和藝術(shù)成就也好，都要從作品的實際出發(fā)，先搞具體的東西，然后再概括，再下判斷。不要先有了論點，然后再在作品找有關(guān)的現(xiàn)象證明。現(xiàn)象是復(fù)雜的，不同的論點都可以找到相應(yīng)的現(xiàn)象作例證。先有論點再找例證的做法很容易導(dǎo)致錯誤。研究論文要寫得準(zhǔn)確、鮮明、突出。要花大氣力找出《紅樓夢》藝術(shù)上的特點，找出它最成功最獨特的地方。我們搞研究的目的是為現(xiàn)實服務(wù)的，因此更要關(guān)注對今天有意義的東西。拿心理描寫來說，托爾斯泰寫人物心理很細致，著重過程，但故事進行太慢，比較沉悶。《紅樓夢》的心理描寫也很細，但和生活一樣，并不慢，這就是發(fā)展創(chuàng)造，充分顯示了我國古典小說心理描寫的特色。直到今天，仍值得我們借鑒。這次輔導(dǎo)也是黃澤新、劉建軍小組兩人同時聽講。但是，這里只記錄下何其芳對黃澤新論文提綱修改充實“進一步思考”的意見。這些意見最為可貴的是強調(diào)研究方法的正確性，如分析人物形象要“運用科學(xué)的認識論獨立地思考”;任何研究都要從作品的實際出發(fā)，“先有論點再找例證的做法很容易導(dǎo)致錯誤”的;花大氣力找出《紅樓夢》最成功最獨特的地方，“搞研究的目的是為現(xiàn)實服務(wù)的，因此更要關(guān)注對今天有意義的東西”。只有這樣，畢業(yè)論文才能有創(chuàng)見，有高度，有價值。接受第二次輔導(dǎo)以后，黃澤新動手草擬初稿。一個半月以后，他將稿子交給何其芳審讀。6月2日，導(dǎo)師通知他第二天上午9點到家去，談?wù)剬Τ醺宓囊庖姟５谌屋o導(dǎo)談話于6月3日9點準(zhǔn)時開始。何其芳拿出論文初稿放在茶幾上，開門見山地說:稿子我看了，大體上可以，不過，還要作一些修改。1.文章對問題分析得比較細致，但是理論概括不夠。文章談的是人物塑造問題，對人物塑造的重要性就應(yīng)該有所強調(diào)。另外，《紅樓夢》“打破傳統(tǒng)寫法”的意義和價值，也需要進行充分的理論闡述。2.文章著重講了《紅樓夢》對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方法的突破與超越，繼承講得不夠。對《三國演義》《水滸傳》以及《金瓶梅》藝術(shù)特點的概括不夠完全恰當(dāng)。當(dāng)然，藝術(shù)分析是個極其復(fù)雜的問題，要做到完全的恰如其分，是很困難的，越是困難越需要認真、細心，盡量使我們的分析符合作品的實際。3.環(huán)境描寫，有的能折射人物的性格，有的則不能折射人物性格。只不過是人物的居住場所，不要生硬地把一切居住環(huán)境都和人物性格聯(lián)系到一起。例如《西廂記》，故事發(fā)生在寺院里，崔鶯鶯、張生與紅娘的性格與環(huán)境有什么關(guān)系?分析其他作品，也要實事求是，不可牽強附會。第三次談話，核心問題是修改文稿。何其芳指出了三個問題:“理論概括不夠”“繼承講得不夠”“生硬地把一切居住環(huán)境都和人物性格聯(lián)系到一起”。同時，也輔導(dǎo)了解決問題的方向和方法。黃澤新用近兩周時間將稿子修改一遍上交。第四次輔導(dǎo)何其芳變更了面談方式，而是采取書面筆談的辦法，把他的意見寫在了改稿前面的空頁上，于6月22日將稿子讓人送還給黃澤新。何其芳用紅鉛筆在稿子上寫的意見如下:6.文字還不夠準(zhǔn)確、講究，有些名詞造得有些生硬，如“行動細節(jié)”“表現(xiàn)傳統(tǒng)”;3.講《紅樓夢》以前小說在寫人物上的區(qū)別和特色還是要講得更恰當(dāng)一些、更符合事實一些，《三國》《水滸》也并非完全沒有細節(jié)描寫，《水滸》就較多一些，也并非都是只能通過一件事寫一兩個人物。繼承方面似講得不夠;1.有對塑造人物問題的概括性的理論性的論述，可是只有細致的一面，而缺少思想與理論的高度;4.心理描寫一節(jié)似舉例過多;5.環(huán)境描寫一節(jié)中寫風(fēng)一例似與塑造人物無關(guān);2.結(jié)束語未能把前面三節(jié)總結(jié)起來。①何其芳為何把所寫意見的序號標(biāo)為“6、3、1、4、5、2”呢?黃澤新推測:何先生隨看隨記，沒標(biāo)序號，稿子看完以后，才根據(jù)內(nèi)容編列了序號。除上面所寫的具體意見以外，何其芳還逐行逐句地修改文字和標(biāo)點符號，共修改了十四處。這六條修改意見，還是為了使前幾次的輔導(dǎo)內(nèi)容得到貫徹，四腳落地。第四次書面輔導(dǎo)，表面看，意見零零碎碎，對論文修修補補;細品味，一則可看出何其芳的煞費苦心，二則說明論文基本完成，小動微調(diào)就可以定稿。黃澤新“文研班”紅學(xué)畢業(yè)論文如期完成，順利通過。筆者查閱了相關(guān)資料，就目前所能見到的文獻而言，這是新中國文學(xué)專業(yè)研究生的首篇紅學(xué)畢業(yè)論文。這也表明，何其芳的紅學(xué)實踐活動中，又有一項開創(chuàng)性的業(yè)績。更令人慶幸的是，何其芳辛勤輔導(dǎo)這篇論文的全部意見被黃澤新原汁原味地記載、保存并公布出來，其中包含著如何進行科學(xué)研究、如何評論《紅樓夢》、如何撰寫紅學(xué)論文等豐富思想和經(jīng)驗。黃澤新當(dāng)年親聆教誨，對何其芳的耳提面命、春風(fēng)化雨，幾十年后回憶及此仍感慨萬千，他寫道:“通過輔導(dǎo)論文，我深切地感受到了何先生的熱心、耐心與細心，感受到了他對培養(yǎng)學(xué)生的無私奉獻精神。他對學(xué)生既嚴(yán)格要求、一絲不茍，又關(guān)懷備至、體貼入微;他從不輕易地說一句贊美你的話，然而卻處處感受到他對你的關(guān)心、呵護和激勵。我崇敬先生的為人品格，我感激先生的教誨之恩。”①

作者：黃碩 初廣志 單位：中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院

研究緣起

任何學(xué)科發(fā)展到一定階段，都會積累數(shù)量龐雜的學(xué)術(shù)成果。這些成果在研究主題、研究方法、研究結(jié)論等方面的價值都值得探究。為此，整理學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，去粗取精、去偽存真，既有學(xué)術(shù)史方面的價值，又可以對當(dāng)前的研究提供借鑒。走過三十年歷程的我國廣告學(xué)正處于這一階段。部分學(xué)者已經(jīng)從新聞傳播類、廣告類期刊上的學(xué)術(shù)文章以及碩士論文入手，運用定量和定性分析方法，梳理了國內(nèi)廣告學(xué)術(shù)研究的發(fā)展軌跡。歸納起來，這些研究主要包括以下兩類：

（一）梳理廣告學(xué)術(shù)發(fā)展軌跡以定量研究手法進行歷時分析，描繪廣告學(xué)術(shù)研究文章在數(shù)量與分布、研究主題、論文著者、原載刊物及其他方面所體現(xiàn)出的特點，并對中國廣告學(xué)術(shù)研究發(fā)展的現(xiàn)狀和面臨的問題加以闡釋，揭示出我國廣告事業(yè)的階段性發(fā)展歷程。例如，何佳訊、王智穎分析了《中國廣告學(xué)研究20年主題分布與階段演進》[1]；姚曦、李名亮選取了1979-2002年《全國報刊索引》收錄的共計2375篇廣告學(xué)文獻，統(tǒng)計了廣告學(xué)論文的發(fā)表時間、著者、研究方法、研究取向、研究主題及刊載情況，對中國大陸廣告學(xué)論文研究現(xiàn)狀做了詳細的評析[2]；于靜對廣告學(xué)期刊論文的數(shù)量及主題分布、著者及機構(gòu)、期刊類別及核心期刊進行了定量分析[3]；鄭歡在分類界定的基礎(chǔ)上，分析了中國廣告三大學(xué)術(shù)期刊在2008年所發(fā)表的學(xué)術(shù)研究文章的研究方法[4]。

（二）對廣告學(xué)術(shù)研究的反思和規(guī)范李彪通過對1995-2007年我國四種主要新聞傳播學(xué)術(shù)期刊的考察，發(fā)現(xiàn)大量的文章采用定性研究方法為主，尤其是思辨論證法，而定量方法很少運用[5]；丁俊杰等對1979-2008年我國五種主要新聞傳播學(xué)術(shù)期刊的梳理，指出廣告學(xué)術(shù)論文研究方法簡單陳舊、論證深度不強、缺乏實質(zhì)性理論突破等問題[6]；楊柳基于中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《新聞與傳播》的統(tǒng)計和分析，認為我國廣告業(yè)存在“重術(shù)輕學(xué)”、研究領(lǐng)域不平衡、廣告專業(yè)學(xué)術(shù)期刊缺失等問題[7]。此外，彭子玄基于對1998到2006年九年間美國《廣告雜志》雜志的內(nèi)容分析，從研究主題的變化預(yù)測了西方廣告理論研究的發(fā)展[8]；鄭歡等基于傳播類博士論文選題的實證研究，對傳播學(xué)“5W”領(lǐng)域的研究進行了評述[9]。可是，目前關(guān)于廣告學(xué)博士論文的研究仍是空白。在正常的學(xué)術(shù)環(huán)境下，博士論文的研究主題、方法和結(jié)論應(yīng)代表本學(xué)科發(fā)展的前沿和最高水平。

研究思路

本研究試圖以歷年的廣告學(xué)博士論文為對象，從研究主題分布、研究方法的科學(xué)性、參考文獻的專業(yè)性、學(xué)科之間的交融性等方面進行分析。本文所提到的廣告學(xué)博士論文，包括研究者所能搜集到的不同學(xué)科以廣告為研究對象的論文。

1畜牧獸醫(yī)大學(xué)生學(xué)習(xí)道德存在的突出問題

1．1課堂行為失范現(xiàn)象

課堂行為失范主要包括學(xué)生在課堂教學(xué)中不能夠認真聽講，思想開小差，做一些和上課無關(guān)的事情。研究發(fā)現(xiàn)，在課堂紀(jì)律方面，有13．8%的人表示上課會經(jīng)常開小差，做一些和上課無關(guān)的事情，剩下63．2%的人表示會違反課堂紀(jì)律，但不是經(jīng)常違反，只有23%的學(xué)生表示即使對老師的上課內(nèi)容不感興趣，仍會遵守課堂紀(jì)律。通過走訪可知，有些學(xué)生雖然人在課堂，但是心不在焉，上課玩手機、睡覺等不聽課現(xiàn)象很普遍。尤其在公選課上，老師講課，學(xué)生卻玩手機或者干一些與課堂無關(guān)的事情，不尊重老師的勞動成果。學(xué)校雖然通過查考勤等硬性措施對上課遲到、早退、曠課行為進行監(jiān)管，但是上課玩手機等違反課堂紀(jì)律的行為仍是屢禁不止，而且這已成為高校學(xué)習(xí)道德教育面臨的新難題和挑戰(zhàn)。

1．2作業(yè)失范現(xiàn)象

作業(yè)失范主要是指大學(xué)生抄襲作業(yè)、不獨立完成作業(yè)的行為。調(diào)查結(jié)果表明，有高達85．1%的學(xué)生有不同程度抄襲作業(yè)的行為，其中30．4%的學(xué)生經(jīng)常抄作業(yè)，54．7%的學(xué)生會抄作業(yè)，但不是經(jīng)常抄襲，僅有14．9%的學(xué)生沒有抄襲作業(yè)的行為。這說明抄襲作業(yè)是學(xué)生中普遍存在的現(xiàn)象。能否獨立完成老師布置的作業(yè)不僅反映了學(xué)生對課程知識的掌握程度，而且能從側(cè)面反映一個人的誠信品質(zhì)，現(xiàn)今大學(xué)生抄襲作業(yè)現(xiàn)象如此普遍，這不得不引起教育者的高度重視。如果學(xué)生對待作業(yè)敷衍了事，那么將不能透徹掌握知識，時間一久就會挫敗學(xué)習(xí)自信心;如果不認真聽講和復(fù)習(xí)，只靠考前突擊來應(yīng)對考試，很難取得理想的成績，更有甚者會考試作弊，這種違紀(jì)行為對學(xué)生而言是非常嚴(yán)重的事情，應(yīng)該從平時的學(xué)習(xí)中就加以監(jiān)管。

1．3課程論文抄襲現(xiàn)象

大學(xué)選修課的考核多以論文形式進行，其他有些課程也將論文成績作為平時考核成績的一部分，撰寫論文是評價學(xué)生是否自覺主動學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)能力高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。為此，學(xué)生應(yīng)該認真對待課程論文，不斷提高自己主動獲取知識的能力。調(diào)查表明有81．2%的學(xué)生沒有對文獻正確引用，為了完成作業(yè)對已經(jīng)發(fā)表的論文進行抄襲，其中有17．6%的學(xué)生會經(jīng)常抄襲論文，63．6%的學(xué)生表示會抄襲論文，但不是經(jīng)常抄襲;僅有17．8%的學(xué)生從來沒有過該行為。另外，只有14．6%的學(xué)生表示發(fā)現(xiàn)同學(xué)剽竊他人文章，會耐心開導(dǎo)并督促其改正。由此可知，面對諸如論文抄襲等學(xué)術(shù)不端行為時，大部分學(xué)生不但自身做不到完全誠信，而且對他人出現(xiàn)此類行為時更不會勸誡和監(jiān)督。因此，需要對學(xué)生論文撰寫進行正確、合理的指導(dǎo)，并采取一定的監(jiān)督管理措施，如學(xué)生相互之間審閱，論文等。

摘要：文章首先闡述對教育科研素養(yǎng)進行概述，然后分析了學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生教育科研素養(yǎng)的現(xiàn)狀，最后提出了學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生教育科研素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，包括通過專業(yè)理論知識夯實科研素養(yǎng)基礎(chǔ)；通過科研方法課程優(yōu)化助推科研意識形成；通過參加見習(xí)、實習(xí)活動促進科研能力提高；通過畢業(yè)論文訓(xùn)練促使科研素養(yǎng)提升。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)；大學(xué)生；教育科研素養(yǎng)

當(dāng)前，中小幼學(xué)校對教育科研愈加重視，反思和研究能力也逐漸成為評判教師專業(yè)發(fā)展水平的重要指標(biāo)[1]。因此，高師院校不得不將師范生教育科研素養(yǎng)的培養(yǎng)納入重要議題。學(xué)前教育（師范）專業(yè)大學(xué)生作為未來幼兒園教師補給的重要來源，其教育科研素養(yǎng)的養(yǎng)成不能從走上工作崗位才開始，而應(yīng)該“關(guān)口”環(huán)節(jié)前移，在大學(xué)期間教師就應(yīng)為其創(chuàng)造條件，開拓路徑，形成培養(yǎng)鍛煉體系，使其具備反思、批判、創(chuàng)新等基本能力，為畢業(yè)后順利走上幼教工作崗位，開展保教工作、開展教育研究、綜合發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。但客觀地講，現(xiàn)階段很多高校在大學(xué)生科研素養(yǎng)培養(yǎng)方面沒有建立科學(xué)的體系，不同學(xué)科教師對大學(xué)生科研素養(yǎng)的理解不同，筆者結(jié)合自身在高師院校從事學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)科研工作的實際，在學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生科研素養(yǎng)的養(yǎng)成策略方面提出一些自己的思考。

一、教育科研素養(yǎng)概述

素養(yǎng)一詞內(nèi)涵豐富、理解多元，從字面常被理解為道德層面的素質(zhì)或修養(yǎng)，與素質(zhì)同義，從廣義上講包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平和能力等方面。在知識經(jīng)濟的今天，素養(yǎng)的含意大為擴展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面[2]。具體到個體身上，是指由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力，科研素養(yǎng)指在不斷探究人文、社會、自然等領(lǐng)域中的真理，進行理智化創(chuàng)造活動的過程中獲得的科學(xué)研究技巧或能力。對幼兒教師來說，教育科研素養(yǎng)是指幼兒教師在進行教育科學(xué)研究時在思想道德、教育觀念、理論知識、科研能力等方面應(yīng)達到的基本要求。對學(xué)前教育專業(yè)師范生來說，則是指他們在正式成為幼兒教師之前、大學(xué)期間經(jīng)過學(xué)習(xí)實踐而形成的未來從事教育科學(xué)研究所應(yīng)當(dāng)具備的科研理論、科研道德和科研能力上的基本要求。素養(yǎng)的形成不是一朝一夕之功，也不是純粹靠天賦遺傳或后天習(xí)得，它是先天和后天綜合形成的結(jié)果。在先天遺傳的基礎(chǔ)上，加之后天的訓(xùn)練和實踐，日積月累、久久為功，才會水到渠成。師范生教育科研素養(yǎng)的修煉與養(yǎng)成也必須遵照這個內(nèi)在規(guī)律，重視得越早，對教師的專業(yè)成長越有益處。教育科研素養(yǎng)是高級的、復(fù)雜的，具有源于教育實踐而又有所超越和升華的綜合特質(zhì)。一般來說，教育科研素養(yǎng)的基本要素包含以下三種。一是教育科研理論素養(yǎng)，主要指學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間獲得的有關(guān)學(xué)前教育、學(xué)前心理方面的基本理論知識與方法，以及教育科研方法及技巧等。二是教育科研道德。這是科研道德下位概念，不論是自然科學(xué)還是人文社科領(lǐng)域的科學(xué)研究，均要遵守基本的科研倫理，教育科研也不例外，它包括研究者的科研意識、科研規(guī)范、科研道德、判斷的理性思維等。三是教育科研能力。它主要包括發(fā)現(xiàn)問題、收集利用文獻資料、開發(fā)處理圖文作品、進行科研規(guī)劃、組織和操作，以及成果表述等能力。

二、學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生教育科研素養(yǎng)的現(xiàn)狀

學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生在校期間接受了比較系統(tǒng)的專業(yè)理論學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，在教育科研素養(yǎng)的養(yǎng)成方面有了一定的收獲。比如，具有初步的科研意識，對學(xué)前教育領(lǐng)域有一定了解，初步掌握了教育科研的基本方法，也會在畢業(yè)前經(jīng)歷專題培訓(xùn)或?qū)ｍ椏蒲杏?xùn)練，但是客觀地講，他們身上仍然存在很多薄弱環(huán)節(jié)。

作者：廖宇 單位：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院

隨著我國高等教育的大發(fā)展，社會的人才需求對高等教育提出了新的要求。《國家十二五教育發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，高校要堅持以人才培養(yǎng)為中心。把育人作為學(xué)校和教師的首要職責(zé)，把教學(xué)作為教師考核的主要內(nèi)容，把培養(yǎng)創(chuàng)新人才和高技能人才作為學(xué)校評價的重要因素，推動教學(xué)資源向教學(xué)一線傾斜。更加注重教學(xué)的創(chuàng)新性、綜合性、實踐性、開放性和選擇性，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)。當(dāng)今世界的競爭實際上就是科技與人才的競爭，而我們的教育培養(yǎng)的是高分低能的產(chǎn)品，還是像喬布斯那樣的創(chuàng)新型人才則直接關(guān)系到國運興衰和個人的一生發(fā)展。鑒于此種形勢，必須加快對現(xiàn)行考試考核制度的改革。

1獨立學(xué)院工商管理專業(yè)培養(yǎng)人才的定位

獨立學(xué)院自1999年開辦以來，目前全國已有三百余所，承擔(dān)了1/3的本科培養(yǎng)任務(wù)。獨立學(xué)院通過利用普通高校優(yōu)秀教育資源，吸收社會力量辦學(xué)，有效擴大高等教育規(guī)模，在解決教育經(jīng)費短缺和滿足人民群眾的教育需求上起了重要作用。與一二本的高校不同，獨立學(xué)院培養(yǎng)的應(yīng)該是“應(yīng)用型”“復(fù)合型”的人才。如何使考試評價制度更好發(fā)揮為應(yīng)用型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)指引方向，成為當(dāng)前獨立學(xué)院教育領(lǐng)域的一個重要研究課題。筆者所在的武漢科技大學(xué)城市學(xué)院工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：本專業(yè)突出強化基礎(chǔ)、突出實踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng)新，以管理知識為主，實行多學(xué)科交叉滲透，專業(yè)知識面涵蓋了管理、經(jīng)濟、技術(shù)、法學(xué)等學(xué)科。培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具備管理、經(jīng)濟、法學(xué)及其他多學(xué)科的知識和能力，特別是以工商企業(yè)管理方面的知識和能力為主，掌握現(xiàn)代管理的方法和技巧，適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，基礎(chǔ)扎實，知識面廣，綜合素質(zhì)高，富有創(chuàng)新意識和開拓精神，能在國家機關(guān)、企事業(yè)單位、科研機構(gòu)、金融單位、各類國有及非國有企業(yè)從事管理、教學(xué)及科研工作的復(fù)合性、應(yīng)用型高級專門人才。

2獨立學(xué)院現(xiàn)行考試考核制度的現(xiàn)狀及存在的問題

近年來，隨著高等教育的大眾化，高等教育不再是專門培養(yǎng)高級專門人才的所謂“精英教育”，所以原有的傳統(tǒng)考試制度作為衡量國際化和創(chuàng)新型人才的標(biāo)尺已經(jīng)不是很精確了。獨立學(xué)院作為一種新的辦學(xué)模式，以應(yīng)用型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)為指向，但其現(xiàn)行考試考核制度仍然存在諸多弊病。具體說來現(xiàn)狀如下：

2.1分?jǐn)?shù)考評“獨霸天下”

摘要：文章闡述了誠信教育的重要性，分析了大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀，以及心理契約與大學(xué)生誠信教育的聯(lián)系，最后探析了基于心理契約的大學(xué)生誠信教育，包括關(guān)注大學(xué)生的需求，加強師德師風(fēng)建設(shè)，加強大學(xué)生的誠信自律意識。

關(guān)鍵詞：心理契約；誠信教育；大學(xué)生

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的優(yōu)良品質(zhì)。因此，誠信教育也成為高校教育的重要組成部分。心理契約的核心內(nèi)容是期望和需求，人與人之間誠信交往也會彼此產(chǎn)生期望、情感、承諾。

一、誠信教育的重要性

“誠信”毫無疑問就是誠實守信、信守承諾。在《說文解字》中的意思是：“誠”是信也。從言成視。“信”是誠也。從人從言。根據(jù)誠信的基本內(nèi)涵及性質(zhì)來講，誠信教育的內(nèi)含有狹義和廣義之分，前者是指教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，并采用一定的道德教育方法，培養(yǎng)受教育者誠實守信的道德品質(zhì)的活動，屬于道德教育范疇。后者是指一切有關(guān)誠信教育和誠信原則的活動[1]。除此之外，還包括經(jīng)濟誠信教育、文化誠信教育等，本文主要講的是狹義的誠信教育。誠信，是做人的基本準(zhǔn)則，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，當(dāng)代大學(xué)生的教育離不開誠信，誠信教育是大學(xué)生的必修課，更是大學(xué)生為人處事，待人接物的基本要求。將心理契約與大學(xué)生誠信教育相結(jié)合有助于培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，完善大學(xué)生的人格。自黨的十八大以來，一直強調(diào)社會主義核心價值觀的重要地位和作用，誠信作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一，是不容忽視的重要組成部分。當(dāng)代大學(xué)生作為社會主義的建設(shè)者和接班人，肩負著國家的未來、民族的希望。大學(xué)生作為重要的群體，其社會實踐經(jīng)歷還較為欠缺，他們正確的世界觀、人生觀、價值觀還尚未形成，這就需要社會的正確引導(dǎo)。高校可以制定良好的機制來塑造大學(xué)生的人格，教師也要身先垂范、為人師表，為學(xué)生樹立良好的榜樣，更好地發(fā)揮師德師風(fēng)的作用。誠信，不僅僅表現(xiàn)在行為上，也會受心理的影響。因此，本文從心理契約這一視角出發(fā)，探究大學(xué)生的誠信教育機制，以期能為大學(xué)生良好人格的培育提供重要的理論基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀