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大學(xué)生情緒管理論文范文1

論文關(guān)鍵詞：親情教育，高校，溝通，體驗(yàn)

親情是親人之間的情感。親情是人類的一種基礎(chǔ)性情感，它在一個(gè)人的成長、學(xué)習(xí)、工作等過程中起著重要的作用。許多大學(xué)生對親情的認(rèn)識不足，更多地去關(guān)注友情和愛情，而忽略了親情，而同時(shí)學(xué)校和社會對親情教育重要性的認(rèn)識不足，缺乏有效的手段和措施，造成了現(xiàn)在高校中相當(dāng)多的大學(xué)生存在親情缺失現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生親情教育，增強(qiáng)大學(xué)生親情觀念和親情意識是大學(xué)生思想教育中一個(gè)函待解決的重要問題。

一、大學(xué)生的親情困境

當(dāng)今大學(xué)生的親情現(xiàn)狀不容樂觀，其突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，不了解父母艱辛，缺乏感恩之情。當(dāng)今的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，盡管他們從小享受父母的精心呵護(hù)、百般關(guān)愛，但是當(dāng)中的許多人對父母撫養(yǎng)兒女的艱辛缺乏相應(yīng)的體驗(yàn)，以為天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感恩、感激之情。有些人把父母當(dāng)作銀行，把家庭當(dāng)作旅館，動輒張口要錢要物，稍不滿足就跟父母發(fā)火、慪氣；有些人花父母的錢大手大腳，絲毫不體諒家庭的經(jīng)濟(jì)條件和父母掙錢之不易，甚至經(jīng)常提出與父母實(shí)際能力不相符的要求；還有些人上了大學(xué)以后，嫌棄自己那在農(nóng)村勤苦勞作的父母體驗(yàn)，認(rèn)為他們土氣，不僅不愿回家看望父母，而且反對父母來校探望，怕給自己丟面子。

第二，理論上知道“孝敬”，行動上缺乏關(guān)愛。由于中華民族傳統(tǒng)文化的影響，我國大學(xué)生普遍具有孝敬父母的意識，但是他們中許多人對孝敬的理解往往局限于贍養(yǎng)層面，認(rèn)為將來多掙錢給父母用就是孝敬，既然現(xiàn)在還沒有掙大錢給父母的能力，也就沒有辦法表達(dá)對父母的親情關(guān)愛了。據(jù)一項(xiàng)對12000名大學(xué)生進(jìn)行的有關(guān)親情的問卷調(diào)查顯示，只有6%的大學(xué)生母親節(jié)問候過媽媽，7%的大學(xué)生與父母每周聯(lián)系一次，8%的大學(xué)生還保留了與父母通信的習(xí)慣，9%的大學(xué)生每年都能記得父母的生日，21%的學(xué)生會在節(jié)假日經(jīng)常給父母送禮物，28%的大學(xué)生把父母列為自己的傾訴對象，45%的學(xué)生很長時(shí)間才和父母聯(lián)系一次[1]。另據(jù)調(diào)查顯示，約有63%的學(xué)生不知道父母的生日，近43%的學(xué)生不知道父母的年齡，76%的學(xué)生從未給父母祝賀過生日，而與之形成鮮明對比的是父母給子女過生日卻高達(dá)93%。[2]這一現(xiàn)狀凸顯了大學(xué)生盡管理論上知道孝敬父母，但是在現(xiàn)實(shí)的行動上對父母普遍缺乏關(guān)愛。其實(shí)，孝敬父母不僅僅指在物質(zhì)生活上贍養(yǎng)父母，更多地涉及精神上的關(guān)愛，如體貼父母、過節(jié)問候父母、遇事與父母商量、多與父母進(jìn)行感情交流、“常回家看看”等。

第三，溝通方式錯(cuò)位，親情聯(lián)系銳減。處于信息爆炸時(shí)期的一代大學(xué)生，擁有比以往任何時(shí)代都大的資訊空間，加上年輕人思維活躍，感受力敏銳，容易接受和嘗試新鮮事物，使他們的溝通方式種類日益繁多。手機(jī)短信、QQ、BBS、E—mail、博客等等充斥了了他們的生活，電話的撥打頻率越來越低，通信這種更“原始”的溝通方式更是早早地退出了他們的交際舞臺龍?jiān)雌诳?。而大學(xué)生家長所屬的40歲以上中年群體，感知和掌握新資訊手段的能力有限，還是比較傾情于書信和電話這兩種傳統(tǒng)的交流方式。據(jù)有關(guān)專家估計(jì)，目前90％以上的30歲以下年輕人已經(jīng)摒棄了手書信函，只有40歲以上的中老年人還習(xí)慣于手書信函[3]。兩代人之間交流、溝通方式的錯(cuò)位，使得他們親情聯(lián)系的機(jī)會愈益減少，相互的不理解、不信任也在無形之中增多。

二、高校開展親情教育的必要性

盡管近年來高校在大學(xué)生思想道德教育中上取得了一系列今人稱道的成績，但是由于對親情在大學(xué)生思想道德和身心健康中的重要性認(rèn)識不足體驗(yàn)，該方面的教育在多數(shù)高校至今缺位。這在一定程度上折射出高校思想道德教育中尚存在薄弱環(huán)節(jié)，要改善這種狀況必須明確親情教育的重要性。

首先，親情教育是高校思想道德教育的重要基礎(chǔ)成分。親情是家庭成員間感情的總稱，包括父母子女情、兄弟姊妹情等，其中父母子女情在親情中占有主要位置。親情是人世間最真切最樸素最珍貴的感情，孟子在其教育思想中明確指出：“任之實(shí)，事親事也”又說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”強(qiáng)調(diào)了特殊性血緣親情構(gòu)成了個(gè)體性自主自強(qiáng)和普遍性仁愛理想的根本基礎(chǔ)， 并明確主張其在人的整體性存在中占據(jù)著至高無上的終極地位。[4]可見，中華民族傳統(tǒng)美德認(rèn)為親情是人類一切感情的基礎(chǔ)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國”同樣說明了這個(gè)道理。只有用愛心來愛父母的人，才會珍惜朋友、愛學(xué)校、祖國乃至社會、愛我們生活的這個(gè)世界；只有在愛父母的前提下才能形成質(zhì)樸健全的人性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。大學(xué)階段的教育是幫助學(xué)生形成人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會適應(yīng)社會能力的關(guān)鍵階段，如果不對學(xué)生進(jìn)行親情教育，其人生觀、價(jià)值觀等各方面會受到很大的影響。因此應(yīng)在大學(xué)中開展親情教育，夯實(shí)親情這一人類情緒發(fā)展的基礎(chǔ)十分必要。

其次，親情教育是促進(jìn)大學(xué)生健全發(fā)展的需要。心理學(xué)研究表明，導(dǎo)致個(gè)體成功的因素中情商占80%，智商只占20%，即決定一個(gè)人社會生活質(zhì)量和工作事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，是情商而非智商。情緒心理學(xué)研究又進(jìn)一步表明，親情關(guān)系在大學(xué)生情緒發(fā)展中具有舉足輕重的作用，不僅直接影響其友情和愛情的發(fā)展?fàn)顩r與水平，從而制約其人際關(guān)系和社會適應(yīng)，而且會影響其認(rèn)知與情緒的協(xié)調(diào)發(fā)展與身心的健康，從而直接制約其生活心態(tài)、道德觀念、行為方式的發(fā)展?？傊?，以親情教育促進(jìn)大學(xué)生的情緒發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生情緒與認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展和身心的健全發(fā)展，既關(guān)系到大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量，也關(guān)系到他們一生的健康與幸福。

同時(shí)，親情教育符合“優(yōu)生優(yōu)育”的社會要求。大學(xué)生作為青年中的“精英分子”，承載著社會的“優(yōu)生優(yōu)育”期望，但是大學(xué)生將來能否成為一個(gè)好父母，勝任“優(yōu)育”下一代的社會要求，在相當(dāng)程度上受制于他們以往的親情關(guān)系。早在上個(gè)世紀(jì)中期，心理學(xué)家哈洛就通過動物實(shí)驗(yàn)向人類提出了這樣的警告：一個(gè)親情經(jīng)歷淡漠的父親或母親，很難對自己的子女表現(xiàn)出應(yīng)有的關(guān)懷和照料。在哈洛的實(shí)驗(yàn)中，那些早年缺乏親情體驗(yàn)的母猴，在生下小猴子后根本不會照顧小孩，不僅缺乏母愛體驗(yàn)，有的甚至粗暴地對待小猴，致其死傷[5]。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的親情教育，為其撫養(yǎng)下一代做好必要的情感準(zhǔn)備，是高校義不容辭的社會責(zé)任。否則，“祖國的未來”命運(yùn)堪憂。

三、高校開展親情教育的方法探討

親情作為一種積極、正向的情感，雖然帶有自然發(fā)生的一面，但更主要的需要靠積極的引導(dǎo)力量促使其得到養(yǎng)成且不斷豐富提升。[6]針對大學(xué)生的親情教育現(xiàn)狀，結(jié)合一些高校親情教育的成功經(jīng)驗(yàn)，目前在大學(xué)生中開展親情教育應(yīng)特別注意以下幾個(gè)方面。

第一，加強(qiáng)體驗(yàn)教育，切實(shí)感悟親情。情緒心理學(xué)研究表明，人們對做人道理和道德知識的掌握，一個(gè)從情緒體驗(yàn)上的“認(rèn)同”向行為觀念上的“應(yīng)當(dāng)”過渡的過程，在這個(gè)過程中，相應(yīng)的情緒體驗(yàn)?zāi)苁拐J(rèn)知對象具有主觀意義，使認(rèn)知內(nèi)容與個(gè)人心理產(chǎn)生“共鳴”，從而使人切實(shí)感悟認(rèn)知對象的價(jià)值和認(rèn)知內(nèi)容的涵義，進(jìn)而自覺地將之內(nèi)化為自己“應(yīng)當(dāng)”的行為準(zhǔn)則[7]。在重慶工商大學(xué)，每年的新生到校后，都要算一筆賬。首先算出家長對自己四年大學(xué)生活的投資成本，然后計(jì)算自己需要多長時(shí)間才能夠回報(bào)父母對自己大學(xué)生活的投資；最后把自己的感受寫一封信告訴父母親。通過這樣的活動學(xué)生體驗(yàn)到了父母撫養(yǎng)自己的艱辛，懂得了珍惜親情，理解父母、關(guān)愛父母，連一些原本與父母有很深隔閡的學(xué)生也意識到自己的不成熟，改善了與父母的關(guān)系。這一教育的成功之處就在于激發(fā)了學(xué)生的親情體驗(yàn)，明白了父母對自己的付出是多么的巨大而無私，這種恩情是自己一生的巨大精神財(cái)富。以此為借鑒，高校還可以組織開展親情體驗(yàn)大討論、親情小品大賽、歌曲大賽、有獎(jiǎng)?wù)魑?、組織學(xué)生觀看展現(xiàn)親情的電影龍?jiān)雌诳?。以此為契機(jī)觸發(fā)大學(xué)生的親情體驗(yàn)和感恩意識，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛父母，珍惜親情。

第二，針對父母精神需求，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)愛?，F(xiàn)代家庭多為獨(dú)生子女家庭，當(dāng)子女讀大學(xué)離開家后，許多父母感受到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的活潑身影，多了對遠(yuǎn)方子女的牽掛。他們希望能時(shí)常聽到孩子的聲音，希望及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)生活狀況，希望孩子時(shí)常能惦記自己。針對父母的這些精神需求，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對父母的關(guān)愛。例如，及時(shí)將自己的學(xué)習(xí)、生活狀況告訴父母，讓父母分享成長的快樂；遇到生活、交往方面的問題多與父母商量，別以為父母觀念已經(jīng)“落伍”了體驗(yàn)，其實(shí)長輩的一些經(jīng)驗(yàn)往往可以使孩子少走許多彎路；“常回家看看”，多陪父母聊聊天，別嫌父母“嘮叨”，須知能對孩子“嘮叨”常是父母的一種極大的精神享受。

第三，改善交流方式，促進(jìn)有效溝通。針對目前大學(xué)生與父母間親子溝通方式錯(cuò)位的情況，高校開展親情教育應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生改善與父母的交流方式，特別是讓學(xué)生了解交流方式不同其效果也會有所差異。運(yùn)用現(xiàn)代化的交流方式固然有快速和簡便的優(yōu)勢，但容易讓交流越來越平面化、簡單化。而溝通不僅僅是交流信息，它還包含情感的需求。信函等傳統(tǒng)的交流方式，比起現(xiàn)代交流方式更能表達(dá)親情這種溫婉、細(xì)膩的感情。因此應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在掌握高效的聯(lián)絡(luò)方式的同時(shí)不要忽視寫信，抽點(diǎn)時(shí)間給的家人寫封信，會帶給父母更多的驚喜和心靈慰藉。與之相應(yīng)，針對大學(xué)生交流方式的現(xiàn)代性、多樣性，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)家長跟上孩子的“前進(jìn)步伐”，讓大學(xué)生教父母學(xué)習(xí)運(yùn)用電腦和手機(jī)，以便他們有可能用手機(jī)短信、E—mail或QQ與孩子進(jìn)行交流。這樣以來，交流的空間擴(kuò)大了，頻率提高了，兩者之間的信任、理解和關(guān)愛也會越來越多。

另外，高校還應(yīng)注重親情教育的系統(tǒng)性，把親情教育當(dāng)成大學(xué)生思想品德教育的重要組成部分貫徹始終，而不僅僅是一次主題活動。[8]只有這樣，才能全面培養(yǎng)大學(xué)生的親情觀念和親情表達(dá)能力，使他們成為智商、情商俱佳的社會主義建設(shè)者和接班人。

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