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一、馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀

建構(gòu)路徑的理論為指導(dǎo)馬克思主義是嚴(yán)密、完整的科學(xué)體系，是最強(qiáng)大的思想武器。列寧曾說：“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)，因?yàn)樗谝淮伟焉鐣?huì)主義從空想變成了科學(xué)，給這個(gè)科學(xué)奠定了鞏固的基礎(chǔ)，指出了繼續(xù)發(fā)展和詳細(xì)研究這個(gè)科學(xué)所應(yīng)遵循的道路。”[5]建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀建構(gòu)路徑的理論為指導(dǎo)是因?yàn)轳R克思、恩格斯、列寧等人關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀有豐富的思想內(nèi)容，提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的理論根基，并為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)提供了科學(xué)的方法。恩格斯曾經(jīng)說過：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”[6]科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀是適應(yīng)時(shí)代的需要、適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)需要的產(chǎn)物，是在資本主義的生產(chǎn)狀況和階級(jí)狀況成熟的條件下產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯關(guān)于人的本質(zhì)，奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在其相關(guān)著作中沒有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出直接、系統(tǒng)的闡述，而是借助“利益”、“目的”、“需要”以及“理想”等詞匯對(duì)價(jià)值性內(nèi)容采取的間接的方式來表述。馬克思、恩格斯揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律即是“兩個(gè)必然”，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。作為社會(huì)主義發(fā)展的高級(jí)階段共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想，馬克思指出共產(chǎn)主義社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[7]馬克思、恩格斯所主張的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀是解放全人類，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)。馬克思、恩格斯從人的本質(zhì)出發(fā)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的建構(gòu)路徑進(jìn)行了探索。他們提出：勞動(dòng)是人的價(jià)值的基礎(chǔ)，社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的根本，推動(dòng)社會(huì)歷史的前進(jìn)與發(fā)展是衡量人的價(jià)值的最終標(biāo)準(zhǔn)。列寧作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者，是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，對(duì)馬克思主義社會(huì)主義價(jià)值觀做出了重大貢獻(xiàn)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)的社會(huì)建設(shè)的時(shí)候，社會(huì)主義價(jià)值觀逐漸形成，豐富和充實(shí)了馬克思主義社會(huì)價(jià)值觀。面對(duì)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策在和平建設(shè)時(shí)期暴露出來的與社會(huì)主義價(jià)值觀的嚴(yán)重沖突，列寧認(rèn)識(shí)到：“目前的這種狀況，再也不能繼續(xù)下去了。”[8]在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里，在生產(chǎn)了不發(fā)達(dá)的情況下，直接“向共產(chǎn)主義過渡在經(jīng)濟(jì)上是不可能的”。[9]1921年3月，俄國(guó)開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)國(guó)家資本主義、工業(yè)管理體制進(jìn)行改革。從價(jià)值意義上看，新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，標(biāo)志著列寧揚(yáng)棄了抽象的社會(huì)主義價(jià)值原則，開始重視一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性、復(fù)雜性。此外，列寧還提出在經(jīng)濟(jì)上了合作社的組織形式對(duì)農(nóng)業(yè)改造，在政治建設(shè)上提出了工農(nóng)群眾參與對(duì)國(guó)家的管理和監(jiān)督，在文化建設(shè)上強(qiáng)調(diào)國(guó)民教育等。列寧經(jīng)過一系列的探索，提出了他的社會(huì)主義價(jià)值觀建構(gòu)路徑，通過社會(huì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀目標(biāo)，重視社會(huì)建設(shè)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面。列寧著眼于社會(huì)的實(shí)際，遵循社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，科學(xué)回答了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與社會(huì)主義價(jià)值關(guān)系問題，提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的理論路徑。

二、以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)容，在中共十七大報(bào)告中鮮明指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”[10]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要的地位，它是全黨全國(guó)的指導(dǎo)思想，是“堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。[1“1]改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”[12]所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的理論路徑必須以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論建構(gòu)路徑以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為基礎(chǔ)，就要廣泛宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。宣傳工作是我們黨歷來重視的強(qiáng)大武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)。宣傳是一種行之有效的工作方式，能對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及教育，深化人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)，幫助他們形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。同時(shí)，還可以形成有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)輿論，強(qiáng)化社會(huì)個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)識(shí)，讓社會(huì)絕大多數(shù)人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性、可靠性和正確性深信不疑，凝聚全國(guó)人民共同思想意識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論建構(gòu)路徑以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為基礎(chǔ)，就要深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育活動(dòng)。“教育，尤其是健全的教育，能夠?yàn)槟撤N普遍價(jià)值觀念和倫理規(guī)范內(nèi)化提供并建立較為廣泛具體而持續(xù)有效的傳播方式、解釋資源、知識(shí)和智力支持、接受機(jī)制。這種傳播、解釋、接受的科學(xué)教化機(jī)制及其優(yōu)越效率，是任何其他文化形式所難以媲美的”[13]。教育能夠最大限度的使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)化。因此，必須要重視中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育全人民。引導(dǎo)全黨全人民深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握貫穿在其中的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用這一理論體系來加強(qiáng)主觀世界和客觀世界的改造。引導(dǎo)全黨全人民深刻認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能最大限度的團(tuán)結(jié)和凝聚全國(guó)人民智慧和力量，指明中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。通過學(xué)習(xí)教育促進(jìn)馬克思主義的大眾化、普及化，樹立民眾牢固的馬克思主義信仰，才能毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義旗幟，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向

。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想根基和靈魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，符合廣大人民群眾的根本利益，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的切入點(diǎn)。在價(jià)值觀多元并存的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀尤其迫切。建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以整合多元價(jià)值，并使之深入人民群眾，已成為加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的理論路徑要以馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀建構(gòu)路徑的理論為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，既保證中國(guó)特色社會(huì)主義道路方向，又體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信和自覺。

作者：董春華 單位：西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院