摘要:為貫徹國務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》中提出的“加強(qiáng)中醫(yī)藥人才隊伍建設(shè)，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承與開放創(chuàng)新發(fā)展”的精神，陜西中醫(yī)藥大學(xué)抓住機(jī)遇，以“強(qiáng)化傳承，主動創(chuàng)新，推動發(fā)展”為主線，在人才培養(yǎng)模式改革、人才評價激勵機(jī)制健全和中醫(yī)多元化發(fā)展等方面提出了有意義的建議和意見。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)藥;傳承;創(chuàng)新;發(fā)展

中醫(yī)藥是中國文化的寶貴財富，是中華民族綿延5000年歷史中的珍品。黨的十八大以來，中醫(yī)藥發(fā)展受到了黨中央、國務(wù)院的高度重視。繼中共中央國務(wù)院頒布《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》后，教育部、國家衛(wèi)生健康委、國家中醫(yī)藥管理局出臺《關(guān)于深化醫(yī)教協(xié)同進(jìn)一步推動中醫(yī)藥教育改革與高質(zhì)量發(fā)展的實施意見》，對高等中醫(yī)藥院校深化教育改革和發(fā)展提出了新的要求。陜西中醫(yī)藥大學(xué)根據(jù)國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展需求，結(jié)合自身特色和優(yōu)勢，主動求變，堅持立德樹人根本任務(wù)，落實“傳承精華、守正創(chuàng)新”的發(fā)展理念，積極探索中醫(yī)藥人才培養(yǎng)、中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新之路。

1強(qiáng)化傳承———重經(jīng)典、強(qiáng)思維、踐師承、提能力，讓中醫(yī)藥根深葉茂

1．1強(qiáng)化中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)，重視中醫(yī)思維能力培養(yǎng)

“陰陽平衡、調(diào)和致中、辨證論治”等中醫(yī)基本理論，是中華民族文化的傳承和智慧的結(jié)晶［1］，因此堅持中醫(yī)經(jīng)典理論學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟是保持中醫(yī)藥本色，做好中醫(yī)藥精華傳承的重要前提。學(xué)校以“扎實基礎(chǔ)、體悟經(jīng)典”為指導(dǎo)思想，修訂人才培養(yǎng)方案，建構(gòu)了包括以中醫(yī)四大經(jīng)典為依托、以中醫(yī)文化導(dǎo)論、中醫(yī)思維方法學(xué)、黃帝內(nèi)經(jīng)理論與方法論等課程為引導(dǎo)的“經(jīng)典+文化”課程模塊，堅定學(xué)生中醫(yī)信念，幫助學(xué)生建立中醫(yī)思維方式，強(qiáng)化學(xué)生對中醫(yī)思維的理解和接受能力。學(xué)校積極探索中醫(yī)經(jīng)典理論等級考試制度，制定了以黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論、金匱要略、溫病學(xué)四大經(jīng)典課程為基礎(chǔ)的分級考試題庫，自2005年起，全面施行中醫(yī)經(jīng)典理論等級考試，掀起了“學(xué)經(jīng)典、詠經(jīng)典”的熱潮，培育了“尊重經(jīng)典、認(rèn)知經(jīng)典、鉆研經(jīng)典”的良好學(xué)風(fēng)。1．2深化中醫(yī)師承教育，重視中醫(yī)臨床能力提升中醫(yī)藥在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，形成了獨特的宇宙觀、生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀，并通過家傳師承的模式得以傳承，師承模式是中醫(yī)藥生存發(fā)展的根基。2010年起，學(xué)校深化中醫(yī)師承模式改革，發(fā)揮國醫(yī)大師、全國名中醫(yī)作用，以問題為導(dǎo)向，優(yōu)化師承教育體系，探索開展“三階段分層跟師”模式，將中醫(yī)人才培養(yǎng)過程分為“經(jīng)典研讀”“臨床思辨”“多元發(fā)展”3個階段，分別由本科生導(dǎo)師全程指導(dǎo)，省級名中醫(yī)、國家級名中醫(yī)口傳心授，分層點撥，將悟經(jīng)典和做臨床深度結(jié)合，將學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗融會貫通。其中“經(jīng)典研讀”階段強(qiáng)調(diào)結(jié)合臨床實踐對中醫(yī)經(jīng)典理論融會貫通，系統(tǒng)掌握整體觀念和辨證論治，做到三因四診五行斷、六淫七情八綱辨，提高中醫(yī)思維能力;“臨床思辨”階段跟隨省級名醫(yī)名師學(xué)習(xí)，博采眾長，實現(xiàn)陰陽五行明、臟腑經(jīng)絡(luò)精、理法方藥通，提升中醫(yī)經(jīng)典理論運用與臨床實踐相結(jié)合的能力;“多元發(fā)展”階段，通過選拔，部分優(yōu)秀學(xué)生跟隨國家級名醫(yī)名師學(xué)習(xí)，運用掌握的科研能力和現(xiàn)代技術(shù)，挖掘整理、傳承和發(fā)展名醫(yī)名師學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗。該教學(xué)模式改革成果顯著，獲得了2018年國家級教學(xué)成果二等獎，并在兄弟院校得以推廣。

2主動創(chuàng)新———落實立德樹人、改革評價方式、發(fā)展素質(zhì)教育，讓中醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長

摘要：通識教育以國家、社會需要為理論建構(gòu)的出發(fā)點，以培養(yǎng)全面發(fā)展人才為目的，在中醫(yī)藥高校，只有通識教育和專業(yè)教育平衡發(fā)展，并在發(fā)展中不斷融合，才能培養(yǎng)出合格的中醫(yī)藥人才。當(dāng)前通識教育較弱，通識教育與專業(yè)教育的融合也比較生硬，只有更新教育理念，加強(qiáng)通識教育方面的師資投入，才能促進(jìn)通識教育的健康發(fā)展，進(jìn)而提高中醫(yī)藥高等教育的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：通識教育；中醫(yī)藥院校；教育理念

“雙一流”政策是國家在以往教育紅利的基礎(chǔ)上為打破高校發(fā)展限制，為高等教育發(fā)展注入生機(jī)的一項有力舉措。這一舉措對于中醫(yī)藥高等教育中的“通識教育”產(chǎn)生了較大影響。在“雙一流”建設(shè)背景下，如何將通識教育與專業(yè)教育相融合，培養(yǎng)出既有專業(yè)素養(yǎng)又有人文關(guān)懷的專業(yè)人才是從事中醫(yī)藥教育人士共同關(guān)注的問題。

一、提高大學(xué)通識教育質(zhì)量是“雙一流”建設(shè)過程中的應(yīng)有之意

“雙一流”的提出是要將高等教育作為國家持續(xù)發(fā)展的動力源。從新中國成立起，中央就高度重視高等教育的發(fā)展。從20世紀(jì)50年代模仿前蘇聯(lián)的高等教育模式，以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才為中心，使我國工科專業(yè)無論在數(shù)量還是質(zhì)量方面都大大增強(qiáng)，高校數(shù)量也大幅提升，到90年代，中國高等教育由模仿前蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)歐美模式，以完善大學(xué)的綜合性為中心，開展一系列的高等教育管理體制改革，使大學(xué)的綜合實力明顯增強(qiáng)。由此可見，我國高等教育歷史上兩次重大改革都以國家發(fā)展為背景，以中央政府為主導(dǎo)，以模仿先進(jìn)教育體為手段。在如何使中國高等教育再上一個新臺階的重大課題被提出時，“雙一流”建設(shè)應(yīng)運而生，為中國高等教育發(fā)展提出了明確的目標(biāo)。“雙一流”建設(shè)對中國高等教育的影響廣泛而深遠(yuǎn)，對于各相關(guān)主體而言，只有進(jìn)行深層次的調(diào)整才能從容克服困難，才能牢牢把握機(jī)遇，對于高等教育課程體系中的通識教育理應(yīng)成為各高等院校深層次調(diào)整中的一個重要方面。經(jīng)過長期的發(fā)展，隨著國家與社會的不斷變遷，通識教育已經(jīng)成為一種以能力為目的培養(yǎng)人們綜合素質(zhì)的教育理念。“雙一流”背景下通識教育改革是高等教育改革過程中的應(yīng)有之意，一方面，通識教育本身就是一流大學(xué)建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容；另一方面，一級學(xué)科建設(shè)沒有通識教育作為基礎(chǔ)支撐也不可能建設(shè)完成。

二、“雙一流”背景下優(yōu)化通識教育的必要性

提出“雙一流”建設(shè)要堅持面向世界科技前沿，面向國家重大需求，面向國民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場，“雙一流”建設(shè)的影響廣泛而深刻，“雙一流”提出打破了原有高校高低層次固化的格局，使不同地區(qū)，不同層次，不同類型的高校有機(jī)會參與到爭一流的隊伍中。“雙一流”建設(shè)對人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，我們應(yīng)該從容面對挑戰(zhàn)，更應(yīng)該積極把握住機(jī)遇。“大學(xué)之道在明德、在親民、在止于至善，大學(xué)的理想不再是純粹科技主義者，而是在專業(yè)知識和權(quán)威之外加上謙虛、仁慈和幽默”。［1］只有協(xié)調(diào)發(fā)展專業(yè)素質(zhì)與道德素質(zhì)，才能培養(yǎng)出“雙一流”的中醫(yī)藥人才。優(yōu)化通識教育是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。優(yōu)化通識教育對培育學(xué)生的創(chuàng)新精神，對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力，現(xiàn)代社會發(fā)展離不開創(chuàng)新型人才，高等教育培養(yǎng)出來的創(chuàng)新型人才在社會發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用，在社會持續(xù)發(fā)展的過程中，我們只有源源不斷地培養(yǎng)出創(chuàng)新型中醫(yī)藥人才，才能在本領(lǐng)域內(nèi)為社會持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。優(yōu)化通識教育是中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的需要。中醫(yī)藥文化本身就是中國傳統(tǒng)文化中重要的一個組成部分，中醫(yī)藥文化的核心在于其本身的起源與發(fā)展過程中不斷地同其他學(xué)科交叉融合。中醫(yī)藥的繼承與創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。中醫(yī)藥與傳統(tǒng)文化之間有著相互影響、相互滲透、相互交融的不可割裂的密切關(guān)系，中醫(yī)藥學(xué)的思維方式、理論構(gòu)成、診療技術(shù)等方面都體現(xiàn)東方文化博大精深和中華民族智慧的光芒。優(yōu)化通識教育可以提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，可以有效地拓展中醫(yī)藥院校學(xué)生的視野，提升跨學(xué)科思維能力，也可以在夯實理論基礎(chǔ)的同時挖掘中醫(yī)藥學(xué)科本身特有的深度。優(yōu)化通識教育是塑造高尚師德的需要。醫(yī)學(xué)作為祛病救人的手段，與儒家的倫理道德觀是一致的，因此，醫(yī)術(shù)被儒家稱之為“仁術(shù)”，醫(yī)乃仁術(shù)是醫(yī)生職業(yè)道德的高度概括，也是中國傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)技術(shù)的整體、全面、深刻的詮釋。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和崇高的人格精神，其對歷代從醫(yī)人員的職業(yè)操守與人格修養(yǎng)的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。在傳統(tǒng)文化“仁愛”思想的指導(dǎo)下，始終踐行著欲立大醫(yī)必先利大德的信條，精研醫(yī)術(shù)、濟(jì)世救人，最終成為人們敬仰的一代大師。立醫(yī)之本在于立德，醫(yī)學(xué)人特別是中醫(yī)學(xué)人，在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時必須要加強(qiáng)通識教育，從中華傳統(tǒng)文化中尋求給養(yǎng)，以德立醫(yī)，將德與技完美融合在一起，鑄就“大醫(yī)精誠”的大師的風(fēng)范。

一、中醫(yī)藥成人教育辦學(xué)模式轉(zhuǎn)型的契機(jī)

1.黨和國家高度重視

終身教育成為當(dāng)今社會發(fā)展的必然趨勢，成人高等教育被賦予新的時代內(nèi)涵，即在發(fā)展原有的學(xué)歷教育的同時，更重要的是要積極開拓多層次、多形式、多樣化的繼續(xù)教育。從專業(yè)領(lǐng)域來看，《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》提出，醫(yī)師在執(zhí)業(yè)活動中享有的權(quán)利之一是“參加專業(yè)培訓(xùn)，接受繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育。”這一政策的出臺為中醫(yī)藥繼續(xù)教育工作提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。

2.中醫(yī)藥繼續(xù)教育市場發(fā)展?jié)摿薮?/p>

（1）廣大農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)和經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，較高水平的醫(yī)護(hù)人員緊缺，迫切需要對基層和農(nóng)村現(xiàn)有的醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育和知識、技術(shù)、技能的更新。（2）隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，民眾健康觀念和保健意識增強(qiáng)，醫(yī)學(xué)知識、保健知識的普及越來越受到關(guān)注。此外，老齡化社會進(jìn)程的加快使中醫(yī)藥保健和養(yǎng)生的市場供不應(yīng)求，這都需要醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育事業(yè)的發(fā)展，中醫(yī)藥的發(fā)展?jié)摿薮蟆＃?）醫(yī)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域新理論、新知識、新技術(shù)層出不窮，決定了醫(yī)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)滯后于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，醫(yī)務(wù)工作者的知識體系需要不斷更新，醫(yī)學(xué)教育自身的特點為繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展創(chuàng)造了新的空間。

二、中醫(yī)藥成人教育辦學(xué)模式轉(zhuǎn)型的對策

1.穩(wěn)定招生規(guī)模，提升學(xué)歷教育教學(xué)質(zhì)量

摘要:中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化是中醫(yī)藥高等教育發(fā)展方向。文章闡述了中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化是中醫(yī)藥現(xiàn)代化組成部分，是中醫(yī)藥現(xiàn)代化基礎(chǔ)，是中醫(yī)藥高等教育自身發(fā)展需要。文章從教育理念、教育內(nèi)容、教育方法三個方面分析了中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化內(nèi)涵，指出了中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化建設(shè)可以從把握方向、建設(shè)教師隊伍、改善條件、創(chuàng)新驅(qū)動等方面推進(jìn)。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)藥;高等教育;現(xiàn)代化

今年2月，《中國教育現(xiàn)代化2035》《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實施方案(2018—2022年)》兩個文件同時頒布。兩個文件的頒布，吹響了加速教育現(xiàn)代化的進(jìn)軍號角，指明了中醫(yī)藥高等教育發(fā)展方向。文件明確指出，到2035年，我國總體實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強(qiáng)國行列［1］。中醫(yī)藥高等教育是我國高等教育的重要組成部分，充分認(rèn)識實現(xiàn)中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化意義，認(rèn)識中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化內(nèi)涵，認(rèn)識中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化實施路徑，有利于加速推進(jìn)中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化。

1中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化意義

1.1中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的重要組成部分

在給中國中醫(yī)科學(xué)院成立60周年賀信中指出:希望廣大中醫(yī)藥工作者增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動中醫(yī)藥走向世界［2］。在這里，明確提出要推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的要求。中醫(yī)藥是融一二三產(chǎn)業(yè)為一體、產(chǎn)業(yè)事業(yè)融合，覆蓋全生命周期、覆蓋全人群的行業(yè)，包括了中醫(yī)藥醫(yī)療、保健、教育、產(chǎn)業(yè)、科研、文化六個領(lǐng)域。毫無疑問，中醫(yī)藥現(xiàn)代化也應(yīng)包括中醫(yī)藥醫(yī)療、保健、教育、產(chǎn)業(yè)、科研、文化等六個領(lǐng)域的現(xiàn)代化，中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的重要組成部分，缺了中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化，中醫(yī)藥現(xiàn)代化是不完整的現(xiàn)代化。

1.2中醫(yī)藥高等教育現(xiàn)代化是中醫(yī)藥現(xiàn)代化基礎(chǔ)

本文作者：陳兆華 單位：福建中醫(yī)藥大學(xué)

中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是中華民族幾千年來創(chuàng)造的中醫(yī)藥精神財富和物質(zhì)財富的總稱，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)，是中醫(yī)藥生存和發(fā)展的靈魂與根基。因此，中醫(yī)院校在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)上應(yīng)把中醫(yī)藥文化的教育放在突出位置。

一、加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生中醫(yī)藥文化教育的重要意義

1．提高醫(yī)學(xué)生的身心修養(yǎng)

從古至今，我們都將中醫(yī)稱之為“仁術(shù)”。“術(shù)”乃方術(shù)，即醫(yī)家救死扶傷的技術(shù)，只掌握這門技術(shù)而缺少“仁”只能算是“工”。而“仁”指的是“憐惜、疼愛”，即是“人命至重，以貴千金”。正如“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也”、“凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正物”等名句所言。因此，必須將中醫(yī)藥文化中的“仁”滲透到醫(yī)學(xué)生的教育中，使其具備仁愛之心，身體力行，對患者不論貧窮貴賤都一視同仁，視患者為親人，視他病為己病。

2．加強(qiáng)校園的文化氛圍

中醫(yī)藥院校作為培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的重要場所，營造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍必不可少。營造良好的校園中醫(yī)藥文化環(huán)境，醫(yī)學(xué)生會將自我生活方式和中醫(yī)藥文化相互聯(lián)系，通過潛移默化的作用加深對中醫(yī)藥文化的了解，增強(qiáng)對中醫(yī)藥文化的研習(xí)興趣。

摘要：中醫(yī)藥是我國珍貴的歷史文化寶藏，經(jīng)過數(shù)千年的流傳發(fā)展，自成一體，興盛不衰。其良好的療效，廣博的涉及面使得中醫(yī)藥成為我國一種潛力巨大的衛(wèi)生資源和經(jīng)濟(jì)資源。中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展需要依靠一大批高層次從業(yè)人員來實現(xiàn)，因此，中醫(yī)藥研究生作為高層次人才的培養(yǎng)對象，備受關(guān)注。在融合理念下，對中醫(yī)藥研究生的教育進(jìn)行深化改革創(chuàng)新，以期培養(yǎng)出適合中醫(yī)藥發(fā)展要求的高層次人才是教育管理領(lǐng)域的熱點。

關(guān)鍵詞：融合理念；中醫(yī)藥；研究生；教育改革創(chuàng)新

0引言

我國政府一直以來高度重視中醫(yī)藥的發(fā)展及其從業(yè)人員的教育培養(yǎng)工作，21世紀(jì)后，中醫(yī)藥事業(yè)出現(xiàn)滑坡，老一輩的中醫(yī)大師逐漸退出一線，新一代的中醫(yī)藥人才不能及時跟進(jìn)，斷層明顯，從業(yè)人員的數(shù)量也日益下降，后繼乏人的尷尬局面漸漸顯露[1-2]，這一現(xiàn)象嚴(yán)重影響了中醫(yī)藥人才隊伍的建設(shè)，從而影響到中醫(yī)藥師資隊伍的實力，更進(jìn)一步影響到下一代中醫(yī)藥優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，最終無法推動行業(yè)的發(fā)展，如此惡性循環(huán)[3]。究其原因，主要是兩個方面：①中醫(yī)藥的傳承工作被忽視，傳統(tǒng)特色逐漸被淡化，使得中醫(yī)藥的優(yōu)勢沒能足夠體現(xiàn)，在現(xiàn)代社會中的作用減少，地位降低；②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)中醫(yī)藥上的學(xué)術(shù)發(fā)展緩慢，未能帶動中醫(yī)藥大步開啟新的發(fā)展之路。在中醫(yī)藥研究生中最為突出的表現(xiàn)就是：①傳承能力較弱，很少真正用中醫(yī)思維去看病，臨床實習(xí)中針對傳統(tǒng)中醫(yī)的培養(yǎng)較少；②基礎(chǔ)研究能力薄弱，創(chuàng)新力不夠，很難用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)進(jìn)行對話，難以出高水平的學(xué)術(shù)成果。在中醫(yī)藥研究生的院校教育過程中，教學(xué)模式過于標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)模化，忽視了中醫(yī)藥人才的客觀成長規(guī)律，不能很好地讓中醫(yī)藥自身的特點有機(jī)地融合在現(xiàn)有的培養(yǎng)模式中。比如，受西方醫(yī)學(xué)教育模式的影響，中醫(yī)藥的整體性被過于細(xì)化的學(xué)科所打碎，課程設(shè)置條塊分隔過于明顯。在課程內(nèi)容中，很少做到將傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)互為融合。在中醫(yī)藥研究生的實踐能力培養(yǎng)過程中，也常忽略這門傳統(tǒng)學(xué)科的特殊性。總的來說，現(xiàn)行的中醫(yī)藥研究生的具體培養(yǎng)模式未能高度重視傳承和創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系，既沒有充分傳承，也沒有大力創(chuàng)新，還未能真正做到為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展儲備高層次人才。我國研究生教育在之后發(fā)生了深刻的變化，中醫(yī)藥院校也應(yīng)該抓住時機(jī)，秉承融合理念，做好新時期下中醫(yī)藥研究生的教育改革創(chuàng)新。

1融合理念下中醫(yī)藥研究生的教育改革創(chuàng)新

融合理念，也就是相互結(jié)合和相互借鑒等。在融合理念下提升中醫(yī)藥研究生的傳承和創(chuàng)新能力需堅持承不泥古，創(chuàng)不離宗的原則。中醫(yī)藥知識技能的傳承以承為基礎(chǔ)，以創(chuàng)為目的，在傳承的過程中領(lǐng)悟中醫(yī)藥文化，深化研究之后才能加以創(chuàng)新發(fā)展。中醫(yī)藥院校在具體的教育改革創(chuàng)新過程中，需深度考慮這門古老學(xué)科的自身特點，將院校教育與師承教育互為有機(jī)結(jié)合，總結(jié)提煉之后，充分認(rèn)清傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。中醫(yī)藥研究生教育改革創(chuàng)新的目的是發(fā)展中醫(yī)藥，服務(wù)社會。所以在融合理念下，構(gòu)建中醫(yī)藥研究生的傳承和創(chuàng)新能力，還要順應(yīng)時代大背景，滿足社會與行業(yè)的需求。因此，需要大力遴選中醫(yī)藥各領(lǐng)域的精英人才補(bǔ)充到現(xiàn)有的導(dǎo)師隊伍中，提高師資實力，充分發(fā)揮導(dǎo)師和名醫(yī)名家的指導(dǎo)作用，優(yōu)化整合以下幾個方面：①課程設(shè)置；②提高臨床實踐能力；③提高科研素養(yǎng)能力[4]。在中醫(yī)藥傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)互為借鑒和互相促進(jìn)的有機(jī)融合下，改革中醫(yī)藥研究生的培養(yǎng)體系，培養(yǎng)中醫(yī)藥各領(lǐng)域的接班人和現(xiàn)代化科研精英。

2融合理念下中醫(yī)藥研究生傳承和創(chuàng)新能力提高的具體實踐

摘要：文章試從中醫(yī)藥發(fā)展和傳統(tǒng)文化的關(guān)系入手，分析中醫(yī)藥教育傳統(tǒng)文化缺失的原因及其對中醫(yī)藥發(fā)展、中醫(yī)人才培養(yǎng)造成的影響。針對傳統(tǒng)文化教育缺失導(dǎo)致中醫(yī)思維方式形成緩慢、中醫(yī)發(fā)展及創(chuàng)新西醫(yī)化等問題，提出中醫(yī)教育應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律，通過樹立正確的中醫(yī)人才標(biāo)準(zhǔn)、合理設(shè)置中醫(yī)藥院校課程體系、凝聚社會合力以培植中醫(yī)藥文化土壤等路徑解決中醫(yī)藥持續(xù)發(fā)展的困惑，復(fù)興傳統(tǒng)文化并在傳統(tǒng)文化的語境中建立中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展理念、培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)人才。以堅定的文化自覺和文化自信推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；傳統(tǒng)文化；教育；現(xiàn)狀；路徑

在經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的背景下，中醫(yī)藥發(fā)展遇到前所未有的機(jī)遇，同時也面臨巨大困惑與挑戰(zhàn)。一方面，中醫(yī)藥發(fā)展國內(nèi)外環(huán)境祥和，為越來越多人了解與接受；另一方面，中醫(yī)藥國內(nèi)市場萎縮、中醫(yī)人才質(zhì)量下降、優(yōu)勢特色淡化以及本體文化傳承危機(jī)等問題層出不窮。學(xué)界也掀起了幾次關(guān)于“中醫(yī)存廢”和“中醫(yī)科學(xué)性”的大討論。振興中醫(yī)、保持中醫(yī)特色的呼聲不絕于耳。一味歌頌中醫(yī)藥的昔日輝煌絕非明智之舉，正視中醫(yī)藥發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，探尋應(yīng)對路徑和策略才是當(dāng)今中醫(yī)的持續(xù)發(fā)展之道。

1中醫(yī)藥發(fā)展的傳統(tǒng)文化背景

中醫(yī)藥發(fā)展與傳統(tǒng)文化之間可謂同生息，共盛衰，水乳交融，難以分割。自中醫(yī)學(xué)形成之初，中醫(yī)藥便汲取了包括哲學(xué)、天文、地理、軍事、農(nóng)學(xué)等多學(xué)科的養(yǎng)分，并逐漸形成獨特的理論和文化體系，成為中國文化的重要組成部分。因此，中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)生存、發(fā)展的文化坐標(biāo)，二者在理論基礎(chǔ)和思維方式上具有天然一致性。中醫(yī)學(xué)在起源、形成和發(fā)展中都貫穿著中華民族的文化價值和特質(zhì)，是中國傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的展示。其養(yǎng)生學(xué)以道家及道教理論為旗幟，強(qiáng)調(diào)“靜”字，以“無為”方式順應(yīng)自然，返璞歸真。天文學(xué)以易學(xué)為旗幟，如五運六氣便源于對天象的觀察和歷法的進(jìn)步。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)則以儒學(xué)為指導(dǎo)，并借鑒了儒家的中庸思想，構(gòu)成中醫(yī)陰平陽秘，整體和諧的健康觀。此外，中醫(yī)的語言本身就帶有濃厚的文學(xué)色彩、擅長移植和嫁接“氣”“陰陽”“五行”等文化和哲學(xué)概念構(gòu)建人體生理病理、疾病診治的基本模型。中醫(yī)理論的創(chuàng)新和突變都與彼時的文化思潮、價值理念密切相關(guān)［1］，其優(yōu)秀也很大程度得益于對中國傳統(tǒng)文化精髓的吸收和利用。正如樓宇烈所言：“中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀和基本思維特點，最充分地體現(xiàn)在傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)和中醫(yī)理論中”［2］。新文化運動后，以文、史、哲為主的中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詳?shù)、理、化為基礎(chǔ)的西方科學(xué)結(jié)構(gòu)，重視數(shù)量概念和分析還原的思維方法。知識文化結(jié)構(gòu)的沖擊顯然極大地影響了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。憑借現(xiàn)代科學(xué)文化價值的宣傳和推廣，西醫(yī)的迅猛發(fā)展使得祖國醫(yī)學(xué)的科學(xué)地位遭到責(zé)難和質(zhì)疑。另一方面，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育不斷邊緣化，使得中醫(yī)教育喪失母體文化，人本主義和臨床技藝被淡化，極大影響了中醫(yī)特色思維的建立和中醫(yī)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

2傳統(tǒng)文化教育缺失對中醫(yī)教育及發(fā)展創(chuàng)新的影響

2．1中醫(yī)思維方式形成緩慢

[ 摘要 ] 中醫(yī)藥院校研究生的人文教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化的有效途徑，在培養(yǎng)創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才方面有重要意義，其目的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生的職業(yè)精神、科研道德、技術(shù)水平以及人文精神。提升醫(yī)學(xué)研究生人文素養(yǎng)可以從人文知識獲取、人文技能默會、人文精神內(nèi)化和大學(xué)文化育人等四個維度進(jìn)行。

[ 關(guān)鍵詞 ] 人文教育；研究生；中醫(yī)藥

一、醫(yī)學(xué)人文教育的內(nèi)涵與價值

（一）醫(yī)學(xué)、人文教育與醫(yī)學(xué)人文教育探析

醫(yī)學(xué)本身具有自然科學(xué)與人文科學(xué)的雙重屬性，同時又與社會科學(xué)密切聯(lián)系。在醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展中，始終體現(xiàn)了“治病救人”的理念，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。醫(yī)學(xué)拯救生命，對象是有血有肉的人；醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，要求醫(yī)務(wù)人員從傳統(tǒng)的關(guān)注疾病轉(zhuǎn)移到關(guān)注病人、到以“人”為中心，醫(yī)學(xué)人文價值體現(xiàn)為對人從生到死的全過程的關(guān)愛與尊重；醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展，處在社會大系統(tǒng)下的病人的心理和生理狀況也會隨著社會的變化而不斷呈現(xiàn)新的特點。所以醫(yī)學(xué)不僅具有科學(xué)性，也具有很強(qiáng)的人文性。通常所說的人文教育，并不僅僅指人文學(xué)科的教育，而含有“成人”的含義、人的全面發(fā)展理念在內(nèi)，目的是使人的身心全面而協(xié)調(diào)發(fā)展，使人成為真正的人并實現(xiàn)人的全面價值。醫(yī)學(xué)人文教育是人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的融合，是“人性教育”與“仁術(shù)教育”的統(tǒng)一，使醫(yī)學(xué)生能具備寬厚的人文知識底蘊(yùn)、高尚的道德情操及社會責(zé)任感正義感，同時能夠積極正確應(yīng)對科學(xué)與人文相互結(jié)合滲透、交叉所帶來的社會問題尤其是醫(yī)學(xué)倫理問題。所以，人文教育是醫(yī)學(xué)人文教育的前提和基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)人文教育是其中比較特殊的部分，兩者都需要遵循教育本身的規(guī)律。

（二）醫(yī)學(xué)研究生培養(yǎng)離不開醫(yī)學(xué)人文教育

在醫(yī)學(xué)研究生的培養(yǎng)中，醫(yī)學(xué)人文教育一方面可以促進(jìn)人才培養(yǎng)，另一方面可以使教育本身適應(yīng)社會發(fā)展的需求。醫(yī)學(xué)研究生是未來的醫(yī)生，不僅需要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，還需要有正確的三觀和良好的人文素養(yǎng)。在專業(yè)發(fā)展方面，醫(yī)學(xué)的發(fā)展和新興學(xué)科的出現(xiàn)，需要醫(yī)學(xué)研究生有良好的適應(yīng)性、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神，能在專業(yè)上精益求精，成為新型醫(yī)學(xué)科技人才。在職業(yè)適應(yīng)方面，良好的人文素養(yǎng)有助于醫(yī)學(xué)研究生處理好醫(yī)患關(guān)系，比如樹立以患者為中心的理念、較好的溝通交流能力、共情能力、較強(qiáng)的服務(wù)意識等。在個人成長方面，良好的人文素養(yǎng)有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)研究生自由全面的發(fā)展。醫(yī)學(xué)人文教育能完善醫(yī)學(xué)研究生的知識結(jié)構(gòu)、自我人格，可以幫助研究生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其具備良好的職業(yè)道德和社會責(zé)任感。