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摘要：

在中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，茶文化是一項重要的組成部分，其深深扎根于中華民族傳統(tǒng)的文化土壤中，經(jīng)歷長期發(fā)展后逐漸從物質(zhì)文化過渡到精神文化的范疇。茶包裝作為茶文化傳播獨(dú)特的一種文化載體，不但需要具備原本的包裝功能，更應(yīng)當(dāng)將茶文化的歷史內(nèi)涵突顯出來。本文主要圍繞福建茶文化影響下的茶包裝設(shè)計進(jìn)行分析，探討福建茶文化影響下的茶包裝現(xiàn)狀，并且以福建烏龍茶的包裝設(shè)計為例，分析茶包裝設(shè)計的思想及設(shè)計實踐的相關(guān)要求。

關(guān)鍵詞：

福建茶文化；茶包裝；設(shè)計實踐

茶文化是人類歷史在漫長的實踐與發(fā)展過程中，創(chuàng)造出與茶葉相關(guān)的精神財富及物質(zhì)財富的總和，其中福建茶文化更是必不可少的組成部分。茶葉包裝作為茶文化表達(dá)的一種關(guān)鍵載體，其需要借助包裝的形式，將茶文化滲透在其中，這樣不但可以提升產(chǎn)業(yè)的銷售份額，還能有效提升茶葉產(chǎn)品的附加值，為茶葉的銷售樹立品牌形象，從而還能夠為我國茶文化的傳承與弘揚(yáng)奠定極為重要的基礎(chǔ)。然而在當(dāng)前，我國茶包裝由于過度注重商業(yè)方面的追求，未能在包裝方面將茶文化的審美性和藝術(shù)氣息融入進(jìn)去，從而使一些茶葉的包裝偏離了茶文化的發(fā)展主題。

1福建茶文化影響下的茶包裝現(xiàn)狀分析

福建盛產(chǎn)安溪鐵觀音、福鼎白茶、武夷巖茶等。其中，巖茶和鐵觀音聞名全國，是福建茶葉銷售的主要類別。由于這兩種不同的烏龍茶存在不同，在茶葉的包裝方式上自然也存在一定的差異，巖茶和鐵觀音的包裝往往都是以獨(dú)立的袋裝為主。[1]在包裝體積設(shè)計方面，當(dāng)前多數(shù)的茶葉包裝設(shè)計采用的都是大盒套小盒的方式，沒有真正落實節(jié)約環(huán)保的理念，從而導(dǎo)致出現(xiàn)包裝材料嚴(yán)重浪費(fèi)等一系列問題。如果禮品包裝盒體積越大，包裝空間所浪費(fèi)的材料也就越多，甚至在內(nèi)部獨(dú)立包裝時采用絲綢與聚乙烯等材料對其填充，一旦出現(xiàn)廢棄，就會對環(huán)境造成嚴(yán)重的污染。當(dāng)前市場上的這種包裝方式雖然不很環(huán)保，但其卻十分常見，在設(shè)計方面沒有體現(xiàn)出過多的創(chuàng)新之處，茶葉包裝方面也未能將地域文化特色充分展現(xiàn)出來。[2]本次研究針對烏龍茶進(jìn)行的包裝設(shè)計，主要是從當(dāng)?shù)夭栉幕M(jìn)行構(gòu)思設(shè)計，旨在將福建茶文化的特色突顯出來，通過包裝設(shè)計向廣大群眾宣傳福建茶文化特色。

2福建烏龍茶的包裝設(shè)計實踐分析

2.1福建烏龍茶設(shè)計構(gòu)思

每年福建的茶葉在全國范圍內(nèi)都有很大的銷量。依據(jù)市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，福建茶葉的包裝往往存在普遍性，即使是定位在中等、高等的包裝也較為普通。在設(shè)計方面，應(yīng)用到的圖形主要是配合國畫、書法等方面的元素進(jìn)行包裝設(shè)計，最主要的包裝形式就是大禮盒套著小禮盒的方式，這種包裝方式的使用效率較低。設(shè)計的表現(xiàn)難以體現(xiàn)出地域茶文化特色，設(shè)計理念的可持續(xù)性缺乏，設(shè)計形式過于模式化。本次設(shè)計中的茶葉包裝，嘗試擺脫傳統(tǒng)的以紙板包裝為主的傳統(tǒng)設(shè)計構(gòu)思，盡可能將無用的空間進(jìn)一步壓縮，使得整個結(jié)構(gòu)看去更加緊湊合理。在充分結(jié)合使用功能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)包裝的功能性，實現(xiàn)一物多用，將包裝本身的使用周期盡可能延長一些。[3]將傳統(tǒng)茶文化中的各方面優(yōu)點結(jié)合起來，將茶文化的理念充分融入進(jìn)去，從而將包裝的裝飾性進(jìn)一步增強(qiáng)，將茶葉包裝中的文化性充分突顯出來。

2.2福建烏龍茶的包裝設(shè)計實踐

2.2.1包裝材料的選擇

紙質(zhì)的包裝大多數(shù)都是在購買完商品之后就遭到了廢棄，而采用錫罐、鐵罐的包裝材料則由于制作方法較為單調(diào)，因而其本身的特色并不佳。本次的設(shè)計與研究，主要目的就是為了傳承與弘揚(yáng)地方的茶文化特色，所以選擇堅固耐用的木質(zhì)材料作為包裝的本身材料，由于木質(zhì)不會出現(xiàn)顯著的變形，且能夠被重復(fù)使用，就算是廢棄后也可以正常回收利用。[4]加上福建本身就生產(chǎn)竹子，隨著當(dāng)前竹子的加工工藝逐漸的完善，從而采用竹子作為包裝材料顯得更加綠色環(huán)保。我國自古以來對木質(zhì)的材料加工就十分有特色，所以采用該包裝能夠更加展現(xiàn)出文化和生活的氣息。

2.2.2包裝結(jié)構(gòu)工藝流程設(shè)計

在包裝工藝設(shè)計方面，本次設(shè)計盡可能將工業(yè)加工的痕跡減少，從而追求達(dá)到古樸傳統(tǒng)的工藝處理效果，這一點和茶文化追求的生態(tài)環(huán)保和自然意境相輔相成。因此，在對其進(jìn)行包裝設(shè)計的過程中應(yīng)當(dāng)充分融合我國木質(zhì)家具的結(jié)構(gòu)特征，例如可以采用木匣式的制作方法，采用榫卯結(jié)構(gòu)對木匣進(jìn)行固定，從環(huán)保的視角考慮，選擇榫卯結(jié)構(gòu)可以取代鐵釘、膠水等固定的方式，而采用盒蓋抽拉式則可以避免使用金屬合頁，從而實現(xiàn)了綠色環(huán)保的目的。除此之外，這種設(shè)計的工藝還能夠使人工成本得到控制，并且減少了制作的工序，實現(xiàn)包裝成本節(jié)約的目的[5]。

2.2.3包裝中收納功能的設(shè)計

在當(dāng)前市場上流行的多數(shù)烏龍茶禮品包裝都內(nèi)含有茶具，也就是茶杯、茶盞茶碗等，為了防止在包裝中出現(xiàn)碰撞，特意采用泡沫為底，在外部鋪上絲綢，從而對其進(jìn)行隔開，加上還要包裝茶葉的罐體與盒體，從而使得整個包裝顯得體積較大，包裝造成了大量的空間閑置，最終的效果也并不很理想。[6]通過布袋的作用將茶具收納之后放置進(jìn)入單體包裝之內(nèi)，由于整個空間的封閉性良好，從而其不會出現(xiàn)劇烈的晃動現(xiàn)象，布袋也發(fā)揮出了良好緩沖效果，并且絲毫不減其本身的裝飾性作用。這種設(shè)計的思路采用的是從上往下的壘疊設(shè)計方式，該方式借鑒了古代的茶葉與糕點等食品紙包裝，并且采用線綁的方式，大大縮減了包裝的空間。

2.2.4包裝結(jié)構(gòu)實用功能的設(shè)計

在本次設(shè)計過程中，主要的設(shè)計脈絡(luò)就是突顯地方的茶文化，提升地方茶文化和包裝本身實用功能的有效融合。由于在福建日常飲茶、傳統(tǒng)斗茶和待客泡茶等均具有一套完整的程序，在日常的品茶過程中，各類茶具一應(yīng)俱全，都是不可缺少的。[7]如果能夠?qū)⑵凡璧挠镁咴O(shè)計到包裝結(jié)構(gòu)中，不但能充分滿足消費(fèi)者對品茶的需求，還使茶包裝設(shè)計更具有創(chuàng)新性。當(dāng)前茶盤功能結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，外包裝是非常重要的，在包裝結(jié)構(gòu)中如果將茶葉、茶盞、茶杯以及茶盤等進(jìn)行有機(jī)整合，從而依據(jù)各自不同的特征進(jìn)行設(shè)計，可取得良好的效果。將茶盞、茶葉以及茶杯分別放置在不同的木匣之中。如果應(yīng)用的是活動折疊設(shè)計，則需要注意調(diào)整一些細(xì)節(jié)，這也是茶包裝設(shè)計過程中的一個細(xì)節(jié)，活動的大側(cè)面長度兩端需要將木框的厚度進(jìn)行扣除，這樣才能和其他的兩個側(cè)面進(jìn)行蓋合，只有這樣才能最終形成外框包裝。要想防止出現(xiàn)大側(cè)面出現(xiàn)的塌陷現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)在側(cè)面兩端進(jìn)行榫頭設(shè)計，從而以此作為支撐，形成一張平面用于安置茶杯。除此之外，兩側(cè)面在向內(nèi)進(jìn)行折疊時，在中間有縫隙，用于導(dǎo)流水，從而實現(xiàn)了茶盤的實用功能。

2.2.5包裝中茶文化視覺展現(xiàn)

第一，在設(shè)計配飾圖形時，應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化理念。設(shè)計茶外包裝時可以采用較為簡單直白的掛耳式金屬提環(huán)，從而便于攜帶。對于獨(dú)立木匣金屬件設(shè)計，可以直接采用菱形配圓形拉環(huán)，不僅大方簡約，而且還能體現(xiàn)出尊重的情意。不僅如此，這種設(shè)計的裝飾性也是非常明顯的，可以體現(xiàn)出一種“禮”的尊重氣質(zhì)。菱形底部和圓形拉環(huán)蘊(yùn)含著“天圓地方”的第一，其設(shè)計的理念主要來源于茶盞中蘊(yùn)含的道家思想。第二，包裝的整體應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出茶禮品包裝中“禮”的價值，追求包裝的藝術(shù)品位與文化性能。因此，筆者認(rèn)為可以采用木質(zhì)材料三個單體木匣包裝壘疊的方式，并且結(jié)合我國古代傳統(tǒng)的木質(zhì)包裝設(shè)計思路，從而將二者之間進(jìn)行有機(jī)融合。[9]在進(jìn)行包裝設(shè)計時，可以采用抽拉與斗櫥的結(jié)構(gòu)，在設(shè)計理念上注重趣味性和便利性，并且在整體包裝方面同時體現(xiàn)出美感與實際的應(yīng)用價值。不僅如此，整個包裝體積并不大，從而能展現(xiàn)出傳統(tǒng)木質(zhì)禮盒的尊貴禮遇的獨(dú)有氣質(zhì)。第三，包裝的視覺圖形應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是品茶的氛圍。當(dāng)前，我國市場上流行的茶包裝圖形往往都是以傳統(tǒng)底紋、國畫及書法等為主，從而使整個茶包裝特色不足，造成品牌意識低下。為此，在設(shè)計方面應(yīng)當(dāng)考慮到品茶的意境，因為茶作為一種待客之物，可以定氣安神，在品茶的過程中應(yīng)當(dāng)營造出融洽與安逸的交流氛圍。

3結(jié)束語

基于福建茶文化影響下的茶包裝設(shè)計應(yīng)當(dāng)以茶文化為設(shè)計的主要脈絡(luò)，堅持綠色環(huán)保的設(shè)計理念，壓縮多余的包裝空間。對傳統(tǒng)木質(zhì)包裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理借鑒，從而在包裝結(jié)構(gòu)方面妥善進(jìn)行細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)處理與尺寸的設(shè)計，在茶盤功能中突顯實用性，并將茶道中的“禮”的尊貴之感充分展現(xiàn)出來，使茶包裝更加具備藝術(shù)的價格和實用的價值。

作者：曹盼宮 單位：西安石油大學(xué)

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