本文作者：張志強(qiáng) 單位：邢臺(tái)學(xué)院

教師是實(shí)施新課程的主體，是推行課程改革的關(guān)鍵。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著基礎(chǔ)教育改革的深入和新課程的推廣實(shí)施，作為承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)的高師美術(shù)教育，得到了學(xué)者的廣泛關(guān)注，研究文獻(xiàn)不斷增多，研究內(nèi)容逐步拓展。筆者分別以“高等師范美術(shù)教育”、“高師美術(shù)教育”為檢索詞，以“主題”為檢索項(xiàng)，通過中國知網(wǎng)（CNKI）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，獲得1999～2009年相關(guān)的研究文獻(xiàn)105篇，篩選出高等師范美術(shù)教育相關(guān)研究文章86篇作為取樣對象，回顧與反思近十年來我國高師美術(shù)教育研究情況，以期為今后的研究起拋磚引玉的作用。

一、近十年高師美術(shù)教育研究

（一）高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的研究

研究者對高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)存在普遍共識(shí)，認(rèn)為高等師范美術(shù)教育應(yīng)有別于專業(yè)美術(shù)院校，應(yīng)為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格師資，更好地為基礎(chǔ)教育服務(wù)。如趙詩鏡（1999）提出師范院校的美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不是“赫赫有名”的美術(shù)家，也不是培養(yǎng)社會(huì)需要的一般的美術(shù)工作者，而是培養(yǎng)熱愛教育事業(yè)，有高尚思想品德，并具有相當(dāng)教學(xué)能力的美術(shù)教師。［1］2005年《中國美術(shù)教育》雜志刊登了全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案，對高等師范院校美術(shù)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了規(guī)定。不難發(fā)現(xiàn)伴隨著基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展與變革以及新課程改革的實(shí)施，對高等師范美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)要求不斷提升。從過去美術(shù)教育工作者到今天的掌握學(xué)校美術(shù)教育的基本理論、基本知識(shí)與基本技能，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，具備初步美術(shù)教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師；從適應(yīng)基礎(chǔ)教育到了解基礎(chǔ)教育再到引領(lǐng)基礎(chǔ)教育，這是對高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)質(zhì)的飛躍。縱觀高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的研究，在一定程度上強(qiáng)化了人們對培養(yǎng)目標(biāo)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和合理定位，有效推動(dòng)了高師美術(shù)教育課程與教學(xué)的改革。

（二）高等師范美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)的研究

1．專業(yè)課程的設(shè)置。關(guān)于高等師范美術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置的問題，學(xué)者們主要針對高等師范美術(shù)教育仍然沿用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式問題展開論述，指出了存在的問題，提出了許多專業(yè)課程改革的建議和意見。郭聲健在《藝術(shù)教育論》中指出“藝術(shù)師范教育中的藝術(shù)專業(yè)課程存在著一定的問題，即像專業(yè)藝術(shù)院校那樣，在內(nèi)容上偏專、偏精、偏深，而中小學(xué)藝術(shù)教育所需的東西卻因其簡單、基礎(chǔ)淺而往往被忽視。結(jié)果學(xué)生畢業(yè)上講臺(tái)，對中小學(xué)藝術(shù)教育中那些最基本的內(nèi)容反而并不是感覺輕車熟路、游刃有余。”［2］有研究者提出在高師美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)該貫徹一專多能的原則，并建議增設(shè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)素描、意向素描、電腦設(shè)計(jì)等課程。有研究者提到在我國高師美術(shù)專業(yè)的課程中特別注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，在課程設(shè)計(jì)中約占總課程的2／3，并以各種傳統(tǒng)寫實(shí)性的繪畫為主，而忽視陶藝、染織、民間手工藝、版畫、工藝制作、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、電腦美術(shù)等內(nèi)容，嚴(yán)重脫離基礎(chǔ)教育的發(fā)展需要。尤其是三、四年級兩個(gè)學(xué)年的國畫、油畫等專業(yè)學(xué)習(xí)和畢業(yè)創(chuàng)作，成為最重要的學(xué)業(yè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完全沿用了美術(shù)學(xué)院的課程模式而偏離了師范的辦學(xué)宗旨。［3］

【內(nèi)容摘要】黑田清輝是日本明治中后期美術(shù)教育的代表人物，他的美術(shù)教育方針對日本油畫藝術(shù)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也間接影響了中國早期油畫教育。文章從黑田清輝美術(shù)教育方針的形成基礎(chǔ)、合理性、革新性三方面進(jìn)行分析研究，探究其內(nèi)涵，以期能夠?yàn)楝F(xiàn)今的美術(shù)教育活動(dòng)提供參考。

【關(guān)鍵詞】黑田清輝;美術(shù)教育;合理性

黑田清輝是日本明治中后期油畫藝術(shù)教育的重要代表人物。一方面，他曾經(jīng)擔(dān)任東京美術(shù)學(xué)校西洋畫科第一任主任教授，創(chuàng)辦自由繪畫團(tuán)體“白馬會(huì)”，晚年升任帝國美術(shù)院院長（日本美術(shù)行政的最高職務(wù)），被稱為“日本近代油畫之父”；另一方面，曾在黑田清輝主持下的東京美術(shù)學(xué)校西洋畫科學(xué)習(xí)過的黃輔周、李叔同、曾延年、衛(wèi)天霖等中國近代油畫先驅(qū)，學(xué)成回國后投身中國早期油畫教育實(shí)踐，成為中國早期油畫教育的重要代表人物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1905年至1949年在東京美術(shù)學(xué)校“共有134個(gè)優(yōu)秀中國人在這里度過弱冠之年”。由此可見，黑田清輝的美術(shù)教育活動(dòng)對于日本和中國都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[1]。

一、黑田清輝美術(shù)教育方針的形成基礎(chǔ)

1893年，黑田清輝結(jié)束了10年的法國留學(xué)生活回到日本。此時(shí)，全日本沒有一所正規(guī)的美術(shù)教育學(xué)校，之前創(chuàng)辦的工部美術(shù)學(xué)校早已于1883年關(guān)閉。1896年，東京美術(shù)學(xué)校設(shè)立西洋畫科，黑田受美術(shù)教育家、思想家岡倉天心邀請，出任西洋畫科教授、主任。為了能夠更好地將美術(shù)教育方針理念傳播出去，《二六新報(bào)》在1900年3月至4月間陸續(xù)刊發(fā)了黑田清輝關(guān)于美術(shù)教育的觀點(diǎn)。首先，黑田清輝跟隨畫家柯蘭習(xí)畫期間，接受的是歐洲傳統(tǒng)的學(xué)院派教育。同時(shí)，黑田清輝研習(xí)美術(shù)史，對從古希臘到文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)有著清晰的了解。以此為基礎(chǔ)，黑田清輝首先分析了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，“一直以來，繪畫都分為兩派，舊派墨守成規(guī)，與現(xiàn)展趨勢脫節(jié)，技法日益退步，失去了自我表達(dá)的能力。新派順應(yīng)時(shí)代的變化并謀求新的發(fā)展，作品從所描繪的形象中抽離。目前還看不到必然的成功，同時(shí)過于冒進(jìn)也有陷入癲狂處境的危險(xiǎn)。學(xué)習(xí)洋畫也分為兩派，一派是模仿風(fēng)格外形，沒有描繪本真的部分，一派是以天然純粹為主向前推進(jìn)，這種方法也是面向未來的。”這其中所說的“舊派”指的是以明治美術(shù)會(huì)會(huì)員作品為代表的保守畫風(fēng)，而“新派”指的是以白馬會(huì)會(huì)員作品所代表的自由明快畫風(fēng)。兩種畫風(fēng)之間的較量在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界甚至文藝界都產(chǎn)生了很大的爭論。其次，擁有10年留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的黑田清輝認(rèn)識(shí)到歐洲藝術(shù)的長處與日本藝術(shù)的不足。他說：“歐洲藝術(shù)的美的根本修養(yǎng)是從希臘藝術(shù)開始從未間斷過，并且自由地尋求技法的發(fā)展，它的優(yōu)點(diǎn)是能夠?qū)⒁呀?jīng)發(fā)達(dá)的技法手段繼續(xù)向前推進(jìn)。歐洲藝術(shù)與思想的變化相適應(yīng)，對于學(xué)理也經(jīng)常作出改良，運(yùn)用學(xué)理的培養(yǎng)辦法來追求藝術(shù)的本源。”黑田清輝對于歐洲藝術(shù)發(fā)展中與時(shí)代思想的關(guān)聯(lián)性很認(rèn)同，也就是藝術(shù)要追隨時(shí)代，通過藝術(shù)作品與時(shí)代思想的互動(dòng)追求藝術(shù)的本源，這也是美術(shù)教育中所要追求的。與此相對，黑田清輝也毫不避諱地指出當(dāng)時(shí)日本藝術(shù)發(fā)展的不足：“我國人在技藝和學(xué)術(shù)兩方面都忽略了要進(jìn)行真誠地研究而急于取得成果，但不經(jīng)過真正的研究是很難獲取知識(shí)的，沒有完備的知識(shí)也難成大器。自從接觸西歐藝術(shù)以來，只對外形的模仿是觸碰不到藝術(shù)的精華，如此學(xué)藝難有大成。真正的革新者要對此予以關(guān)注。”黑田清輝準(zhǔn)確地看到了一些人在學(xué)習(xí)西歐藝術(shù)的過程中，因過于急功近利，導(dǎo)致只是對于形式的模仿而沒有學(xué)到歐洲藝術(shù)的精華。這種見識(shí)是當(dāng)時(shí)日本美術(shù)界所缺乏的。明治維新以來，日本全盤西化，各行業(yè)迅猛發(fā)展，美術(shù)界也不例外。工部美術(shù)學(xué)校里推行的美術(shù)教育是由意大利教員教授的純正的歐洲美術(shù)的表現(xiàn)方法，學(xué)員在這一學(xué)習(xí)過程中往往注重形式而忽略了對藝術(shù)本質(zhì)的探究。岡倉天心最早意識(shí)到了全盤西化正在迅速吞噬日本傳統(tǒng)文化，所以不遺余力地推動(dòng)對于日本畫的保護(hù)和新日本畫運(yùn)動(dòng)。最后，黑田清輝也認(rèn)識(shí)到了日本繪畫的優(yōu)點(diǎn)。他認(rèn)為：“日本繪畫的長處是在技巧上的運(yùn)筆輕巧，描線簡潔不拘泥于陰陽起伏，色調(diào)溫醇等，實(shí)屬藝術(shù)的最高級技能，如果將這種技能濫用也會(huì)出現(xiàn)混亂，這些技巧是我國國民天然的美術(shù)天賦……日本美術(shù)就像一個(gè)擁有超凡繪畫天賦的小孩，開發(fā)他的天資使他具備成大器的條件，根據(jù)不同階段的成長規(guī)律進(jìn)行不同的教育，但不要進(jìn)行繪畫風(fēng)格教育……要強(qiáng)化本源教育，順應(yīng)時(shí)代，表達(dá)今日的思想，完善必要的知識(shí)，再加上我國固有的長處，做到真正地表達(dá)當(dāng)代是日本美術(shù)發(fā)展的唯一道路。”黑田清輝雖在歐洲學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)的油畫教育，僅在童年時(shí)短暫跟隨日本畫大家?口探月學(xué)習(xí)過日本畫，但這并不影響黑田清輝洞悉日本繪畫中的優(yōu)點(diǎn)，可能正是長期身處國外才能更清楚地看到日本繪畫中的優(yōu)點(diǎn)吧。優(yōu)點(diǎn)雖寶貴，也需精培育。這里提到的固有長處除了日本繪畫自身的優(yōu)點(diǎn)以外，日本豐富的風(fēng)土資源也為藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)提供了豐富的來源。

二、黑田清輝美術(shù)教育方針的合理性

天地萬物皆有自己運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律，美術(shù)教育自然也不例外。黑田清輝最早提出了“美術(shù)需要基于天然的學(xué)問原理來發(fā)展”，只有尊重藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和美術(shù)教育的培養(yǎng)規(guī)律才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)員。“自古以來，帶有歷史特征的美術(shù)都是基于一定的規(guī)律進(jìn)行發(fā)展，希臘美術(shù)之所以發(fā)達(dá)是因?yàn)樵谛蕾p人體美的習(xí)俗中能夠運(yùn)用學(xué)問原理進(jìn)行表達(dá)……學(xué)理應(yīng)用的程度直接決定了美術(shù)發(fā)達(dá)的程度。不僅是與新美術(shù)的興盛、新思想的表達(dá)相適應(yīng)的學(xué)理的應(yīng)用，而且要將新思想與學(xué)理完全地融為一體才能發(fā)展。”黑田清輝數(shù)次提到“學(xué)理”這一概念，指的就是學(xué)問上的原理和理論。“風(fēng)土人情如何引入到美術(shù)，如何讓國民具有美術(shù)思想。單純地依靠國土的優(yōu)良或國民的氣象就能夠使美術(shù)進(jìn)步是不可能的。為什么現(xiàn)在的希臘美術(shù)衰退，意大利的繪畫不振興？我國也是這樣，日本沒有因?yàn)樯剿忝蓝蔀槊佬g(shù)大國，如果僅因?yàn)槿毡練v史上出現(xiàn)過很多的佳作就認(rèn)為日本美術(shù)會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)是不可能的，要懂得適應(yīng)時(shí)代的美術(shù)的特性。”黑田清輝提到，一方面是風(fēng)土人情蘊(yùn)育著美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，為美術(shù)創(chuàng)作提供源泉與滋養(yǎng)。縱觀西方美術(shù)史，希臘美術(shù)與意大利復(fù)興時(shí)期的美術(shù)都是如此。另一方面，風(fēng)土人情并不決定著美術(shù)的發(fā)展發(fā)達(dá)，美術(shù)要與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，時(shí)代影響美術(shù)，美術(shù)反映時(shí)代，只有這樣的美術(shù)才能永葆生機(jī)。黑田清輝很清楚地認(rèn)識(shí)到了美術(shù)發(fā)展的生命力在于與時(shí)代互動(dòng)聯(lián)系，任何脫離時(shí)代的美術(shù)最終會(huì)走向消亡。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)處在急劇上升時(shí)期的日本，能夠保持清醒，認(rèn)識(shí)到日本美術(shù)發(fā)展的不足，說明黑田清輝的視野開闊，洞悉時(shí)代。關(guān)于實(shí)踐方法，黑田清輝認(rèn)為首先要修改原本的教學(xué)方法。“為了使我國的藝術(shù)在世界競爭的形勢里發(fā)揮特殊的光輝，不能拘泥于自古以來的舊套路，也不能去模仿歐洲已經(jīng)形成的風(fēng)貌，要改變原有的教育方法，到歐洲去，采用有序的教育方法，以人體為基礎(chǔ)，天然地去體驗(yàn)，為了堅(jiān)實(shí)的研究，接受必要的授課……通過學(xué)習(xí)天然的學(xué)理熟練地掌握寫生技巧之后，才能逐漸地舒展情趣、表達(dá)思想，發(fā)揮我國固有的美的品質(zhì)。要達(dá)成這樣的效果并不是依賴自古以來的技法，而是將真誠天然地學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用才能夠達(dá)到的。”在具體的教育方法實(shí)施之前，黑田清輝提出要先到歐洲去學(xué)習(xí)，去接受傳統(tǒng)有序的美術(shù)教育，以人體題材的練習(xí)形式為媒介，深入鉆研歐洲美術(shù)的精髓，而不僅僅是浮于表面。另外，要注重思想觀念的表達(dá)，將日本風(fēng)土中的美學(xué)品質(zhì)與適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)手段相結(jié)合，創(chuàng)作出具有民族靈魂的日本式美術(shù)。黑田清輝在談話中多次提到“天然”，其指的是未施加人工保持自然的原樣，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中求真，真誠地去學(xué)習(xí)，真誠地去感受、創(chuàng)作、表達(dá)。黑田清輝留學(xué)法國回國后創(chuàng)辦的第一個(gè)畫塾名為“天真道場”，寓意為天然、真誠。盡管這一命名來自日本歷史學(xué)家久米武邦，但其內(nèi)涵與黑田清輝的主張是一致的[2]。

第一篇：學(xué)前兒童美術(shù)教育能力教學(xué)指導(dǎo)

1引言

目前，隨著家長們對孩子學(xué)前教育的越來越重視，各種學(xué)前教育的興趣班如雨后春筍般涌現(xiàn)，但在這些興趣班中，美術(shù)教育作為其中一個(gè)重要的興趣愛好，受到廣大家長們的重視。在美術(shù)教育中，尤其是學(xué)前兒童的美術(shù)教育中，一定要有方法，要根據(jù)孩子們自身的認(rèn)知水平去開拓他們對美術(shù)這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)，去教會(huì)他們識(shí)別美，欣賞美。當(dāng)然，這種識(shí)美、辯美的能力是要一步步培養(yǎng)的，是要根據(jù)不同階段孩子的不同認(rèn)知水平來進(jìn)行指導(dǎo)教育的，科學(xué)的、循序漸進(jìn)的美術(shù)教育，才是學(xué)前兒童美術(shù)教育的發(fā)展方向。

2學(xué)前兒童美術(shù)教育能力的發(fā)展階段

2.1形成期教育

對于學(xué)前兒童美術(shù)教育，不是千篇一律的，要根據(jù)孩子們不同時(shí)間表現(xiàn)出的對美術(shù)的興趣程度來做科學(xué)的分析和課程安排，這樣才能把孩子們的注意力真正地轉(zhuǎn)移到美術(shù)教育當(dāng)中，讓孩子們在快樂中學(xué)習(xí)。在孩子剛剛接觸美術(shù)教育時(shí)，會(huì)對美術(shù)形成一個(gè)自我的認(rèn)知，這時(shí)候?qū)⒆拥慕逃褪切纬善诮逃τ谛纬善诘拿佬g(shù)教育，關(guān)鍵是要把握孩子的好奇心理，對他們進(jìn)行一個(gè)正確的引導(dǎo)，在滿足孩子自己獵奇心理的同時(shí)把他們往美術(shù)這個(gè)絢爛多彩的大世界中指引，讓孩子自己在美術(shù)的天地里尋找自己的興趣點(diǎn)，一旦孩子們自己找到興趣點(diǎn)，再加上老師的引導(dǎo)教育，慢慢的培養(yǎng)形成固定的興趣，那么對孩子自己以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展都是十分有幫助的。

2.2發(fā)展期教育

一、現(xiàn)代美術(shù)教育與中國畫的相關(guān)介紹

1.現(xiàn)代美術(shù)教育及其形成基礎(chǔ)

隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步以及文化交流日益頻繁，藝術(shù)風(fēng)格越來越多樣化，特別是改革開放后，我國不斷學(xué)習(xí)、借鑒西方現(xiàn)代美術(shù)教育理念，逐步形成了一套適合自身的現(xiàn)代美術(shù)教育體系。中國畫也可以說是在美學(xué)思想的積累、沉淀下發(fā)展起來的，特別是在中西方文化交流日益頻繁的情況下，美學(xué)思想越來越具有融合性。現(xiàn)代美術(shù)教育思想是在中國古典美學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國古典美學(xué)主要體現(xiàn)了以下幾點(diǎn)特征：第一，傳統(tǒng)儒學(xué)思想的美與善有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)一。儒家對于“無聲”“無味”以及“無色”的論斷，全面、深入、系統(tǒng)地闡釋了藝術(shù)和審美之間的表征關(guān)系，從情操陶冶、精神美的角度提出應(yīng)該觀照人的心靈。第二，道家美學(xué)思想的美與善有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)一。道學(xué)家對于審美思想以及道學(xué)理論的表現(xiàn)主要可以歸納、總結(jié)為“觀道”“悟道”“體道”三點(diǎn)，同時(shí)還可以立足于還原事物本質(zhì)的角度說明超越人類世間萬物的自由境界。第三，楚騷美學(xué)中混合儒道思想。道學(xué)比較推崇自由奔放，而儒學(xué)強(qiáng)調(diào)高尚情操，將兩者融合成一體，有利于啟發(fā)人的思維，升華人的情懷。第四，禪宗美學(xué)中美與禪的結(jié)合、統(tǒng)一。佛家思想中融入了各種各樣的文化思想，而且在人的解脫以及認(rèn)識(shí)上主張、提倡“梵我和一”的世界觀，以空靈、淡泊的心理追求凈化自己的內(nèi)心，進(jìn)而提高藝術(shù)與審美主體內(nèi)心感受的境界。西方美學(xué)思想的研究范圍主要是圍繞著“社會(huì)和藝術(shù)”“自然和藝術(shù)”“人和藝術(shù)”等領(lǐng)域。如，亞里士多德在傳統(tǒng)美學(xué)理論“模仿說”中的主要思想是“藝術(shù)模仿于自然”。現(xiàn)代派美學(xué)思想中，主要將印象派作為劃分傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的界線，印象派并不支持古典派，其往往利用現(xiàn)代光學(xué)理論和光學(xué)實(shí)踐展現(xiàn)繪畫藝術(shù)。

2.中國畫

中國畫的概念非常寬泛，狹義的中國畫也就是我們所謂的國畫，主要是指利用我國傳統(tǒng)的宣紙、墨汁、毛筆和顏料等材料和工具創(chuàng)作的繪畫作品，時(shí)代風(fēng)格比較突出，民族特色也比較鮮明。從廣義上而言，中國畫的概念較為豐富，主要是指極具中華民族傳統(tǒng)審美趣味和傳統(tǒng)審美理想的風(fēng)格獨(dú)特、歷史悠久的民族繪畫，它的形式多種多樣，內(nèi)容也較為豐富，年畫、帛畫、畫像磚、壁畫、崖畫、畫像石和漆畫等都屬于中國畫。

二、現(xiàn)代美術(shù)教育對于中國畫發(fā)展的影響分析

中國畫教學(xué)為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，近年來不斷改革，首先就體現(xiàn)在美術(shù)史教育方面。美術(shù)課程教學(xué)的主要目的是幫助學(xué)生更加深入、全面地了解中外美學(xué)，為其后期進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作以及文化分析提供重要的理論基礎(chǔ)，增加學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的新觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。其次，中國畫越來越強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)，初期基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過程中，靜物寫生等教學(xué)可以很好地鍛煉學(xué)生的基本功和視覺觀察力。當(dāng)然，學(xué)生在以后的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，也可以靈活運(yùn)用這些視覺觀察技巧和基礎(chǔ)能力，以一種獨(dú)特的視角觀察各種客觀事物，而且能夠?qū)⒆约旱闹饔^意識(shí)融入客觀事物，創(chuàng)作出更完美的作品。中國畫是中華民族一種傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史，經(jīng)歷了漫長的歷程，中國畫的發(fā)展基本上與傳統(tǒng)美術(shù)教育保持一致。我國自成體系的美術(shù)教育模式對于中國畫的發(fā)展而言是一種強(qiáng)有力的支持，但與此同時(shí)，也為中國畫的發(fā)展帶來了一些弊端，如果沒有處理好兩者之間的關(guān)系，很有可能會(huì)使中國畫的發(fā)展出現(xiàn)僵化、停滯的現(xiàn)象。不同民族的文化傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)之間的差異很大，這對于中國畫和現(xiàn)代美術(shù)教育的融合而言是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代美術(shù)教育的形成和發(fā)展受到西方課程理論的影響，著力于有效調(diào)和中西文化。傳統(tǒng)美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)詩詞歌賦為基礎(chǔ)，追求在原本的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)美術(shù)教育和現(xiàn)代美術(shù)教育的側(cè)重點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)有所不同，如果違反客觀規(guī)律，脫離了中國畫和現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展實(shí)際，將兩個(gè)截然不同的體系盲目地疊加、融合于一體，很有可能造成消極影響。雖然現(xiàn)代美術(shù)教育對于中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，但不可否認(rèn)的是，其對于中國畫發(fā)展也具有極其重要的積極影響。在創(chuàng)作題材方面，中國畫的取材極為豐富，特別是很多素材都來源于自然、生活。相對于傳統(tǒng)中國畫題材而言，現(xiàn)代美術(shù)教育不僅很好地繼承了傳統(tǒng)中國畫題材的格局，同時(shí)也在創(chuàng)作理論知識(shí)系統(tǒng)化方面進(jìn)一步拓展了美術(shù)教育范疇。其次，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和高科技的快速發(fā)展，涌現(xiàn)了越來越多的繪畫技巧，現(xiàn)代設(shè)計(jì)、西方油畫等創(chuàng)作技法大大拓展了中國畫的創(chuàng)作方式。

1．于田縣美術(shù)教學(xué)人員基本情況分析

1．1美術(shù)教學(xué)人員師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)分析

據(jù)于田教育局2013年統(tǒng)計(jì):于田縣共有23所小學(xué)，675個(gè)班級，在校學(xué)生人數(shù)有19991人，少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)19541人，占總?cè)藬?shù)的97．7%;美術(shù)教師共有38人，其中少數(shù)民族教師34人，占總?cè)藬?shù)的97%。由此可見，在于田縣少數(shù)民族教師是美術(shù)教師隊(duì)伍的主要力量。于田縣與新疆地區(qū)縣級學(xué)校、鄉(xiāng)級學(xué)校小學(xué)美術(shù)教師人均負(fù)擔(dān)數(shù)差距非常明顯，于田縣師生人數(shù)比率為1:588，距新疆縣級師生比率1:404差距明顯，平均每人多負(fù)擔(dān)184人。這說明于田縣的美術(shù)教師師資力量薄弱，美術(shù)教育師資匱乏。于田縣美術(shù)教師職業(yè)與專業(yè)對口度為32．4%，大部分美術(shù)教師專業(yè)不對口，多為兼職教師，美術(shù)兼職情況嚴(yán)重，這些兼職教師美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)不高，專業(yè)化程度底，教學(xué)技能差，對于美術(shù)地方課程開發(fā)的意識(shí)較為淡薄，開發(fā)地方美術(shù)課程能力不夠。

1．2于田縣美術(shù)教師學(xué)歷現(xiàn)狀

按照國家部門的有關(guān)規(guī)定，目前在我國從事小學(xué)階段教育的教師學(xué)歷應(yīng)達(dá)到大專以上學(xué)歷，據(jù)筆者調(diào)查，剛從大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生能自愿來于田縣工作的人非常少，大多數(shù)為定向分配，于田縣小學(xué)階段美術(shù)教育的教師學(xué)歷達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的只有64．7%，其中縣級學(xué)校大專以上學(xué)歷達(dá)到100%，鄉(xiāng)級學(xué)校大專以上學(xué)歷達(dá)到60%。這說明縣級和鄉(xiāng)級小學(xué)美術(shù)教師學(xué)歷存在一定的差距，部分美術(shù)教師學(xué)歷不合格，提高教師學(xué)歷是當(dāng)務(wù)之急。

1．3于田縣小學(xué)美術(shù)教師職后培訓(xùn)情況分析

職后教育是美術(shù)教育實(shí)施過程中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，各級教育部門規(guī)定所有教師必須參加5年一周期的“繼續(xù)教育培訓(xùn)”。于田縣本周期參加繼續(xù)教育培訓(xùn)的達(dá)標(biāo)率為73．5%，還有一部分教師未能參加繼續(xù)教育培訓(xùn)。在參加繼續(xù)教育培訓(xùn)的教師中有80%的教師參加培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)由學(xué)校與教師個(gè)人共同承擔(dān)，只有20%的教師參加培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)由學(xué)校全額承擔(dān)，所以大部分的教師對參加繼續(xù)教育培訓(xùn)的熱情不高。于田縣美術(shù)教師參加中小學(xué)教師專業(yè)培訓(xùn)的占23．5%，參加中小學(xué)教師計(jì)算機(jī)培訓(xùn)的只有5．9%。這些數(shù)據(jù)表明:于田縣對于小學(xué)美術(shù)教師的職后培訓(xùn)重視不夠，美術(shù)教師的教育理念、教學(xué)能力等各個(gè)方面還需要進(jìn)一步提高和完善，為提高地方課程的開發(fā)能力奠定基礎(chǔ)。

摘要：教育部2014年首次提出了“核心素養(yǎng)體系”概念。根據(jù)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)概念與農(nóng)村美術(shù)教育改革趨勢，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院積極分析現(xiàn)有“國培計(jì)劃”培養(yǎng)方案的優(yōu)勢與問題，大膽創(chuàng)新，推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)合理化和課程內(nèi)容多元化，落實(shí)差異化的課程實(shí)施方式，體現(xiàn)了基于核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，從而進(jìn)一步增強(qiáng)參培教師專業(yè)能力和綜合能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；國培計(jì)劃；農(nóng)村美術(shù)教育；課程改革

進(jìn)入21世紀(jì)以來，國家出臺(tái)了一系列教師培訓(xùn)的政策，各級各類教師培訓(xùn)項(xiàng)目越發(fā)呈現(xiàn)出“需求導(dǎo)向、凸顯實(shí)踐”的動(dòng)態(tài)化發(fā)展理念和地域性、體系性、多元化等新特征。教育部2014年印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，其中首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念。它的實(shí)施為發(fā)展新時(shí)期教育，盡快實(shí)現(xiàn)教育為本、教育強(qiáng)國起到積極的推動(dòng)作用。在此大前提下，必然需要依循最新教育政策，考量農(nóng)村美術(shù)教師內(nèi)在需求，建立契合度更高的“國培計(jì)劃”農(nóng)村教師培訓(xùn)方案。

1現(xiàn)有美術(shù)課程體系的問題

近年來，“國培計(jì)劃”課程改革受到越來越多的重視，雖有國家持續(xù)性和針對性的政策助推和相關(guān)配套支持，存在的問題也逐漸顯現(xiàn)。從某種角度來講，最影響培訓(xùn)效果的就是課程問題。為了更深度地認(rèn)知河南省農(nóng)村美術(shù)教師“國培計(jì)劃”實(shí)施的現(xiàn)狀，更好地推動(dòng)改革的有效實(shí)施，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院以近年來所承辦的農(nóng)村美術(shù)教師“國培計(jì)劃”為研究基礎(chǔ)，通過設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、深度訪談、社會(huì)調(diào)研等方式對參培教師進(jìn)行調(diào)研，以明晰當(dāng)下培訓(xùn)課程迫切需要解決的問題。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有5.9%的學(xué)員對“國培計(jì)劃”河南省鄉(xiāng)村教師訪名校項(xiàng)目（初中美術(shù)）的研修（培訓(xùn)）目標(biāo)設(shè)置與定位、研修（培訓(xùn)）課程和活動(dòng)、研修（培訓(xùn)）資源等方面評價(jià)一般；有2.1%的學(xué)員認(rèn)為“國培計(jì)劃”河南省鄉(xiāng)村教師訪名校項(xiàng)目（小學(xué)美術(shù)）在滿足學(xué)習(xí)需求的程度、研修（培訓(xùn)）目標(biāo)設(shè)置與定位、教學(xué)設(shè)施與條件方面評價(jià)一般。這說明學(xué)員對培訓(xùn)課程的豐富程度、適切性和實(shí)踐性方面等方面有更高的期待。因此，學(xué)院認(rèn)為當(dāng)前“國培計(jì)劃”課程體系的問題主要在以下幾方面。（1）目標(biāo)定位過高，課程針對性不強(qiáng)，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，與農(nóng)村教學(xué)實(shí)際聯(lián)系不夠緊密。（2）針對“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”理念的宣傳與貫徹力度不足，針對如何提升核心素養(yǎng)的具體措施有待加強(qiáng)。（3）現(xiàn)代教育技術(shù)理念與實(shí)操課程安排不足，既沒有特別貼合農(nóng)村的教育教學(xué)實(shí)際，也沒有將最新的教育理念進(jìn)行更大程度的推廣傳播。（4）與名校以及校外機(jī)構(gòu)如藝術(shù)館、展覽館、博物館等結(jié)合力度不夠，需進(jìn)一步開拓參訓(xùn)教師的視野以及將名校先進(jìn)的教育教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣。（5）村組及家庭教育模式是農(nóng)村以傳承傳統(tǒng)文化為核心的內(nèi)部體系，目前課程體系中針對學(xué)校教育與家庭教育、村組教育結(jié)合方面的指導(dǎo)和研究內(nèi)容相對薄弱。（6）針對農(nóng)村學(xué)生尤其是“留守學(xué)生”心理健康教育與心理發(fā)展需求方面的培訓(xùn)力度有待加強(qiáng)。

2農(nóng)村美術(shù)教育改革的定位與目標(biāo)

基于課程凸顯的問題以及對近三年“國培計(jì)劃”的監(jiān)測和反思，學(xué)院認(rèn)為鄉(xiāng)村美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展需求以及教學(xué)研究與教學(xué)組織實(shí)施能力的提升，必然需要以學(xué)科為基礎(chǔ)，以教學(xué)技能訓(xùn)練為中心，以案例為載體，并考量參訓(xùn)教師年齡結(jié)構(gòu)、不同學(xué)歷等因素的差異性，對現(xiàn)有“國培計(jì)劃”課程體系進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化定位，建立多元化、階梯化的目標(biāo)體系，整體提升農(nóng)村美術(shù)教師的教育理念、課程設(shè)計(jì)和資源開發(fā)的能力。對于中小學(xué)美術(shù)教育來說，探求美術(shù)背后的文化意義是一項(xiàng)重要目標(biāo)。美術(shù)文化的多重含義和價(jià)值決定了美術(shù)教育與社會(huì)文化情境的不可分割性。因此，中小學(xué)美術(shù)教師如何提升核心素養(yǎng)，增強(qiáng)對作品的解讀力成為重要目標(biāo)。其次，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在著技能訓(xùn)練、審美意識(shí)培養(yǎng)割裂的現(xiàn)狀，因此，還應(yīng)設(shè)置技能課和美學(xué)、藝術(shù)概論等融為一體的課程，提升教師全方面地素養(yǎng)。再次，當(dāng)下是一個(gè)視覺文化時(shí)代，視覺符號無處不在，如何更好地銜接、解讀當(dāng)代藝術(shù)成為重要議題，增設(shè)當(dāng)代藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等相關(guān)專題也成為必須要考慮的內(nèi)容。最后，相對抽象晦澀的理論性課程，參訓(xùn)教師更關(guān)注創(chuàng)作實(shí)踐和考察類課程，對主題式和案例化教學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極性。第五、隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，需充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)精品課程、增強(qiáng)數(shù)據(jù)庫建設(shè)，落實(shí)多樣化的課程實(shí)施方式，建構(gòu)多形態(tài)的課程體系。如隨著各類終端設(shè)備的普及和智能化，參培教師對于課程內(nèi)容的前沿性有明確的要求。總之，需盡可能地增強(qiáng)課程間的銜接性、多元性、前沿性和適配性，以專家、名師、參訓(xùn)教師共同建構(gòu)“學(xué)術(shù)共同體”，推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的科學(xué)化。最終，學(xué)院將改革的目標(biāo)設(shè)定為以下幾個(gè)方面。（1）深化對教師自身專業(yè)化發(fā)展的理解和對學(xué)生發(fā)展的認(rèn)識(shí)，促使教師轉(zhuǎn)變教育理念，并將之應(yīng)用到教育教學(xué)行動(dòng)中。（2）全面提升教育教學(xué)工作能力，提升教師對《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》這一重要文件的理解。（3）系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科教學(xué)研究范式和研究方法，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)科研的基本方法，挖掘和整合課程資源，改進(jìn)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。（4）提高美術(shù)教學(xué)專業(yè)技能，培養(yǎng)具備專業(yè)美術(shù)理論、嫻熟美術(shù)技能與良好教學(xué)素養(yǎng)并能發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用的骨干美術(shù)教師隊(duì)伍。（5）增強(qiáng)對地區(qū)文化、民俗文化、民間藝術(shù)的感悟力，探索開發(fā)學(xué)校美術(shù)與民俗文化、民間美術(shù)相結(jié)合、適合農(nóng)村美術(shù)教育的課程體系和培訓(xùn)模式，掌握具有地方文化和民間藝術(shù)特色校本課程的開發(fā)與設(shè)計(jì)能力。（6）提高農(nóng)村美術(shù)教師整體素質(zhì)，使其獲得自主專業(yè)發(fā)展知識(shí)與技能，提升實(shí)踐能力，為農(nóng)村培養(yǎng)一支具有創(chuàng)新精神的美術(shù)教師骨干隊(duì)伍。總而言之，改革目標(biāo)可以簡化為：了解中小學(xué)美術(shù)課程改革的精神與主要內(nèi)容；學(xué)習(xí)基于核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；掌握教師自身專業(yè)發(fā)展、情境的創(chuàng)設(shè)與營造、信息技術(shù)與深度學(xué)習(xí)方式的變革等內(nèi)容。

摘要:

如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅猛，國家也更加注重美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的實(shí)際效用。為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們需要肩負(fù)起自己身上的責(zé)任，構(gòu)建美育的觀念意識(shí)，把美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的實(shí)際效用發(fā)揮到位，在教學(xué)的時(shí)候進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的審美能力和判斷事物的能力，增加學(xué)生的眼界，凈化學(xué)生的心靈，有效的提升學(xué)生的綜合能力。美術(shù)教育和其他學(xué)科進(jìn)行比較，具有社會(huì)效用、個(gè)體效用、教育效用的特點(diǎn)，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，老師需要轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)模式，使用新型的教學(xué)方式和教學(xué)觀念，進(jìn)一步提升學(xué)生的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞:

美術(shù)教育;審美能力;美育

1美術(shù)教育與素質(zhì)教育之間的關(guān)系

1．1美育有利于促進(jìn)學(xué)生身心茁壯成長

美術(shù)教育從某種層面上來看，能夠加強(qiáng)我們對于美的認(rèn)識(shí)，可以幫助學(xué)生構(gòu)建健康的審美觀念，拓展眼界。學(xué)生在上美術(shù)課的時(shí)候，注重把理論和實(shí)踐融合起來，加強(qiáng)實(shí)踐能力，善于發(fā)揮想象，不斷進(jìn)行創(chuàng)造，構(gòu)建獨(dú)特的思維形式。學(xué)生積極參與到多種美術(shù)活動(dòng)中去，不斷加強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增加見識(shí)，從而感知美術(shù)活動(dòng)的樂趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)活動(dòng)的熱情和興趣。因?yàn)槭艿綉?yīng)試教育的影響，校園的生活很多都是比較單一無趣的，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，不利于學(xué)生的健康成長，所以美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，更是學(xué)生茁壯成長的核心力量。

[摘要]油畫是美術(shù)教育的重要組成部分，其緊跟美術(shù)教育發(fā)展趨勢，積極創(chuàng)新教學(xué)方式，以增強(qiáng)學(xué)生的行業(yè)適應(yīng)能力。基于油畫教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展，筆者結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在簡要闡述當(dāng)代美術(shù)教育對油畫教學(xué)的一些基本要求的基礎(chǔ)上，立足于當(dāng)代美術(shù)教育背景，系統(tǒng)地總結(jié)了當(dāng)代油畫教學(xué)中所面臨的一些突出問題，并提出了一些有針對性的教學(xué)改革措施。以期能更明確當(dāng)代美術(shù)教育背景下油畫教學(xué)改革的要求和趨勢，并能對油畫教學(xué)改革工作提供一定的借鑒，進(jìn)而達(dá)到提高油畫人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育；油畫教學(xué)；改革措施

油畫兼具技巧性、藝術(shù)性與審美性特征，其對于培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能、美學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力有著重要的作用，因此被納入高校美術(shù)教育體系之中。美術(shù)教育既為油畫教學(xué)提供了豐富的專業(yè)條件和廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)也在很大程度上影響著油畫教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃等的設(shè)置。美術(shù)教育要求是油畫教學(xué)改革的一個(gè)核心依據(jù)，高校教師應(yīng)根據(jù)美術(shù)教育要求，適時(shí)創(chuàng)新個(gè)人的油畫教學(xué)方式，這也是推動(dòng)高校油畫教學(xué)發(fā)展的核心動(dòng)力所在。

當(dāng)代美術(shù)教育對油畫教學(xué)的基本要求

1.視覺媒介多元化

在當(dāng)前蓬勃發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，美術(shù)教育逐步打破傳統(tǒng)的“為藝術(shù)而教育”的思想觀念，更多的是關(guān)注于社會(huì)的真實(shí)需求，以培養(yǎng)出更多的能夠服務(wù)社會(huì)大生產(chǎn)的應(yīng)用型人才。市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域運(yùn)用物理、化工等技術(shù)創(chuàng)造出的大量金屬、無機(jī)非金屬、有機(jī)高分子等材料，要求美術(shù)專業(yè)人才能夠在新的視覺媒介環(huán)境下進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)等工作，以滿足商品生產(chǎn)與營銷的現(xiàn)實(shí)需要。而油畫作為美術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，也應(yīng)在關(guān)注行業(yè)需求、適應(yīng)行業(yè)發(fā)展趨勢和培養(yǎng)應(yīng)用型人才等的指導(dǎo)下，積極關(guān)注視覺媒介多元化的發(fā)展，從而更廣泛地搜集行業(yè)中出現(xiàn)的或者是其他美術(shù)教育活動(dòng)中涉及的最新的視覺媒介元素，并及時(shí)總結(jié)其媒介性質(zhì)、媒介技術(shù)及功能訴求等方面的特征，進(jìn)而創(chuàng)新油畫的教學(xué)內(nèi)容，不斷增強(qiáng)學(xué)生在多樣化視覺媒介環(huán)境下的油畫表現(xiàn)能力。這樣做既能強(qiáng)化學(xué)生的油畫技藝，又能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)操能力和利于學(xué)生今后的就業(yè)。

2.突破藝術(shù)邊界