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課程是高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要載體之一，其內(nèi)容的安排不僅關(guān)系到培養(yǎng)什么人，也能反映出如何培養(yǎng)人。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，其不僅是高校經(jīng)管類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，也是不少工科類專業(yè)的選修課程。該課程涉及的專業(yè)廣，面對(duì)的學(xué)生多，其教學(xué)內(nèi)容的安排直接關(guān)乎學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)，乃至思想的形成，對(duì)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵性作用。對(duì)合理安排微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的思考文/廣西科技大學(xué)經(jīng)管學(xué)院熊冬洋目前，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的安排存在體現(xiàn)課程思政不夠，部分內(nèi)容讓學(xué)生感到無趣、困惑，以及不同專業(yè)間教學(xué)內(nèi)容差別不明顯等問題。為了提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量，必須在教學(xué)內(nèi)容的選擇上注重課程思政育人的作用，把握好數(shù)學(xué)運(yùn)用的難度，并融入前沿經(jīng)濟(jì)理論思想，突出不同專業(yè)的側(cè)重點(diǎn)。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容安排存在的問題

1.體現(xiàn)課程思政不夠

高校為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，并保證取得持續(xù)的良好效果，思想政治教育不能像過去那樣僅靠思政課，以及學(xué)生思政工作，而是必須把思想政治教育貫穿于所有課程教學(xué)中，即實(shí)施課程思政。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅涉及專業(yè)多，授課對(duì)象廣，而且是一門含有滲透資本主義意識(shí)形態(tài)和宣傳資本主義制度優(yōu)越性理論成分的課程，其教學(xué)中實(shí)施課程思政顯得尤為重要。然而，目前在該課程授課中，教師重知識(shí)傳授，輕課程思政的現(xiàn)象還較為普遍，教師仍像以前一樣以向?qū)W生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)為主，無暇顧及或不能很好地結(jié)合課程內(nèi)容實(shí)施課程思政。例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新古典經(jīng)濟(jì)理論的理性人假設(shè)，繼承和延續(xù)了亞當(dāng)•斯密的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人追求物質(zhì)利益最大化。當(dāng)授課教師在講到像這種宣揚(yáng)個(gè)人利益至上的理性人假設(shè)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，并不會(huì)給學(xué)生做過多解釋和思想的正確引導(dǎo)，而只是簡(jiǎn)單把課本上的這些觀點(diǎn)和假設(shè)向?qū)W生陳述。這樣，極有可能會(huì)使學(xué)生受到個(gè)人主義、拜金主義等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的思想的沖擊，從而影響他們的成長(zhǎng)與發(fā)展。

2.部分內(nèi)容讓學(xué)生感到無趣、困惑

目前高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課內(nèi)容主要是馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及薩繆爾森、索洛為代表的新古典綜合派的經(jīng)典理論。受邊際主義革命的影響，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出公式化、數(shù)學(xué)化和模型化趨勢(shì)。這種趨勢(shì)，盡管有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的完善，但另一方面，也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展成了一門類似于數(shù)學(xué)、物理學(xué)的學(xué)科。這種基于自然科學(xué)思維，過于強(qiáng)調(diào)數(shù)量分析的研究方法不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的分析中，價(jià)值判斷被最小化甚至摒棄，而且也導(dǎo)致其與現(xiàn)實(shí)的差距越來越大。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的數(shù)學(xué)模型構(gòu)建和分析過程中，鑒于數(shù)學(xué)證明的方便或保留其認(rèn)為的主要矛盾因素，往往排除在新制度經(jīng)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等看來對(duì)經(jīng)濟(jì)事件具有影響，甚至是有重大影響的個(gè)體之間、個(gè)體與外部環(huán)境之間交互作用中的隨機(jī)和偶能因素。盡管凱恩斯主義革命強(qiáng)調(diào)不確定性因素，但其后的新古典綜合派卻拋棄了凱恩斯主義關(guān)于不確定性、風(fēng)險(xiǎn)，以及預(yù)期等革命思想。也正因?yàn)樾鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)和新古典綜合派這些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中充滿了無視豐富多彩的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐的假設(shè)，使其難以解釋現(xiàn)實(shí)生活中的許多問題，并越來越遭到后面經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的質(zhì)疑和批評(píng)。同時(shí)，囿于課時(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素，較多微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)授課教師不能根據(jù)本校的學(xué)生層次和數(shù)學(xué)功底實(shí)際情況，合理選擇難易適度的涉及數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)和模型構(gòu)建的相關(guān)內(nèi)容，也很少介紹更能反映實(shí)際社會(huì)人的行為方式的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等非前沿經(jīng)濟(jì)理論的思想內(nèi)容。繁難的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和脫離實(shí)際的苛刻假設(shè)正是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)有些教學(xué)內(nèi)容越來越覺得無趣和困惑，甚至認(rèn)為是無用的重要原因之一。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家和教育家布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論，教授一門課程，有效的方式就是要通過增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓他們自己主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和獲取知識(shí)。

3.不同專業(yè)教學(xué)內(nèi)容差別不明顯

課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)和安排直接關(guān)系到學(xué)生知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)，乃至思想政治覺悟的形成。不同專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，市場(chǎng)對(duì)不同專業(yè)學(xué)生的要求也不一樣，所以不同專業(yè)開設(shè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)大綱和教學(xué)具體內(nèi)容應(yīng)有所區(qū)別，既要體現(xiàn)各專業(yè)在掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理上的共性，又要體現(xiàn)各專業(yè)的特性，還要考慮各專業(yè)后續(xù)課程學(xué)習(xí)的需要，以及學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)等。但是，由于經(jīng)驗(yàn)缺乏，或者說是因師資有限等方面的原因，除經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)、工科類專業(yè)因課時(shí)的明顯差別而在教學(xué)內(nèi)容上有所不同外，有不少高校同一教師給多個(gè)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)授課時(shí)，教學(xué)內(nèi)容并無多大差別，無法突出各個(gè)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容上的不同側(cè)重點(diǎn)，以致于有些授課內(nèi)容對(duì)本專業(yè)學(xué)生后續(xù)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)沒多大幫助，也不能體現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)本專業(yè)人才的要求。所有這些都不利于教學(xué)質(zhì)量的提高和各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、合理安排微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的建議

1.注重發(fā)揮課程思政的育人作用

課程教學(xué)作為培養(yǎng)人才的一個(gè)重要依托，不僅要起到傳授知識(shí)的作用，也應(yīng)擔(dān)負(fù)思想引領(lǐng)和人格塑造的作用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要組成部分，其既具有反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的知識(shí)，也還含有宣揚(yáng)資本主義意識(shí)形態(tài)和資本主義制度優(yōu)越性的理論成分。因此，我們不能一味排斥和抵觸，但也不可以不加批判地完全吸收，而是要做到科學(xué)合理的借鑒。在該課程教學(xué)中，在重視一般經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)傳授的同時(shí)，也要從某種意義上講更要注重課程思政。教師一定要根據(jù)立德樹人的嚴(yán)格要求，從現(xiàn)實(shí)問題入手，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把社會(huì)主義核心值觀的思想內(nèi)容融入教學(xué)過程。

2.把握好數(shù)學(xué)運(yùn)用的難度，并融入前沿經(jīng)濟(jì)理論思想

學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，其目的是要能夠利用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)來分析現(xiàn)實(shí)中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際問題。而相對(duì)于以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主要內(nèi)容的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等前沿經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更貼近現(xiàn)實(shí)。這表現(xiàn)在很多方面：如新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中，天賦要素、技術(shù)和偏好是三大傳統(tǒng)柱石，制度或是作為一種“自然狀態(tài)”被剔除，或是作為一個(gè)影響經(jīng)濟(jì)的外生變量加以考慮，而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把制度這個(gè)影響人們經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為的關(guān)鍵因素看成內(nèi)生變量，并作為第四大柱石納入經(jīng)濟(jì)理論分析中；在人的行為上，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人是完全理性的，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人是有限理性，而作為一門把心理學(xué)研究成果融入經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)更是使人們對(duì)理性的認(rèn)識(shí)從有限理性發(fā)展到了非理性層面，如人們的從眾行為、情緒沖動(dòng)行為等非性行為普遍存在；在交易費(fèi)用上，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)交易費(fèi)用為零，對(duì)于企業(yè)，只考慮生產(chǎn)成本費(fèi)用，而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為交易費(fèi)用為正；行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人的行為目的并不像新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理性假設(shè)中提及的只是為追求自身利益最大化，而是也強(qiáng)調(diào)利他行為，并主張以幸福最大化取代新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的財(cái)富最大化。然而，由于師資和課時(shí)等原因，經(jīng)管類專業(yè)中，除了少許學(xué)校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)開設(shè)有這些課程，大部分沒有該課程。因此，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為了使得學(xué)生更易理解和相信理論，適當(dāng)增添這方面的知識(shí)很要必要。當(dāng)然，考慮到課時(shí)問題，可以根據(jù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)繁難而有無趣的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和模型分析做適當(dāng)刪減。

3.突出不同專業(yè)的側(cè)重點(diǎn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類專業(yè)的基礎(chǔ)課，教師在課程的內(nèi)容安排上必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，以專業(yè)為基，做到因材施教，各有側(cè)重。既要能為各專業(yè)的后續(xù)課程打下一定基礎(chǔ)，又要根據(jù)社會(huì)對(duì)本專業(yè)人才的實(shí)際需要來確定授課的主要內(nèi)容。例如，對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)，消費(fèi)者理論中的偏好理論、效用極大化理論應(yīng)是其中授課的重點(diǎn)，因?yàn)檫@些知識(shí)的掌握有利于學(xué)生根據(jù)客戶的消費(fèi)選擇和偏好來做出營(yíng)銷決策；對(duì)于財(cái)政學(xué)專業(yè)，市場(chǎng)失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)該是側(cè)重點(diǎn)，因?yàn)檫@些相關(guān)內(nèi)容的掌握有利于學(xué)生后續(xù)財(cái)政學(xué)學(xué)習(xí)過程中，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政存在的理由，財(cái)政的職能等的理解很有幫助；而對(duì)財(cái)務(wù)管理和會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)而言，生產(chǎn)者理論中的成本理論應(yīng)是側(cè)重點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)而言，該課程教學(xué)內(nèi)容涉及的經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)該更全面，難度也應(yīng)該更高。

作者:熊冬洋 單位:廣西科技大學(xué)經(jīng)管學(xué)院