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[摘要]課程思政教學(xué)改革是當(dāng)前全面貫徹落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵舉措，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“全方位育人”的有效途徑。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既是經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，也是重要通識(shí)選修課程，可以融入的思政元素非常豐富。基于上海海事大學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)改革的實(shí)踐，探析思政元素的來源及其與專業(yè)課有機(jī)融合途徑與方法，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科開展課程思政有一定參考價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]課程思政；思政元素；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革
2016年12月，在全國高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”2019年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。“課程思政”正是貫徹上述會(huì)議和文件精神的重要舉措?；诖?，在專業(yè)課教學(xué)中推行課程思政，將立德、知識(shí)、能力與素質(zhì)培養(yǎng)等教育環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀，是新時(shí)代對(duì)專業(yè)課教師的新要求。然而哪些思政元素可以融入、如何融入課堂教學(xué)，這是很多教授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師面對(duì)的棘手問題。
一、課程思政的內(nèi)涵和意義
（一）思政課程與課程思政。思政課程，通常是指高校思想政治理論課，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。這不僅表明了思政課程在課程德育中的重要地位，也體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)特色。而課程思政，是指高校在進(jìn)行專業(yè)課授課時(shí)，通過將專業(yè)知識(shí)與思政目標(biāo)相結(jié)合，構(gòu)建全員、全程、全方位的育人格局，將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。思政課程與課程思政最顯著的差異是課程本身，前者的主要任務(wù)是德育，通常由馬克思主義學(xué)院教師講授，主要任務(wù)除了傳授專業(yè)知識(shí)，還要在專業(yè)知識(shí)中融入思政元素，通過恰當(dāng)?shù)亍⒆匀坏貙⑺颊嘏c專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的目標(biāo)。
（二）課程思政的意義。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)源自1936年凱恩斯的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》，其產(chǎn)生的背景、隱含的假設(shè)和蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)與我國的情況有很大不同，而大部分教材在介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)并不注重對(duì)此的講授，因此如何平衡宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際化與本土化，培養(yǎng)具有視野廣、善批判的人才，達(dá)到立德樹人目的，就構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的重要意義。第一，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識(shí)形態(tài)屬性。目前各高校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是當(dāng)前西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，來自于英美等發(fā)達(dá)國家，反映了資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的。而我國作為社會(huì)主義國家，追求的目標(biāo)和西方國家是不同的。我們應(yīng)以馬克思主義思想為指導(dǎo)，辯證看待宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中庸俗的部分，以課程思政的形式，去其糟粕、取其精華。第二，前提假設(shè)的差異。經(jīng)濟(jì)學(xué)最著名的“理性人”假設(shè)認(rèn)為人的行為是追求自身利益最大化，企業(yè)追求的是利潤最大化。在此基礎(chǔ)上演繹出各種經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。然而，這個(gè)假設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是截然相反的。從立德樹人的角度看，如果沒有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程思政，經(jīng)濟(jì)學(xué)這一假設(shè)很容易讓學(xué)生形成一種誤解，認(rèn)為人人都為自我，要追求金錢價(jià)值，眼中沒有他人和公共的利益，這就無法形成集體、愛國、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。企業(yè)家除了盈利，更要看到自身所承擔(dān)的愛國、誠信、社會(huì)責(zé)任等更宏觀意義和價(jià)值。因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中進(jìn)行課程思政教育是實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人的必然選擇。第三，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化。在2016年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”“只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)”。作為一門社會(huì)科學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論源自西方國家，有強(qiáng)烈的中國化的需要。使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國國情相結(jié)合，充分體現(xiàn)中國特色的教學(xué)內(nèi)容是擺在全國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師面前一項(xiàng)緊急而重要的任務(wù)。
二、深入挖掘思政元素
教育部于2020年5月28日印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）明確要求：“要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤物無聲的育人效果。”《綱要》中明確指出，“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。”我們將《綱要》中提出的思政方向與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)相結(jié)合，綜合提煉后可以發(fā)現(xiàn)，宏觀經(jīng)濟(jì)課程思政元素主要有以下三個(gè)來源。
（一）新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了新時(shí)代如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題。這與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖回答如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、治理經(jīng)濟(jì)衰退在主題上具有一定重合性。因此掌握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政具有非常重大的意義。與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的重要思想包括，用“中國夢(mèng)”形象生動(dòng)地表述中華民族偉大復(fù)興的光明前景，作出新時(shí)代“兩步走”戰(zhàn)略安排；提出我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段；強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢(shì)；強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”等一系列新理念新舉措，等等。在介紹宏觀經(jīng)濟(jì)相關(guān)章節(jié)中，可在引入階段、分析階段或小結(jié)階段與以上思想自然地相聯(lián)系，達(dá)到增強(qiáng)知識(shí)、提高素質(zhì)效果。
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中均有體現(xiàn)。比如，我們分析中國國內(nèi)生產(chǎn)總值自改革開放至今的變化時(shí)，通過數(shù)據(jù)展示經(jīng)濟(jì)增長率、在世界排名的變化過程，能非常自然地激發(fā)學(xué)生的“愛國”情感。我們通過分析發(fā)展戰(zhàn)略從“四位一體”到“五位一體”的變化、“要GDP，不唯GDP”等觀點(diǎn)的闡述，讓學(xué)生了解應(yīng)對(duì) GDP進(jìn)行科學(xué)、全面的認(rèn)識(shí)，深化了學(xué)生對(duì)“富強(qiáng)”“文明”“和諧”等核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。通過分析各地的收入差距，我們了解了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的稅收、轉(zhuǎn)移支付等概念體現(xiàn)出“平等”“公正”的思想。通過介紹諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，如科斯、索洛等的成長歷程，深化學(xué)生對(duì)“敬業(yè)”的理解。把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合可以凸顯出課程思政的價(jià)值引領(lǐng)作用。
（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖起源于大蕭條時(shí)期的英國，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間完全可以相互溝通融合，形成思政元素的第三個(gè)來源。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理在中國傳統(tǒng)文化中有鮮明的體現(xiàn)。比如，中國文化中強(qiáng)調(diào)的節(jié)儉是一種美德，與新古典經(jīng)濟(jì)增長理論中的高儲(chǔ)蓄率帶來高穩(wěn)態(tài)人均收入是同一思想。古代的商鞅變法、鹽鐵官營、常平倉制度等都是十分具有中國特色的宏觀經(jīng)濟(jì)政策形式。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信。
三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的實(shí)踐
上海海事大學(xué)是上海市屬本科院校，在深入貫徹全國高校思想政治工作會(huì)議精神的過程中，積極組織全校專任教師在各類課程中開展“課程思政”教學(xué)改革，將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程納入該校“課程思政”的試點(diǎn)課程并予以資助。課程思政改革實(shí)施一年來，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣大大提高，對(duì)國家和社會(huì)的關(guān)心顯著增強(qiáng)，知識(shí)吸收的程度顯著提高。在筆者與授課教師訪談的過程中，感受到課程思政不僅對(duì)學(xué)生是德行和能力的提升，對(duì)授課教師來說也是一次重新認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程。通過課程思政，授課教師對(duì)中國改革開放的成就更加自豪、對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化更加自信。我們以高等教育出版社馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（下冊(cè)）作為指定教科書，備課教師需結(jié)合《新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》等作為參考書，每周定期集體備課，深入挖掘思政元素及其與各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)的融合方式。經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的教學(xué)實(shí)踐，已有一定積累和經(jīng)驗(yàn)。我們現(xiàn)以該教材第十四章“經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”為例，將上述來源的思政元素融入各節(jié)教學(xué)之中。各節(jié)重難點(diǎn)及思政元素如表1所示。第一節(jié)，經(jīng)濟(jì)增長的描述和事實(shí)。主要介紹以GDP和人均GDP衡量的世界各國經(jīng)濟(jì)增長情況。教材中主要采用美國的數(shù)據(jù)，從課程思政的角度，應(yīng)該更多采用我國的數(shù)據(jù)，介紹我國自改革開放以來的經(jīng)濟(jì)增長情況，以經(jīng)濟(jì)增長率和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的世界排名變化兩個(gè)抓手，在本節(jié)開篇就可以讓學(xué)生感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”的含義，激發(fā)學(xué)生的“愛國”情感，加深對(duì)“中國夢(mèng)”必將實(shí)現(xiàn)的認(rèn)同，同時(shí)也將引發(fā)學(xué)生的思考我國取得今日的成就的原因是什么，為后續(xù)內(nèi)容做鋪墊。第二節(jié)，經(jīng)濟(jì)增長的決定因素。主要介紹資本、勞動(dòng)和技術(shù)等要素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的影響。通過舉例讓學(xué)生建立起各種要素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的作用圖景。由于技術(shù)的作用比較晦澀，理解的難度較高，因此需要精心構(gòu)建恰當(dāng)?shù)睦?。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)以高鐵為例的效果較好。通過介紹我國鐵路交通的發(fā)展史，講述高鐵技術(shù)如何解決了過去春運(yùn)期間一票難求的問題，使今天人們買票再也不需要排長隊(duì)，從而理解技術(shù)進(jìn)步為中國人提供了質(zhì)量更好、更快捷的運(yùn)輸服務(wù)。在此基礎(chǔ)上，還可以突出我國高鐵技術(shù)與日本“新干線”、法國“歐洲之星”和德國的“城際特快”在速度上的先進(jìn)性。這樣不僅能夠幫助學(xué)生理解技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的作用，更能幫助學(xué)生建立起“愛國”情懷，實(shí)現(xiàn)德育的效果。第三節(jié)，新古典增長模型。主要介紹新古典增長模型的建立、求解穩(wěn)態(tài)以及黃金律等概念。第一個(gè)思政元素是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“節(jié)儉”的意義，這有助于對(duì)于學(xué)生理解儲(chǔ)蓄率與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，同時(shí)加深對(duì)我國文化的自信。由于新古典增長模型是由諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者索洛教授所創(chuàng)立，所以從課程思政的角度，索洛教授的成長歷程就充滿了核心價(jià)值觀的傳播意義。索洛出生于1924年，參加過二戰(zhàn)，1987年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，執(zhí)教于麻省理工學(xué)院。索洛在他年屆80的時(shí)候仍然在講臺(tái)上給本科生授課，如今已近百歲，也依然堅(jiān)持給碩士和博士進(jìn)行學(xué)術(shù)指導(dǎo)，他也常?，F(xiàn)身于各類學(xué)術(shù)講壇上，這展示了索洛教授的“敬業(yè)”精神，這種精神恰恰是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中在個(gè)人層面所宣揚(yáng)的精神。通過介紹索洛教授的生平，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也將敬業(yè)精神自然地融入到課堂教學(xué)，是一種較好的課程思政方式。第四節(jié)，內(nèi)生增長理論。主要主要介紹內(nèi)生增長模型中比較簡單的AK模型，其難點(diǎn)是讓學(xué)生理解研發(fā)部門對(duì)技術(shù)進(jìn)步的作用。此處可以以美國封鎖華為的全球芯片采購為例，結(jié)合在2018年中國科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國工程院第十四次院士大會(huì)上的講話中提出的“關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的”等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)只有依靠本國自主研發(fā)才能實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步，從而既鋪陳了本節(jié)的難點(diǎn)又結(jié)合了現(xiàn)實(shí)發(fā)生的案例，提高了學(xué)生的興趣，達(dá)到增強(qiáng)課程思政的效果。第五節(jié)，增長核算。主要介紹核算方程的推導(dǎo)以及全要素生產(chǎn)率的計(jì)算。全要素生產(chǎn)率這一概念，與在報(bào)告中對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的論述有密切關(guān)聯(lián)。報(bào)告中指出，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，需提高全要素生產(chǎn)率。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可以將報(bào)告原文和講話的視頻引入，提出全要素生產(chǎn)率這一概念，并設(shè)問，全要素生產(chǎn)率是什么，全要素生產(chǎn)率與高質(zhì)量發(fā)展什么關(guān)系？這一做法非常自然地將精神融入本章中。第六節(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的政策。本節(jié)主要介紹實(shí)現(xiàn)資本積累、勞動(dòng)供給和技術(shù)進(jìn)步的具體政策，本身就取材于極富思政元素的實(shí)際政策。然而，值得注意的是，西方學(xué)者所建議的政策忽視了我國改革開放的歷史階段，他們默認(rèn)所有經(jīng)濟(jì)體都是市場經(jīng)濟(jì)，從而建議做出相應(yīng)的政策建議。由于我國市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的時(shí)間短，市場在配置資源中的作用尚未完全發(fā)揮，所以在促進(jìn)要素積累的政策之前還有市場經(jīng)濟(jì)改革的任務(wù)。結(jié)合報(bào)告中提出的要發(fā)揮“市場在配置資源中的決定性作用”，本節(jié)可以從計(jì)劃與市場在配置資源中的差異入手，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的政策也必然包含建立和發(fā)展中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，由此將精神自然融入課程思政。
四、結(jié)語
對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政，要實(shí)現(xiàn)全員、全程和全方位育人的目標(biāo)，最為關(guān)鍵的任務(wù)是深入挖掘思政元素并將其恰當(dāng)?shù)?、自然地融入知識(shí)點(diǎn)中。本文認(rèn)為思政元素有三大來源，一是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師若要做好課程思政，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過反復(fù)摸索與嘗試，教師將能夠恰當(dāng)?shù)?、自然地在每一章融入一個(gè)或多個(gè)思政元素，從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。不過，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的教學(xué)實(shí)踐中我們也發(fā)現(xiàn)，在加入思政元素后，課程內(nèi)容與授課所需的時(shí)間明顯增加，在課時(shí)不變的情況下如何對(duì)內(nèi)容進(jìn)行取舍，不同教師的做法有較大差異。因此，對(duì)教學(xué)大綱、教學(xué)方法加以改進(jìn)以形成一致的課程思政方案尚需我們?cè)趯?shí)踐中去思考和完善。
作者:茆健 李梓毓 楊曉丹 單位:上海海事大學(xué)
