一、“反詩意化”問題

根據(jù)對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義；脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、“范式”、框架進(jìn)行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣。刻意把認(rèn)識對象與我自體分離開來進(jìn)行觀察、測量、研究的活動(dòng)都認(rèn)為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動(dòng)讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動(dòng)主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設(shè)計(jì)的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動(dòng)、研究活動(dòng)、幼兒保育等各個(gè)層面。

1．政府層面的“強(qiáng)大的外力”推進(jìn)

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年計(jì)劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是外圍式的命令式的宣言，主要是基于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強(qiáng)調(diào)教育要為社會服務(wù)，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實(shí)體化建構(gòu)———貫徹落實(shí)。把所謂“頂層設(shè)計(jì)”向下落實(shí)到實(shí)踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗(yàn)等等綜合實(shí)體擴(kuò)展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個(gè)體、教師個(gè)體的自由教育情境時(shí)，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認(rèn)識漢字、認(rèn)識英語單詞、認(rèn)識數(shù)字并會計(jì)算、會彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優(yōu)勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗(yàn)的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學(xué)的“泛技術(shù)性”崇拜

一、善待與眾不同的幼兒

幼兒園是他們進(jìn)入社會的第一個(gè)群體，在脾氣個(gè)性、行為習(xí)慣等方面還未經(jīng)過社會化的規(guī)范培養(yǎng)，因此更容易養(yǎng)成以自我喜好為標(biāo)準(zhǔn)的黑白分明的世界觀、價(jià)值觀，在很多事情的看法上太有個(gè)性而容易和小伙伴之間發(fā)生沖突。教師要尊重孩子的獨(dú)特個(gè)性，不可以用簡單的好壞標(biāo)準(zhǔn)盡興粗暴評價(jià)。教師必須持寬容、溫和的態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)兒童身上的個(gè)性優(yōu)勢并進(jìn)行優(yōu)化，及時(shí)糾正兒童的錯(cuò)誤觀念或行為習(xí)慣等；根據(jù)兒童獨(dú)特的優(yōu)勢發(fā)展他們的興趣愛好，用豐富多彩的課外活動(dòng)豐富兒童的內(nèi)心世界和認(rèn)知，鍛煉兒童各種能力的發(fā)展。為在尊重兒童獨(dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)上發(fā)展他們的特長，教師要善于創(chuàng)造條件，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的環(huán)境。比如，在室外活動(dòng)環(huán)境通過設(shè)計(jì)豐富多彩的游戲提供兒童的選擇權(quán)利，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好選擇喜歡的活動(dòng)；在幼兒園舉行的家長開放日要及時(shí)和家長了解兒童的信息，為更好地和兒童相處做好準(zhǔn)備，并及時(shí)向家長交流孩子在幼兒園內(nèi)的表現(xiàn)，交流教育理念，以確保家庭教育與幼兒園教育的一貫性、連續(xù)性。

二、正確處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為

兒童由于年齡、知識水平及認(rèn)知能力的限制，他們的內(nèi)心世界一方面并未經(jīng)過社會功利觀念的熏染，因而極為簡單純潔；但另一方面也存在是非觀不明確、自我控制力差等缺點(diǎn)，需要教師、家長及時(shí)的監(jiān)督和教育，才能保障健康人格的發(fā)展和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，幼兒教師在處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為時(shí)，要充分理解兒童內(nèi)心世界的簡單和純真，努力站在兒童內(nèi)心真善美的角度進(jìn)行教育。這樣會在潛移默化中傳遞給學(xué)生一個(gè)信息：“我是被愛，被信任的，在他人的眼中我是很棒的孩子。”這樣對兒童無形中產(chǎn)生正面的感染力，使兒童在被他人信任的同時(shí)更加懂得自尊和自愛。此外，教師在處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為時(shí)，不要只看表面現(xiàn)象就對學(xué)生妄加論斷，要以幫助學(xué)生解決困難的立場，而不是以教師的身份訓(xùn)斥兒童的立場，努力了解學(xué)生犯錯(cuò)誤的背后原因，對學(xué)生進(jìn)行“動(dòng)之以情，曉之以理”的說服教育，糾正兒童錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念，幫助兒童深刻反省自身的不足，促進(jìn)兒童的轉(zhuǎn)化。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”幼兒教師在面對頑劣異常，屢教不改的兒童時(shí)，不要認(rèn)為是孩子的原因而對他們大肆批評，要探究學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)知問題，找出兒童情緒出發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)，及時(shí)解開兒童的心結(jié)，幫助兒童樹立正確的認(rèn)知觀念；教師還要善于進(jìn)行工作總結(jié)，時(shí)刻反思自己的教育方法和理念，結(jié)合兒童的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。

三、耐心對待學(xué)習(xí)困難的兒童

心理學(xué)研究表明，人的身心發(fā)展具有差異性、階段性、順序性等特點(diǎn)，幼兒也存在著發(fā)展的差別，具體表現(xiàn)為同一班級的兒童其學(xué)習(xí)水平和能力傾向一般不會在同一水平線上。這就要求教師在對待兒童時(shí)要充分了解發(fā)展的差異性，根據(jù)兒童不同的發(fā)展水平有區(qū)別地對待。尤其是一些學(xué)習(xí)不好、領(lǐng)悟能力差的兒童，容易因?yàn)樽约涸诎嗉夡w中的落后產(chǎn)生焦慮情緒，因此他們心理更加敏感，渴望得到教師的鼓勵(lì)、尊重和小伙伴的友誼。作為一名幼兒教師，一定要深刻認(rèn)識到自己的態(tài)度對幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，切不可粗暴地批評他們，應(yīng)該用愛心和耐心去積極引導(dǎo)兒童，逐步發(fā)展他們的學(xué)習(xí)能力。教師只有對孩子充滿了愛心和耐心，才能使孩子在情感依賴的基礎(chǔ)上對教師充滿信任和安全感，從而使他們在幼兒園中感受到家庭的溫暖。教師在對待學(xué)習(xí)困難的兒童時(shí)，還要善于用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)他們自身的優(yōu)點(diǎn)。教師在審視學(xué)生時(shí)應(yīng)具備多元標(biāo)準(zhǔn)觀，切不可以學(xué)習(xí)成績作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。尤其使幼兒教育，強(qiáng)調(diào)的是兒童身體各項(xiàng)技能的鍛煉、社會性人格的培養(yǎng)、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成等非功利目標(biāo)。這就要求教師要做好“家長來訪日”的接待工作，及時(shí)總結(jié)兒童在幼兒園內(nèi)的近期表現(xiàn)，和家長交流兒童的信息，加強(qiáng)對兒童的理解；善于向家長宣傳科學(xué)的教育理念，提示家長在家庭教育中應(yīng)注意的事項(xiàng)，努力使幼兒園教育能和家庭教育保持統(tǒng)一性和連續(xù)性；對于兒童的犯錯(cuò)誤行為，教師要深入探究兒童的家庭環(huán)境、父母教育等深層原因，對家長的錯(cuò)誤教育觀念要及時(shí)、耐心地溝通和更正，以確保幼兒在更加健康的家庭環(huán)境中茁壯成長。

四、結(jié)語

一、通過舞蹈的優(yōu)美性，提升幼兒的審美情趣

舞蹈本身是一種美，若想表達(dá)舞蹈的美感，舞蹈者必須領(lǐng)悟舞蹈中蘊(yùn)含的美。幼兒處于身心各方面正在高速發(fā)展的階段，在這個(gè)階段，培養(yǎng)高雅的審美情趣對于幼兒未來的發(fā)展具有重要意義。利用舞蹈本身的優(yōu)美性，可從以下兩方面提升幼兒的審美情趣：第一，改善外在形象。一個(gè)人的審美是一個(gè)由內(nèi)而外的體現(xiàn)，挺拔的身姿，優(yōu)雅的舉止是最直觀最美麗的第一印象。在舞蹈教育中，教師要多多鍛煉幼兒，讓幼兒從小就往更好更美的外在形象努力。第二，提升內(nèi)在氣質(zhì)。內(nèi)在氣質(zhì)是最根本的美感所在，內(nèi)在氣質(zhì)包含很多方面，寬容、自信、努力等都是積極的情感所在，只有一個(gè)人內(nèi)心美才能讓自己的美有感染力。舞蹈學(xué)習(xí)的過程中有很多手段可提升幼兒的內(nèi)在氣質(zhì)，例如幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈中遇到挫折，教師要鼓勵(lì)其不放棄，一旦學(xué)成，將會大大增加幼兒的自信心。

二、通過舞蹈的靈活性，開展幼兒的創(chuàng)造教育

舞蹈是通過不同舞步舞姿韻律等元素結(jié)合而成的，不同的元素結(jié)合會形成不同風(fēng)格的舞蹈，舞蹈在創(chuàng)作和表現(xiàn)過程中具有靈活性。“創(chuàng)造教育”是指引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和研究發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律和創(chuàng)造方法，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的教育活動(dòng)，是幼兒教育的一個(gè)重要方面。舞蹈教育在某些程度上體現(xiàn)了“創(chuàng)造教育”，因此可以通過舞蹈教育來輔助“創(chuàng)造教育”的實(shí)施。第一，培養(yǎng)創(chuàng)造思維。在舞蹈教育中，讓學(xué)生了解不同的舞蹈風(fēng)格是不同元素靈活的結(jié)合，給學(xué)生灌輸一種靈活的思維并潛移默化的培養(yǎng)其創(chuàng)造思維。第二，鍛煉創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是一種動(dòng)手能力，不僅僅是停留在思維層面，舞蹈本身就是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，例如在舞蹈教學(xué)中可讓學(xué)生自行嘗試編舞，讓學(xué)生可以在舞蹈中自由發(fā)揮，鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力。但幼兒舞蹈水平有限，教師應(yīng)以鼓勵(lì)為主，增強(qiáng)其自信心，切勿要求過于嚴(yán)苛。第三，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造環(huán)境。創(chuàng)造需要在一個(gè)自由輕松的空間里，舞蹈中靈動(dòng)的舞姿和優(yōu)美的韻律，能使幼兒處在愉悅的環(huán)境中。舞蹈可以作為幼兒學(xué)習(xí)生活的調(diào)劑，讓幼兒勞逸結(jié)合，保證幼兒的健康發(fā)育和快樂成長。科學(xué)證明，幼兒經(jīng)常處在快樂的環(huán)境氣氛中，對于幼兒的成長和發(fā)展具有不可替代的作用。

三、發(fā)揮舞蹈教育的團(tuán)體性，鍛煉幼兒的協(xié)作能力

舞蹈是一項(xiàng)團(tuán)體性的活動(dòng)，舞蹈中每個(gè)人的表現(xiàn)都會影響舞蹈的綜合表現(xiàn)。協(xié)作是幼兒時(shí)期需要重點(diǎn)發(fā)展的一項(xiàng)能力，是幼兒未來良好發(fā)展的最基礎(chǔ)需求。通過舞蹈教育鍛煉幼兒的協(xié)作能力，可以通過以下三種方式進(jìn)行：第一，增強(qiáng)交際能力。交際是一切問題得以解決的基礎(chǔ)，在舞蹈教育中，幼兒一起練習(xí)舞蹈，有很多時(shí)間可以一起交流，教師可以參與其中，與學(xué)生一起交流，也可以給學(xué)生一個(gè)舞蹈主題，讓學(xué)生自由探討，久而久之，學(xué)生的交際能力就會有所提高。第二，建立同伴關(guān)系。同伴關(guān)系是幼兒的主要社會關(guān)系，同伴關(guān)系的好壞直接影響到幼兒人格的發(fā)展。良好的同伴關(guān)系是協(xié)作的基礎(chǔ)，在舞蹈教育時(shí)，教師要引導(dǎo)幼兒之間建立良好的同伴關(guān)系，例如可以通過“大風(fēng)吹”、“sevenup”這樣的破冰游戲讓學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)而建立同伴關(guān)系。第三，進(jìn)行團(tuán)體合作。團(tuán)體舞蹈需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)默契的配合，讓學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體舞蹈表演，可以讓幼兒體驗(yàn)為同一件事努力的樂趣，使之樂于與同伴交流合作，最終達(dá)到默契配合。

四、結(jié)語

一、以人性化的設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)幼兒課程開展的情境

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，政府在教育上已經(jīng)擴(kuò)大了投資，在幼兒教育上的投資尤為注重，現(xiàn)在的許多幼兒園都為孩子準(zhǔn)備了全套的學(xué)習(xí)和娛樂用品，根據(jù)幼兒時(shí)期孩子的生理和心理特點(diǎn)，這些學(xué)習(xí)和娛樂的用品完全突出了人性化的設(shè)計(jì)。例如在課程學(xué)習(xí)上，老師會利用多媒體來教學(xué)，利用情景教學(xué)讓孩子能夠正確，快速的認(rèn)知新事物，學(xué)習(xí)新知識；一些特有的適合孩子天性的玩具和漂亮道具也可以讓孩子在做游戲的過程中可以釋放自己的快樂，營造和諧美好的氣氛；還有一些可以做手工的東西讓孩子自己動(dòng)手做，鍛煉他們的動(dòng)手，動(dòng)腦的能力，保障他們?nèi)姘l(fā)展。課堂外，政府出資可建造一些幼兒的活動(dòng)場所，讓他們有自由活動(dòng)的地方，培養(yǎng)孩子們之間的感情和團(tuán)隊(duì)合作精神，不過這些娛樂用品，要盡可能的突出人性化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，符合幼兒時(shí)期的生理和心理需求，還要保障他們的安全為首要目標(biāo)。如：有滑梯，要盡量設(shè)計(jì)的低一點(diǎn)，用料要絕對耐用結(jié)實(shí)，兩邊的護(hù)圍要比正常的高一點(diǎn)，走上滑梯的臺階，把那種一階一階隔斷的設(shè)計(jì)成連在一起的，幼兒時(shí)期的孩子腳小，邁的步伐寬度小，這樣的設(shè)計(jì)可以防止樓下去的危險(xiǎn)；幼兒活動(dòng)的場地要做成橡膠的或鋪上草坪，防止發(fā)生推擠時(shí)，使孩子摔傷或擦傷；等等這些都是為孩子營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了提高孩子的學(xué)習(xí)和游戲的興趣，吸引他們的注意力，學(xué)校里設(shè)施可以設(shè)計(jì)成五彩斑斕的顏色，這樣搭配的效果更佳。

二、幼兒課程教育中存在的問題

即使在幼兒園課程的教學(xué)實(shí)踐中。教師雖然對課程的預(yù)設(shè)與生成在理念上有了理解與認(rèn)同，但是對已生成的課程還有很多的疑問，在教學(xué)實(shí)踐中遇到了很多急需解決的問題，最常見的問題有：

（1）預(yù)設(shè)目標(biāo)和教學(xué)實(shí)際存在差異

在教學(xué)活動(dòng)中，本來以預(yù)設(shè)好的課程，可在實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)孩子們并不感興趣，如：現(xiàn)在的中央電視臺幼兒頻道的智慧樹欄目，老師預(yù)設(shè)的活動(dòng)是看一個(gè)小朋友在一起玩的片段，然后再讓孩子們模仿，增強(qiáng)他們與別人合作的能力，培養(yǎng)他們之間的相互信任感，可是孩子們談?wù)撟疃嗟挠锌赡懿⒉皇抢蠋燁A(yù)期想到的結(jié)果，有可能孩子們只是對這一期的某個(gè)道具感興趣，與老師的預(yù)期想的背道而馳，這樣往往就會影響到預(yù)設(shè)課程的效果。

(2)教學(xué)銜接不當(dāng)影響教學(xué)效果

1讓幼兒多接觸音樂，將音樂融入到一日生活中

首先，幼兒在入園時(shí)播放悅耳的輕音樂，使幼兒一入園就進(jìn)入到安靜舒適的音樂環(huán)境之中，使其愿意到幼兒園來，并愿意參加活動(dòng)。園里活動(dòng)中設(shè)有音樂角，配有麥克風(fēng)以及符合幼兒特點(diǎn)的節(jié)奏樂器和紗巾，彩條，民族帽子等創(chuàng)設(shè)條件和環(huán)境，滿足幼兒的唱，跳，欣賞和動(dòng)手操作的愿望。其次，就餐時(shí)播放音樂。音樂能有助于驅(qū)除腦力和體力的疲勞，優(yōu)美的音樂有利于幼兒的消化吸收，增強(qiáng)身體健康。一邊吃飯一邊聽音樂利于幼兒養(yǎng)成吃飯不說話的好習(xí)慣。再者，午睡時(shí)播放安靜、抒情的搖籃曲，有助于幼兒入睡。音樂能夠有效消除幼兒午睡時(shí)的恐懼心理，尤其是新入園的孩子。另外，起床這一環(huán)節(jié)是不好把握的。我便采用比較歡快的曲子，讓幼兒在這樣的音樂環(huán)境中穿衣，入廁，洗手，然后回到自己的座位上。整個(gè)環(huán)節(jié)有條不紊，幼兒也非常愉快。一日生活的每個(gè)環(huán)節(jié)都用音樂來指揮，有助于孩子們從小養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)習(xí)慣。在環(huán)節(jié)緊張或幼兒集合時(shí)，播放節(jié)奏緊張的音樂，容易使幼兒建立條件反射。在區(qū)域活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師彈奏《小松樹》，幼兒會馬上收拾活動(dòng)區(qū)域內(nèi)的材料，入廁彈奏《小鳥飛》，幼兒便學(xué)著小鳥飛，有條不紊地入廁。教師彈奏《士兵進(jìn)行曲》，幼兒便拍著手有秩序地排隊(duì)。這樣，一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都用音樂來指揮，幼兒不僅在潛移默化中對音樂產(chǎn)生了興趣，而且還充分地調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2通過舞蹈教學(xué)，培養(yǎng)幼兒對音樂的表現(xiàn)力

幼兒舞蹈教育是在音樂伴奏下，教師根據(jù)音樂性質(zhì)引導(dǎo)孩子用動(dòng)作來表現(xiàn)音樂內(nèi)容的一種表現(xiàn)形式，也是學(xué)前教育不可缺少的教育內(nèi)容。它對幼兒身心健康和陶冶情操具有重要意義。幼兒正處于以形象思維為主的階段，容易接受生動(dòng)、活潑的事物。優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作能生動(dòng)地體現(xiàn)音樂的意境、起伏的旋律等，因而，更有利于幼兒在音樂的伴奏下表達(dá)自己的情感，用舞蹈這把鑰匙啟迪幼兒的智慧，能夠使幼兒的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力得到更好地發(fā)展。我在每節(jié)教學(xué)活動(dòng)中都根據(jù)不同的內(nèi)容，編出了不同的兒歌。比如在教《腰鈴舞》時(shí)，給幼兒每人身上都帶上腰玲，邊跳邊說：“我的腰上有鈴鈴，動(dòng)一動(dòng)，叮鈴鈴，扭一扭，響三聲，鈴聲鈴聲真好聽。”這樣，無論是活潑的還是內(nèi)向的幼兒都能跳起來，使他們在輕松的氛圍中學(xué)會了動(dòng)作。為了加深印象，我還把幼兒分成幾組，給他們一段音樂，讓他們編出適合這段音樂的動(dòng)作。能力強(qiáng)的幼兒編動(dòng)作，能力弱的幼兒則把編好的動(dòng)作做給小朋友看，這種教育方式使不同的幼兒都得到了相應(yīng)的發(fā)展。

3通過唱歌培養(yǎng)幼兒的觀察力、記憶力、注意力和思維力

唱歌是幼兒表達(dá)情感的一種方式，幼兒最初對音樂的感受就是通過他們的小歌喉來表達(dá)的。學(xué)習(xí)一首新歌，采用填鴨式的教學(xué)方法，往往不能發(fā)揮唱歌教學(xué)的教育功能。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用幼兒年齡特點(diǎn)的教育方法，能充分地挖掘唱歌教學(xué)的教育功能，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。幼兒歌曲的旋律簡單，幼兒容易記。對于歌詞幼兒記憶起來較難，學(xué)新歌時(shí)，把歌詞內(nèi)容在投影圖片上基本反映出來，讓幼兒通過自己的觀察，想象，把歌詞內(nèi)容大體說出來，教師根據(jù)幼兒的講述，把歌詞內(nèi)容朗讀給幼兒聽。實(shí)驗(yàn)證明，這樣反復(fù)兩遍，幼兒很快就能記住歌詞內(nèi)容。歌詞內(nèi)容記住后，教師采用的是填詞法，即教師先播放歌曲錄音，幼兒欣賞，然后教師再彈奏歌曲旋律，幼兒把歌曲內(nèi)容填到旋律中去，并試著唱出來，這樣一首歌很快就學(xué)會了，在唱歌教學(xué)愉快的氛圍中，以幼兒說、聽、唱為主，避免了教師冗長枯燥的說教，縮短了教學(xué)時(shí)間，培養(yǎng)了幼兒的注意力、思維力和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4結(jié)合其它教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒感受音樂之美

一、中國古代“幼教”思想的本要義理

中國古代就有“教兒嬰孩，教婦初來”的幼教思想，民間也有“小樹不剪不成材，小孩兒不教不成人”的俗語，反映了古人對“幼教”的深刻認(rèn)知。孔圣人周游列國授經(jīng)講學(xué)，感悟出教習(xí)真諦“少成若天性，習(xí)慣自然成”的絕妙論斷。漢代的賈誼則明確提出了“早諭教”的主張：嬰幼兒心地純潔，可塑性大，在嬰幼兒純潔的心境還未受到外界環(huán)境的熏染時(shí)就要及早教育，造就循規(guī)尊禮的言行規(guī)范。魏晉南北朝時(shí)期的顏之推在其所著的《顏氏家訓(xùn)》中倡導(dǎo)：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”南宋時(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家朱熹從事教育活動(dòng)四十年之久，對“幼教”領(lǐng)悟頗深。他認(rèn)為，幼童時(shí)“不習(xí)之于小學(xué)，則無以收其放心，養(yǎng)其德性，而為大學(xué)之基本”。只有使兒童“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，才能使其“習(xí)與智長，化與心成，而無捍格不勝之患也”，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。明末清初的理學(xué)家、教育家張履祥也特別重視嬰幼兒的早期教育。他認(rèn)為：“幼稚之時(shí)，必見奮起之志，若舉動(dòng)無恒，茍且頹惰，即將事無一濟(jì)矣。”“少年血?dú)馕炊ǎ普吖桃琢饔诓簧疲簧普咭嘁追炊啤?rdquo;幼童時(shí)期，思維稚嫩，早以教育，生性不善者“亦易反而之善”，否則，“善者固易流于不善”。任何有所作為者，幼年時(shí)就確立了奮發(fā)向上之志，必定接受過良好的教育。

中國古代的“幼教”主要是家庭教育。施教者一般是嬰幼兒的父母尊長，注重根據(jù)幼童身心發(fā)展和認(rèn)識水平的特點(diǎn)，因人而異、區(qū)別對待，循序漸進(jìn)、因材施教，靈活機(jī)動(dòng)、適時(shí)而教，感知知識、遇物而教，順應(yīng)幼兒的性情，引發(fā)幼童的興趣，順導(dǎo)幼童行為，講究教育的方法。“能坐、能行則扶持之，勿使傾跌也”，教以幼童坐、臥、爬、行等肢體運(yùn)動(dòng)、戲耍鍛煉；按照幼童生理發(fā)育的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)幼童感知知識、辨析事相、發(fā)展語言能力的環(huán)境；造就幼童勤于動(dòng)手、生活自理、講求衛(wèi)生的行為養(yǎng)成；培育幼兒日常生活、接人待物、言行舉止等禮儀修養(yǎng)；塑造幼童尊老愛幼、扶弱濟(jì)困、積德行善的行事之道；確立幼童為人處世、謙卑恭敬、誠實(shí)正直的德性；還特別重視對幼童言行舉止的垂范和影響作用，朱熹論定為“：指引者，師之功也……師友之功，但能示之于始，而正之于終爾。”中國古代“幼教”的品德教育崇尚“孝、悌、忠、恕、仁、義、禮、智、信”的儒家核心思想，并把其作為品德教育的“主旨”。

漢代的王修教育自己的兒子，“未必讀書，并學(xué)做人”。朱熹則倡導(dǎo)：“自小便教之以德，教之以尚德不尚力之事。”錢穆在其《中國歷史上的傳統(tǒng)教育》一文中說：中國傳統(tǒng)教育的主要意義“并不專為傳授知識，更不專為訓(xùn)練職業(yè)，亦不專為幼年、青年乃至中年以下人而設(shè)”，教育的主要對像“乃為全社會，亦可說為全人類。不論幼年、青年、中年、老年，不論男女，不論任何職業(yè)，亦不論種族分別，都包括在此項(xiàng)教育精神與教育理想之內(nèi)”。錢穆認(rèn)為：儒家思想精髓，主要在教人如何為人，孝、悌、忠、恕、仁、義、禮、智、信都是為人的條件，是人所遵守和具備的素養(yǎng)。幼童在天性未染污前，善言易入，塑就長成難以改變。因此“人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng)”。古代的“幼教”在立德遵禮、修身養(yǎng)性的鑄塑上是成功的，正是在這樣的教育理念熏陶下成長起來的中國人才成為了世世代代傳承中華文明的火種。

二、古代的“幼教”對幼兒素質(zhì)教育的借鑒

中國古代的“幼教”同中國古代學(xué)校教育相比，是一種比較成功的教育形式。古代教育家倡行的順應(yīng)幼兒成長特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，順導(dǎo)幼兒性情，鼓舞幼兒興趣，因人而異、因材施教；依據(jù)幼兒成長規(guī)律施行穿衣膳食、肢體運(yùn)動(dòng)、感知知識、辨析事相、禮儀規(guī)矩、德性品行的塑造養(yǎng)成的“幼教”理念，對于幼兒素質(zhì)教育改革、發(fā)展仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教育是立國之本，幼兒教育是國民教育體系中的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，素質(zhì)教育的根基，“以幼兒為本體，順應(yīng)幼兒的發(fā)展”，使幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心健康成長的條件和環(huán)境，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)德、智、體等和諧發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這是推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育根本的目標(biāo)要求。道德教育是素質(zhì)教育本質(zhì)特征的體現(xiàn)。要借鑒古代“幼教“以道德教育為主，把道德教育置于重要位置，滲透入幼兒的日常生活、行為培養(yǎng)、感知知識之中。克服幼兒教育為義務(wù)教育服務(wù)，重智育、輕德育，重識學(xué)、輕素質(zhì)，重結(jié)果、輕過程的思想傾向，把道德教育貫穿于幼兒教育的全過程，全面提升幼兒素質(zhì)教育的質(zhì)量和水平。

幼兒素質(zhì)教育，體現(xiàn)對幼兒權(quán)利、權(quán)益的尊重，對幼兒身心發(fā)展規(guī)律的尊重；對幼兒個(gè)性、潛能、情趣的尊重，對幼兒認(rèn)知、習(xí)學(xué)、天賦差異的尊重。把幼兒教育視作幼兒入小學(xué)做準(zhǔn)備，漠視幼兒純真、潔凈、喜玩、快樂的天性，不顧幼兒的實(shí)際智力發(fā)展、能力所及，概以知識文化教授、肢體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)煉、智力開發(fā)挖掘等為幼兒教育的規(guī)制，其實(shí)質(zhì)是壓抑幼兒潛在智力、能力的發(fā)揮和個(gè)性發(fā)展。幼兒素質(zhì)教育的本質(zhì)要求是要“以幼兒為本體，順應(yīng)幼兒的發(fā)展”，為幼兒創(chuàng)設(shè)有益于身心健康成長的條件和環(huán)境，促進(jìn)幼兒天賦的凸顯、潛能的釋放、個(gè)性的發(fā)展，為幼兒一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)德、智、體、美等和諧發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

一、福祿貝爾幼兒教育思想的內(nèi)容

1.作業(yè)教學(xué)和恩物教學(xué)

福祿貝爾為幼兒園設(shè)計(jì)了多種適合幼兒完成的作業(yè)，例如繪畫、手工、拼圖、勞動(dòng)活動(dòng)等。恩物是福祿貝爾為幼兒設(shè)計(jì)的，在幼兒游戲和作業(yè)時(shí)使用的教具，以自然界的法則、性質(zhì)等為依據(jù)，采用簡單、明了的物體制作而成，是兒童認(rèn)識、了解自然地初級工具。福祿貝爾的恩物教學(xué)，以整體——部分——整體的形式，培養(yǎng)幼兒的直觀能力，幫助幼兒了解自然界的規(guī)律與法則。

2.游戲理論

游戲是進(jìn)行幼兒教育的基礎(chǔ)，福祿貝爾認(rèn)為，游戲是兒童內(nèi)心需求的表現(xiàn)，也是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性以及主動(dòng)性的有效方式手段，將游戲作為幼兒教育的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)讓幼兒在日常生活中盡情的游戲，家長、教師等給予適當(dāng)?shù)仃P(guān)心和指導(dǎo)。

3.幼兒園的作用

幼兒園是幼兒接受教育的開始，幼兒園不同于學(xué)校，幼兒也不是受教育者，是為了使幼兒得到自我表現(xiàn)和發(fā)展。幼兒園應(yīng)采用直觀、形象的方法使幼兒參與到教育活動(dòng)中，鍛煉幼兒的肢體、器官等，幫助他們認(rèn)識自然，并在幼兒園的各種游戲、活動(dòng)中逐步形成技能，為升入小學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。根據(jù)福祿貝爾的教育思想建立的幼兒園是以游戲和活動(dòng)為主要內(nèi)容，包括運(yùn)動(dòng)、歌唱、表演、手工等。

一、多媒體教學(xué)技術(shù)可以使教學(xué)內(nèi)容

更生動(dòng)、具體幼兒特殊的年齡特點(diǎn)及思維方式，決定了他們對直觀、形象、鮮明、具體的事物更容易感興趣并愿意接受。而多媒體技術(shù)的特點(diǎn)正好符合這一需要，其將圖、文、聲、像融為一體，具有形象生動(dòng)、信息刺激性強(qiáng)、時(shí)空寬廣等特點(diǎn)。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，多媒體教學(xué)能化靜為動(dòng)、化遠(yuǎn)為近、變小為大、聲像并茂，改變了過去只利用掛圖、圖片等呆板、單一的表現(xiàn)形式，使一些在日常生活中很難呈現(xiàn)或不易觀察到的過程形象、生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

二、運(yùn)用多媒體技術(shù)可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

布魯納說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對所學(xué)材料的興趣。”運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)活動(dòng)，通過圖形、圖像、聲音、視頻、動(dòng)畫等媒質(zhì)，以多種形式呈現(xiàn)在幼兒面前，可以有效壓縮空間感和距離感，使幼兒更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。如數(shù)學(xué)活動(dòng)《七巧板》，在導(dǎo)入新課時(shí)，教師可利用flash播放動(dòng)畫演示，讓幼兒欣賞一組七巧板變化的各種圖案，充分感受七巧板的神奇，再利用多媒體技術(shù)出示“房子”圖案，演示七巧板拼房子的步驟并引導(dǎo)幼兒觀察，充分激發(fā)幼兒的興趣。

三、運(yùn)用多媒體技術(shù)可以突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

幼兒年齡小，以形象思維為主，運(yùn)用多媒體可以有效地將抽象的知識轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的信息。如在科學(xué)活動(dòng)《可愛的小蝌蚪》中，幼兒對自然角中的小蝌蚪很感興趣，都擠在自然角中觀察。但小蝌蚪形態(tài)小，肉眼難以觀察清楚，給幼兒的觀察帶來了一定的難度。這時(shí)，教師若能借助多媒體把蝌蚪放大，讓幼兒清楚地觀察到小蝌蚪的頭和身體，再利用多媒體播放動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，就可以讓幼兒在興趣盎然中看到從圓圓的卵變化成長尾巴的蝌蚪，接著長出后腿、前腿，最后尾巴消失，變成真正青蛙的過程。這樣做，有效解決和突破了教學(xué)中的難點(diǎn)，滿足了幼兒的興趣和求知欲。又如科學(xué)活動(dòng)《空氣在哪里》，要向幼兒正確闡述空氣的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)等是非常抽象的。這時(shí)，教師可以通過課件的應(yīng)用將抽象的概念化作一段生動(dòng)、有趣的擬人故事片段，這種形式對幼兒更有說服力，理解起來也容易得多。

四、運(yùn)用多媒體教學(xué)可以豐富幼兒的感性認(rèn)識