前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的國(guó)外教育對(duì)我國(guó)農(nóng)村教育的啟示，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、開(kāi)放式的以色列教育

以色列始終把教育視為全社會(huì)的一種基本財(cái)富和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的關(guān)鍵。在長(zhǎng)達(dá)20個(gè)世紀(jì)的歲月里，他們雖然散居世界各地，但重視教育這一優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅沒(méi)有受到任何影響，反而更加重視。即使在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境之中，他們也沒(méi)有忘記教育的重要性。因此，教育成為了這個(gè)“智慧民族”重新崛起的力量，使古老的猶太教和猶太教文化能傳承至今，而沒(méi)有被其他民族文化吸收同化。

（一）酷愛(ài)讀書(shū)，英才輩出

猶太民族是一個(gè)舉世公認(rèn)的酷愛(ài)讀書(shū)的民族，有“嗜書(shū)民族”的美稱。以色列人信奉猶太教，按照教規(guī)，安息日（星期六）是從星期五傍晚日落到起始到星期六夜幕降臨為止，這一天是靜靜地待在家里祈禱或?qū)Ｐ男菹ⅲ辉试S做任何工作，但書(shū)店卻能正常營(yíng)業(yè)，而且，不管是安息日的白天還是黑夜，每個(gè)書(shū)店都擠滿了人。書(shū)店便成了最繁忙、最擁擠的公共場(chǎng)所之一。在以色列城市的街頭，公共場(chǎng)所,你也可以隨處發(fā)現(xiàn)專心致志的讀書(shū)人。整個(gè)社會(huì)形成了勤奮好學(xué)的濃郁氣氛。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織調(diào)查，14歲以上的以色列人平均每月讀1本書(shū)。以色列每4000人就有1所公共圖書(shū)館，人均讀書(shū)比例和人均擁有圖書(shū)館均居世界第一。這充分印證了以色列人民愛(ài)讀書(shū)的傳統(tǒng)和“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的深刻道理。正因?yàn)榭釔?ài)讀書(shū)，使這個(gè)曾經(jīng)散居在世界各地猶太人，對(duì)文化養(yǎng)分有種特殊的眷戀和“貪婪”；正因?yàn)榭釔?ài)讀書(shū)，猶太人在亡國(guó)兩千年后又能重新復(fù)國(guó)并迅速崛起、壯大；正因?yàn)榭釔?ài)讀書(shū)，流離失所的猶太人竟英才輩出。例如，家喻戶曉的馬克思、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德，大物理學(xué)家赫茲，文學(xué)大師普魯斯特，哲學(xué)家波普爾，還有許多著名政治家都是猶太人或有猶太血統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，猶太人口總數(shù)僅占全球總?cè)丝诘?.2%，但從1901年到2004年間就有167名猶太人或具有猶太血統(tǒng)的人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，占諾獎(jiǎng)總?cè)藬?shù)的22%。按人口比例，以色列的科學(xué)家和工程師是美國(guó)的兩倍。“多難興邦”。以色列取得了如此輝煌的成就，令世人驚嘆不已。

（二）重視早教，贏在起跑線

猶太民族是一個(gè)重視知識(shí)、推崇知識(shí)的民族。《希伯來(lái)圣經(jīng)》中就有大量關(guān)于對(duì)猶太兒童進(jìn)行教育的內(nèi)容。要求父母盡可能早的對(duì)孩子開(kāi)始教育。猶太人在孩子剛會(huì)說(shuō)話時(shí)就開(kāi)始教他們讀《舊約》。在猶太人看來(lái)，由于擔(dān)心孩子不明白而錯(cuò)過(guò)了教育機(jī)會(huì)，只不過(guò)是父母一種過(guò)分保護(hù)的行為而已。認(rèn)為教育開(kāi)始得越早越好，父母應(yīng)該第一時(shí)間教育孩子。典型的猶太人家庭有個(gè)風(fēng)俗就是，在孩子識(shí)字伊始，把蜂蜜滴在《圣經(jīng)》上，讓他們嘗到知識(shí)的“甜蜜”。猶太人很重視孩子學(xué)習(xí)記憶方面的訓(xùn)練。猶太人的孩子從3歲開(kāi)始會(huì)被教授并開(kāi)始學(xué)習(xí)希伯來(lái)語(yǔ)的羅馬字，然后，他們會(huì)從記憶簡(jiǎn)單的文字開(kāi)始，一直到可以誦讀祈禱文。孩子到5歲時(shí)就要記住全部《舊約》。《舊約》是一本大部頭經(jīng)典，能全部記住就是非常高的記憶水平了。猶太人認(rèn)為，如果不能培養(yǎng)出好的記憶力，今后就沒(méi)有辦法學(xué)習(xí)其他事物。在猶太人對(duì)幼兒的教育中，認(rèn)為在接受能力非常強(qiáng)的幼兒階段，記住的事情一生都不會(huì)忘記，孩子是否優(yōu)秀的原因多數(shù)是因?yàn)橛變簳r(shí)期接受的教育不同。猶太人之所以優(yōu)秀，與他們超群的記憶力也是分不開(kāi)的。在私塾里學(xué)習(xí)的每個(gè)孩子剛走進(jìn)教室都會(huì)受到大家熱烈鼓掌歡迎，使他覺(jué)得學(xué)習(xí)是快樂(lè)的事情；也許孩子會(huì)在打開(kāi)的書(shū)本中發(fā)現(xiàn)葡萄，這是為了讓他覺(jué)得學(xué)習(xí)是甜美的。讓孩子從小愛(ài)上學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種快樂(lè)，而不是一種負(fù)擔(dān)。幾乎每個(gè)猶太家庭從小就向孩子們灌輸具有理性辯證色彩的學(xué)習(xí)精神。父母一般會(huì)這樣問(wèn)孩子：“假如有一天咱們的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是金錢(qián)或鉆石，母親會(huì)進(jìn)一步問(wèn)：“有一件東西比金錢(qián)和鉆石更重要，而且更容易攜帶，那是什么呢？”要是孩子仍然回答不上來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，這件寶貝就是你聰明的大腦。這件寶貝不僅最容易攜帶，而且終身會(huì)陪伴你。”這樣，孩子從小就明白智慧的重要性。猶太人的教育很開(kāi)放，孩子在4歲時(shí)就開(kāi)始了完全的思考行為。那時(shí)候，大人會(huì)告訴孩子們世界上沒(méi)有所謂的正確答案，不要拘泥于一個(gè)想法，培養(yǎng)孩子富于變化和彈性的思考方式。猶太人對(duì)兒童教育的觀念和其他國(guó)家完全不同。他們的教育。可以說(shuō)，應(yīng)試教育的目的是為了現(xiàn)在所用，猶太教育的目的是著眼于未來(lái)，為未來(lái)所用。猶太教育要培養(yǎng)的是能夠創(chuàng)造猶太人的未來(lái)、實(shí)現(xiàn)猶太人的夢(mèng)想的下一代。為了詮釋在智力取向活動(dòng)中猶太人的優(yōu)勢(shì)之謎，人們提出了無(wú)數(shù)理論。正如托爾斯泰所言：“猶太民族的智慧包含了一些永不消失其溫情與魅力的偉大東西，就仿佛玫瑰色的晨星閃耀在寂靜的早晨，它們之中蘊(yùn)含的最寶貴的東西，是那種對(duì)于人類靈魂秘密的充滿激情的探索”。

（三）高投入，確保教育穩(wěn)步發(fā)展

《圣經(jīng)•箴言》告誡人們：“棄絕管教的必致貧受辱，領(lǐng)受責(zé)備的必行尊榮。”以色列歷來(lái)重視教育，視教育為社會(huì)的一種基本財(cái)富和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的關(guān)鍵。歷任領(lǐng)導(dǎo)人在教育投資問(wèn)題上達(dá)成了高度的共識(shí)。本—古里安強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有教育，就沒(méi)有未來(lái)。”梅厄指出：“對(duì)教育的投資是有遠(yuǎn)見(jiàn)的投資。”總統(tǒng)納馮教授在卸任之后，又兢兢業(yè)業(yè)地當(dāng)上了教育部長(zhǎng)，這在其他國(guó)家是罕見(jiàn)的，正是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了“教育上的投資就是經(jīng)濟(jì)上的投資”。20世紀(jì)70年代以來(lái)，以色列的教育經(jīng)費(fèi)一直未低于GDP的8%。2001年，以色列教育投資總額占當(dāng)年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的8.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織30個(gè)成員國(guó)教育投資的平均比例。據(jù)以色列中央統(tǒng)計(jì)局報(bào)告顯示，按所占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例計(jì)算，以色列教育預(yù)算高于當(dāng)今世界所有發(fā)達(dá)國(guó)家，名列世界第一位。最新資料顯示，以色列教育部2011年7月宣布，為增強(qiáng)大學(xué)教學(xué)和科研能力，今后6年將大幅增加教育投資30%，總額達(dá)21億美元。新增教育經(jīng)費(fèi)將主要用于加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和提高教學(xué)質(zhì)量，包括增加2000所大學(xué)和學(xué)院教師職工，資助建立30個(gè)新研究所，增加有競(jìng)爭(zhēng)力科研項(xiàng)目撥款等。部分資金將用于改善非猶太民族接受高等教育的機(jī)會(huì)。教育部表示，該計(jì)劃是以色列高等教育發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，目的是確保以色列高等教育居世界前列。以色列對(duì)教育的重視程度在當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家也是罕見(jiàn)的。這表明以色列政府充分認(rèn)識(shí)到教育不是“短、平、快”的事業(yè)，而是一個(gè)需要不斷支持、細(xì)水長(zhǎng)流的持續(xù)過(guò)程；教育乃是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰成敗的重要因素。因此，政府在教育投資方面是毫不吝嗇的。此外，一些猶太商人在發(fā)跡之后也紛紛解囊，為教育和研究提供經(jīng)費(fèi)。在他們中間早已達(dá)成一種共識(shí)：發(fā)財(cái)致富并非最終目的，而要以金錢(qián)來(lái)“購(gòu)買生活的權(quán)力”“購(gòu)買知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)”。今天，以色列人對(duì)教育依然很重視。在以色列的一些大學(xué)里，獎(jiǎng)學(xué)金、研究基金都由外國(guó)猶太商人提供，很多教學(xué)設(shè)施如教學(xué)大樓、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室等也由猶太富商贊助或捐贈(zèng)。由此來(lái)看，政府和社會(huì)的共同資助使得以色列教育有著得天獨(dú)厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，為教育事業(yè)的騰飛助一臂之力。

（四）注重素質(zhì)教育，培養(yǎng)精英人才

注重素質(zhì)教育是以色列學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)之一。學(xué)校注意啟發(fā)學(xué)生的智力和自學(xué)能力，盡可能引導(dǎo)學(xué)生不去死記硬背，布置家庭作業(yè)也很少，節(jié)假日基本不給學(xué)生留作業(yè)。各個(gè)社區(qū)都設(shè)有活動(dòng)和培訓(xùn)中心，學(xué)生有豐富的課外活動(dòng)選擇。對(duì)小學(xué)生，學(xué)校注意寓教于“玩”，老師常帶學(xué)生去科學(xué)公園、博物館、動(dòng)物園、植物園上課，讓他們拍照片、寫(xiě)生，讓孩子們?cè)谕嬷性鲩L(zhǎng)自然、科學(xué)、文化、社會(huì)知識(shí)。不僅讓學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的氛圍中學(xué)到了知識(shí)，培養(yǎng)他們敏銳的洞察力，而且提升了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。以此引導(dǎo)學(xué)生形成學(xué)生自主建構(gòu)的創(chuàng)新思維和理想人格。此外，以色列教育所倡導(dǎo)“精英教育”不同于我們常說(shuō)的“尖子班”，他們并不把分?jǐn)?shù)作為評(píng)定一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而是注重開(kāi)發(fā)每個(gè)受教育者的潛力。具體來(lái)說(shuō)，猶太學(xué)校將學(xué)生編制成小班授課。由于各班的人數(shù)較少，老師充分關(guān)注每一位學(xué)生的情況。而在一般的班級(jí)中，20多名學(xué)生會(huì)配備一名老師和一名助教，授課的進(jìn)度也不是一刀切，而是會(huì)根據(jù)各人的能力改編教材，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組施教，有針對(duì)性培養(yǎng)。同一個(gè)問(wèn)題，教師會(huì)讓不同年級(jí)的學(xué)生展開(kāi)不同深度的思考和研究并提出各自的見(jiàn)解和依據(jù)，進(jìn)而引導(dǎo)展開(kāi)爭(zhēng)論，但并不給出標(biāo)準(zhǔn)答案，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和發(fā)散思維能力。雖然每個(gè)人能力的差異是無(wú)法改變的，但老師卻能夠做到讓所有學(xué)生的成績(jī)都保持在中等水平之上。

二、中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，盡管我國(guó)農(nóng)村教育事業(yè)取得了豐碩成果，但在教育事業(yè)推進(jìn)過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題和不足。

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，基礎(chǔ)教育落后目前，農(nóng)村的基礎(chǔ)教育仍是中國(guó)教育發(fā)展的“軟肋”。俗話說(shuō)，良好的開(kāi)端是成功的一半。如同堆積木，積木堆得好不好，關(guān)鍵不在于手的動(dòng)作是否快、靈活，而在于第一塊積木是否擺得好、擺得穩(wěn)。我想基礎(chǔ)教育就是個(gè)人和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的第一塊積木。這說(shuō)明了基礎(chǔ)教育搞不好，今后的高等教育、人才培養(yǎng)很難起步。沒(méi)有建立完善的農(nóng)村教育體系，只強(qiáng)調(diào)全國(guó)教育的統(tǒng)一性、計(jì)劃性，無(wú)視農(nóng)村教育的特殊性、階段性、差異性和不平衡性，教育結(jié)構(gòu)單一，形成普通教育和以升學(xué)為主線的金字塔形結(jié)構(gòu)。部分農(nóng)村仍然存在“一低一高”現(xiàn)象，即農(nóng)村的孩子升學(xué)率低，輟學(xué)率高。尤其是西部偏遠(yuǎn)、貧困的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，父母受教育水平較低、思想封閉，對(duì)教育不夠重視。

（二）教育經(jīng)費(fèi)投入分配失調(diào)目前，我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比例不盡如人意，特別是農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)短缺還非常嚴(yán)重。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確提出，提高國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例，2012年達(dá)到4%。而4%只是世界教育投資的最低指標(biāo)。這只是對(duì)于全國(guó)來(lái)講的一個(gè)平均水平。而我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村受教育人口占全國(guó)受教育總?cè)丝诘慕^大多數(shù)。全國(guó)財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)平均水平?jīng)r且如此，農(nóng)村教育投資更可想而知。因此，沒(méi)有強(qiáng)大的財(cái)力做支撐，教育事業(yè)很難又好又快發(fā)展。

（三）“精英教育”導(dǎo)致教育資源分配不均中國(guó)的教育長(zhǎng)期以來(lái)走的是精英主義路線，由此造成教育領(lǐng)域一系列不平衡和城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)嵭兄攸c(diǎn)學(xué)校制度，過(guò)于明顯的劃分了學(xué)校的優(yōu)劣。其中，非重點(diǎn)學(xué)校在師資隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)設(shè)備上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于重點(diǎn)的學(xué)校。這樣就使學(xué)生因成績(jī)不同，而被分到不同類別的學(xué)校，造成教育資源得不到優(yōu)化配置。尤其在農(nóng)村，學(xué)生不能地很好享受同等的教育資源和平等受教育機(jī)會(huì)，學(xué)校教育發(fā)展成了應(yīng)試教育、片面教育。

三、以色列教育對(duì)中國(guó)農(nóng)村教育改革的啟示

聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事費(fèi)德里科•馬約爾曾在《世界科學(xué)報(bào)告》中說(shuō)：“今天，貧國(guó)和富國(guó)之間的差距是知識(shí)的差距”。而我們認(rèn)為，知識(shí)的差距直接的表現(xiàn)就是教育的差距。今天的以色列有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。今后，我國(guó)教育工作應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，增強(qiáng)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，促進(jìn)教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（一）有的放矢，確保發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育確保發(fā)展基礎(chǔ)教育是我國(guó)教育工作的重中之重。一方面，相關(guān)部門(mén)要切實(shí)貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》，確保處境不利的人群受教育的權(quán)利，尤其是西部落后地區(qū)的居民、流動(dòng)人口、農(nóng)村偏遠(yuǎn)村落農(nóng)民子女、農(nóng)村女童等受教育權(quán)利得到切實(shí)保障。另一方面，合理分配教學(xué)資源，特殊照顧西部偏遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)的農(nóng)村教育，形成以東部帶動(dòng)西部，發(fā)達(dá)地區(qū)幫助落后地區(qū)，提高全社會(huì)整體教育水平。

（二）中國(guó)教育經(jīng)費(fèi)投入亟待提高教育經(jīng)費(fèi)應(yīng)鼓勵(lì)多元化投入。例如，義務(wù)教育階段以政府投入為主，職業(yè)教育和高等教育等非義務(wù)教育形式應(yīng)多鼓勵(lì)社會(huì)和個(gè)人投資，中央政府的主要責(zé)任是通過(guò)規(guī)范的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度均衡省級(jí)政府的教育財(cái)政能力，并承擔(dān)高水平大學(xué)經(jīng)費(fèi)的供給。另外，建立合適的教育撥款體系以及教育撥款監(jiān)督、約束機(jī)制與透明的學(xué)校財(cái)務(wù)管理體系，合理分配資金，形成較強(qiáng)的自我循環(huán)能力。

（三）修正精英教育，更新教育理念樹(shù)立人人平等受教育的觀念，剔除過(guò)分強(qiáng)調(diào)“尖子班”的理念。同時(shí)，因材施教，充分尊重學(xué)生個(gè)性和自由，關(guān)注學(xué)生個(gè)性需要和價(jià)值取向，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，真正轉(zhuǎn)向以人為本的素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

作者：謝新雪 單位：石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院