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想象力——古典文化的解讀——更深層次理念的挖掘，通過這三個(gè)步驟實(shí)現(xiàn)古典圖形與立體構(gòu)成形式的結(jié)合。
（1）想象力。
通過對(duì)古典文化圖形的創(chuàng)意想象，從不同的構(gòu)成形式的表現(xiàn)體系結(jié)合平面圖形的文化含義，進(jìn)行有意識(shí)引導(dǎo)的創(chuàng)意想象，將古典文化圖形中的某種抽象意蘊(yùn)和美感轉(zhuǎn)為形象具體的造型顯示，同時(shí)表達(dá)出一定含義和理念。在立體構(gòu)成課程中關(guān)于創(chuàng)意的構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)其傳達(dá)方式最關(guān)注的是立面的結(jié)構(gòu)形式，這種三維空間的藝術(shù)歸根結(jié)底始終是純粹的立體點(diǎn)、線、面的方式。創(chuàng)造的靈感來源于想象力。繪畫、音樂、藝術(shù)都是最能觸動(dòng)人們想象力的創(chuàng)作活動(dòng)，在立體構(gòu)成課程中需要通過對(duì)傳統(tǒng)圖形想象力的發(fā)揮引發(fā)對(duì)立體構(gòu)成種結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果的創(chuàng)造。
（2）古典文化解讀。
運(yùn)用想象力塑造構(gòu)成形式離不開對(duì)社會(huì)、人文的理解和解讀，將古典元素與造型結(jié)合同樣也離不開古典文化的解釋貫通。民族圖形作為古典傳統(tǒng)文化的載體表現(xiàn)，一種是通過同音的通感連接，形成圖形與代表寓意的連接橋梁。如“陽”與“羊”的三陽開泰“，魚”與“余”的年年有魚“，盒”與“和、合”的和合二仙等，顯而易見對(duì)同音的通感妙用正是圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用的常有形式。是另一種載體是對(duì)文化的探索和追求，對(duì)意境的表現(xiàn)和展現(xiàn)，文化是對(duì)歷史、社會(huì)情感的抒發(fā)，意境是思想的融合和發(fā)散，一般在表達(dá)方式上多以間接、婉轉(zhuǎn)表達(dá)，因此在立體構(gòu)成形式上，具有象征隱喻的藝術(shù)表現(xiàn)形式?jīng)Q定了整個(gè)造型結(jié)構(gòu)、基調(diào)，更強(qiáng)調(diào)主觀的感悟和發(fā)現(xiàn)，透露出了設(shè)計(jì)者的情感傾向和思想深度。例如，中國(guó)傳統(tǒng)圖形——“年年有魚”，是年年有余的諧音，表達(dá)人們希望生活富足的美好意愿，學(xué)生的立體構(gòu)成作業(yè)“年年有魚”就是采用了年年有魚的圖形寓意，取其“人們豐富多彩的生活，充滿魚趣”的寓意表達(dá)延伸出該立構(gòu)造型中的四個(gè)方形，有四通八達(dá)、事事如意之意，整個(gè)設(shè)計(jì)充滿童趣和生活的愜意之情，賦予了古典圖形傳統(tǒng)吉祥之外的時(shí)代氣息。以古典圖形的意與立體構(gòu)成社會(huì)、時(shí)代性構(gòu)成方式的結(jié)合，是現(xiàn)代立體構(gòu)成課程中值得探討的方法。
（3）更深層次理念的挖掘。
在立體構(gòu)成的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)于古典圖形的運(yùn)用，讓學(xué)生了解構(gòu)成形態(tài)的外在形式是內(nèi)在含義借以表達(dá)的表象，真實(shí)需要展示的是創(chuàng)作者想要傳達(dá)的內(nèi)在含義。而世代傳承下來的傳統(tǒng)圖形，題材廣泛、風(fēng)格多變、層次分明、結(jié)構(gòu)感強(qiáng)、寓意豐富，寄予了眾多美好的象征意義來。意義高于圖形本身，這正也是歷代沿傳下來的古典圖形背后更深層次的價(jià)值意義。將古典圖形與立體構(gòu)成教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，需要指導(dǎo)學(xué)生首先去提煉和重構(gòu)古典圖形的形，更重要的是要求教師引導(dǎo)學(xué)生共同探尋和挖掘隱匿在圖形身后的寓意。對(duì)美的追求是心之所向，是不限歷史、不限種族、不限古典、不限國(guó)籍的，古典圖形富含的吉祥美好蘊(yùn)意使的立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)更具文化和創(chuàng)新價(jià)值。學(xué)生作業(yè)“畫屏——江南”立體紙構(gòu)成的四個(gè)立面與畫屏的四面結(jié)構(gòu)融合，一面一幅場(chǎng)景描繪，面與面相互聯(lián)合形成立體形式的連續(xù)變化，描繪出一幅江南五谷豐登、魚米之鄉(xiāng)的富饒想象場(chǎng)景。
2藝術(shù)的升華
立體構(gòu)成的作業(yè)一般作為作品，而不是藝術(shù)品，而要具有藝術(shù)品的價(jià)值需要將感情元素融入與作品中，表達(dá)一定某種思想情華才能稱其為藝術(shù)創(chuàng)作。從自然之形到意識(shí)之象，進(jìn)而成為藝術(shù)，正是設(shè)計(jì)創(chuàng)作者對(duì)生活的感悟、對(duì)社會(huì)的理解、對(duì)歷史的敬仰實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)升華與飛躍。這種審美儀式兼具理性與感性的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作需要表現(xiàn)時(shí)代特征，也需要反映文化領(lǐng)域。立體構(gòu)成與古典圖形的結(jié)合作為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，透過表形構(gòu)成的方式，營(yíng)造追求美好生活向往的意境，感受到一種傳統(tǒng)東方氣息的傳承藝術(shù)，反映出中華古典最淳樸的吉祥含義和文化融會(huì)。
3結(jié)語
現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程在新技術(shù)與新觀念的沖擊下需要不斷地進(jìn)行拓展、改革、創(chuàng)新，立體構(gòu)成課程中構(gòu)成內(nèi)容與構(gòu)成形式同樣重要。以往的立體構(gòu)成課程著重于空間形式的拓展、創(chuàng)新，其實(shí)構(gòu)成內(nèi)容的革新更有利于學(xué)生設(shè)計(jì)思維的開拓和發(fā)展。以古典文化元素為構(gòu)成內(nèi)容是因?yàn)楣诺湮幕瘍?nèi)在表現(xiàn)出的藝術(shù)本質(zhì)來源于中華民族的文化多樣性和多彩性，是中華民族悠久歷史所特有的特色和意義，此類圖形藝術(shù)的開發(fā)最根本的價(jià)值在于文化的拓展與開發(fā)，富于感性情感和理性思維，從而在立體構(gòu)成課程中營(yíng)造出對(duì)生活體驗(yàn)更清澄的頓悟，對(duì)文化更深刻的體現(xiàn)。古典圖形融入立體構(gòu)成設(shè)計(jì)中最難的是把握古典傳統(tǒng)圖形的神韻，并能夠不露痕跡、順暢地將其融入到構(gòu)成的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之中。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)于古典圖形藝術(shù)中形態(tài)和寓意的引用，較好認(rèn)識(shí)理解，也較好把握，但這種引用只是一種表層的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)于終于新形式的創(chuàng)作，更重要的是需要老師指導(dǎo)學(xué)生擺脫表象看實(shí)質(zhì)，穿越古典圖形的表層形式進(jìn)入其代表的精神象征。將古典圖形的精華與西方思想兼容合一，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)多元化的融合，在時(shí)代特性與歷史文化中找到平衡支點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華。
作者：王小妍 趙占西 單位：河海大學(xué)常州校區(qū)機(jī)電工程學(xué)院
