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古典園林對現(xiàn)代園林的影響范文1
關(guān)鍵詞：古典園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計；概況與影響
1.我國古典園林分析
隨著人們眼界不斷開闊，對美的理解程度也日益加深，因此對生存環(huán)境美的要求也逐漸提高，這要求我們不但要從園林的形式上去理解天人合一的意思，還要從更加科學(xué)、理性、客觀的角度去看待人與自然和諧的問題。園林是一種為人類營造優(yōu)美環(huán)境氛圍的藝術(shù)，為人們提供享受自然樂趣的氛圍是其最主要的任務(wù)。我國的古典園林藝術(shù)有著悠久的歷史，獨特的藝術(shù)風(fēng)格，尤以自然風(fēng)景與人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一享譽(yù)世界，在我國建筑史上占有非常重要的地位，在世界建筑史上也是重要的篇章。我國古典園林的設(shè)計以實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一為特點，且園林中的植物搭配相得益彰，堪稱人間仙境。
2.現(xiàn)代景觀設(shè)計概況
2.1現(xiàn)代景觀設(shè)計的基本內(nèi)涵
景觀設(shè)計中的景，即物質(zhì)世界之內(nèi)的所有可觀摩之物，一般指環(huán)境，如山川、河流、樹木、花草等；景觀設(shè)計中的觀，即人在環(huán)境的范圍內(nèi)，對其所具有的感受，包括觸覺、知覺。景觀設(shè)計指的是根據(jù)特定的思想內(nèi)涵、社會功能及審美趨向而進(jìn)行的景觀規(guī)劃。
2.2現(xiàn)代景觀設(shè)計遵循的原則
①經(jīng)濟(jì)原則，具體指費用、空間與時間均得到合理的利用。②適用原則，指的是要以使用者的需求為設(shè)計導(dǎo)向，各種設(shè)備、配置與動線滿足人性化要求。⑧美觀原則，包括在視覺、聽覺、嗅覺上的美的享受，一般主要指視覺上的美觀。
3.中國古典園林對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響
3.1古典園林的自然觀營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承
（1）自然重構(gòu)，具體指既要做到“效法自然”，又要對自然進(jìn)行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。（2）自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠(yuǎn)離自然的趨勢逐漸增強(qiáng)，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計時應(yīng)將自然重現(xiàn)得到切實體現(xiàn)。
自然重構(gòu)與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中同時出現(xiàn)，是古典園林的自然觀營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營造理念為現(xiàn)代景觀設(shè)計結(jié)合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設(shè)計不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機(jī)結(jié)合，再加上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，便是現(xiàn)代景觀設(shè)計要走的創(chuàng)新之路。
3.2古典園林的意境營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中發(fā)展
中國古典園林的意境營造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設(shè)計者應(yīng)該充分運用我國傳統(tǒng)的意境營造手法為現(xiàn)代景觀的設(shè)計服務(wù)。以下是我國古典園林常用的幾種意境營造手法。
3.2.1因地制宜。這是意境營造最基本的手法，不同的地域會出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的特征，進(jìn)而有效解決了景觀設(shè)計雷同的問題。
3.2.2欲露先藏。這是我國古典園林最常用的意境營造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達(dá)到移步換景效果的前提條件。
3.2.3植物造景。意指植物會隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進(jìn)行景觀創(chuàng)造、營造意境的一個重要因素，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀的設(shè)計時，可結(jié)合古典園林的植物配置法進(jìn)行設(shè)計，對營造意境具有非常重要的作用。
3.2.4曲徑通幽。實際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續(xù)行進(jìn)才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國古典園林中是慣用的意境營造手法，也是取得較高效果的手法之一。
古典園林對現(xiàn)代園林的影響范文2
1中國古典園林設(shè)計手法概述
中國古典園林設(shè)計在理論上及實踐上都形成了較為豐滿的框架和輪廓，其設(shè)計意蘊(yùn)和趨向主要是通過對園林空間加以設(shè)計及布局，使園林與周邊的山、水、綠植及建筑物達(dá)成一種和諧狀態(tài)，并彰顯出自然美及意蘊(yùn)美。一般而言，中國古典園林設(shè)計手法大體可以分為以下幾種。
1.1設(shè)計空間上的以小見大
中國古典園林較為講求雅致、圓潤和小巧，通過采用遮景、借景、象征等設(shè)計手法，達(dá)到古典園林景觀布置先抑后揚(yáng)的設(shè)計效果；同時，在古典園林空間上又凸顯出以以小見大的特征，最終使古典園林呈現(xiàn)空間層次分明，曲徑通幽的效果。
1.2因地制宜，借勢造園
中國古典園林設(shè)計手法的運用，強(qiáng)調(diào)與園林地形的有機(jī)匹配，在因地制宜中對古典園林周邊的山水等加以調(diào)用，使之成為造園元素[1]。而在“構(gòu)園”及“造園”中，中國古典園林設(shè)計又較為注重借景這一手法，通過遠(yuǎn)借、近借、應(yīng)時而借、虛實而借等方式，將園林空間與園林景觀的構(gòu)成層次加以拓展。
1.3講求自然和情趣
中國古典園林設(shè)計手法高度貼合自然，尋求一種自然與人工的結(jié)合之美，即達(dá)到“雖由人做，宛自天開”的設(shè)計效果和園林意境，這就使中國古典園林設(shè)計者在進(jìn)行造景及構(gòu)園時，更多地傾向于在自然狀態(tài)下對園林結(jié)構(gòu)型式及景觀布局加以提煉加工。而從中國古典園林的意境影響上看，我國古代文人偏愛古典園林，主要是由于中國古典園林既具備了自然山水的基本風(fēng)貌，又透射出較為濃厚的審美情趣和情感寄托，由此使中國古典園林設(shè)計手法帶有較強(qiáng)的自然屬性和情趣旨向。
2現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中暴露的問題及缺陷
首先，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計過于講求外觀風(fēng)格，沒有與居住區(qū)的功能屬性加以充分結(jié)合。導(dǎo)致這一問題的原因主要是現(xiàn)代居住區(qū)投資成本較高，為獲取最大化的經(jīng)濟(jì)收益，開發(fā)商及物業(yè)部門更多地在居住區(qū)景觀外表上進(jìn)行重點設(shè)計，可以營造大面積的綠植及水體，一方面沒有形成清晰明確的設(shè)計風(fēng)格，另一方面居住區(qū)景觀與居住區(qū)自然地理環(huán)境之間不相匹配。其次，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計且欠缺意境。現(xiàn)代居住區(qū)人口密度較大，為充分滿足人們的精神放松需求，在一些公共空間的設(shè)計上，如廣場等，通常采用大尺度的設(shè)計手段，周邊點綴綠植及花木，較少對公共空間的圍合情況加以設(shè)計，在景觀的布局上過于集中簡單，缺乏對空間與景觀的分割，使現(xiàn)代居住區(qū)公共場地、景觀、隔離空間難以有效銜接，失卻了中國古典園林設(shè)計中的意境追求。
3現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中應(yīng)用中國古典園林設(shè)計手法的要點探究
3.1現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計要遵循“天人合一”的理念，虛實、密疏相結(jié)合
在進(jìn)行現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計時，應(yīng)首先對中國古典園林設(shè)計手法的價值追求及取向加以了解，秉持“天人合一”的設(shè)計理念及原則，然后在景觀設(shè)計中針對性地采用虛實設(shè)計及密疏設(shè)計的方法，拓寬現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的層次[2]。虛實設(shè)計主要是對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的實體及景觀空間加以具體設(shè)計，通過實體與空間的結(jié)合及變化，構(gòu)成現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的意境。為更好地獲取現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計意境氛圍，在對景觀進(jìn)行虛實設(shè)計時，可以將2種設(shè)計手段加以交叉運用，形成虛實相生的設(shè)計效果，增強(qiáng)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的內(nèi)涵意蘊(yùn)。例如，在現(xiàn)代居住景觀區(qū)圍合空間景觀布局的設(shè)計上，圍繞其中的水體景觀，可以采用魚塘及分支溪流的設(shè)計方法，構(gòu)成虛實設(shè)計的照應(yīng)。密疏設(shè)計主要是融合中國古典園林中移步換景、空間留白和遮景露景等設(shè)計手法，對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的空間密疏、景觀密疏等進(jìn)行豐富和變化，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計與現(xiàn)代居住區(qū)空間相映成趣。再如，針對現(xiàn)代居住區(qū)的植物景觀，可以結(jié)合建筑物空間分布的密疏情況，確定綠植苗木等植被是進(jìn)行孤植設(shè)計還是遍植設(shè)計；對假山等山石的布局，是采用點綴設(shè)計還是密集設(shè)計等。
3.2對現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局及賞景路線進(jìn)行精心設(shè)計
中國古典園林設(shè)計中的借景及換景設(shè)計手法，既需要現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局的優(yōu)化布局，又需要對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的欣賞線路加以設(shè)計，從而體現(xiàn)出現(xiàn)代居住區(qū)景觀層次的豐富性[3]。首先，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局設(shè)計上，不能簡單地將景觀格局進(jìn)行劃塊籠統(tǒng)設(shè)計，而是要對景觀格局進(jìn)行點綴式設(shè)計，在景觀區(qū)的邊界部位采用中國古典園林的借景及換景的設(shè)計方式，將觀賞者的視角由自然景觀順利過度到建筑景觀中，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局?jǐn)[脫單調(diào)乏味的審美約束，實現(xiàn)景觀自然美與建筑人文美的融會貫通。其次，在現(xiàn)代居住區(qū)賞景路線的設(shè)計上，可以對景觀周邊區(qū)域的道路進(jìn)行方形、多角形、圓形、橢圓形和扇形等樣式的設(shè)計，既使小區(qū)居民在賞景路線中完整觀賞到小區(qū)景觀，又借助賞景路線的輻射式及串聯(lián)式設(shè)計方式，提高景觀空間的縱深感。
3.3將中國古典園林的文化旨趣與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計有機(jī)融合
在人們對居住環(huán)境及居住品質(zhì)提出更高要求的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計愈加突顯出其重要性，借鑒中國古典園林設(shè)計手法，豐富現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計層次，一方面使現(xiàn)代居住區(qū)達(dá)到建筑功能與生態(tài)環(huán)境的有機(jī)協(xié)調(diào)，另一方面挖掘中國古典園林文化旨趣，將之運用到現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中。例如，中國古典園林設(shè)計中，眾多亭臺上都帶有匾額和題詞，其中融入了古人對古典園林建筑的文化表達(dá)和情感訴求，而在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中，通過典故的調(diào)用、石刻的增添、亭臺的布局、匾額的運用等，可以大幅提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的文意蘊(yùn)，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀既帶有濃郁的自然風(fēng)情，又氤氳出豐富多彩的人文魅力和文化價值，最終提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀空間的文化品位。
4結(jié)語
中國古典園林是我國古代優(yōu)秀文化的杰出典范，其中透射出的自然與人文完美結(jié)合的設(shè)計理念和設(shè)計旨向，對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計帶有極強(qiáng)的啟發(fā)意義。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計實踐中，設(shè)計者應(yīng)正視設(shè)計過程中存在的缺陷，著重從設(shè)計理念的明確、設(shè)計手法的豐富、景觀格局及賞景線路的優(yōu)化、景觀文化品位的提升等方面加以完善，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計可以達(dá)到自然美和人文美的完美融合。
作者：盧羿 單位：廣西大學(xué)行健文理學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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古典園林對現(xiàn)代園林的影響范文3
【關(guān)鍵詞】中國；古典園林；設(shè)計手法；現(xiàn)代園林；融合
我國是園林建造最早的國家，商周時就已經(jīng)在大規(guī)模的修建園林，當(dāng)時的園林模型被稱作囿，隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，園林的建設(shè)特色也在發(fā)生著變化，不同地域的造林特點也不同，正是如此，才會形成獨具特色的中國園林特色，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，這一態(tài)勢也為現(xiàn)代化園林建筑奠定了良好的基礎(chǔ)，促使現(xiàn)代化園林更容易形成自己的特色。基于此，筆者首先分別對我國的古典園林設(shè)計手法的特色以及現(xiàn)代園林的設(shè)計特征進(jìn)行了對比，而后闡述了中國古典園林設(shè)計手法對于現(xiàn)代園林的影響。
一、對于中國古典園林以及現(xiàn)代園林的特征分析
1.對于我國古典園林建設(shè)的特色分析
我國古典園林建設(shè)具有諸多的特征，究其根本，無外乎它所涵蓋的種類較多，其中不乏私家園林、皇家園林以及寺廟園林等等，這些園林的種類不同，所以所呈現(xiàn)出的特征也不盡相同。
其一，對于皇家園林的特征分析。正所謂皇家園林，從其概念上就已經(jīng)能體會到它所具備的特征，富麗堂皇、規(guī)模宏大、歷史特征顯著等等，這些皇家園林大多規(guī)模龐大，建筑的主體較高，比如，北京的北海公園以及頤和園等等都是其中的代表，古典園林不僅對施工以及設(shè)計的要求和手段較高，同時它們也與其他的園林種類不同，它們還會存在著園中園的現(xiàn)象，同時，園林的建造初期就會明確主題，而后再針對性的運用豐富的建筑對園林進(jìn)行點綴，豐富園林的形式和內(nèi)容。
其二，對于寺廟園林的特征分析。寺廟園林與其他的園林種類也不同，它更加針對寺廟或是其他具有的地域而建造，這些園林由于其信仰和理念不同，因此，最終的園林特色也不同，也正是由于它們的種類多樣，也對我國古代的園林特色進(jìn)行了拓展和擴(kuò)充，豐富了園林的形勢，促進(jìn)了我國園林的發(fā)展。
二、對于現(xiàn)代園林的特征分析
現(xiàn)代園林與古典園林相比較，更多的是針對社會的發(fā)展和時代的變遷而建造的園林，進(jìn)而將這些園林特征予以歸納，最終形成了我國獨具特色的園林形式。隨著現(xiàn)代化發(fā)展步伐的加快，現(xiàn)代化的園林發(fā)展更具自然、社會、科技以及其他藝術(shù)的特征，促使現(xiàn)代園林的格局也在不斷地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。對現(xiàn)代化的園林特征予以總結(jié)，無外乎兩點，其一就是對園林藝術(shù)、城市建筑以及城設(shè)施等實現(xiàn)了有機(jī)的統(tǒng)一，其二則是大多是針對大眾的要求來建造的，更加偏向于顧客的需求。這樣的形勢為現(xiàn)代化園林的建造和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。
三、對于古典園林設(shè)計手法在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用分析
我國的古典園林建造特色大多已經(jīng)被傳承下來，它與現(xiàn)代化的園林建造的特色具有一致性，它的創(chuàng)作方式也對當(dāng)前的園林建造具有重要的助推性作用，在現(xiàn)代化園林建造的過程中，應(yīng)當(dāng)將古典園林的建造特色有效地融入，與時代的發(fā)展理念相符合，同時也可以將我國的文化精髓進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。
1.精細(xì)勘探，細(xì)致分析
要想將古典園林的設(shè)計手法和設(shè)計特色融入到現(xiàn)代化的園林建造中，首先就是要將勘探落實到實處，只有將勘探環(huán)節(jié)予以良好的把控，才能使后期的設(shè)計和建造盡可能的做到因地制宜，進(jìn)而形成獨特的、適宜的園林建造風(fēng)格。而且在此過程中，還要注意設(shè)計的效率，不可一味的追尋某種設(shè)計風(fēng)格而浪費了園林的諸多的建筑材料和場地，無法將節(jié)約型園林設(shè)計理念落實到實處。
2.將情寓于景，凸顯藝術(shù)氣息
在進(jìn)行現(xiàn)代化園林設(shè)計的過程中，要想將古典園林的建造特色實現(xiàn)有效地融入，就要將古典的園林建造的手段和特色予以切實的發(fā)掘，不僅如此，還要切實的將其主題內(nèi)容予以確定，而后分析古典園林建造的表達(dá)方式，進(jìn)而做到將情寓于景，讓人們在欣賞現(xiàn)代化園林的過程中，觀景生情，達(dá)到弘揚(yáng)古典園林的精髓的目的。
3.應(yīng)用古典私家園林的特色，拓展F代化的園林特色
私家園林在建筑的過程中，不僅對住宅花園的特色進(jìn)行了濃縮，同時它的建筑手法也為園林的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在私家園林中，可以體會到它特別的韻味和含義，而其中最為關(guān)鍵的就是修養(yǎng)和文藝，這也體現(xiàn)了古代人們所推崇的“雅”的特色，此外，私家園林還具有另一個顯著的特色，就是集“居”和“游”的功能于一體，人們在游覽了私家園林的景色之后，將會感受它的別致，并在游玩的過程中，體會到私家園林給人帶來的醉人的感受，同時也會被藝術(shù)的氣息所陶醉和熏染。因此，現(xiàn)代化私家園林建造的過程中，也要將這些古典建筑的特色予以凸顯，而后將二者實現(xiàn)切實的結(jié)合，最終形成獨具特色的私家園林形式。
四、結(jié)束語
綜上所述，現(xiàn)階段，在進(jìn)行現(xiàn)代化園林設(shè)計和建造的過程中，要想將園林設(shè)計和特色有效地凸顯出來，就要不斷地汲取古典原料林的建造優(yōu)勢和表達(dá)手法，以此為基礎(chǔ)，實現(xiàn)現(xiàn)代園林建造的古典化，促使現(xiàn)代化園林建造和古典園林的手法實現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)一和融合，不僅促使當(dāng)前現(xiàn)代化園林建造的發(fā)展，同時也會將古典園林建造的精髓切實的弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
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古典園林對現(xiàn)代園林的影響范文4
關(guān)鍵詞：園林景觀；中國風(fēng)；現(xiàn)代意義
1 中國的古典園林景觀對現(xiàn)代園林藝術(shù)的影響
園林景觀是以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林的形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟獨領(lǐng)，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。園林景觀是經(jīng)過長期的發(fā)展并演變的。中國古典園林發(fā)展成人工山水園林，經(jīng)歷了3000余年的歷史演進(jìn)，凝聚了中華民族的政治思想、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和自然觀念發(fā)展的全部精髓。中國的古典園林景觀在世界園林藝術(shù)史上有著非常重要的地位。如果說17世紀(jì)在歐洲掀起的一股中國熱是受喜愛異國情調(diào)的影響的話，那么中國園林對 現(xiàn)在人們的影響和對中國風(fēng)的傳播是十分廣泛而深刻的。中國人崇尚的“師法自然”的園林理念和“詩情畫意”的園林手法對中國風(fēng)的塑造，以及對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計產(chǎn)生的巨大影響。但是中國古典園林藝術(shù)曾經(jīng)衰落過，但是現(xiàn)在中國風(fēng)使得園林景觀越來越受到關(guān)注。繼承與創(chuàng)新是園林藝術(shù)生命賴以生存和發(fā)展的保障，然而它是對古今中外園林藝術(shù)，特別是對本土文化和景觀資源的深刻理解的基礎(chǔ)之上的。中國風(fēng)會使中國的園林景觀更加充滿魅力。
2 園林景觀中的中國風(fēng)
園林景觀中融合了中國的歷史、人文、地理特點，中國風(fēng)就在這種情況中表現(xiàn)出了自己的獨到之處，使得園林景觀被人們所 推崇，下面我來介紹一下這些園林景觀當(dāng)中的中國風(fēng)。
①自然崇拜當(dāng)中的天人合一。自然是園林創(chuàng)作的素材，中國古典園林景觀中所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然之間的和諧。就像 “雖由人作、宛自天開”的意境，這些源于自然而又高于自然。強(qiáng)調(diào)人與自然之間的共生共融。這里所展現(xiàn)的中國風(fēng)就是要師法自然并且順應(yīng)自然。②范山模水的景觀。園林景觀的重要特征就是充分利用本土的自然資源條件，再現(xiàn)本土的自然景觀的類型。所以自然氣候條件、地形地貌的特征等構(gòu)成自然資源狀況和區(qū)域景觀的類型，中國風(fēng)一般認(rèn)為無山無水則不成園。③詩情畫意的手法。中國園林景觀就是一種詩中有畫，畫中有詩的表現(xiàn)，為了使園林景觀不孤單突兀，就把它與周邊的自然、城市、村莊等景觀相互聯(lián)系起來，通過巧妙的借景手法來形成完整統(tǒng)一的園林景觀以達(dá)到詩中有畫，畫中有詩的意境。④小中見大的視覺效果。園林景觀注重視覺效果的表現(xiàn)。中國園林強(qiáng)調(diào)“小中見大”的設(shè)計手法，就是要達(dá)到“以有限面積，營無限空間”用 “假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”創(chuàng)造出一種空靈的空間效果。⑤委婉含蓄的情感表達(dá)。園林景觀還受到中國古典文化的影響，中國古典園林以委婉含蓄的方式表達(dá)豐富細(xì)膩的情感，體現(xiàn)了中國古典中的儒家文化的內(nèi)斂含蓄，讓人深陷園林的意境當(dāng)中回味無窮。用委婉的方式表達(dá)豐富的園林景觀，這就是中國風(fēng)。
3 園林景觀建設(shè)中中國風(fēng)發(fā)展的現(xiàn)代意義
中國現(xiàn)代園林景觀的健康發(fā)展，不僅要認(rèn)真汲取西方現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)驗，而且要深入研究中國古典園林文化和本土資源環(huán)境特征。放開古典園林的歷史局限，結(jié)合傳統(tǒng)觀念的啟示，并且要融入現(xiàn)代生活中，只有這樣中國風(fēng)才會更加的綻放出特有的魅力。這也是我們的發(fā)展方向。
3.1 與時俱進(jìn)，拓展園林設(shè)計領(lǐng)域
中國園林景觀要進(jìn)行自我更新，拓展設(shè)計思路，將中國風(fēng)的理念與內(nèi)涵帶入人民居住環(huán)境、城市園林建設(shè)、風(fēng)景名勝以及道路、河流等景觀規(guī)劃設(shè)計之中，產(chǎn)生新的思想與活力，這是中國園林能否在繼續(xù)保持中國風(fēng)前提下繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
3.2 開闊眼界，研究園林的中國風(fēng)發(fā)展趨勢
中國園林景觀要走向世界，就是要立足本土，再現(xiàn)地域文化的景觀 。中國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展，必須緊緊依賴本土風(fēng)景園林師長期的艱苦努力和整體水平的不斷提高，積極探索富有中國地域景觀文化特征的園林作品，這樣才能讓中國風(fēng)體現(xiàn)得淋漓盡致。
3.3 重視科學(xué)，加強(qiáng)行業(yè)交流合作
用科學(xué)的手段指導(dǎo)園林景觀的建設(shè)。必須與其它的領(lǐng)域進(jìn)行交流，使園林設(shè)計師產(chǎn)生新觀點與新思路。但是在這些新的思路中不能缺乏中國原有的味道，讓中國風(fēng)緊緊圍繞在園林景觀中，緊緊融合于園林景觀當(dāng)中。
3.4 博采眾長，關(guān)注園林文化內(nèi)涵
雖然中西方園林景觀在表現(xiàn)形式上差異較大，但中國園林景觀在固有的中國風(fēng)的情況下也應(yīng)研究借鑒結(jié)合西方園林的成功經(jīng)驗。取西方園林的長處，將西方園林現(xiàn)念融合于中國本土景觀資源與中華民族文化內(nèi)涵之中，讓適應(yīng)于當(dāng)代的中國風(fēng)園林發(fā)揚(yáng)成為全世界園林的通用文化。
中國古典園林景觀主要以 “天人之際，合而為一”的中國風(fēng)為觀點，但現(xiàn)在中國古典園林景觀不斷在西方思潮和新時代新的要求的影響下，這種富含的古典美在逐步地消失，所以必須沿著咱中華民族文化的文脈，讓中國風(fēng)的文化存在于園林景觀當(dāng)中，使得富含中國風(fēng)的園林在世間上的園林舞臺上獨領(lǐng)。
古典園林對現(xiàn)代園林的影響范文5
關(guān)鍵詞：古典園林設(shè)計思想；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計；應(yīng)用
0 引言
我國古代園林在漫長的歷史發(fā)展過程中，積累了千千萬萬造園人的經(jīng)驗、智慧與技藝，沉淀了上千年的歷史文化，形成了一個獨特園林藝術(shù)體系。在漫長的歷史長河中，中國古典園林通過其中豐富的文化內(nèi)涵，向全世界人民展現(xiàn)著我國優(yōu)秀的藝術(shù)水平和民族文化。我國古典園林設(shè)計思想是在尊重自然山水的條件下，充分考察園林所在地以及相應(yīng)的歷史文化背景，打造出一個和諧的生態(tài)體系。我國的文明和經(jīng)濟(jì)在不斷進(jìn)步，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計也在不斷發(fā)展進(jìn)步，對于極具指導(dǎo)意義的古典園林設(shè)計思想精華部分也進(jìn)行了一定程度的繼承與應(yīng)用，使得我國現(xiàn)代園林景觀富有文化內(nèi)涵、藝術(shù)和精湛的技藝，打造具有中國特色的現(xiàn)代園林景觀。
1 中國古典園林設(shè)計的特點和指導(dǎo)意義
1.1 中國古典園林的特點
中國幅員遼闊，使得它包含了廣袤的土地，也賦予多種多樣的地形地貌特征。古代人們對于事物的設(shè)計往往是來自于生活經(jīng)驗和自然界，因此各地不同的自然環(huán)境和資源就所構(gòu)成的不同與特征就成了園林景觀最主要的構(gòu)成要素。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，結(jié)合“源于自然，高于自然”的造園理念，以及造園者對于園林所給予的思想情感和追求，注重園林的整體意境，這就使得我國古典園林設(shè)計呈現(xiàn)出“天人合一”的效果特點。[1]在古代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，人們的較為惡劣的客觀生活條件使得古典園林設(shè)計師普遍在園林設(shè)計中重視氣候條件等方面的改善。古典園林從結(jié)構(gòu)布局、亭臺樓閣、花草樹木和假山池塘都是從分考慮多種自然因素，以塑造出一個適宜人們居住生活的舒適環(huán)境。而設(shè)計者在景觀設(shè)計的過程中往往是考慮外界景觀環(huán)境，使得園林景觀能夠充分融入大自然，給人以返璞歸真之感。而從另一個角度來講，我國的古典園林布局設(shè)計十分講究，在不同的空間內(nèi)施以不同的空間組織手法，如動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等。[2]也正因為如此，古典園林中的各個部分的形狀、尺度和個性風(fēng)格都存在著差異，參差不齊的視覺體驗給人帶來最大的審美體驗。古代人利用有限的空間，利用現(xiàn)有環(huán)境，與自然景觀結(jié)合利用不同的手法，創(chuàng)造出具有文學(xué)、建筑、美學(xué)等多種價值的園林。
1.2 古典園林景觀設(shè)計思想的指導(dǎo)意義
我國古典園林發(fā)展歷史悠久，在世界園林藝術(shù)中占據(jù)著不可替代的地位，其鑒賞價值和藝術(shù)價值都較高。隨著全球化的進(jìn)程加快，外來思想對于我國的文化和思想都產(chǎn)生了巨大的沖擊。我國不少景觀設(shè)計受西方思想的影響，盲目引入相關(guān)園林設(shè)計理論和思想，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計有許多只注重功能和形式的，突出強(qiáng)調(diào)視覺感受和個性化，沒有深刻的內(nèi)涵這與我國的現(xiàn)代園林景觀發(fā)展愿景是相背離的。在當(dāng)代園林景觀設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)充分理解古典園林設(shè)計思想，并使其在園林設(shè)計過程中發(fā)揮指導(dǎo)意義，對其進(jìn)行傳承以及創(chuàng)新應(yīng)用，創(chuàng)造出兼具功能性、形式、宜居和審美需求的景觀環(huán)境。
2 古典園林設(shè)計思想應(yīng)用于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計的原因
2.1 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的包容性
改革開放以來，我的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，人們的物質(zhì)越來越富足，思想觀念愈加文明開放，在這樣的社會背景下，多元化和邊緣化的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計產(chǎn)生了，這種特點也是它有別于古典園林的一種重要標(biāo)志。這些個性化氣息的當(dāng)代景觀設(shè)計作品，更多地開始關(guān)于人性化和生態(tài)化的設(shè)計，并成為未來的一種必然發(fā)展趨勢，以滿足人們活動、審美和展現(xiàn)個性的需求和保護(hù)環(huán)境為己任。從這個角度來講，相比古典園林內(nèi)容和形式的單一性，現(xiàn)代園林景觀既要滿足傳統(tǒng)藝術(shù)審美情趣，又要滿足社會所要求的功能性和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。在未來發(fā)展過程中，將對于古典園林設(shè)計進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，而必然結(jié)果就是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的多元化。[3]
2.2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計結(jié)合古典園林設(shè)計思想的必要性
在西方思潮的沖擊下，我國現(xiàn)代園林景觀中已經(jīng)不乏西方國家等多種風(fēng)格的作品，形式紛雜不一，能夠滿足人們求異的心理需求，富有文化內(nèi)涵和歷史意義的我國古典園林卻淹沒在時代的潮流中。總結(jié)起來我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計主要存在以下幾個問題：第一，單純的平面化設(shè)計，缺乏文化深度或者不向公眾闡釋；第二，不尊重歷史，借鑒時斷章取義，對社會公眾造成誤導(dǎo)；第三，缺乏主題和中心思想，將各種要素進(jìn)行強(qiáng)制性的疊加；第四，拿來主義。[4]這些特點都直接阻礙著我國現(xiàn)代園林的發(fā)展。古典園林設(shè)計思想和相關(guān)造園手法、技藝都鮮被用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中。我國園林設(shè)計史表明，師法自然與因地制宜的造園思想更能為人性化和生態(tài)問題做出貢獻(xiàn)。將傳統(tǒng)思想應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計不僅是對于優(yōu)秀思想和技藝的傳承，更是塑造良好的城市生態(tài)環(huán)境的重要途徑。
3 古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的傳承與應(yīng)用
全球化的席卷，外來文化對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的影響越來越大，在園林景觀設(shè)計中，古典園林設(shè)計思想對于園林景觀設(shè)計業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著較大的現(xiàn)實意義。
3.1 “天人合一”思想的傳承與應(yīng)用
古代的人由于經(jīng)濟(jì)水平和科技等多方面的限制，對于自然界十分崇拜。因此在古典園林設(shè)計中，首要的是追求人造景觀與自然景觀和周邊環(huán)境有機(jī)結(jié)合，使得園林景觀與周邊自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，而達(dá)到“天人合一”、“天然去雕飾”的園林設(shè)計效果。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代園林景觀事業(yè)也跟隨時代要求飛速發(fā)展，在園林景觀設(shè)計中往往忽視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念，造成了一定成的生態(tài)環(huán)境破壞和自然資源浪費。因此，“天人合一”的思想也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題，塑造出生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代園林景觀。
3.2 “因地制宜”思想的傳承與應(yīng)用
工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給城市帶來的影響就是環(huán)境污染、人口劇增等后果，而這直接縮減了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的建設(shè)面積。現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，人們每天往來于車水馬龍和高樓大廈之間，缺乏自然美的享受。因此，為了滿足人們對于自然美的需求，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中就需要充分吸收古典園林設(shè)計思想中的“因地制宜”的設(shè)計技巧。我國的古典園林在有限的空間內(nèi)都能設(shè)計出多變而統(tǒng)一的風(fēng)格，而這種富有層次感的設(shè)計就可以豐富園林，在尊重和保護(hù)自然環(huán)境的前提下，合理的進(jìn)行園林布局，以增強(qiáng)園林的立體感。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計還可以利用古典園林中常用的山、水、植物等多種自然元素的融合，塑造更加立體、豐滿的園林景觀空間。而在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會，還可以在景觀設(shè)計中加入科技元素，使得園林景觀在于周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的前提下更加人性化、便捷化。
3.3 意境創(chuàng)造思想的傳承與應(yīng)用
古代由于客觀條件限制，無論是景觀設(shè)計師還是造園者都希望“用有限的土地面積來營造出無限意境”。每一種意境都需要用一種獨特的景觀布局，使得欣賞者能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。在有限的面積，要創(chuàng)造出多種不同的意境（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）就需要對景進(jìn)行合理布局。利用借景方式創(chuàng)造意境的古代園林建筑數(shù)不勝數(shù)，就拿北京頤和園為例，在園林建造時充分借用玉泉山的美景，結(jié)合自身獨特而巧妙的建筑，兩種景致相得益彰，既烘托出了頤和園的整體美，又展現(xiàn)了玉泉山的風(fēng)貌。[5]又如蘇州網(wǎng)師園、揚(yáng)州個園，二者都是我國古典園林的代表作，二者面積都不大，但園林中的每一處景，都是園林設(shè)計師利用豐富的文化內(nèi)涵和高超的造景藝術(shù)已經(jīng)布景技藝，最終形成了當(dāng)代我們看到的兩處杰出園林作品。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計過程中，利用現(xiàn)達(dá)的科技，結(jié)合意境創(chuàng)造的思想，更使人們能夠獲得精神文化層面的享受。
4 結(jié)語
在生活節(jié)奏日趨加快的當(dāng)代，現(xiàn)代園林景觀緊跟時代潮流，其景觀設(shè)計普遍只重視人們對于景觀社會性和功能性方面的需求，而不重視現(xiàn)代人對于審美方面的（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）需求，忽視了景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。而古代園林作為一種歷史文化的載體，蘊(yùn)含著獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵，對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計有著重要的價值和意義。所以，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，除了滿足人們關(guān)于功能方面的需求，還要利用古代園林景觀設(shè)計思想，結(jié)合當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展的理念，來創(chuàng)造具有富有我國民族特色的園林景觀，促進(jìn)城市環(huán)境的和諧可持續(xù)發(fā)展。
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古典園林對現(xiàn)代園林的影響范文6
我國古典園林設(shè)計文化悠久，從三千多年前的西周時期開始，到清朝末年，歷經(jīng)了眾多園藝大師的創(chuàng)造與發(fā)揚(yáng)，才形成了獨特的屬于中國的古典園林風(fēng)格，同時在世界的園林設(shè)計史上也寫下了恢弘的片段。我國古典園林設(shè)計同西方園林設(shè)計最大的區(qū)別在于其體現(xiàn)了民族對于自然的熱愛與向往，反應(yīng)了古代的哲學(xué)觀點：即“天人合一”。那么，歷經(jīng)歲月的磨練，現(xiàn)代園林設(shè)計中對中國古典園林有哪些傳承呢？以下簡要進(jìn)行論述。
沿襲了古典園林設(shè)計中的“道法自然”
在我國古代進(jìn)行園林設(shè)計時，推崇的是“道法自然”，即向往人與自然和諧發(fā)展。但是，現(xiàn)代園林設(shè)計多遭受西方思想文化的影響，過分追求整體設(shè)計的對稱性，在園林景觀設(shè)計中大量融入線條，并注重比例關(guān)系，使園林布局工整、統(tǒng)計的同時，卻喪失了原本的自然風(fēng)韻。對于現(xiàn)代園林設(shè)計來講，應(yīng)繼續(xù)沿襲我國古典的園林設(shè)計中“道法自然”的觀點，崇尚人與自然、生態(tài)和諧發(fā)展的設(shè)計理念，將對自然的尊重作為設(shè)計園林的重要標(biāo)準(zhǔn)。另外，在園林設(shè)計施工前，要再一次確認(rèn)其是否表述了設(shè)計的觀念與想法，實現(xiàn)了設(shè)計的價值。
傳承了古典園林設(shè)計中的“見微知著”
我國古典園林設(shè)計多應(yīng)用象征手法，除了帝王家的園林設(shè)計外，都體現(xiàn)著“見微知著”的意境。而今，伴隨園林行業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代園林設(shè)計傳承古典園林的設(shè)計觀點，在“道法自然”的基礎(chǔ)上，將有限的空間進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計，給人以無限的視覺享受。第一，可以在細(xì)小的空間借用層次的方法進(jìn)行園林設(shè)計，將其獨有的特點體現(xiàn)在高低、比例、外觀等方面。在地域較為寬闊的場所設(shè)置大面積草坪、樹木等進(jìn)行意境的烘托；第二，可以設(shè)計出延綿不絕的小路，為園林設(shè)計出意味深長的氛圍。例如：我國北京的奧林匹克公園就將“見微知著”的理念很好的融入設(shè)計中，奧林匹克公園內(nèi)的下沉花園就有著我國古典的設(shè)計特點，從皇城的紅墻到北京的四合院，一號庭院的宮門、二號庭院的花亭、三號庭院的禮樂等都以“見微知著”的設(shè)計手法展現(xiàn)老北京的景象與特色。
傳承了古典園林設(shè)計中的“因勢利導(dǎo)”
我國古典園林設(shè)計推崇的是“因勢利導(dǎo)”，不但要保證所設(shè)計的園林適應(yīng)恰當(dāng)?shù)牡乩憝h(huán)境，同時要使設(shè)計符合整體園林需求，建立好適宜的主配關(guān)系。在現(xiàn)代園林的設(shè)計中，根據(jù)地勢進(jìn)行園林設(shè)計是每個設(shè)計師都需掌握的基本設(shè)計方法，但卻經(jīng)常忽略園林自身的意義。進(jìn)行園林設(shè)計的目的在于在規(guī)定的范圍內(nèi)將自然特性及文化表現(xiàn)出來，為人們創(chuàng)造舒適、優(yōu)美、獨特的園林環(huán)境。當(dāng)代園林設(shè)計不但要傳承古典園林設(shè)計中的“因勢利導(dǎo)”，同時還要考慮人力、財力方面的內(nèi)容，控制設(shè)計成本，以最經(jīng)濟(jì)的價值創(chuàng)造最靈動的設(shè)計。
傳承了古典園林設(shè)計中的“曲水流觴”
我國古典園林設(shè)計中受到山水、詩詞的影響較深，園林設(shè)計師們也在追求將“曲水流觴”表現(xiàn)在園林的設(shè)計中，展現(xiàn)深邃的氛圍。對于我國古典園林設(shè)計來講，最常用的設(shè)計素材為竹林、清泉、假山、奇石等。這些素材雖然很小，卻可以為空間營造一種深邃、恢弘的山水氛圍，表現(xiàn)了我國人民對自然的熱愛。在古典園林設(shè)計中，任何一個細(xì)節(jié)、每一個角落都在竭力展現(xiàn)意境，崇尚立體感，進(jìn)而使園林設(shè)計不管是從整體還是局部都體現(xiàn)了濃重的詩情畫意。現(xiàn)代園林中也傳承了古典園林設(shè)計中的“曲水流觴”，根據(jù)場地的不同，借用設(shè)計素材，展現(xiàn)設(shè)計師們的理念。例如：上海的世博會就傳承了古典的“曲水流觴”設(shè)計理念，在中國館、意大利館等展館的四周，展廳的房頂都設(shè)計了一些蜿蜒的流水，配置了精小的山石，并沒有依靠科技方法，就營造了一種“曲水流觴”的氛圍。想到“曲水流觴”，不得不提起王羲之的《蘭亭集序》，也正是設(shè)計師們的蘭亭情結(jié)，才轉(zhuǎn)化為設(shè)計理念，實現(xiàn)在園林設(shè)計中，也就可以說，《蘭亭集序》不但是我國書法藝術(shù)的巨著，同時也是園林設(shè)計的根本，影響著我國古典園林設(shè)計的風(fēng)格。
傳承了古典園林設(shè)計中的“四季風(fēng)韻”
四季風(fēng)韻，從字面意思理解就是將一年中四季的變化通過花草、山石、流水等展現(xiàn)在園林設(shè)計中。中國古典園林設(shè)計一般以迎春等植物象征春天的勃勃生機(jī)，以楊柳等植物象征夏天的郁郁蔥蔥，以楓柏等植物象征秋天的蕭颯，以松梅等植物象征冬天的素雅。現(xiàn)代園林設(shè)計也傳承了古典園林設(shè)計中的“四季風(fēng)韻”，利用不同特點的植物為人們勾勒四季變化，帶給人們以視覺的盛宴。
總 結(jié)
總而言之，現(xiàn)代園林在不斷追求對稱性、整體性的設(shè)計理念同時，更應(yīng)傳承古典園林設(shè)計的設(shè)計思路、自然情懷。現(xiàn)代園林設(shè)計應(yīng)在傳承古典的同時，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，將古典文明同現(xiàn)代文化相融合，這樣，不僅傳揚(yáng)了我國自身特有的美學(xué)意境，同時為園林設(shè)計提供更多的思路。
（作者單位：河南東寶園林綠化工程有限公司）
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