前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的中職德育教育分析(7篇)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
第一篇：中職德育課愛國主義教育研究
摘要：
加強(qiáng)愛國主義教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中職德育課貫徹落實(shí)教育部新頒德育大綱精神的客觀要求，也是中職德育教師堅(jiān)持立德樹人的具體行動(dòng)。該文就新時(shí)期愛國主義的基本內(nèi)涵，中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育面臨的主要問題及其對策進(jìn)行了研究。
關(guān)鍵詞：
中職德育課；愛國主義教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀
在經(jīng)濟(jì)全球化、世界各國綜合國力競爭日趨激烈的21世紀(jì)，以為核心的黨中央提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)。指出：“中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。”[1]“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”[2]中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中國夢的宏偉藍(lán)圖，需要職業(yè)院校培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能型人才，德育課在中職學(xué)生中開展愛國主義教育具有重要的時(shí)代意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，中職德育教師必須引起高度重視。筆者結(jié)合貫徹落實(shí)德育新大綱的教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，就新時(shí)期愛國主義的基本內(nèi)涵、中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育面臨的主要問題及其對策進(jìn)行了研究。
一、核心概念的界定
中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育，德育教師首先要對愛國主義這一概念有比較全面、深刻的理解。
（一）愛國主義的基本內(nèi)涵
愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情，是一種偉大的凝聚力和向心力，是推動(dòng)各民族向前發(fā)展的巨大精神力量。在中國五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國主義作為中華民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個(gè)方面。無論何時(shí)，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。在當(dāng)代中國，各族人民所要培育的愛國主義必須是愛祖國與愛社會(huì)主義、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的情感統(tǒng)一；當(dāng)前愛國主義的主題就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而愛崗敬業(yè)、改革創(chuàng)新、傾情奉獻(xiàn)。
（二）當(dāng)代中職學(xué)生愛國的實(shí)質(zhì)與核心就是熱愛社會(huì)主義祖國
筆者以為，當(dāng)代中職學(xué)生愛國的實(shí)質(zhì)與核心，就是熱愛社會(huì)主義祖國，具體說來就是要認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛社會(huì)主義國家制度和認(rèn)同中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”。[3]中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國各族人民把愛國主義的旗幟高高舉起，把以愛國主義為核心的中華民族精神發(fā)揚(yáng)光大，在革命時(shí)期凝練出井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神和西柏坡精神等民族精神；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期又增添了以改革創(chuàng)新為核心的“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等時(shí)代精神。當(dāng)代中職學(xué)生愛國，首先就應(yīng)該認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@是我們熱愛社會(huì)主義祖國的精神支柱。在中國建立社會(huì)主義制度，是近代中國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭中鄭重地做出的選擇，是中國歷史發(fā)展的必然；中華人民共和國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)。當(dāng)代中職學(xué)生愛國，就應(yīng)該認(rèn)同社會(huì)主義國家制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是熱愛社會(huì)主義祖國的根本要求，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八屆三中全會(huì)指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[4]中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。”[5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢想之舵、是中華民族的精神之鈣、是當(dāng)代中國的興國之魂，可以使人們明確國家發(fā)展目標(biāo)、確立基本道德規(guī)范、激勵(lì)我們艱苦創(chuàng)業(yè)、攻堅(jiān)克難、不懈奮斗。當(dāng)代中職學(xué)生愛國，就必須認(rèn)同中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是熱愛社會(huì)主義祖國的具體表現(xiàn)。中職學(xué)生愛國應(yīng)該具有深厚的愛國情感、系統(tǒng)的愛國思想和自覺的愛國行動(dòng)。中職學(xué)生的愛國情感，應(yīng)該包括民族自豪感、自信心和為國獻(xiàn)身精神。中職學(xué)生具有系統(tǒng)的愛國思想，應(yīng)該包括豐富的民族文化素養(yǎng)，有較全面的中國特色社會(huì)主義理論知識，有堅(jiān)定的社會(huì)主義核心價(jià)值理念。中職學(xué)生具有自覺的愛國行為，就是能夠在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)、愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法。
二、中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育面臨的主要問題
（一）中職學(xué)生文化素養(yǎng)偏低，不利于德育課開展愛國主義教育
目前，許多初中學(xué)校的歷史課、政治課教學(xué)往往被忽略，進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生在中國歷史、思想品德、基本國情等基本素養(yǎng)方面比較薄弱，國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀比較淡?。患由喜簧僦新殞W(xué)生語文基礎(chǔ)比較差，對中職德育課程中涉及的關(guān)于職業(yè)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、哲學(xué)、心理健康等方面的基本術(shù)語比較難以理解，他們對德育課的興趣不濃。中職學(xué)生較低的文化素養(yǎng)，影響著德育課教學(xué)質(zhì)量。
（二）社會(huì)上一些錯(cuò)誤思潮的影響，對德育課加強(qiáng)愛國主義教育提出了挑戰(zhàn)
在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，“世界范圍思想文化的交流交融交鋒、意識形態(tài)斗爭和價(jià)值觀較量，使社會(huì)主義意識形態(tài)話語權(quán)在政治生活、思想文化、個(gè)體精神生活領(lǐng)域發(fā)生了相應(yīng)變化，面臨著種種沖擊與挑戰(zhàn)”[6]。在當(dāng)代中國，以美國為首的西方勢力顛覆社會(huì)主義中國的圖謀從未放棄，“對我國意識形態(tài)滲透可謂目標(biāo)明確、領(lǐng)域廣泛、渠道多樣、手段翻新，甚至滲透的技術(shù)也非同一般，具有隱蔽性、欺騙性和高技術(shù)性”[7]。在這樣復(fù)雜的國際形勢下，我國出現(xiàn)了一些反馬克思主義的社會(huì)思潮，比如違背客觀歷史事實(shí)的，形而上學(xué)思維方式的“普世價(jià)值”論，偷換概念的“憲政民主”論，否定公有制、否定社會(huì)主義的新自由主義等。在這些錯(cuò)誤思潮的影響下，社會(huì)的價(jià)值觀念更加多元化、復(fù)雜化，少數(shù)中職學(xué)生在拜金主義、享樂主義、利己主義和極端個(gè)人主義等資本主義核心價(jià)值觀的影響下，自由散漫、缺乏集體榮譽(yù)感和是非榮辱觀念。這種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和學(xué)情，對于中職德育教師的政治覺悟、專業(yè)素養(yǎng)、洞察事物的敏銳性和革命批判精神都提出了更高要求。
（三）中職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對德育工作的忽視為德育課加強(qiáng)愛國主義教育增加了難度
中職學(xué)校，尤其是農(nóng)村中職學(xué)校的招生工作成了學(xué)校生存和發(fā)展的頭等工作，許多中職學(xué)校把完成招生任務(wù)作為教師工作年度考核中評先晉級的先決條件，這使得學(xué)校評價(jià)機(jī)制在一定程度上受到了扭曲，失去了做好德育工作的制度環(huán)境。同時(shí)，中職學(xué)校辦學(xué)過程中的技能競賽不僅沖擊了正常的教學(xué)秩序，而且一定程度上打亂了對教師教育教學(xué)工作的公正評價(jià)。因?yàn)橐恍W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)功利主義思想凸顯，他們對專業(yè)課教師及容易為學(xué)校贏得榮譽(yù)的技能競賽成績比較重視；對于顯性作用不太突出的文化課教學(xué)、不容易獲獎(jiǎng)的“文明風(fēng)采”作品競賽及作為德育工作主渠道的德育課教學(xué)的作用等認(rèn)識不足。學(xué)校為了技能競賽的成績，甚至同意參賽學(xué)生停課訓(xùn)練，不少班級無法正常上課。許多教師在大量學(xué)生停課參加技能訓(xùn)練的情況下無法正常開展教學(xué)工作，許多學(xué)生對于德育課等文化課產(chǎn)生可上可不上的錯(cuò)誤認(rèn)識。在這種校園文化氛圍下加強(qiáng)愛國主義教育、引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要中職德育教師具備更加高尚的社會(huì)主義職業(yè)道德和職業(yè)精神。
三、中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育的教學(xué)策略
教育部新頒布的德育大綱指出：“德育課教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)社會(huì)主義教育的方向和本質(zhì)要求，充分反映馬克思主義中國化的最新成果，全面反映中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。”[8]因此，中職德育課對學(xué)生加強(qiáng)愛國主義教育，必須加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)時(shí)代性和科學(xué)性、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，堅(jiān)定理想信念，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。
（一）加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性
中職德育課要提高愛國主義教育的實(shí)效性，首先必須提高教學(xué)水平、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，一要有目的、有計(jì)劃地開展教學(xué)活動(dòng)。德育教師在加強(qiáng)教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容研究的同時(shí)，要積極開展學(xué)情研究，充分了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)等，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效整合；高度重視相關(guān)課時(shí)的復(fù)習(xí)導(dǎo)入等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)過程中，形成愛國主義的情感和比較系統(tǒng)的思想，升華思想觀念；結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，有針對性地分析批判各種錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)與危害，在以理服人、以情感人的教學(xué)中提高學(xué)生的拒腐防變能力。二要根據(jù)教材內(nèi)容選擇合理有效的教學(xué)方法，增強(qiáng)德育課教學(xué)的吸引力，提高實(shí)效性。要充分利用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)，選擇目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、分組教學(xué)、問題探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、案例教學(xué)等科學(xué)有效的教學(xué)方法，緊緊吸引住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，帶著愉悅的心情積極參與、發(fā)散思維，對認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛社會(huì)主義制度、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生思想共鳴，形成堅(jiān)定的理想信念。三要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做好課后輔導(dǎo)工作。教師要充分利用校園無線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋條件，通過建立微信群等途徑，建立課堂與課后教育的橋梁，加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系、溝通，針對學(xué)生中存在的思想認(rèn)識問題做好課后疏導(dǎo)、教育工作。
（二）增強(qiáng)德育課教學(xué)的時(shí)代性和科學(xué)性，旗幟鮮明地弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量
中職德育課教學(xué)加強(qiáng)愛國主義教育，德育教師必須認(rèn)真貫徹落實(shí)堅(jiān)持方向性與時(shí)代性相結(jié)合、堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合、堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合等德育基本原則，樹立立德樹人、科學(xué)發(fā)展、以生為本等新職教理念，并作為進(jìn)行德育課教學(xué)設(shè)計(jì)、開展德育課教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，并在教學(xué)過程中加強(qiáng)愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛社會(huì)主義制度、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并培養(yǎng)中職學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國的情感、思想和行為。中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育，必須高揚(yáng)中國特色社會(huì)主義理論旗幟，把愛國主義教育與馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀及以為核心的黨中央治國理政的“四個(gè)全面”緊密結(jié)合起來，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中職學(xué)生健康成長，堅(jiān)持德育課立德樹人的正確方向。中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育，必須緊緊圍繞熱愛認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一教育主線，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”[9]。幫助學(xué)生“理解中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度科學(xué)內(nèi)涵，理解三者之間的關(guān)系及其統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的意義，幫助學(xué)生認(rèn)識中國特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色，理解中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”[10]。教育學(xué)生深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨、是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因此，當(dāng)代中職學(xué)生熱愛自己的祖國，就應(yīng)該培養(yǎng)自己熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛社會(huì)主義制度的情感、思想和行為，自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢把握德育課教學(xué)主陣地，有序地推進(jìn)愛國主義教育。2008年，教育部《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》規(guī)定：“中等職業(yè)學(xué)校德育課分為必修課和選修課兩部分。必修課包括職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德與法律、經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)、哲學(xué)與人生四門課程。心理健康作為選修課納入德育課程體系。”[11]中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育，要緊緊依托四門必修課程和選修課教學(xué)平臺，堅(jiān)持愛國主義教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合，堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)思想教育、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想教育、弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育和社會(huì)主義榮辱觀教育為重點(diǎn)。
（三）德育課教師堅(jiān)定理想信念，充分發(fā)揮教師愛國、愛崗、敬業(yè)的示范引領(lǐng)作用
教師的身體力行，是對學(xué)生最好的教育。加強(qiáng)愛國主義教育，培育中職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮德育課教師的示范引領(lǐng)作用。一是德育課教師必須有堅(jiān)定的政治信仰，即高度認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高度認(rèn)同社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并有深厚的愛國情感、系統(tǒng)的愛國思想和自覺的愛國行動(dòng)。對中職學(xué)生加強(qiáng)愛國主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，首先取決于教師自身的政治素養(yǎng)。教師自身具有較高的政治素養(yǎng)，不僅能夠做到弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量，培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神，而且能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定信念，鼓舞學(xué)生自勵(lì)驅(qū)動(dòng)愛國行動(dòng)。二是德育課教師必須有高尚的師德。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和精益求精的工匠精神，是對愛國主義精神和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好詮釋。教師恪盡職守，全面展示愛國的高尚情懷，有利于引導(dǎo)學(xué)生把愛黨愛國與愛崗敬業(yè)結(jié)合起來、把個(gè)人的職業(yè)理想與建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想結(jié)合起來。三是德育課教師必須具有與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)。加強(qiáng)愛國主義教育、引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要達(dá)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的最新理論成果進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的要求，而且要通過教師對各種錯(cuò)誤思潮旗幟鮮明地分析批判，提高學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤思想影響的能力。這就需要德育課教師不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、深入思考和提升教師綜合素質(zhì)，使自己具備敏銳的洞察力，不斷強(qiáng)化教書育人、立德樹人的社會(huì)責(zé)任意識。中職德育課教學(xué)加強(qiáng)愛國主義教育，是加強(qiáng)理想信念教育、中國精神教育的重要內(nèi)容，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。中職德育課教師必須響應(yīng)時(shí)代的號召，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢堅(jiān)持立德樹人、深入研究愛國主義教育這一永恒的主題。
作者：張捷樹 單位：三明工貿(mào)學(xué)校
參考文獻(xiàn)
[1]系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社、人民出版社,2016:8-10；11.
[2]:在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[EB/OL][3][5]中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》[EB/OL]
[4]《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2013.
[6]廖小琴.全球化場域中社會(huì)主義意識形態(tài)話語權(quán)的變化與建構(gòu)[J].教學(xué)與研究,2015(4):12-20.
[7]沈江平.當(dāng)代意識形態(tài)存在的三重特性[J].教學(xué)與研究,2015(5):68.
[8]教育部.關(guān)于印發(fā)《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱(2014年修訂)》的通知[EB/OL]
[9]在文藝工作座談會(huì)上的講話[EB/OL]
[10]教育部辦公廳.關(guān)于印發(fā)《中等職業(yè)學(xué)校德育課貫徹黨的十八大精神教學(xué)指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL]
[11]教育部.關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見[EB/OL]
第二篇：中職生德育教育轉(zhuǎn)化策略
教師要充分利用情感交流、成功體驗(yàn)等方式，努力幫助中職學(xué)生克服不良心理及行為習(xí)慣，幫助其樹立信心，以促進(jìn)中職生知識和技能水平的提高及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
一、注重情感交流，拉近師生間的距離
中職生由于學(xué)習(xí)成績欠佳，對學(xué)習(xí)缺少興趣，行為上又常常受到教師的批評和指責(zé)，因此心理上比較敏感，對大部分教師容易產(chǎn)生戒心和敵意。這些學(xué)生通常主觀地認(rèn)為教師看不起和討厭他們，與老師之間存在著心理隔閡，拒絕進(jìn)行情感交流。因此，教師必須首先消除與學(xué)生之間的心理隔閡，給予學(xué)生更多的關(guān)心和愛護(hù)。要從生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生，平等對待每一位學(xué)生。融洽師生關(guān)系，增強(qiáng)師生間的情感交流，從情感上溫暖學(xué)生，讓學(xué)生感受到老師的可親、可敬，從而愿意向老師傾訴并聽從老師的教導(dǎo)。
二、利用成功教育，增強(qiáng)學(xué)生的自信心
學(xué)生內(nèi)心都充滿著對成功渴望，只是在他們以前的學(xué)習(xí)生涯中，這種成功的渴望被多次失敗磨滅，內(nèi)在的潛能被不適合的教育方法壓制了。所以，要使中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，教師就必須采取以長揚(yáng)長的策略，努力挖掘和培養(yǎng)每一位學(xué)生的興趣和特長，讓他們先在自己擅長的領(lǐng)域獲得成功，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而激發(fā)起他們的熱情，建立起自信心。在中職班級中，教師必須根據(jù)學(xué)生的具體情況確立不同的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，這樣做能夠?yàn)槊恳晃恢新殞W(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生都有可能出色地完成教師所設(shè)定的目標(biāo)和任務(wù)。例如在平常的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，將知識點(diǎn)或技能拆分成多個(gè)能使學(xué)生順利完成的問題或操作，并及時(shí)給予表揚(yáng)，以此來肯定學(xué)生的努力，讓學(xué)生也可以體驗(yàn)到成功的喜悅。有了這種成功的喜悅，就會(huì)激發(fā)起學(xué)生對成功的更多渴望，激發(fā)出他們的進(jìn)取心。
三、抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，多給一些寬容
任何人都不是十全十美的，每一個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，只是他可能是被沙漠埋沒的金子，需要淘金者發(fā)現(xiàn)它。筆者在與學(xué)生交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生并沒有犯下錯(cuò)誤，但是面對老師時(shí)頭始終是低著的，這是被訓(xùn)話時(shí)的習(xí)慣性動(dòng)作。所以當(dāng)老師面對一個(gè)犯了點(diǎn)小錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該先忍住自己的脾氣，平心靜氣地與學(xué)生一起探討糾正的方法。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，既然每一個(gè)人都不會(huì)那么完美，教師何不多給一次機(jī)會(huì)給這些學(xué)生，用一顆寬容的心去包容他們曾犯下的錯(cuò)誤。有時(shí)，教師放下身段，以自己的親身經(jīng)歷跟學(xué)生來一次促膝長談，或給以他們一個(gè)肯定的眼神、一句表揚(yáng)的話，都有可能起到不錯(cuò)的教育效果。只要教師抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，事實(shí)上學(xué)生比教師預(yù)想的還要優(yōu)秀。成績不理想不代表學(xué)生一無是處，有的學(xué)生可能在體育、音樂上有特長，有的學(xué)生可能在技能上遙遙領(lǐng)先。教師一定要努力發(fā)掘和放大學(xué)生的閃光點(diǎn)，不要僅僅只追求成績的好壞，要讓學(xué)生一點(diǎn)一滴地逐漸樹立自信。
四、尋找突破口，找回學(xué)生的自信
雖然中職學(xué)生存在這樣或那樣的不足，但在教育過程中老師要根據(jù)學(xué)生的心理和產(chǎn)生的原因選擇不同的教育方法。例如，對于學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)困生，要鼓勵(lì)他們保持自己的長處，對存在不足的科目就要付出更多的時(shí)間和努力，使學(xué)生明白成功不是只有智慧就夠的，還需要勤奮；對于知識基礎(chǔ)不夠好、成績越來越差、越來越自卑和焦慮的學(xué)生，要幫助他們改變學(xué)習(xí)方法和思路，倡導(dǎo)學(xué)生間的互幫互助；對于離異或單親家庭的學(xué)生，針對他們的家庭特點(diǎn)，要給予他們更多的關(guān)心和愛護(hù)，加強(qiáng)與他們的情感交流。此外，教師的言行舉止也會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一言一行都被學(xué)生看在眼里，輕輕地蹙一下眉頭，心理敏感的學(xué)生就會(huì)覺得自己又做錯(cuò)什么了，從而會(huì)把好不容易建立起來的一點(diǎn)自信心又喪失掉。教師在進(jìn)行教育的時(shí)候要掌握好工作方法，切忌情緒激動(dòng)、言語不慎，要寬容大度，用耐心、恒心去說教。同時(shí)多采用“激勵(lì)教育法”，在學(xué)生面前多表揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，對他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴進(jìn)步都要及時(shí)給予鼓勵(lì)，多給他們創(chuàng)造發(fā)揮自己某些特長的機(jī)會(huì)，這樣可增加他們的自信心、自豪感；然后再用情感來打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生真正認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)和不足，并且積極改正。教育者一定要樹立愛心理念，讓充滿朝氣的中職生成長為能夠擔(dān)當(dāng)起歷史重任的一代新人。
作者：王玲尉 單位：江蘇省金壇中等專業(yè)學(xué)校
第三篇：中職德育課堂教學(xué)角色扮演價(jià)值
摘要
在“新課改”的大形勢下，對中職德育教育提出了新的更高的要求，如何創(chuàng)新中職德育教育模式已經(jīng)越來越重視，因而廣大中職德育教師一定要重視教學(xué)模式創(chuàng)新，以此取得更好成效。本文從“角色扮演”的角度，對中職德育課堂教學(xué)工作進(jìn)行了探討，首先對“角色扮演”的內(nèi)涵以及在中職德育教育中的作用進(jìn)行了簡要分析，最后就如何在中職德育課堂教學(xué)中實(shí)施“角色扮演”教學(xué)模式提出了一些對策。
關(guān)鍵詞
中職德育；課堂教學(xué)；角色扮演
中職德育教育是中職教育的重要組成部分，如何更好地開展德育教育，已經(jīng)成為中職學(xué)校以及廣大德育教師必須認(rèn)真思考的重大問題。當(dāng)前有很多中職學(xué)生對德育課堂教學(xué)工作缺乏足夠的認(rèn)識，認(rèn)為德育課比較枯燥，特別是很多中職德育教師缺乏課堂教學(xué)模式創(chuàng)新，學(xué)生的積極性則更弱，而“角色扮演”能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能夠提升中職德育教育整體水平，有必要對中職德育課堂教學(xué)如何更好地應(yīng)用“角色扮演”教學(xué)模式進(jìn)行探索。
1“角色扮演”的內(nèi)涵以及應(yīng)用價(jià)值
1.1“角色扮演”的內(nèi)涵
“角色扮演”是指在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師在一定的教學(xué)、學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，根據(jù)所教授學(xué)科的特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，通過設(shè)定一定的虛擬情境，讓學(xué)生在情境中扮演不同的角色，并按照之前設(shè)定好的程序和步驟進(jìn)行表演。
1.2中職德育課堂教學(xué)應(yīng)用“角色扮演”的價(jià)值
中職德育課堂教學(xué)應(yīng)用“角色扮演”模式具有十分重要的價(jià)值，主要有三個(gè)方面：一是能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，由于“角色扮演”使學(xué)生參與到中職德育教學(xué)當(dāng)中，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性得到加強(qiáng)，特別是在“角色扮演”的過程中，能夠更加深刻地理解一些問題；二是能夠創(chuàng)新德育教學(xué)模式，中職德育教師在開展課堂教學(xué)的過程中，將“角色扮演”融入到教學(xué)體系當(dāng)中，能夠有力地推動(dòng)教學(xué)模式創(chuàng)新，特別是能夠?qū)鹘y(tǒng)的以“灌輸”為主的教學(xué)模式進(jìn)行改革，使教學(xué)更具有多元化以及創(chuàng)新性；三是能夠具有很強(qiáng)的開發(fā)作用，學(xué)生在進(jìn)行“角色扮演”的過程中，不僅能夠使學(xué)生的德育水平得到提升，而且也能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，比如可以培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)組織，還能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力等等。
2中職德育課堂應(yīng)用“角色扮演”模式的有效策略
2.1選擇合適的案例
開展“角色扮演”教學(xué)，至關(guān)重要的就是要選擇合適的“角色扮演”案例，這需要教師加強(qiáng)對教學(xué)案例的收集和研究，自身首先要對案例有深入的理解，這樣才能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演。教師在具體的教學(xué)過程中，通過收集和整理案例，要合理編寫適應(yīng)中職德育課堂教學(xué)的“角色扮演”案例，教學(xué)內(nèi)容要與案例要適應(yīng)，不能生搬硬套，也不能不切合實(shí)際，要讓教學(xué)案例通過學(xué)生的參與使學(xué)生能夠產(chǎn)生共鳴，同時(shí)還能夠讓學(xué)生的思維方式得到開發(fā)、思想觀念得到提升。比如教師在講授相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，在設(shè)計(jì)的過程中，通過科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)案例，每一名學(xué)生或者每一個(gè)群體能夠說出不同的想法，而不是只有一個(gè)答案，這樣教師在通過因勢利導(dǎo)，將最正確、最符合道德范疇的答案告訴學(xué)生，學(xué)生就會(huì)得到更多的啟發(fā)，同時(shí)也會(huì)發(fā)揮德育教育的目的。
2.2注重角色的分配
要想在中職德育課堂教學(xué)中更好地實(shí)施“角色扮演”模式，教師必須根據(jù)不同學(xué)生的不同情況、不同基礎(chǔ)以及不同思想觀念，對學(xué)生的角色進(jìn)行科學(xué)地分配，這樣能夠使學(xué)生在扮演角色的過程中有更大的領(lǐng)悟。比如對于一些“戲份”較重的角色，教師可以多安排一些性格內(nèi)向、不愛說話的學(xué)生扮演這個(gè)角色，這樣能夠使這類學(xué)生得到鍛煉，使他們內(nèi)向的性格、不愛說話的缺點(diǎn)得到改進(jìn)；再比如對于那些缺乏學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，則可以安排一些更具有活躍性的角色，這樣能夠使這些對德育缺乏興趣的學(xué)生逐步地產(chǎn)生興趣。總之，教師在開展“角色扮演”教學(xué)模式的過程中，一定要加強(qiáng)學(xué)生基本情況的調(diào)查和分析，最好是能夠根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，有針對性地設(shè)計(jì)一些角色，這樣能夠使學(xué)生的德育得到充分的實(shí)踐和教育，進(jìn)而提升他們的綜合素質(zhì)。
2.3強(qiáng)化學(xué)生的感悟
中職德育教師在開展“角色扮演”教學(xué)模式方面，最為重要的就是要通過“角色扮演”，能夠使學(xué)生得到感悟甚至是得到感化，只有這樣，才能使“角色扮演”教學(xué)模式取得良好的成效。這就需要教師一定要將民主作為重要的教學(xué)原則，學(xué)生在進(jìn)行角色扮演的過程中，要讓學(xué)生充分闡明自己的觀點(diǎn)，教師要進(jìn)行分析，對于具有很強(qiáng)代表性的觀點(diǎn)，包括正確的與不正確的觀點(diǎn)，都要寫在黑板上，“角色扮演”結(jié)束之后，教師則要進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)還要對角色扮演的整體效果進(jìn)行綜合的評價(jià)，對于學(xué)生的觀點(diǎn)也要進(jìn)行點(diǎn)評，并且要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟，真正通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，使學(xué)生的德育水平得到大幅度提升。對于中職廣大德育教師來說，要想更好地將“角色扮演”應(yīng)用于課堂教學(xué)當(dāng)中，首先必須對其價(jià)值有更加清醒的認(rèn)識，只有這樣，才能從內(nèi)心深處加強(qiáng)對“角色扮演”教學(xué)模式的應(yīng)用。這就需要廣大德育老師要進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)理念，積極推動(dòng)教學(xué)模式的改革創(chuàng)新，在實(shí)施“角色扮演”模式的過程中，一定要在選擇合適的案例、注重角色的分配、強(qiáng)化學(xué)生的感悟三個(gè)方面取得突破，只有這樣，才能使“角色扮演”發(fā)揮更好的作用，促進(jìn)中職德育教學(xué)取得更好成效。
作者：楊燕 單位：重慶市九龍坡職業(yè)教育中心
參考文獻(xiàn)
[1]李衛(wèi).“角色扮演”在中職德育課堂教學(xué)中的價(jià)值分析[J].科教文匯：下旬刊，2016(05):98-99.
[2]張金利.“角色扮演”在中職德育課堂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值[J].才智，2014(34):126.
第四篇：人文情懷中職德育生態(tài)課堂構(gòu)建
摘要：
目前中職德育課堂依然高高在上，勾不起學(xué)生的興趣。針對這種狀況，筆者提出德育課教師在課堂教學(xué)中要重視生態(tài)課堂的構(gòu)建，放開學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)條件為學(xué)生提供自我表現(xiàn)、自我反思的時(shí)空，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生具備高尚的人格、良好的道德情操的社會(huì)“人”。
關(guān)鍵詞：
中職德育教育；生態(tài)課堂構(gòu)建
縱觀目前中職德育課堂教學(xué)，老師們往往只是將中職德育課堂教學(xué)中的“學(xué)”的關(guān)注停留在如何讓學(xué)生盡可能學(xué)多、學(xué)快和學(xué)好職業(yè)道德內(nèi)容和法律知識，卻鮮見對學(xué)生進(jìn)行“為什么學(xué)”“學(xué)什么”等學(xué)習(xí)自身意義上的思考的引導(dǎo)。
一、德育課教學(xué)現(xiàn)狀分析
隨著中職學(xué)校德育課程教學(xué)改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)思想和教學(xué)理念正在逐漸轉(zhuǎn)變，德育課程教學(xué)開始從以前教師的“空洞說教”向注重學(xué)生對教師預(yù)設(shè)情景的“體驗(yàn)領(lǐng)悟”傾斜。另外無論是德育課程的教材處理、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)，還是教學(xué)過程中，德育老師們都在竭力踐行以“學(xué)生為中心”的生本教學(xué)理念。但很多老師對教學(xué)中“學(xué)”的關(guān)注還只是停留在如何讓學(xué)生盡可能學(xué)多、學(xué)快和學(xué)好知識的層面上，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程的展開也是圍繞這一點(diǎn)，而很少能看到教師對學(xué)生進(jìn)行“為什么學(xué)？”“學(xué)什么？”等學(xué)習(xí)自身意義等人文層面上的思考的引導(dǎo)，這種反生態(tài)是造成“教師熱情四溢、學(xué)生冷漠不語”的“一頭熱”的最主要原因。因此我們德育教師應(yīng)該沉下心來，重新調(diào)整我們的思維方式，對現(xiàn)行的教學(xué)姿態(tài)進(jìn)行修整，讓教學(xué)重新回歸到人文情懷中來，改變注重知識傳授為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)德育課教學(xué)真正意義上的有效、高效。
二、人文情懷下德育課堂的內(nèi)涵界定
人文情懷應(yīng)該就是一種高尚的、善良的、具有修養(yǎng)、具有高素質(zhì)的情懷。我們要在這種人文情懷下構(gòu)建德育課堂。人文情懷下德育課堂是一種完全以學(xué)生為課堂教學(xué)活動(dòng)主體的新型課堂；它是一種以學(xué)生發(fā)展為本、強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有思想、意識、情感、欲望、需求以及各種能力的活生生的人的課堂；課堂中，通過更優(yōu)的現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和高效的課堂教學(xué)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生的各種潛能都能得到有效的開發(fā)，每個(gè)學(xué)生都能獲得最有效的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的真正統(tǒng)一。而我們認(rèn)為人文情懷下中職德育課堂就是教師在課堂上通過激活元素播撒基因良種；運(yùn)用問題教學(xué)法、案例分析討論法等教學(xué)方式建立信仰；通過對輸出信息進(jìn)行精加工與提煉，推動(dòng)與學(xué)生的信息交流與互動(dòng)，促進(jìn)知識信息量的充分流動(dòng)和價(jià)值量的提高；構(gòu)造德育課的田園的生態(tài)環(huán)境，讓教師和學(xué)生在其中共同從事精耕細(xì)作的活動(dòng)的一種新型的職業(yè)教育課堂。
三、構(gòu)建在人文情懷下中職德育課堂的實(shí)施策略
1．尊重信任學(xué)生———人文情懷下中職德育課堂實(shí)施的前提
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。”因此，增進(jìn)師生情感交流，尊重信任學(xué)生的人文情懷下中職德育課堂是德育課教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)不息的健康人格的關(guān)鍵。實(shí)踐證明，尊重學(xué)生個(gè)性和人格的個(gè)性化教育越來越受到學(xué)生的歡迎。人文情懷下中職德育課堂秉持理解、交往、尊重、信任，動(dòng)態(tài)生成的課堂過程觀。因此我們在教學(xué)實(shí)踐中需要用愛心去贏得愛心，用真誠去換得真誠，用人格去塑造人格。這就要求我們德育課任教師要給全體學(xué)生以深情的人文情懷下中職德育課堂，努力讓每一個(gè)學(xué)生都能抬起頭來走路。同時(shí)在課堂上抓住與每一位學(xué)生對話的機(jī)會(huì)，從不同的角度去引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、贊賞學(xué)生，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容作為突破點(diǎn)，作為打開學(xué)生心靈情感閘門的鑰匙。如在教育學(xué)生要和睦相處，與人為善時(shí)，筆者先讓學(xué)生發(fā)表對近階段北京中關(guān)村二小發(fā)生的事件的看法時(shí)，有些學(xué)生說：“這是欺凌。”表示了憤慨。但有些學(xué)生說：“這是他們在開玩笑。”筆者沒有直接發(fā)表意見，采取延后評判的辦法。先通過情感交流來協(xié)調(diào)學(xué)生之間不同觀念的沖突，在這過程中，我選擇“蹲下”、“傾聽”、“理解”、“走近”和“走進(jìn)”學(xué)生的心靈。進(jìn)行點(diǎn)評時(shí)，對錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行指正時(shí)我特別注意對事不對人，批評錯(cuò)誤但包容人，表揚(yáng)其敢發(fā)表觀點(diǎn)。因?yàn)槲覀兘逃鎸Φ氖腔钌摹⒂兄?dú)立人格、有著獨(dú)特個(gè)性、有著豐富閱歷的生命個(gè)體，只有讓學(xué)生感知受尊重，感知受到關(guān)懷，他們就會(huì)主動(dòng)貼近教師，“親其師，信其道”，教學(xué)效率就大大提高了。
2．關(guān)注每個(gè)學(xué)生———人文情懷下中職德育課堂實(shí)施的原則
教學(xué)實(shí)踐表明：只有真正的、誠心誠意地把學(xué)生當(dāng)成了主人，才能為生態(tài)課堂提供可能；只有教師的個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得到拓展和升華，在教學(xué)上形成了自己的個(gè)性特色的同時(shí)，這種關(guān)懷才能成為必然。因此，教師在教學(xué)中要充分關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的人格養(yǎng)成。特別要把更多的關(guān)注放在課堂內(nèi)部的活動(dòng)及其實(shí)效，關(guān)注他們是否真的在學(xué)。在課前備課時(shí)，要細(xì)致的預(yù)設(shè)他們需要什么，然后根據(jù)預(yù)設(shè)來設(shè)計(jì)和安排教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，則將注意力更多地放在那些在課堂上參與度不夠的學(xué)生身上，盡可能擴(kuò)大學(xué)生的參與面，讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中。筆者在分析案例時(shí)，常常特意去關(guān)注那些參與度不夠的學(xué)生，有意地叫他們起來回答問題。如果碰到學(xué)生一時(shí)回答不出，我就給他們更多的思考時(shí)間，耐心地從多個(gè)角度啟發(fā)他，先是引導(dǎo)他讀有關(guān)案例內(nèi)容，繼而提示他思考問題的角度，甚至在思考策略方面也做了一些有益的鋪墊，然后靜靜地等待他思維的轉(zhuǎn)化。這個(gè)過程雖然會(huì)花去一些時(shí)間，但由于關(guān)注了學(xué)生的情緒和情感，讓學(xué)生從中感受到了老師的關(guān)懷，慢慢地學(xué)生就漸漸變得大膽了，開始喜歡上德育課，課余也主動(dòng)去尋找一些案例。
3．評價(jià)激勵(lì)學(xué)生———人文情懷下中職德育課堂實(shí)施的手段
“人非草木，孰能無情”。教育實(shí)踐證明，激發(fā)學(xué)生良好的心理動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其積極性和創(chuàng)造熱情，離不開行之有效的激勵(lì)。所以評價(jià)激勵(lì)學(xué)生是我們?nèi)宋那閼严轮新毜掠n堂實(shí)施的重要手段，因?yàn)槟切┏錆M智慧和人情味的評價(jià)，那些看似平常而又不平常的話語，卻往往是學(xué)生的陽光，是課堂的生命，常常會(huì)極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣和主動(dòng)參與的積極性，激勵(lì)學(xué)生從成功走向成功。筆者在上德育課時(shí)，當(dāng)學(xué)生回答的問題有錯(cuò)誤時(shí)，總會(huì)抓住該生的某些獨(dú)到之處用鼓勵(lì)的語言來評價(jià)他；當(dāng)學(xué)生課堂常規(guī)出現(xiàn)了問題時(shí)，總會(huì)利用一兩句很幽默的語言暗示來調(diào)控課堂；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了問題時(shí)，常常采取表揚(yáng)其他同學(xué)在哪些方面做得很好來引起那些問題學(xué)生的注意，在保護(hù)他們自尊下無聲地實(shí)現(xiàn)他們自我矯正的目的。我提倡說錯(cuò)了總比不思考好，當(dāng)然說對那可以更好地來鼓勵(lì)學(xué)生。
4．注重道德實(shí)踐———人文情懷下中職德育課堂實(shí)施的目標(biāo)
德育課程教學(xué)要求我們教師要不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。筆者在講授《保護(hù)環(huán)境》這一塊內(nèi)容時(shí)，首先問學(xué)生：“我們現(xiàn)在教室里同學(xué)衛(wèi)生確實(shí)做的挺好的，我們一天下來教室里確實(shí)非常的干凈。但是我們出了校門是不是也不亂扔垃圾呢？講道德更重要的是要靠我們內(nèi)心的信念。”其目的是讓學(xué)生在實(shí)踐中感受領(lǐng)悟，在實(shí)踐中著眼發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，使他們在人文精神的海洋里尋找精神的家園，并在人文精神的陶冶之后，產(chǎn)生一種說不出的甜蜜感覺，這甜蜜感覺會(huì)讓人覺到自身在這個(gè)世界上有一種偉大的使命。這種使命不僅僅是使人能在保持生存以外，還能去享受人生。知道了享受人生的樂趣，便更知道了人生的可愛，人與人的感情就更加濃厚起來。
總之，在人文情懷下德育課堂旨在有效實(shí)現(xiàn)德育與人文的對話，使德育與人文水乳交融。通過人文理念的樹立，使中職德育課堂在人文情懷下凸顯生命的魅力；讓課堂在德育和人文的對話中閃現(xiàn)智慧的火花。實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值的創(chuàng)新，建構(gòu)人文與德育交融的人文情懷下中職德育課堂，從而使學(xué)生在德育課堂中個(gè)性得到張揚(yáng)，潛能得到發(fā)展，生命得到激揚(yáng)。讓學(xué)生每天都有一個(gè)新起點(diǎn)，每堂課都有點(diǎn)收獲，每一學(xué)期都有點(diǎn)進(jìn)步，這樣學(xué)生才能完善自己，成就自己，鑄造物質(zhì)和精神的雙輝煌。
作者：林君方 單位：溫嶺市職業(yè)中專
參考文獻(xiàn)：
[1]伍揆祁．思想政治人文關(guān)懷論，中國社會(huì)出版社
[2]廖詠梅．淺談教育之德育問題，中國校外教育
第五篇：中職德育課程有效服務(wù)微探
摘要：
中職德育課程如何有效服務(wù)于專業(yè)課，長期以來是一個(gè)廣受關(guān)注的問題。文章聚焦于此主題，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可從四個(gè)方面著手解決該問題：明德懂法，與時(shí)俱進(jìn)；案例分析，真實(shí)鮮活；走進(jìn)企業(yè)，助力實(shí)訓(xùn)；鏈接生活，突出健康。
關(guān)鍵詞：
中職德育課程；專業(yè)課；服務(wù)策略
一、引言
長期以來，德育在教育活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，中職德育課程就是中職教育領(lǐng)域開展德育活動(dòng)的重要承載體。與此同時(shí)，專業(yè)課在中職教育活動(dòng)中也扮演著重要角色，中職德育課程如何有效服務(wù)于專業(yè)課教學(xué)，成為一個(gè)廣受關(guān)注的研究熱點(diǎn)。筆者結(jié)合自身實(shí)踐，聚焦于此，旨在為相關(guān)研究與實(shí)踐提供啟鑒。
二、明德懂法，與時(shí)俱進(jìn)
作為中職德育課程的重要內(nèi)容，“職業(yè)道德與法律”重在闡釋從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中所必需遵循的道德與法律，其可以說在很大程度上能夠直接塑造社會(huì)參與人在某一行業(yè)內(nèi)的職業(yè)價(jià)值形態(tài)。在中職德育教學(xué)活動(dòng)中開展這一內(nèi)容，有助于學(xué)生明晰職業(yè)道德，懂悉職業(yè)法律，從而形成健康的職業(yè)價(jià)值觀、道德觀、意識觀，從而培養(yǎng)學(xué)生在顧大局、識大體、懂大勢的態(tài)度中，學(xué)會(huì)順勢而為、與時(shí)俱進(jìn)，通過融入主流意識形態(tài)和職業(yè)觀念，獲得職業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。[1]本部分以中職會(huì)計(jì)專業(yè)為例。隨著社會(huì)企業(yè)對自身財(cái)務(wù)重視度的穩(wěn)步提升，這一專業(yè)在社會(huì)中越來越受歡迎，但也出現(xiàn)了學(xué)生素質(zhì)無法達(dá)到企業(yè)需求的情況，因此，培養(yǎng)高質(zhì)量的中職會(huì)計(jì)畢業(yè)生，至關(guān)重要。而這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提，需要“職業(yè)道德與法律”的參與。在教育教學(xué)活動(dòng)中積極宣傳會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法律，不僅有助于學(xué)生提升自身素養(yǎng)，更是培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人力資源的重要保證。會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法律的宣傳，應(yīng)采取多元化、多類別方式，針對在校生、應(yīng)屆畢業(yè)生等多層次學(xué)生群體因材施教、因時(shí)施教，以求最佳效果。
三、案例分析，真實(shí)鮮活
中職院校較為側(cè)重學(xué)生就業(yè)能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此，“職業(yè)生涯規(guī)劃”一直在中職德育課程中扮演著重要角色。鑒于中職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的特殊性，對其教學(xué)必須采取趣味化、有效化教學(xué)方式，而不應(yīng)是傳統(tǒng)的“滿堂灌”。案例分析作為“職業(yè)生涯規(guī)劃”中常用的教學(xué)方法，效果較為顯著：能夠用真實(shí)鮮活的案例形象，吸引學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生熱情，幫助學(xué)生體悟。不僅如此，職業(yè)生涯規(guī)劃的案例，亦可為學(xué)生規(guī)劃自身職業(yè)生涯提供一個(gè)帶有較強(qiáng)啟示意義的生活化模板，從而幫助學(xué)生提升實(shí)踐能力、就業(yè)能力和規(guī)劃能力。[2]本部分以中職學(xué)前教育為例。其旨在通過對中職學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)，為幼兒園等學(xué)前教育領(lǐng)域提供智力支撐和人才支持。作為這一過程的重要環(huán)節(jié)和核心主體，中職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃能力就顯得格外重要。在具體教學(xué)中，教師可選取典型成功案例，案例主角可以是教育家，亦可是優(yōu)秀的普通學(xué)前教育工作者，用案例分析的方式，在課堂上開展研討式教學(xué)，讓學(xué)生在積極討論和體悟中學(xué)會(huì)職業(yè)生涯規(guī)劃，從而助力中職學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
四、走進(jìn)企業(yè)，助力實(shí)訓(xùn)
中職德育課程，與學(xué)術(shù)型高校的德育課程相比，最大的特色在于其更為注重與社會(huì)緊密相連，因此“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”一直是中職德育課程的重要內(nèi)容。包括經(jīng)濟(jì)政治在內(nèi)的社會(huì)范疇，其在很大程度上對各行各業(yè)產(chǎn)生重要影響。鑒于此，讓學(xué)生明晰和了解社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，至關(guān)重要，讓學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，在真實(shí)環(huán)境中接近實(shí)踐，從而助力學(xué)生實(shí)訓(xùn)，不失為一種良策。學(xué)生通過在企業(yè)中鍛煉，可以學(xué)習(xí)和體會(huì)到企業(yè)的真正需求和真實(shí)生態(tài)，這也是對學(xué)生就業(yè)能力和職業(yè)價(jià)值形態(tài)的一種培養(yǎng)。[3]本部分以中職汽車應(yīng)用與維修專業(yè)為例。這一專業(yè)的學(xué)習(xí)，較為強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，因此，通過“走進(jìn)企業(yè)，助力實(shí)訓(xùn)”，“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”可以更好地服務(wù)于專業(yè)學(xué)習(xí)。在具體教和學(xué)的實(shí)踐中，先要在學(xué)生群體里貫徹中職德育課程中有關(guān)“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”內(nèi)容的教和學(xué)，讓學(xué)生達(dá)到開展實(shí)訓(xùn)的最基本出發(fā)點(diǎn)，然后通過校企合作等方式讓學(xué)生帶著理論和基本實(shí)踐、操作技能到企業(yè)中鍛煉，在檢驗(yàn)所學(xué)理論的同時(shí)，學(xué)習(xí)更為吻合企業(yè)需求的實(shí)踐技能，最后回歸學(xué)校，查缺補(bǔ)漏。這樣既助力學(xué)校實(shí)訓(xùn)工作，又有益于培養(yǎng)企業(yè)所需人才。
五、鏈接生活，突出健康
近些年來，社會(huì)變化使得部分人群心理壓力劇增，為加強(qiáng)學(xué)生身心健康教育的同時(shí)，防患于未然，“心理健康安全教育”在中職德育課程中的地位和重要性越來越突出。在中職專業(yè)課教與學(xué)中，要充分重視這一教學(xué)內(nèi)容對教學(xué)活動(dòng)的影響。心理健康安全教育必須積極與生活相鏈接，做到融入生活、貼近生活、服務(wù)生活，同時(shí)突出健康安全的重要地位，致力于防患和解決生活中所出現(xiàn)的心理健康安全問題。本部分以中職學(xué)前教育專業(yè)為例。該專業(yè)的大部分中職學(xué)生未來從事的是與幼兒教育息息相關(guān)的工作，由于他們未來所面臨教學(xué)對象年齡特征的特定性和特殊性，作為教育者的他們，心理健康安全尤為重要。具體到培養(yǎng)過程中，一方面要大力宣傳心理健康安全知識，營造心理健康安全文化，另一方面要充分重視學(xué)生心理健康安全現(xiàn)狀，積極做好心理普查和應(yīng)急預(yù)案，對有心理健康安全問題的學(xué)生及時(shí)關(guān)注和輔導(dǎo)。
六、結(jié)束語
總體而言，要想最大限度地發(fā)揮中職德育課程服務(wù)于專業(yè)課的有效性，以上四個(gè)策略可作為參考。但這些都有一個(gè)前提，即教師素質(zhì)和能力亦較為重要，了解中職德育課程和專業(yè)課相關(guān)知識，并能夠?qū)烧哂行ЫY(jié)合，方可有目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能。
作者：林廣康 單位：廣西右江民族商業(yè)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
[1]楊玉梅.中職學(xué)校德育課教學(xué)的實(shí)效性分析[J].科學(xué)中國人,2015(19).
[2]孫小宏.中職德育課與專業(yè)學(xué)習(xí)有效結(jié)合途徑探究[J].教師,2014(35):7-7.
[3]王姝.談中職德育課程資源的有效整合與開發(fā)[J].職業(yè)技術(shù),2011(9):112-112.
第六篇：中職學(xué)校體育德育健康課程教學(xué)改革
摘要:
一直以來，我國都堅(jiān)持教育為本、德育為先的宗旨，強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育要貫穿于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中。這樣才能促進(jìn)學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展?！扼w育與健康》課程是中職院校的基礎(chǔ)課程，旨在促使中職生強(qiáng)健體魄、鍛煉身體。其實(shí)，中職體育教學(xué)也要承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任。在本文中，筆者結(jié)合現(xiàn)有的工作經(jīng)驗(yàn)，先分析中職學(xué)校體育與健康課程教學(xué)滲透德育的意義，接著分析中職體育教學(xué)滲透德育存在的各種問題，最后提出一套有針對性的解決對策。
關(guān)鍵詞:
中職學(xué)校;體育與健康;德育;教學(xué)改革
1前言
在新時(shí)期，我國不斷推進(jìn)“科教興國”與“人才強(qiáng)國”的國家戰(zhàn)略，要求學(xué)校要推廣素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生獲得道德、智力、體能、美感等各方面發(fā)展。學(xué)生參與體育活動(dòng)，不僅能鍛煉身體，獲得健康體魄，同時(shí)還能鍛煉自己的心理素質(zhì)，提升是非辨別能力、了解人性真善美［1］。從這個(gè)角度而言，在學(xué)校體育中滲透德育有其自身之義。目前，中職院校在我國教育體系中獲得了長足發(fā)展，為社會(huì)輸送了不少有用之才，學(xué)校也為學(xué)生提供了體育與健康課程，旨在促進(jìn)學(xué)生樹立終身體育的意識。然而從目前來看，中職體育與健康課程教學(xué)滲透德育的情況并不盡如人意［2］。為了促進(jìn)中職生的全面發(fā)展，中職體育與健康課程教學(xué)必須承擔(dān)起德育滲透的重要任務(wù)?；诖?，本文采用文獻(xiàn)資料法、訪談法等方法對中職高校體育與健康課程中滲透德育進(jìn)行研究，試著找出德育滲透在中職院校體育與健康課程中存在的問題，并對改革提出相應(yīng)的對策和意見。
2研究對象與方法
2．1研究對象
本文以基于德育視角探討中職學(xué)校體育與健康課程教學(xué)改革，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料和實(shí)地訪談進(jìn)行調(diào)查研究。
2．2研究方法
(1)文獻(xiàn)資料法:查閱知網(wǎng)、維普、萬方等數(shù)字圖書網(wǎng)站，以“體育教學(xué)”和“德育滲透”為關(guān)鍵詞查閱相關(guān)論文20多篇，并借助學(xué)校圖書館和體育學(xué)院相關(guān)資料室查閱相關(guān)論文，為論文提供文獻(xiàn)參考資料。
(2)實(shí)地調(diào)查法:調(diào)查了貴州省內(nèi)的3所中職院校學(xué)生，對他們的進(jìn)行訪談，了解他們對于體育教學(xué)滲透德育教學(xué)相關(guān)主觀感受。并對3所中職院校教師在體育課上運(yùn)用德育教學(xué)這一教學(xué)手段進(jìn)行進(jìn)一步了解與分析。
3研究結(jié)果與分析
3．1中職學(xué)校體育與健康課程教學(xué)滲透德育的意義
歐洲文藝復(fù)興代表者但丁認(rèn)為:“一個(gè)缺乏文化知識的人，可以用他的思想道德去彌補(bǔ)他的不足;但是一個(gè)道德素質(zhì)不高的人，卻難以用知識去拯救他的缺陷。這兩者之間不成正比關(guān)系。”［3］由此可見，一個(gè)人具備良好的思想道德有著至關(guān)重要的作用。人們評價(jià)一個(gè)人的整體素質(zhì)時(shí)，也往往先看其思想道德素質(zhì)。個(gè)人品行不夠，培養(yǎng)出來的只能是殘次品甚至是危險(xiǎn)品。中職生是參與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的未來接班人，必須具備良好的品行，才能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重任。同時(shí)，我國中職院校主要目標(biāo)是向社會(huì)輸送適應(yīng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線工作的復(fù)合型技工者，隨著社會(huì)競爭日益激烈，社會(huì)用人單位對中職生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，希望中職生能在工作崗位中吃苦耐勞、艱苦奮斗［4］。中職體育與健康課程是中職生必須接受的基礎(chǔ)課程，中職體育教師要有意識地在課程教學(xué)中滲透德育，使學(xué)生在一種潛移默化的境界中提升道德，為未來發(fā)展奠基。
3．2中職學(xué)校體育與健康課程教學(xué)滲透德育的問題
(1)對德育滲透重視不足
與普通院校的學(xué)生相比，中職生的整體素質(zhì)較低，說臟話、隨手亂丟垃圾的現(xiàn)象比比皆是，但是中職體育教師很少在意這些事情，他們認(rèn)為只要引導(dǎo)學(xué)生掌握體育知識和技能即可，這說明中職體育教師對德育滲透沒有予以應(yīng)有的重視，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
(2)滲透方法沒有說服力
雖然有些中職體育教師在課堂教學(xué)中注意對學(xué)生進(jìn)行道德教育，但是他們采取的德育方法不夠先進(jìn)，只是提點(diǎn)一下學(xué)生應(yīng)該注意什么的道德行為，這種流于表面的德育形式難以引發(fā)學(xué)生的共鳴，在現(xiàn)實(shí)生活中仍然我行我素，沒有糾正自己的錯(cuò)誤行為。
(3)體育教師自身素質(zhì)不高
在學(xué)生的終身發(fā)展中，教師起到的作用不言自明。教師的各方面舉動(dòng)都會(huì)對學(xué)生形成難以磨滅的影響。我們不能否認(rèn)，在當(dāng)前的中職體育課堂中，依舊存在教師變相懲罰學(xué)生、不尊重學(xué)生的不良現(xiàn)象，他們不了解中職生的心理特征，只想強(qiáng)行教育學(xué)生，這樣的教育方式必然會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系持續(xù)惡化，道德教育更是無從談起。
3．3中職學(xué)校體育與健康課程教學(xué)滲透德育的對策
在中職體育教學(xué)中滲透德育至關(guān)重要，可以從以下幾點(diǎn)入手:
(1)為人師表，以身作則
古語曰:“親其師，信其道。”也有人指出:“學(xué)高為師、德高為范。”中職體育教師要時(shí)刻注意自己的一言一行和一舉一動(dòng)，要有意識地為學(xué)生樹立良好的榜樣。在日常生活中，體育教師要多涉獵文化知識，不斷提高育人技能，在課堂教學(xué)中為學(xué)生舉一反三，使學(xué)生享受到體育教學(xué)的趣味性。當(dāng)學(xué)生做出錯(cuò)誤的道德行為時(shí)，教師要對學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，逐漸糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為，使學(xué)生提升道德境界［5］。
(2)挖掘素材，開發(fā)資源
中職體育教學(xué)滲透德育必須以中職生的身心特點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生提供合適的教育內(nèi)容。其實(shí)，中職體育教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因子，比如一些體育運(yùn)動(dòng)員的感人事跡，那些奧運(yùn)健兒為了為國爭光不斷努力，這些都是良好的德育資源［6］。在理論教學(xué)中，教師要借助這些感人事跡影響學(xué)生，使學(xué)生明白體育史就是一部充滿汗水的歷史，只有奮力拼搏才能創(chuàng)造佳績。在體育鍛煉活動(dòng)中，教師要不斷為學(xué)生鼓舞打氣，使學(xué)生勇于挑戰(zhàn)自己的身體極限，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不言放棄。這樣的德育方式具有潤物無聲的效果，使學(xué)生在潛移默化中提升思想境界。
(3)小組合作，團(tuán)結(jié)一致
當(dāng)今中職生基本是獨(dú)生子女，習(xí)慣了以自我為中心，合作意識不強(qiáng)。所以中職體育教師可以在教學(xué)中安排一些需要同伴合作才能完成的體育項(xiàng)目，比如接力跑、足球、籃球等，還可以安排一些素質(zhì)拓展訓(xùn)練，比如“逃生墻”、“高空過橋”等，學(xué)生在這些體育活動(dòng)中能深刻意識到只有學(xué)會(huì)合作，才能更好地完成項(xiàng)目，同時(shí)感受到只有全力以赴，才能超越自己，創(chuàng)造奇跡［7］。逐漸提升學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，培育他們集體榮譽(yù)感，這對中職生的未來發(fā)展大有裨益。
(4)傳授技能，滲透德育
毋庸置疑，體育運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的技巧性，在體育運(yùn)動(dòng)過程中如果不遵守基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，很可能損傷人體器官。因此，中職體育教師必須傳授學(xué)生一些基本的體育技能，而這個(gè)傳授過程同時(shí)也是一個(gè)德育過程。比如練習(xí)起跑時(shí)，中職體育教師要告訴學(xué)生不要有投機(jī)取巧的想法，不要搶跑，要做好準(zhǔn)備工作，蓄勢待發(fā)，才能獲得良好表現(xiàn)。這樣的教育過程可以培育學(xué)生實(shí)事求是的人生態(tài)度。
4結(jié)論
在新世紀(jì)，國際間的激烈競爭不斷加劇，國與國之間的競爭其實(shí)就是人才競爭，只有擁有更多的高質(zhì)量人才，國家才能在國際競爭中具有發(fā)言權(quán)，立于不敗之地，在這種情況下，我國必須加強(qiáng)學(xué)校教育，促進(jìn)人才的全面發(fā)展。在中職院校中，體育和德育是相互依存的，體育教學(xué)應(yīng)該滲透道德教育，實(shí)現(xiàn)雙贏的人才培養(yǎng)效果。中職體育教師要有意識地對學(xué)生加強(qiáng)德育，使中職生以更好的面貌應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
作者：王繼梁 單位：黔南民族師范學(xué)院體育學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］周峰凱．淺析德育教育在中職體育教學(xué)中的作用［J］．科學(xué)大眾•科學(xué)教育，2013(3)．
［2］郭鳳麗，王知綻．體育教育的德育功能［J］．中國科技信息，2006(24)．
［3］李君．中職體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的可行性研究［J］．職教通訊，2012，(5)．
［4］潘力．淺談中職體育教學(xué)中德育的滲透［J］．現(xiàn)代閱讀，2012(10)．
［5］季瀏．中小學(xué)生體育鍛煉感覺和體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)與心理健康關(guān)系的研究［J］．心理科學(xué)，2004－07－20．
［6］毛振明．體育與健康課改論［M］．北京體育大學(xué)出版社，2009－4－1．
［7］羅玲．民族體育與健康教育［M］．民族出版社，2014－1-1
第七篇：中醫(yī)藥中職德育人文素質(zhì)教育實(shí)踐
摘要：
醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)是中醫(yī)藥類中職教育的目標(biāo)之一，對學(xué)生成長成才至關(guān)重要。然而，中醫(yī)藥類中職學(xué)校德育和人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀令人堪憂，學(xué)生人文素質(zhì)缺失現(xiàn)象普遍，嚴(yán)重制約了其職業(yè)發(fā)展。因此，應(yīng)積極探索促進(jìn)學(xué)生德育和人文素質(zhì)提升的方法與途徑。
關(guān)鍵詞：
中職教育；德育；人文素質(zhì)教育
《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》中要求，按照黨中央、國務(wù)院決策部署，以立德樹人為根本……加強(qiáng)思想道德、人文素質(zhì)和技術(shù)技能培養(yǎng)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。不難看出，進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)展，為社會(huì)培養(yǎng)具有較高思想道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)的醫(yī)藥衛(wèi)生人才，是衛(wèi)生職業(yè)院校的不二選擇。
1中醫(yī)藥類中職教育人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀及原因分析
目前，中等衛(wèi)生職業(yè)教育正處于由外延擴(kuò)張向內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)變的特殊時(shí)期，但從總體上看仍然普遍存在重專業(yè)技能培養(yǎng)、輕人文素質(zhì)教育的問題，人文素質(zhì)教育整體水平較低，教育方式方法單一落后，學(xué)生素質(zhì)整體偏低，制約了中醫(yī)藥類中職教育的發(fā)展。
（1）中職學(xué)校普遍存在重專業(yè)教育、輕人文素質(zhì)教育現(xiàn)象。隨著衛(wèi)生職業(yè)教育辦學(xué)層次的不斷提升，中職學(xué)校生存空間越來越小。學(xué)校要生存，生源是關(guān)鍵；學(xué)生選學(xué)校，出路是關(guān)鍵。因而，學(xué)校辦學(xué)理念自然就被設(shè)定為“以就業(yè)為導(dǎo)向，重視操作能力培養(yǎng)”，學(xué)校在人才引進(jìn)、設(shè)備投入等方面自然也會(huì)圍繞“提高操作能力”而進(jìn)行。人文素質(zhì)是潛在的、深層的知識，很難在短期內(nèi)取得良好效果。中職教育人才培養(yǎng)周期短，學(xué)校難以將太多精力放在人文素質(zhì)提高上，再加上由于體制轉(zhuǎn)變，近些年進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生主要是普通高中遴選剩下的初中畢業(yè)生及高考落榜的高中畢業(yè)生，其文化基礎(chǔ)十分薄弱。同時(shí)，在激烈的市場競爭和就業(yè)壓力下，不少人急功近利，把進(jìn)中職學(xué)校學(xué)習(xí)看作是尋求謀生技能的一種手段，也助長了重專業(yè)、輕人文的價(jià)值取向。
（2）學(xué)校人文素質(zhì)教育課程體系設(shè)置不合理。由于教育理念的偏頗，中醫(yī)藥類中職學(xué)校人文課程設(shè)置不合理，所有人文課程都作為考查課開設(shè)，課程范圍窄，內(nèi)容單一，課時(shí)少，開設(shè)順序沒有規(guī)律，人才培養(yǎng)過程中，人文素質(zhì)教育得不到充分體現(xiàn)，教學(xué)計(jì)劃很難體現(xiàn)新的醫(yī)學(xué)教育模式，更沒有反映行業(yè)和社會(huì)關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的深刻要求[1]。再加上人文課程教師對醫(yī)學(xué)教育決策影響極小，無法真正進(jìn)入醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教育評價(jià)等核心層面，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育在整個(gè)醫(yī)學(xué)教育中越來越邊緣化。
（3）從教師層面看，中醫(yī)藥類中職學(xué)校教師普遍缺乏人文素質(zhì)教育意識，師德狀況令人堪憂。中職教育重視“雙師型”教師，所以更加關(guān)注專業(yè)教師的引入及教師專業(yè)技能的培養(yǎng)與提升，專業(yè)教師發(fā)展空間遠(yuǎn)大于人文課程教師，這就導(dǎo)致教師普遍視專業(yè)教學(xué)為主業(yè)，認(rèn)為參與人文教育活動(dòng)是時(shí)間和精力的浪費(fèi)，而學(xué)校也缺乏人文素質(zhì)教育的環(huán)境與平臺。有調(diào)查顯示，中醫(yī)藥類中職教育中明顯存在教師“敬業(yè)意識、育人意識淡薄，重業(yè)務(wù)、輕師德”等師德滑坡現(xiàn)象[2]。人文課程教師數(shù)量和質(zhì)量均有較大問題，一方面，從事人文課程教學(xué)的教師基本都是文科專業(yè)畢業(yè)生，缺少對醫(yī)學(xué)的實(shí)際體驗(yàn)和探究，很多醫(yī)學(xué)認(rèn)知都停留在感性階段；另一方面，部分醫(yī)學(xué)人文課程教師雖然是醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，但人文社科知識缺乏系統(tǒng)性，知識結(jié)構(gòu)不能滿足人文素質(zhì)教育的要求。缺乏人文素質(zhì)的教師，又如何能帶出有高水平人文素質(zhì)的學(xué)生呢？再加上學(xué)生中普遍存在“專業(yè)技術(shù)課程認(rèn)真對待，文化課完全是浪費(fèi)時(shí)間”的觀念，導(dǎo)致其人文素質(zhì)水平低，必然難以形成完善的人格[3]。
2加強(qiáng)中醫(yī)藥類中職學(xué)校人文素質(zhì)教育的實(shí)踐與方式探究
德育及人文素質(zhì)教育是多方面因素共同影響、協(xié)同作用的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，滲透在學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)與方面，如從決策到?jīng)Q策的執(zhí)行，從教學(xué)、學(xué)生管理到后勤服務(wù)。因此，打造優(yōu)質(zhì)的道德養(yǎng)成環(huán)境是教育者的職責(zé)。
（1）更新教育管理者的理念，使決策層在思想上高度重視人文素質(zhì)教育。只有堅(jiān)持“醫(yī)藥專業(yè)技能和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)相統(tǒng)一，既會(huì)做事又會(huì)做人相統(tǒng)一”的教育目標(biāo)，教育的價(jià)值才能體現(xiàn)出來，也才能得到社會(huì)的普遍認(rèn)可。因此，對于學(xué)校決策層來講，轉(zhuǎn)變觀念，摒棄傳統(tǒng)模式，提高對人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識，將人文素質(zhì)教育納入學(xué)校發(fā)展的整體規(guī)劃，花精力去抓，舍得投入，高度重視，必然產(chǎn)生良好效果。
（2）建構(gòu)科學(xué)合理的人文課程體系。學(xué)生人文素質(zhì)提升的主渠道是課堂學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的課程設(shè)置難以滿足綜合型人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。應(yīng)創(chuàng)建科學(xué)合理、互補(bǔ)性強(qiáng)的人文課程群，加強(qiáng)人文課程與醫(yī)學(xué)學(xué)科在結(jié)構(gòu)和邏輯上的聯(lián)系，形成相對“寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的人文課程體系。中醫(yī)藥類中職學(xué)校人文課程體系應(yīng)包括基礎(chǔ)人文課程、醫(yī)學(xué)人文課程兩大模塊，各占1/2?；A(chǔ)人文課程包括4門德育課程、語文應(yīng)用基礎(chǔ)、體育與健康、醫(yī)用英語等，在中學(xué)課程的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生特點(diǎn)，彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識不足的缺陷；醫(yī)學(xué)人文課程包括醫(yī)學(xué)與哲學(xué)、醫(yī)學(xué)與社會(huì)、衛(wèi)生與經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)與法學(xué)4類課程，如醫(yī)學(xué)哲學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史、醫(yī)護(hù)心理學(xué)、衛(wèi)生法規(guī)、醫(yī)患溝通學(xué)等。
（3）加強(qiáng)師德教育，不斷提高教師及教育管理者的人文素質(zhì)教育能力。學(xué)生人文素質(zhì)的提升，除制度保障外，教育者的言傳身教也至關(guān)重要，要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是提升教師及教育管理者的人文素質(zhì)，建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的人文師資隊(duì)伍。“教師是人類靈魂的工程師”。中醫(yī)藥類中職學(xué)校教師還肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)救死扶傷人道主義精神的重任。要培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高的學(xué)生，就必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。蘇聯(lián)教育家加里寧曾說，“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生”。中職生年齡小、可塑能力強(qiáng)、模仿性強(qiáng)，他們純潔的精神世界“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，在其成長過程中，總是自覺或不自覺地模仿自己仰慕的教師。所以，教師必須時(shí)刻檢視自己，應(yīng)該感到自己的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下。“正人先正己，正人必先正己”。教師及教育管理者應(yīng)始終牢記教書育人之責(zé)，用高尚的師德與人格魅力潛移默化地對學(xué)生施以影響。
（4）抓好課內(nèi)及課外兩大環(huán)節(jié)，加強(qiáng)德育和人文素質(zhì)教育滲透。①抓好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，因?yàn)樗菍?shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的主要途徑。一要有效利用人文課程課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，采用靈活多樣的教學(xué)方法，比如合作教學(xué)法、探究式教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法等，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，強(qiáng)化學(xué)生主體意識及團(tuán)隊(duì)合作意識，使學(xué)生有更多的鍛煉機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升；二要發(fā)揮醫(yī)學(xué)專業(yè)課程課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的德育功能，尤其是中醫(yī)藥類專業(yè)課程課堂教學(xué)，重視中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的滲透。②抓好課外人文教育環(huán)節(jié)。一要利用課余時(shí)間增加學(xué)生閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生課余讀書看報(bào)、交流心得的習(xí)慣，利用學(xué)校圖書館等資源，使學(xué)生豐富知識、開闊視野；二要開展課余文化活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。
（5）加強(qiáng)中醫(yī)藥特色校園文化建設(shè)，提升學(xué)生職業(yè)文化素養(yǎng)。校園文化是人文素質(zhì)教育的重要途徑。校園文化建設(shè)的著力點(diǎn)應(yīng)以傳承“大醫(yī)精誠”的中醫(yī)藥文化為主旨，堅(jiān)持立德樹人、篤學(xué)岐黃，品德、知識、能力全面發(fā)展的育人原則，從環(huán)境文化、精神文化、制度文化、行為文化、活動(dòng)文化及校企文化融合等多方面、全方位構(gòu)建具有中醫(yī)藥文化特色的校園文化。某省中醫(yī)學(xué)校的以下做法有一定參考意義。一是優(yōu)化校園環(huán)境，環(huán)境文化是學(xué)校文化的空間物態(tài)形式和必要物質(zhì)載體，是對學(xué)生滲透人文教育的“隱性課程”，具有滴水穿石的作用。二是重視校園精神文化建設(shè)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校辦學(xué)理念、校風(fēng)、校訓(xùn)等“學(xué)校精神”，讓心靈與精神得到熏陶。三是開展豐富多彩的文化活動(dòng)，以活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。如開展文明禮儀養(yǎng)成教育、校園文化藝術(shù)月活動(dòng)、文藝晚會(huì)、棋類比賽、書畫及校園歌手大賽等。四是結(jié)合專業(yè)開展技能大賽，以技術(shù)比武的方式提升學(xué)生專業(yè)技能和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。如針灸推拿、護(hù)理技能、中藥炮制、中醫(yī)藥術(shù)語聽寫大賽，太極拳、五禽戲比賽，《弟子規(guī)》和中醫(yī)經(jīng)典著作誦讀比賽，弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。五是“走出去，請進(jìn)來”多渠道進(jìn)行校企文化融合。從根本上說，企業(yè)文化、醫(yī)院文化與校園文化都屬于社會(huì)文化分支下的組織文化、管理文化，都是以人為中心、以人為著眼點(diǎn)，關(guān)心人，理解人，凝聚人，重視人的價(jià)值、發(fā)展和素質(zhì)。如以企業(yè)對人才的知識、技能、素質(zhì)需求為依據(jù)，建立協(xié)同育人機(jī)制，共同制定人才培養(yǎng)目標(biāo)。又如通過在學(xué)校設(shè)置校企合作單位展示墻，對先進(jìn)的醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)院文化進(jìn)行宣傳，使醫(yī)院、企業(yè)文化融入校園文化之中，發(fā)揮醫(yī)院、企業(yè)文化育人功能。六是結(jié)合中醫(yī)藥行業(yè)特點(diǎn)、專業(yè)特色和學(xué)校實(shí)際，大力宣傳中醫(yī)藥文化，營造人文氛圍。如通過整合學(xué)?，F(xiàn)有媒體資源，在校園內(nèi)宣傳中醫(yī)藥文化知識；在校園網(wǎng)站開辟介紹本校名師、名專業(yè)和優(yōu)秀畢業(yè)生的專欄，宣揚(yáng)校園文化與學(xué)校核心文化即“學(xué)校精神”，宣傳我省“四大中醫(yī)藥文化”，讓學(xué)生熟悉中醫(yī)藥為中華民族繁衍生息做出的巨大貢獻(xiàn)，了解中醫(yī)藥在維護(hù)人民健康等方面的重要地位和作用，從進(jìn)校門就了解中醫(yī)、認(rèn)識中醫(yī)、熱愛中醫(yī)，激發(fā)傳承與發(fā)展中醫(yī)藥文化的意識。七是投入人力物力，建設(shè)職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練“123”系統(tǒng)工程。如建成一個(gè)職場模擬演練中心，編成兩本指導(dǎo)手冊（《學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)指導(dǎo)手冊》《畢業(yè)生求職應(yīng)聘指導(dǎo)手冊》），建成3個(gè)專業(yè)工作場景展示中心（護(hù)理工作場景展示中心、康體機(jī)構(gòu)工作場景展示中心、中藥制劑工作場景展示中心），并應(yīng)用于日常教學(xué)實(shí)訓(xùn)，使學(xué)生親身感受未來職場環(huán)境，獲得職場經(jīng)驗(yàn)。八是積極拓展校外實(shí)訓(xùn)基地，不斷夯實(shí)實(shí)習(xí)教學(xué)基礎(chǔ)。在省內(nèi)外開辟一批技術(shù)先進(jìn)、帶教嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目h級以上醫(yī)院和具有一定規(guī)模、生產(chǎn)工藝先進(jìn)、管理科學(xué)規(guī)范的連鎖藥店、制藥企業(yè)、醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)作為校外實(shí)訓(xùn)基地。
作者：趙曉玲 單位：甘肅省中醫(yī)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
[1]郭永松，張良吉.醫(yī)學(xué)人文教育：問題、挑戰(zhàn)與對策[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2006，27（4）：70-71.
[2]姜林芬.中等中醫(yī)藥學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)問題與對策分析[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2006.
[3]李鑫，安敬敬.中職教育中人文素養(yǎng)培育的思考[J].教育教學(xué)論壇，2014（23）：33-35.