1研究過程與方法

首先，筆者對中國知網(wǎng)的“優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中登載的近3年(截止于2013年12月)我國音樂學(xué)碩士學(xué)位論文進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)檢索，逐篇閱讀論文的“摘要”和“緒論”等包含有研究思路或研究方法的部分，下載了所有以社會調(diào)查為主要研究方法的碩士學(xué)位論文;然后通過內(nèi)容分析法選擇了其中與音樂教育選題相關(guān)的23所高校的108篇碩士學(xué)位論文作為分析樣本．論文“研究方法”維度的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)主要是具體的研究方法和手段，包括研究方法名稱、數(shù)量、種類以及參考文獻(xiàn)等信息，然后對所獲數(shù)據(jù)進(jìn)行建檔、整理和統(tǒng)計(jì)，最后以這些統(tǒng)計(jì)資料為基礎(chǔ)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和邏輯分析．研究不僅對具體研究方法的運(yùn)用情況進(jìn)行分析，而且，對反映研究者方法論立場的問題進(jìn)行探討，從宏觀的方法學(xué)視角檢視和討論各篇樣本論文的研究方法運(yùn)用情況，力圖清晰地描述出目前音樂教育社會調(diào)查研究類碩士學(xué)位論文中研究方法的現(xiàn)狀和特征，從一個(gè)側(cè)面反映出音樂教育社會調(diào)查研究的方法學(xué)態(tài)勢．

2樣本論文的方法學(xué)特征

2．1實(shí)現(xiàn)定量與定性資料收集方法的組合運(yùn)用

自填式問卷或結(jié)構(gòu)式訪問是社會調(diào)查收集資料的標(biāo)志性方法．然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只單獨(dú)運(yùn)用這兩種方法收集調(diào)查資料的樣本論文僅有10篇，而把定性資料收集技術(shù)同自填式問卷或結(jié)構(gòu)式訪問組合起來進(jìn)行運(yùn)用的樣本論文卻有98篇(90．7%)，其中，無結(jié)構(gòu)式訪問法(97篇，89．8%)和現(xiàn)場觀察法(34篇，31．5%)是被組合運(yùn)用頻次最高的兩種定性資料收集方法．說明樣本論文在研究中試圖通過對定性資料收集方法的組合運(yùn)用，達(dá)到以定性資料來補(bǔ)充定量調(diào)查的結(jié)果，或把定性資料作為問卷調(diào)查的背景資料，實(shí)現(xiàn)兩種資料的互相印證．暫且不論這兩種研究預(yù)期能否實(shí)現(xiàn)，僅就研究方法運(yùn)用而言，包容了定性研究和定量研究的混合方法研究正成為世界范圍內(nèi)研究方法論的發(fā)展方向，并且混合方法研究是教育研究的第三種范式．因此，在音樂教育研究方法越來越趨向于多元化研究的背景下，樣本論文對定量與定性資料收集方法的組合運(yùn)用，不僅符合其母學(xué)科音樂學(xué)新的研究取向，也符合現(xiàn)代科學(xué)研究方法論的發(fā)展方向，必然有利于音樂教育社會調(diào)查研究的發(fā)展和成熟．

2．2嘗試運(yùn)用多學(xué)科理論解決音樂教育實(shí)踐問題

面對研究面越來越寬，研究問題越來越深的現(xiàn)狀，保持音樂教育科學(xué)學(xué)術(shù)效力長久的關(guān)鍵就在于能否打破傳統(tǒng)的學(xué)科壁壘，運(yùn)用多學(xué)科的理論進(jìn)行研究工作．調(diào)查發(fā)現(xiàn)，明確表明了運(yùn)用多學(xué)科理論進(jìn)行研究的樣本論文有34篇(31．5%)．這些論文大膽借鑒其他學(xué)科的理論成果，從多學(xué)科角度對同一音樂教育現(xiàn)象或問題進(jìn)行社會調(diào)查和研究，使得研究的論證更加全面、科學(xué)、深刻，提升了碩士學(xué)位論文的理論深度．然而，調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)大部分使用了多學(xué)科理論進(jìn)行研究的樣本論文在分析深度、理論運(yùn)用的科學(xué)性和合理性等方面都存在著或多或少的問題，由于碩士研究生層次的研究者屬于音樂學(xué)的初學(xué)者群體，他們對跨學(xué)科、多學(xué)科的理論應(yīng)用尚處于嘗試階段，出現(xiàn)這些問題是不可避免的，但是，作為一種大膽的嘗試，這為以后的研究者融合多學(xué)科理論與方法進(jìn)行音樂教育社會調(diào)查研究開辟了一條可供選擇的路徑，在研究方法論上的意義不言而喻．

2010年9月26—27日，“多元視野下的中國文學(xué)思想”國際學(xué)術(shù)研討會在北京師范大學(xué)隆重召開。本次會議由教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心、北京師范大學(xué)文學(xué)院、北京語言大學(xué)國際漢學(xué)研究所、早稻田大學(xué)國際日本文學(xué)•文化研究所共同舉辦。大會開幕式由北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任李春青教授主持。北京師范大學(xué)校黨委副書記唐偉、北京師范大學(xué)資深教授童慶炳、北京師范大學(xué)文學(xué)院院長張健、北京語言大學(xué)國際漢學(xué)研究所所長黃卓越、早稻田大學(xué)教授高松壽夫分別為本次大會致辭。來自中國大陸、日本、瑞典、美國、韓國、新加坡、臺灣、香港等國家和地區(qū)眾多知名大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)的80多位專家、學(xué)者出席了大會并發(fā)表了論文。

一傳統(tǒng)文學(xué)思想研究與當(dāng)代文論建構(gòu)

傳統(tǒng)文學(xué)思想與當(dāng)代文論建設(shè)的關(guān)系在理論界是一個(gè)常論常新的問題。無論是進(jìn)行古代文論研究的學(xué)者還是致力于當(dāng)代文論建構(gòu)的學(xué)者都要對這個(gè)基本的問題做出自己的解答。在這個(gè)基本問題的視域之下，一系列的相關(guān)問題都成為學(xué)者們熱烈討論的話題：如何認(rèn)識自己的傳統(tǒng)？如何在全球化的語境中展開文化的交流與對話？在全球化的背景之下如何為中國文學(xué)思想研究定位？與幾年前理論界熱烈討論的“理論焦慮”現(xiàn)象相比，此次會議出現(xiàn)了一批學(xué)者的研究成果，正在試圖以具體的研究成果為理論建設(shè)夯實(shí)根基，在中國文學(xué)思想研究領(lǐng)域發(fā)出更加堅(jiān)實(shí)有力的聲音。這些研究成果當(dāng)中既有對理論研究方法論的探討和反思，也有具體的個(gè)案研究；既有對基本理論問題的清理，又有開掘理論研究新視角的探索，正如主持分會場討論的程正民教授談到的感受：過去談的“多元”更多的是理論上的描述和要求，今天的“多元”則有了豐富的實(shí)踐成果。

（一）考鏡源流，彰顯傳統(tǒng)理論資源

北京師范大學(xué)童慶炳教授在《〈文心雕龍〉“物以情觀”說》一文中以劉勰《文心雕龍》反復(fù)提出的“情”的范疇為討論對象，認(rèn)為劉勰對于文學(xué)情感問題的貢獻(xiàn)在于他全面揭示了情感在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)動。他指出，研究者們關(guān)注中國文學(xué)的“情”的傳統(tǒng)，卻忽略了中華古文論中“情觀”論，即情感的移出過程。劉勰所提出的從“物感”論到“情觀”論，恰好構(gòu)成了詩人在創(chuàng)作中的情感全部運(yùn)動。因此，研究者應(yīng)對劉勰的“物以情觀”的理論以更多的關(guān)注。南開大學(xué)的盧盛江教授在《蜂腰論》一文中認(rèn)為“蜂腰”應(yīng)以《文鏡秘府論》的解釋為準(zhǔn)，蜂腰為什么是病犯，是考慮到句中節(jié)奏點(diǎn)。永明詩人提出蜂腰，詩作又犯蜂腰，是因?yàn)槁暵勺非笞陨碛忻埽恍┎》敢?guī)則從理論的提出到創(chuàng)作中實(shí)際運(yùn)用有一個(gè)過程。中國社會科學(xué)院黨圣元教授在《唐宋類書“文部”的文獻(xiàn)文體學(xué)價(jià)值》一文中認(rèn)為，中國古代類書尤其是唐宋類書最豐富、最集中、最系統(tǒng)地把中國古代文體文獻(xiàn)資料匯集在一起，具有“綜羅文體資料文獻(xiàn)”的功能。中國社會科學(xué)院杜書瀛教授在《關(guān)于“評點(diǎn)”》一文中認(rèn)為，“評點(diǎn)”是中國古典文論的典型形態(tài)和主要樣式之一；通過對評點(diǎn)源流、理論形態(tài)特征、組成因素的清理和分析，他認(rèn)為“評點(diǎn)”這種批評方式最切合中國人把握對象、感受對象的心理特點(diǎn)和思維方式。北京師范大學(xué)李壯鷹教授在論文《“選官”與“選佛”》中探討了士林與禪林的風(fēng)習(xí)的交相影響，并重點(diǎn)論述了兩個(gè)問題：一是中唐后士人在貢舉中形成的文人集團(tuán)的組織形式是受了禪家“選佛”機(jī)制的啟發(fā)，二是唐代的“秀句”、“格”、“式”等詩論著作形式也是士人選官與禪僧選佛交相影響的結(jié)果。首都師范大學(xué)左東嶺教授在《論高啟詩歌審美觀念的轉(zhuǎn)變》一文中對高啟的詩學(xué)觀念進(jìn)行了考察，認(rèn)為入明之后，其詩學(xué)思想發(fā)生了明顯的變化：主張格、意、趣的兼顧，表現(xiàn)在創(chuàng)作上則是臺閣詩與詠懷詩的兼顧。但由于明初嚴(yán)酷的政治環(huán)境，從而使其詩學(xué)理想與創(chuàng)作實(shí)踐同歸于失落。首都師范大學(xué)吳相洲教授在《“綺靡”解》中認(rèn)為：陸機(jī)《文賦》中所說“綺靡”是指詩歌聲律而言；“詩緣情而綺靡”實(shí)際上承襲了儒家對詩歌的一貫看法；后世學(xué)人對“綺靡”的種種指責(zé)其實(shí)是一種誤會。北京師范大學(xué)姚愛斌副教授在《王夫之〈詩•小雅•采薇〉評語的癥候式解讀》當(dāng)中認(rèn)為王夫之在評語中提出的“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂”的觀點(diǎn)，不但與詩意不合，也有悖其本人的詩歌情景觀。忻州師范學(xué)院劉淮南教授認(rèn)為《文心雕龍•原道篇》在文學(xué)理論基礎(chǔ)的建構(gòu)和文化血脈的承接方面，仍然具有十分重要的理論價(jià)值。北京語言大學(xué)郭鵬教授在《論“邵康節(jié)體”》一文中探討了“邵康節(jié)體”作為一種特色化詩體從開始確立到流傳的過程，辨析了包括《滄浪詩話》在內(nèi)的宋人詩評中所謂“邵康節(jié)體”的本來含義。安慶師范學(xué)院方錫球教授認(rèn)為明代中后期，唐詩學(xué)研究出現(xiàn)大量論爭，最著者乃是“唐無五古”、“唐人七律第一”、“李杜優(yōu)劣”等爭議。在這些論爭中，包含藝術(shù)理想范型與詩歌高潮、范型與詩歌衰落的關(guān)系，關(guān)涉“詩變”問題。

（二）理論話語資源的重新審視香港教育學(xué)院的陳國球教授在《“抒情傳統(tǒng)”論述與中國文學(xué)研究──以陳世驤之說為例》一文中集中探析陳世驤的中國文學(xué)史論，對“抒情傳統(tǒng)”的提出背景和內(nèi)涵進(jìn)行了重新的清理和辨析。值得關(guān)注的是，本篇論文以翔實(shí)的資料展現(xiàn)出陳世驤站在中西比較的角度來闡明自己觀點(diǎn)的文化立場，已經(jīng)表現(xiàn)出那一代學(xué)人在面對西方文化的強(qiáng)勢沖擊時(shí)，重新審視自身文化傳統(tǒng)的自我意識和努力。他認(rèn)為在當(dāng)今全球化的時(shí)代，陳世驤“抒情傳統(tǒng)”的論斷在解釋中國文學(xué)和文化時(shí)，仍有不小的理論闡釋空間。北京師范大學(xué)王一川教授試圖激活傳統(tǒng)文論中的“感興”傳統(tǒng)，為當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展注入新的活力，為當(dāng)代文學(xué)研究拓展闡釋空間。他認(rèn)為無論是“典型”還是“意境”這些來自古典傳統(tǒng)的批評術(shù)語，都要回到“感興”。他提出要把感興和修辭論結(jié)合起來，即：感興修辭，以彌補(bǔ)中國現(xiàn)代文論術(shù)語缺乏的困境。中國人民大學(xué)袁濟(jì)喜教授在《從道器角度觀察中國古代文學(xué)思想的知識建構(gòu)》一文中指出，中國古代文論作為中國文化的組成部分，不僅應(yīng)注重其具體的理論學(xué)說，范疇命題，以及演變發(fā)展的通史，更應(yīng)注重背后的精神價(jià)值的開掘與承傳。要使中國古代文論走出以古釋古的范圍，與當(dāng)代文學(xué)活動相融匯，變?yōu)楫?dāng)代文論發(fā)展與延伸的精神資源，這種創(chuàng)造性的精神闡釋與承傳是一項(xiàng)重要的工作。#p#分頁標(biāo)題#e#

中國社會科學(xué)院《文學(xué)評論》的吳子林副編審以歷史主義的精神透視、辨析了孔子的“興于詩，立于禮，成于樂”和“《詩》可以興，可以群，可以怨”兩個(gè)詩學(xué)命題，提出追求理想的人格精神和生命存在的完美境界，是孔子詩學(xué)思想的最高旨趣；孔子的詩學(xué)思想與其說是“實(shí)用”的或“功利主義”的，毋寧說是重視自我人格修養(yǎng)之人生實(shí)踐的生命詩學(xué)。中國社科院彭亞非教授認(rèn)為，中國文化的特征可以說是一種哲思文化，正是中國哲思文化與智慧文化特有的終極追問意識，影響了乃至決定了中國文學(xué)、中國詩學(xué)的特有本性。這一特有本性與中國文學(xué)、中國詩學(xué)的文構(gòu)示意性敘事形式的結(jié)合，便形成了中國文學(xué)理念中相應(yīng)的感知、意會的詩歌接受與闡釋傳統(tǒng)。中國傳媒大學(xué)張晶教授則從中國文論及藝術(shù)理論中發(fā)掘中國美學(xué)中的生命感及空間感。以此來重新觀照中國傳統(tǒng)文論中的“物色”范疇以及“氣化”思想，為我們認(rèn)識中國古代文論范疇的特征打開了一個(gè)新鮮的視角。北京師范大學(xué)程正民教授認(rèn)為，中國的文論研究需要有開闊的國際視野，通過國際交流，通過中西文論的比較研究，在世界文論的大背景和大格局中突顯中國文藝思想的獨(dú)特價(jià)值、地位影響。他著重介紹了巴赫金“外位性”理論對于文學(xué)研究和文化交流的重要意義。西南大學(xué)代迅教授認(rèn)為中國的文論研究要擺脫以西方中心論為基礎(chǔ)的世界主義觀念，吸收包括中國在內(nèi)的不同民族國家的跨文化資源，中國文論在異域的傳播并富于建設(shè)性地融入西方文論體系，在世界主義文論話語的建構(gòu)過程中將發(fā)揮不可替代的特殊重要作用。遼寧大學(xué)的高楠教授認(rèn)為，文學(xué)理論的品格在于向著文學(xué)生成，因此他提醒研究者要始終著眼于從文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的維度出發(fā)來進(jìn)行理論的闡發(fā)和開拓。北京師范大學(xué)毛峰教授則借鑒了傳播學(xué)的理論資源來探討中國文學(xué)思想的研究。北京語言大學(xué)的黃卓越教授在《批評史、文論史及其它》中指出，在目前所稱的“文論史”的概念中，應(yīng)當(dāng)關(guān)注曾經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位的“批評史”概念的獨(dú)特性，這源于批評史的概念在提出時(shí)所注入的特定內(nèi)涵。由此可見，文論史的概念不僅不能全部囊括批評史的意義，而且二者之間實(shí)際上還存在著某種裂隙與緊張。通過對文論史概念的批判性反思，“理論之后”的趨勢正在逐漸形成。因此黃卓越教授將批評史、文論史兩個(gè)概念的區(qū)分作為重新理解學(xué)科史范式及其轉(zhuǎn)換的重要命題。

一、“兒童學(xué)”概念與學(xué)科建設(shè)

在《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》(浙江少年兒童出版社，2013年)的《前言》中，方衛(wèi)平梳理了他與浙江師范大學(xué)兒童文化研究院的同事們就中國兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)所做的工作:2007年啟動了《中國兒童文化研究年度報(bào)告》系列的編撰和出版工作，2008年在《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》推出“兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)筆談”，2011年11月開始與《中國社會科學(xué)報(bào)》合作開設(shè)“兒童文化研究”專欄，2013年兒童節(jié)前夕《中國社會科學(xué)報(bào)》記者以《學(xué)者呼吁“使兒童學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科很有必要”》的專題采訪文章。方衛(wèi)平自言:“這幾項(xiàng)工作，既是對浙江師范大學(xué)原有兒童文學(xué)與兒童文化研究傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是想通過這一研究傳統(tǒng)的推進(jìn)，來與國際范圍內(nèi)持續(xù)升溫的兒童研究事業(yè)形成一種及時(shí)的呼應(yīng)和對接。”這段話可以視為方衛(wèi)平推動兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的動因。這些文字出版后不久的2013年11月初，方衛(wèi)平又在浙江師范大學(xué)兒童文化研究院主持召開了“2013兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)高峰論壇”，邀請全國兒童研究領(lǐng)域的學(xué)者與會，就兒童學(xué)的學(xué)科史與兒童史、新時(shí)期兒童學(xué)的學(xué)科定位、兒童學(xué)建構(gòu)與重構(gòu)的合理性、兒童學(xué)的可能圖像等問題進(jìn)行討論。這次會議一方面謀劃兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題，另一方面也是試圖整合全國兒童研究隊(duì)伍的一次努力。相信這些年圍繞兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題的大討論在中國兒童學(xué)發(fā)展史上，會留下值得記述的一頁。作為在國內(nèi)倡導(dǎo)兒童學(xué)學(xué)科重建的學(xué)者，方衛(wèi)平認(rèn)為，作為一門學(xué)科的兒童學(xué)本身有廣狹之分，“廣義的兒童學(xué)囊括一切以兒童及其生存要素為對象的研究，這個(gè)概念里的‘學(xué)’字，與英語的‘study’(即研究)形成直接的對應(yīng)關(guān)系。所以，兒童學(xué)在當(dāng)代英語世界最常見的對位詞，便是childstudy。狹義的兒童學(xué)則是指在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)。”可見，方衛(wèi)平并不是以克里斯曼paidology作為中文“兒童學(xué)”的對位詞。這一界定是值得關(guān)注的。他在《前言》中還說:“正是考慮到當(dāng)代兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)本身對于傳統(tǒng)兒童研究的獨(dú)特意義，近年來，我個(gè)人特別關(guān)注從狹義的兒童學(xué)范疇來探討目前的兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在2012年的《中國兒童文化年度報(bào)告》工作中。在該年度報(bào)告的‘熱點(diǎn)聚集’板塊，專門設(shè)立了‘兒童學(xué)研究’的專欄，對2012年國內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞著兒童學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)理論展開的探討進(jìn)行梳理、呈現(xiàn)并評述。”(方衛(wèi)平《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)方衛(wèi)平所提到的“‘兒童學(xué)’研究”專欄是由鄭素華撰寫的。其實(shí)方衛(wèi)平這篇《前言》也是聚焦于“‘兒童學(xué)’研究”的論文。鄭素華在“‘兒童學(xué)’研究”的專欄發(fā)表了《2012年中國“兒童學(xué)”研究評述》(載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文，對近幾年“兒童學(xué)”大討論產(chǎn)生的背景作了梳理，對“兒童學(xué)”的概念界定、兒童學(xué)的一般屬性和學(xué)科定位、兒童學(xué)的研究對象和內(nèi)容、兒童學(xué)的研究方法和思路等問題進(jìn)行了討論，并對兒童學(xué)未來的發(fā)展趨勢做了展望，系統(tǒng)地提出了自己對兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的認(rèn)識。

兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的起點(diǎn)，當(dāng)然是對“兒童學(xué)”概念給予清晰界定。值得注意的是，沈俊強(qiáng)在其《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)中審慎地透露出兒童學(xué)學(xué)科成為現(xiàn)實(shí)的種種困難。克里斯曼的paidology試圖整合分散于各學(xué)科中的關(guān)于兒童的研究，使paidology成為全面研究兒童的科學(xué)。在其以德語寫作的博士學(xué)位論文中，克里斯曼首次界定了兒童學(xué)的體系:1．過去的兒童;2．當(dāng)今的兒童;3．兒童學(xué)中的實(shí)驗(yàn)室方法。這就暴露了克里斯曼兒童學(xué)概念的自然科學(xué)本質(zhì)。在我看來，他的兒童學(xué)方法論太窄狹，當(dāng)然難以整合分散于各學(xué)科中的關(guān)于兒童的研究。沈俊強(qiáng)指出:“兒童學(xué)最終在歐美國家還是未能成為一門綜合兒童各門學(xué)科相關(guān)知識為一體的獨(dú)立學(xué)科，其根本原因在于它缺乏嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方法論、學(xué)科范圍界定不清、缺乏具有統(tǒng)攝性的理論。雖然歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，兒童學(xué)仍不是一個(gè)具有明確內(nèi)涵與外延的概念，它仍然只是一個(gè)‘兒童研究’(ChildStudy)的替代詞，作為一門學(xué)科，它還有很長的路要走。”“兒童學(xué)是繼續(xù)作為‘兒童研究’的代名詞，還是作為一門獨(dú)立的學(xué)問，這是兒童學(xué)進(jìn)一步發(fā)展必須解答的問題。”“關(guān)于兒童學(xué)是兒童研究，還是一門獨(dú)立的學(xué)科的認(rèn)識仍然還在探討階段。兒童社會學(xué)、兒童文化學(xué)、兒童生態(tài)學(xué)、兒童史等研究成果的總和，若然就可稱之為兒童學(xué)，那其實(shí)就是可以直接丟棄Paidology這個(gè)術(shù)語了，直接采用ChildStudy或ChildDevelopment。”(沈俊強(qiáng)《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)讀到這里，讀者可以看出，沈俊強(qiáng)是主張丟掉克里斯曼的Paidology這個(gè)概念的。我贊同沈俊強(qiáng)的觀點(diǎn)。因?yàn)榭死锼孤鼘ψ鳛閷W(xué)科的paidology的界定，根本無法實(shí)現(xiàn)兒童學(xué)作為學(xué)科而獨(dú)立存在的使命。對兒童的“科學(xué)”研究是具體的局部的研究，一旦離開其所屬的相應(yīng)學(xué)科的支撐，這種研究就寸步難行。這就意味著，如果兒童學(xué)志在形成純粹的科學(xué)，那么它要么空無一物，要么把具有各自獨(dú)立形態(tài)的科學(xué)(如生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科)生硬地聚攏在一起，但這種聚攏不是邏輯的、自然的，而是人為的。克里斯曼意義上的兒童學(xué)在歷史上的沒落，有其自身的重要原因。那么，可不可以建設(shè)一門兒童學(xué)?或者是否可能有一門兒童學(xué)的學(xué)科?在《兒童學(xué)的回顧與前瞻》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中，我認(rèn)為克里斯曼“試圖建設(shè)一個(gè)有嚴(yán)格的內(nèi)涵與外延的兒童學(xué)學(xué)科是困難的。兒童學(xué)的學(xué)科邊界不是清晰的，而是模糊的。兒童學(xué)的學(xué)科體系不是封閉的，而是開放的。”如果我們拋棄克里斯曼對兒童學(xué)的那些界定，那么，一門新的兒童學(xué)是可能誕生的。“現(xiàn)在看來，兒童學(xué)宜分狹義與廣義兩種。狹義的兒童學(xué)即童年(或兒童)哲學(xué)。廣義的兒童學(xué)即與童年研究相關(guān)的一切學(xué)問，包括從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對象的問題群、學(xué)科群的集合。”這些看法與沈俊強(qiáng)的說法是容易形成共鳴的。不過，鄭素華在《2012年中國“兒童學(xué)”研究評述》(載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中對我的看法提出了質(zhì)疑:“一些論者把‘兒童學(xué)’界定為童年或兒童哲學(xué)，這一狹義的概念為兒童學(xué)劃定了一個(gè)具體的范圍。但是兒童哲學(xué)卻并非就是兒童學(xué)，至少不是克里斯曼所設(shè)想的兒童學(xué)，其似乎也不足以視為兒童學(xué)的獨(dú)特性特征。”針對這一質(zhì)疑，有必要做一點(diǎn)點(diǎn)解釋:我的這種想法是在拋棄克里斯曼“試圖建設(shè)一個(gè)有嚴(yán)格的內(nèi)涵與外延的兒童學(xué)學(xué)科”的想法為前提的，當(dāng)然不同于克里斯曼所設(shè)想的兒童學(xué);狹義的兒童學(xué)，即童年或兒童哲學(xué)，為兒童學(xué)劃定的范圍不是具體的，它是一個(gè)模糊的范圍，這個(gè)范圍是以作為研究對象的兒童為圓心，以哲學(xué)方法探討兒童問題時(shí)需要走多遠(yuǎn)就可以走多遠(yuǎn)為半徑。為什么要用兒童哲學(xué)作為狹義的兒童學(xué)?這是因?yàn)閮和瘜W(xué)可能還包括兒童心理學(xué)、兒童社會學(xué)、兒童生態(tài)學(xué)、兒童史學(xué)……這些學(xué)科都是研究兒童的，但是，它們的基礎(chǔ)理論和方法論由于是它們的母學(xué)科所提供的，因而是有所區(qū)別的。例如，兒童心理學(xué)是研究兒童的，所以可以被兒童學(xué)所容括，但事實(shí)上，兒童心理學(xué)與其說屬于兒童學(xué)，還不如說它更屬于心理學(xué)學(xué)科，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于心理學(xué)學(xué)科的。同樣，兒童史學(xué)屬于歷史學(xué)，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于歷史學(xué)學(xué)科的，例如《兒童世紀(jì)》這本書是一位歷史學(xué)家所撰寫的歷史學(xué)專著，并對歷史學(xué)研究的學(xué)科進(jìn)展有重要貢獻(xiàn)，當(dāng)然，由于它研究的是兒童，也可以屬于兒童學(xué)。

……這些學(xué)科相互間往往是封閉的，但由于研究對象是圍繞兒童的某一側(cè)面或某一問題，于是兒童成為它們相互聯(lián)系的紐帶。我們將它們整合在一起，同時(shí)又將它們與兒童哲學(xué)整合在一起，便是廣義的兒童學(xué)學(xué)科。狹義的兒童學(xué)與廣義的兒童學(xué)具有怎樣的關(guān)系?皮亞杰曾經(jīng)將學(xué)術(shù)研究分為哲學(xué)和科學(xué)，哲學(xué)是對整體的形而上的研究，而科學(xué)是對局部的具體的研究。這剛好可以解釋將兒童學(xué)分為廣狹兩部分。方衛(wèi)平也將兒童學(xué)本身分為廣狹兩部分。廣義的兒童學(xué)囊括一切以兒童及其生存要素為對象的研究，而狹義的兒童學(xué)則是指在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)(方衛(wèi)平《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)。這一界定遇到的難題是，狹義的兒童學(xué)在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)的內(nèi)涵與外延應(yīng)當(dāng)如何界定。不過，這讓我想到作為學(xué)科的自然科學(xué)。自然科學(xué)有一個(gè)龐大的學(xué)科群，但同時(shí)還有自然科學(xué)總論，這個(gè)自然科學(xué)總論如果往形而上學(xué)邁一步，便與自然哲學(xué)融在一起。方衛(wèi)平的“兒童學(xué)”學(xué)科模型類似于“自然科學(xué)”學(xué)科。我的兒童學(xué)學(xué)科模型遵循的是哲學(xué)與科學(xué)的辯證關(guān)系。我的廣狹兩分法與方衛(wèi)平的兩分法是可以會通的。當(dāng)然，兒童學(xué)學(xué)科在這種兩分法基礎(chǔ)上，又可以分為三部分，分別與自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科相對應(yīng)。20世紀(jì)90年代以來，日本學(xué)者小林登試圖建設(shè)“兒童科學(xué)”體系，這個(gè)“兒童科學(xué)”只可能是學(xué)科群，是從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對象的問題群、學(xué)科群的集合，卻不可能形成一個(gè)作為獨(dú)立學(xué)科的兒童科學(xué)。在兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的討論中，也有學(xué)者試圖論證童年學(xué)學(xué)科創(chuàng)建的可能性。“與倡導(dǎo)兒童學(xué)的旨趣有別，一些學(xué)者基于當(dāng)代童年研究的進(jìn)展、童年現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，而提出一門以童年為研究對象、專門研究童年問題的學(xué)科即童年學(xué)創(chuàng)建的可能性。盡管‘命名’不同，意蘊(yùn)有所側(cè)重，但涉及到議題卻有諸多交叉之處。這樣的探討，如果理論層面上繼續(xù)深入的話，或會與兒童學(xué)形成良性的競爭性互動。”(鄭素華《2012年中國“兒童學(xué)”研究評述》，載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)讀者也許要問:兒童學(xué)以外還有童年學(xué)嗎?或者童年學(xué)以外還有兒童學(xué)嗎?在我看來，兒童學(xué)與童年學(xué)是辯證統(tǒng)一的。兒童在其年齡維度上就是童年。通過研究童年我們了解兒童，通過研究兒童我們了解童年。童年是兒童和成人的童年，兒童是在童年這個(gè)年齡維度上的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。不可能存在分別獨(dú)立的兒童學(xué)和童年學(xué)。它們其實(shí)是一個(gè)學(xué)科，因而不可能形成競爭關(guān)系。古詩云:“橫看成嶺側(cè)成峰”，童年學(xué)與兒童學(xué)的關(guān)系就是這里的嶺峰關(guān)系，乍看不同，其實(shí)為一。克里斯曼的兒童學(xué)曾經(jīng)傳遍歐美乃至全世界。然而，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。究其原因，是由于paidology的學(xué)科定位存在問題。不過，兒童研究并未因此而中斷。20世紀(jì)出現(xiàn)了皮亞杰等著名的兒童研究者，許多學(xué)科都對童年有過出色的研究。今天我們討論兒童學(xué)是否可作為一個(gè)學(xué)科來建設(shè)的問題，其實(shí)就是研究兒童學(xué)學(xué)科所具有的可能范式，為兒童學(xué)學(xué)科發(fā)展建構(gòu)一個(gè)庫恩式“范式”，尋找學(xué)科的共同話題、基本規(guī)范和基本共識，呼朋引伴，凝聚隊(duì)伍，建設(shè)學(xué)術(shù)共同體，為進(jìn)一步拓展兒童學(xué)學(xué)科的發(fā)展空間以及尋找兒童學(xué)大發(fā)展的可能性而努力。

二、兒童研究與教育學(xué)的關(guān)系

兒童研究與教育學(xué)具有密切的關(guān)系。兒童的“發(fā)現(xiàn)”導(dǎo)致了教育學(xué)現(xiàn)代體系的誕生，便是歷史給出的證明。沈俊強(qiáng)在《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文的第二部分，以“兒童學(xué)與教育學(xué)”為標(biāo)題，專門探討兒童學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景。他寫道:“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美地區(qū)的兒童教育有了一個(gè)新圖景。生理學(xué)、心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的發(fā)展，促成了兒童研究的深入;伴隨著歐洲大陸的新教育運(yùn)動與美國的進(jìn)步主義教育運(yùn)動，兒童中心論開始流行，根本性地改變了人們對兒童教育的傳統(tǒng)看法。兒童學(xué)在這樣的時(shí)代中被提出，表明人們有為兒童研究創(chuàng)立專門的知識體系的強(qiáng)烈愿望。”可以看出，沈俊強(qiáng)將兒童學(xué)產(chǎn)生的背景主要?dú)w因于19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美兒童教育的大繁榮，或者說，在他看來，兒童學(xué)產(chǎn)生于教育學(xué)大發(fā)展這一時(shí)代背景中。他由此得出這樣的結(jié)論:“以兒童為研究對象的兒童學(xué)(paidology)從誕生之日起，就與教育學(xué)(pedagogy)有著緊密的聯(lián)系。”這一結(jié)論是符合史實(shí)的。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，美歐的兒童研究運(yùn)動對于教育學(xué)“兒童中心”觀念的壯大立下汗馬功勞。霍爾于1891年創(chuàng)建《教育學(xué)園地》(Pedagog-icalSeminary)季刊，集中發(fā)表兒童研究的相關(guān)文章。值得注意的是，集中發(fā)表兒童研究的相關(guān)研究成果的這家期刊是教育學(xué)雜志。由此可窺見，當(dāng)時(shí)的兒童研究與教育學(xué)的親密關(guān)系。霍爾一定是洞見了這一親密關(guān)系，所以便用教育學(xué)刊物發(fā)表兒童研究的相關(guān)成果。事實(shí)正是如此。早在1882年，霍爾在全國教育協(xié)會發(fā)表演講，提議把兒童研究作為教育學(xué)的核心。他說:“兒童研究應(yīng)該成為教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)順序的基礎(chǔ)。”(DorothyRoss．G．StanlelyHall:thePsychol-ogistasProphet．Chicago:UniversityofChicagopress，1972，126．轉(zhuǎn)引自郭法奇《歐美兒童運(yùn)動研究運(yùn)動》，北京師范大學(xué)出版社，2012年)1884年，霍爾建議全國教育協(xié)會在其內(nèi)部成立科學(xué)的教育學(xué)委員會。

教育協(xié)會接受了建議，并號召教育工作者以兒童研究為核心建設(shè)科學(xué)的教育學(xué)，從而使兒童研究成為教育工作者的一部分。克里斯曼于1893年在《教育學(xué)園地》季刊上發(fā)表《兒童的傾聽》(TheHearingofChildren)一文，首次提出兒童學(xué)(paidology)這一概念;1894年在《論壇》(TheForum)第二期上，發(fā)表《兒童研究:一個(gè)新的教育部門》的文章，詳細(xì)闡述創(chuàng)建兒童學(xué)系的想法(鄭素華《2012年中國“兒童學(xué)”研究評述》，載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年;趙霞《兒童學(xué):學(xué)科體系及其當(dāng)代建構(gòu)》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)。克里斯曼在教育學(xué)雜志提出“兒童學(xué)”概念，又將兒童研究視為“新的教育部門”，由此可見“兒童學(xué)”甫一出世便與教育學(xué)結(jié)下不解之緣。兒童研究為教育學(xué)的創(chuàng)新和提升功不可沒。沈俊強(qiáng)寫道:“總體上說，隨著兒童研究的深入開展，現(xiàn)代社會確立起來的兒童利益至上、尊重兒童、保護(hù)兒童、給兒童以參與權(quán)、傾聽兒童的聲音等養(yǎng)育原則已成為兒童教育的基本共識，它也是教育學(xué)的基本理論創(chuàng)新的背景性原則。”這種看法恰好印證了1918年霍爾在全美教育協(xié)會所做演講中的說法，這個(gè)演講是為了紀(jì)念全美教育協(xié)會兒童研究部成立25周年。霍爾說:“對童年的研究通常被認(rèn)為是一場哥白尼式的革命，因?yàn)樵诖酥埃莾和m應(yīng)學(xué)校，而現(xiàn)在，整個(gè)教育體系都要根據(jù)兒童的需要與天性來建立。”(霍爾《兒童研究縱覽》，載郭法奇《歐美兒童運(yùn)動研究運(yùn)動》，北京師范大學(xué)出版社，2012年)這段話很好地表達(dá)了兒童研究的教育學(xué)意義。事實(shí)上，在這次兒童研究運(yùn)動以前，夸美紐斯，尤其是盧梭及其以后的裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人，已經(jīng)在觀念或哲學(xué)上建設(shè)兒童中心主義的教育，裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人還將這種觀念作為自己所創(chuàng)立學(xué)校的理論基礎(chǔ)，也就是說，他們已經(jīng)在學(xué)校或幼兒園開展過“哥白尼式革命”。不過，杜威在《學(xué)校與社會》中倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生由教師中心或教材中心轉(zhuǎn)變?yōu)閮和行牡母绨啄崾礁锩_實(shí)是發(fā)生于此次兒童研究運(yùn)動中的。夸美紐斯，尤其是盧梭以后兒童觀和教育觀的革命有一個(gè)前提，那就是西方文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動所推進(jìn)的人的自我發(fā)現(xiàn)和人的自然天性、自然權(quán)利的解放這一宏大的歷史背景。有了這個(gè)背景，就不可能不“發(fā)現(xiàn)”兒童;“發(fā)現(xiàn)”兒童后，就必然產(chǎn)生教育學(xué)和教育的哥白尼式革命。這是時(shí)代精神使然，盧梭等人則是時(shí)代精神的體現(xiàn)者，———時(shí)勢造英雄，此之謂也!在時(shí)代精神所營造的春天里，兒童研究成為“運(yùn)動”，形成熱潮，也是歷史使然和邏輯必然。兒童研究運(yùn)動使啟蒙運(yùn)動以來“兒童發(fā)現(xiàn)”的哲學(xué)衍生出各門科學(xué)的叢林，大大刺激了教育學(xué)、教育制度、教育實(shí)踐的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

本文作者：郭帥 吳春秀 龔妍 單位：東豐縣第二中學(xué) 吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院

英語學(xué)科教學(xué)論課程專題研究述評

高師英語學(xué)科教學(xué)論課程與基礎(chǔ)課程改革研究

本專題的13篇論文皆以2001年以來基礎(chǔ)教育（英語）課程改革為背景，以高師英語學(xué)科教學(xué)論課程如何應(yīng)對新課改提出的新需求和新挑戰(zhàn)為主線，開展理論和實(shí)證研究。那麗芳、秦本彬以云南幾所高校為研究對象，分析其英語學(xué)科教學(xué)論課程設(shè)置、教材、學(xué)生試講及教法、師資狀況，從課程設(shè)置和教師的知識結(jié)構(gòu)兩方面闡述如何優(yōu)化課程設(shè)置以面對新課程觀[3]。王來喜教授在課堂活動設(shè)計(jì)方面提出具體措施應(yīng)對新課程理念下學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式和教師新的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，包括“同時(shí)使用兩本教材”、“開展小組研究項(xiàng)目”和“寫學(xué)期論文”[4]。虞潔在解讀《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2001實(shí)驗(yàn)稿）的基礎(chǔ)上，對華東地區(qū)幾所高校英語專業(yè)的課程設(shè)置概括進(jìn)行訪查，總結(jié)教材、教法及課程體系存在的問題，提出改進(jìn)建議：將英語學(xué)科教學(xué)論課程分為理論知識、微格教學(xué)、教師口語、多媒體課件制作等細(xì)類；分散、延長教學(xué)實(shí)踐時(shí)間；利用課堂示范教學(xué)等[5]。董巖緊扣新課程標(biāo)準(zhǔn)，對改革英語學(xué)科教學(xué)論課程設(shè)置的合理性、教學(xué)方法選擇的恰當(dāng)性、教學(xué)評價(jià)手段的科學(xué)性展開探討。各項(xiàng)對策具體直觀，值得高師院校借鑒[6]。

高師英語學(xué)科教學(xué)論課程之教學(xué)方法研究

本專題共有七篇論文圍繞高師英語學(xué)科教學(xué)論課程實(shí)施采用的教學(xué)法展開研究。其中四篇論文力推任務(wù)型教學(xué)法。周曉琳提出“樹立源于中學(xué)、高于中學(xué)的教育理念”，提倡“強(qiáng)化探究性教學(xué)”以應(yīng)對任務(wù)型教學(xué)法對傳統(tǒng)教學(xué)理念、高師教學(xué)法教師和學(xué)生的挑戰(zhàn)[7]。另外三篇分別對反思性教學(xué)、研究性教學(xué)和協(xié)商教學(xué)在英語學(xué)科教學(xué)論課程中的使用進(jìn)行論述。陳少薇認(rèn)為“反思性教學(xué)在英語教學(xué)法課程中的運(yùn)用不僅可以使師生共同進(jìn)步，更重要的是培養(yǎng)了師范生批判反思能力，有效地將英語教學(xué)法思想內(nèi)化為教學(xué)能力。”[8]應(yīng)麗君教授針對現(xiàn)行英語學(xué)科教學(xué)論課程存在的問題論述和歸納了開展研究性教學(xué)的意義并付諸實(shí)踐，取得良好成效[9]。劉夏芬教授建議通過加強(qiáng)與用人單位、學(xué)校管理者、學(xué)生三方的協(xié)商，優(yōu)化英語學(xué)科教學(xué)論課程，提高教學(xué)質(zhì)量[10]。

高師英語學(xué)科教學(xué)論之教學(xué)手段研究

摘要：近幾年專業(yè)學(xué)位教育碩士研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，培養(yǎng)體系日趨成熟。值得重視的是數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)碩士學(xué)位論文寫作質(zhì)量的提升面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。文章從學(xué)生培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)等方面對論文寫作過程管理和評價(jià)體系進(jìn)行了分析，對學(xué)位論文質(zhì)量保障體系的構(gòu)建提出了建議。

關(guān)鍵詞：教育碩士論文；寫作質(zhì)量；保障體系構(gòu)建

一、引言

1997年，我國開始設(shè)置教育碩士專業(yè)學(xué)位，距今已經(jīng)有22年的歷史。而教育碩士培養(yǎng)質(zhì)量主要體現(xiàn)在其學(xué)位論文的質(zhì)量上。作為教育碩士研究生培養(yǎng)的重要組成部分，教育碩士專業(yè)學(xué)位論文的寫作是教育碩士綜合運(yùn)用所學(xué)知識和方法，分析和解決實(shí)際問題，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的過程[1]。2014年，為了保證我國學(xué)位與研究生教育質(zhì)量，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部公布了《博士碩士學(xué)位論文抽檢辦法》《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)位與研究生教育質(zhì)量保證和監(jiān)督體系建設(shè)的意見》和《學(xué)位授權(quán)點(diǎn)合格評估辦法》等系列文件，將學(xué)位論文抽檢結(jié)果作為一個(gè)重要的觀測指標(biāo)，建立研究生畢業(yè)前質(zhì)量反饋和畢業(yè)后質(zhì)量跟蹤調(diào)查制度，加大對不合格學(xué)生的淘汰力度。因此，教育碩士學(xué)位論文質(zhì)量保障體系的構(gòu)建就成為教育碩士培養(yǎng)質(zhì)量研究中重要的一部分。數(shù)學(xué)教育碩士的學(xué)位論文有其自身的特點(diǎn)：（1）選題應(yīng)來源于基礎(chǔ)教育發(fā)展、改革的實(shí)際問題，要有明確的數(shù)學(xué)職業(yè)背景和應(yīng)用價(jià)值；（2）學(xué)位論文既有教育學(xué)科性質(zhì)，又具備數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，對學(xué)生的文理綜合能力要求較高；（3）相對于理論創(chuàng)新而言，數(shù)學(xué)教育碩士學(xué)位論文對應(yīng)用創(chuàng)新能力的要求更強(qiáng)。數(shù)學(xué)教育碩士學(xué)位論文既有內(nèi)容上的要求，也有形式上的要求：學(xué)位論文在內(nèi)容上的要求，主要指學(xué)位論文主體的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排以及內(nèi)容水平上的要求；學(xué)位論文在形式上的要求，主要包括學(xué)位論文的形式結(jié)構(gòu)、排版格式、字?jǐn)?shù)等[2]。而大多數(shù)數(shù)學(xué)教育碩士在本科期間主要學(xué)習(xí)的是純數(shù)學(xué)知識，理科綜合能力較強(qiáng)，對于數(shù)學(xué)教育中的教育學(xué)、心理學(xué)以及論文寫作等一些文科能力的培養(yǎng)不夠好，導(dǎo)致其學(xué)位論文出現(xiàn)各種各樣的問題。目前數(shù)學(xué)教育碩士學(xué)位論文寫作方面存在的問題主要有以下幾點(diǎn)：（1）內(nèi)容假大空，不能腳踏實(shí)地，大量摘抄往屆論文成果內(nèi)容，沒有自己的邏輯框架，表達(dá)混亂；（2）論文地基不穩(wěn)，沒有經(jīng)過大量的文獻(xiàn)閱讀與整理，論文內(nèi)容缺少數(shù)據(jù)支撐，論證乏力；（3）態(tài)度不端正，不能嚴(yán)格按照學(xué)位論文寫作要求規(guī)范論文格式，各種圖標(biāo)、數(shù)據(jù)等使用不規(guī)范；（4）缺乏創(chuàng)新，不能與中小學(xué)數(shù)學(xué)教育與管理實(shí)際相聯(lián)系，實(shí)用性及學(xué)術(shù)價(jià)值不高。基于上述分析，將目前數(shù)學(xué)教育碩士學(xué)位論文出現(xiàn)這些問題的原因以及如何有效保障數(shù)學(xué)教育碩士學(xué)位論文的質(zhì)量作為本文研究的核心問題。針對上述問題開展研究工作，探討數(shù)學(xué)教育碩士學(xué)位論文質(zhì)量保障體系的構(gòu)建問題，以使學(xué)位論文質(zhì)量保障體系更具指導(dǎo)性和操作性，從而達(dá)到有效地提高學(xué)位論文質(zhì)量的目的，為數(shù)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的教育碩士學(xué)位論文指導(dǎo)和質(zhì)量保障工作提供借鑒和參考。

二、文獻(xiàn)綜述

學(xué)位論文的質(zhì)量作為反映教育碩士培養(yǎng)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，已有許多專著或者文章對其進(jìn)行了研究。劉良華教授[3]對教育碩士學(xué)位論文的寫作過程進(jìn)行了詳細(xì)的分析，如怎樣選題、怎樣做“文獻(xiàn)研究”、怎樣寫“開題報(bào)告”、怎樣做“歷史研究”、怎樣做“調(diào)查研究”、怎樣做“實(shí)驗(yàn)研究”、怎樣做“理論研究”等。張定強(qiáng)教授[4]通過對數(shù)學(xué)教育碩士專業(yè)學(xué)位寫作情況進(jìn)行了調(diào)查分析，指出目前所存在的一些問題，并給出了相應(yīng)的改革建議。王林全教授[5]針對數(shù)學(xué)教育碩士論文寫作的保障機(jī)制，對如何指導(dǎo)數(shù)學(xué)教育碩士專業(yè)論文寫作及答辯進(jìn)行了分析與思考。盧鍔教授對教育碩士專業(yè)學(xué)位（學(xué)科教學(xué)·數(shù)學(xué)）研究生教育在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方式、學(xué)位論文等幾個(gè)方面提出了建設(shè)性的看法。數(shù)學(xué)教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)是當(dāng)今社會的需要，是數(shù)學(xué)教師自身再學(xué)習(xí)、再發(fā)展的需要，也是進(jìn)一步提高全民數(shù)學(xué)素質(zhì)的需要[6]。數(shù)學(xué)教育碩士的培養(yǎng)并不像表面看起來那么簡單，學(xué)位論文的寫作過程便是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工程：從選定研究領(lǐng)域，到認(rèn)真查閱文獻(xiàn)、收集相關(guān)資料撰寫開題報(bào)告，再到利用各種科學(xué)的研究方法進(jìn)行實(shí)際的研究，得出研究結(jié)果，最終形成完整的論文，這是大多數(shù)教育碩士學(xué)位論文寫作之路。由此可見，要想形成數(shù)學(xué)教育碩士論文的保障體系，就要從論文寫作的每個(gè)環(huán)節(jié)入手，及時(shí)解決出現(xiàn)的問題。

三、構(gòu)建數(shù)學(xué)教育碩士學(xué)位論文質(zhì)量保障體系的建議

［摘要］學(xué)年論文是本科生學(xué)術(shù)能力提升的關(guān)鍵性平臺類專業(yè)課程。基于國內(nèi)相關(guān)高校學(xué)年論文管理與實(shí)施相關(guān)規(guī)定，以重慶科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)年論文管理與實(shí)施為例，闡釋了學(xué)年論文管理與實(shí)施中的管理創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)困境與提升策略。強(qiáng)化指導(dǎo)教師的引進(jìn)與培養(yǎng)，建立合理的指導(dǎo)教師獎(jiǎng)懲機(jī)制，加大學(xué)術(shù)規(guī)范性和科學(xué)性培訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)術(shù)理論與方法論修養(yǎng)的培養(yǎng)，拓展調(diào)研支撐經(jīng)費(fèi)來源渠道，是學(xué)年論文管理與實(shí)施水平提升的必由之路。

［關(guān)鍵詞］學(xué)年論文;管理困境;管理創(chuàng)新

學(xué)年論文是本科生學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)和提升的關(guān)鍵性專業(yè)平臺課程，與畢業(yè)論文一脈相承又各有側(cè)重。目前，在學(xué)年論文的管理與實(shí)施過程中，主要存在學(xué)生對學(xué)年論文重要性認(rèn)識不夠［1］、對學(xué)術(shù)缺乏足夠的敬畏［2］、學(xué)年論文定位不明確和力度把握不當(dāng)［3］、指導(dǎo)教師數(shù)量不足且缺乏有效的質(zhì)量保證機(jī)制［4］、材料拼湊現(xiàn)象嚴(yán)重且創(chuàng)新性不強(qiáng)［5］、存檔不及時(shí)及產(chǎn)學(xué)研脫鉤［6］、學(xué)年論文和畢業(yè)論文不銜接等問題［7］。針對這些問題，學(xué)界提出了一系列行之有效的應(yīng)對策略，包括強(qiáng)化學(xué)年論文在教學(xué)大綱設(shè)計(jì)中的地位與作用［8］，建立確保學(xué)年論文選題科學(xué)性的保障機(jī)制［9，10］，理順學(xué)年論文指導(dǎo)機(jī)制與本科生導(dǎo)師制、產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制、師生雙向選擇機(jī)制等關(guān)系［11-13］，實(shí)現(xiàn)學(xué)年論文管理系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)并強(qiáng)化學(xué)年論文過程管理［14，15］，實(shí)施與學(xué)年論文相關(guān)的課程改革［16，17］，以及理順學(xué)年論文與畢業(yè)論文之間的銜接關(guān)系［18，19］。盡管學(xué)術(shù)界針對學(xué)術(shù)論文存在的問題及提升策略有了較為豐富的研究，然而仍缺乏針對經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)論文管理和實(shí)施困境與策略的專門研究。有鑒于此，本文擬結(jié)合國內(nèi)相關(guān)院校學(xué)年論文管理和實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)整理，以重慶科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)年論文管理與實(shí)施為例，闡釋經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)年論文管理創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)困境與發(fā)展策略問題。

1他山之石:國內(nèi)高校學(xué)年論文管理和實(shí)施中的經(jīng)驗(yàn)借鑒

為了搞清楚國內(nèi)高校在學(xué)年論文管理和實(shí)施中的好做法和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，筆者于2017年8～12月間，基于Google、Baidu等搜索引擎，搜集和整理了相關(guān)高校或?qū)W院涉及學(xué)年論文管理和實(shí)施等的相關(guān)規(guī)定，并重點(diǎn)收集了經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)年論文管理和實(shí)施的相關(guān)規(guī)定，如表1和表2所示。

1．1國內(nèi)高校對學(xué)年論文開課學(xué)期的設(shè)定

多數(shù)學(xué)校對學(xué)年論文開課學(xué)期都有明確的規(guī)定，僅有少數(shù)學(xué)校的規(guī)定不太明確，如黑龍江大學(xué)規(guī)定學(xué)年論文應(yīng)該在專業(yè)必修課程基本結(jié)束的學(xué)期內(nèi)。多數(shù)學(xué)校認(rèn)為學(xué)年論文應(yīng)該開設(shè)在第5學(xué)期或者第6學(xué)期，也有部分學(xué)校認(rèn)為可以在第4學(xué)期開設(shè)。從學(xué)校層面看，大多認(rèn)為學(xué)年論文僅應(yīng)開設(shè)1次，僅有部分學(xué)校在第4學(xué)期和第6學(xué)期分別開展1次學(xué)年論文。學(xué)院層面對學(xué)年論文開設(shè)學(xué)期的相關(guān)規(guī)定基本與學(xué)校的規(guī)定一致。多數(shù)學(xué)院都強(qiáng)調(diào)應(yīng)該在第6學(xué)期或者至少是第3學(xué)年開設(shè)學(xué)年論文課程，部分學(xué)院也認(rèn)為學(xué)年論文在每個(gè)學(xué)年都應(yīng)開設(shè)，如江西財(cái)經(jīng)大學(xué)會計(jì)學(xué)院等。學(xué)年論文開課學(xué)期是該課程實(shí)施的重要細(xì)節(jié)。開課學(xué)期過早或者過遲，均不利于該門課程作用的發(fā)揮。學(xué)年論文的開課必須建立在學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)有一定了解的基礎(chǔ)上，而且應(yīng)該與畢業(yè)論文寫作保持足夠長的時(shí)間周期。由此，學(xué)年論文課程的開設(shè)最好應(yīng)該放在第3學(xué)年。由于第3學(xué)年第2學(xué)期專業(yè)課程大多比較繁重，且部分優(yōu)秀學(xué)生已經(jīng)開始籌備考研，學(xué)年論文課程宜開設(shè)在第5學(xué)期。

摘要：初中階段作文寫作學(xué)習(xí)的重要性是不言而喻的，它直接影響到學(xué)生的閱讀與寫作以及后期各門學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解的程度。結(jié)合筆者多年的初中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及線管論著、論文閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初中語文作文教學(xué)中存在較多問題。，由于各地區(qū)具體情況不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也有差異，從而導(dǎo)致各個(gè)初中學(xué)校作文寫作現(xiàn)狀和問題各有不同，世上沒有放諸于四海而皆準(zhǔn)的方法論，所有的方法都要從具體情況入手，為解決問題而服務(wù)。

關(guān)鍵詞：初中語文；作文教學(xué)；問題；對策

理想狀態(tài)下，作文的寫作就是寫作者真情實(shí)感的文字表達(dá)，也是其情感的自然流露，無需訓(xùn)練或者修改，甚至矯揉造作。但是問題的關(guān)鍵在于作文作為一種文體，我們寫作的目的不僅僅是為了記錄，更是為了讓閱讀者理解我們，并實(shí)現(xiàn)作者和讀者的精神層面的互動和溝通，并讓讀者與我們感同身受。因此，寫作是需要一定的技能作為支撐的。然而，結(jié)合筆者多年的初中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及線管論著、論文閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初中語文作文教學(xué)中存在以下問題。

一、初中語文作文教學(xué)現(xiàn)存問題

（一）學(xué)生懼怕寫作文

這點(diǎn)幾乎在所有的初中語文教師中都能形成共鳴，在課堂上，只要布置作業(yè)，學(xué)生就“哀鴻遍野”，理由幾乎都是出奇地一致，那就是不會寫。寫作表達(dá)對他們來說不是傾訴，更不是自我表達(dá)，而是一種湊字?jǐn)?shù)式的沉重的負(fù)擔(dān)。

（二）題材類同，內(nèi)容蒼白

一、專業(yè)“準(zhǔn)人—準(zhǔn)出”與多元人才培養(yǎng)方案的設(shè)置

1.準(zhǔn)人方案設(shè)置

在完成所有全校通選課的學(xué)習(xí)后，政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的準(zhǔn)人課程可以設(shè)置為:當(dāng)代中國政府與政治、公共管理導(dǎo)論、社會學(xué)原理、政治學(xué)原理、公共政策基礎(chǔ)、國際政治學(xué)。準(zhǔn)人標(biāo)準(zhǔn)為:在第二學(xué)期結(jié)束時(shí)，完成全校面向本科生開設(shè)的所有通識通修類課程。本院學(xué)生第二學(xué)期結(jié)束時(shí)須完成上述6J’丁專業(yè)準(zhǔn)人課程的學(xué)習(xí)，并取得相應(yīng)的學(xué)分。外院系申請準(zhǔn)人的學(xué)生在第二學(xué)期結(jié)束時(shí)至少取得4個(gè)準(zhǔn)人課程，并取得相應(yīng)的學(xué)分。

2.準(zhǔn)出方案設(shè)置

準(zhǔn)出標(biāo)準(zhǔn)為:首先必須修完下列基礎(chǔ)課程:西方政治思想史、憲法學(xué)、中國政治制度史、公共行政學(xué)、中國政治思想史、政治學(xué)方法論、當(dāng)代西方政治思潮、公務(wù)員制度、政治社會學(xué)、比較政治制度、中外政治文化比較。其次，完成全校通識通修類課程、準(zhǔn)人課程、專業(yè)準(zhǔn)出課程，并取得所有學(xué)分。

3.構(gòu)建多元化人才培養(yǎng)模式

根據(jù)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的辦學(xué)目標(biāo)，應(yīng)嚴(yán)格按照專業(yè)學(xué)術(shù)類、跨專業(yè)復(fù)合類以及就業(yè)創(chuàng)業(yè)類這三種類型的人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行運(yùn)作和施教。首先，認(rèn)真培養(yǎng)從事本專業(yè)學(xué)習(xí)和深造的學(xué)生，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍，為他們將來能成長為本專業(yè)的高級專門人才做好準(zhǔn)備。該類學(xué)生除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)該專業(yè)的平臺課程和專業(yè)課程之外，推薦選學(xué)本專業(yè)的選修課程，并且鼓勵(lì)選學(xué)一級學(xué)科選修課。其次，積極支持學(xué)生們從事跨學(xué)科的、跨專業(yè)的學(xué)習(xí)和深造，在他們完成該專業(yè)的平臺課程和專業(yè)核心課程之外，可以根據(jù)個(gè)人的興趣愛好以及社會的需要自由地選學(xué)其他學(xué)科、專業(yè)的課程。在選學(xué)過程中，系里將提供一定的專業(yè)咨詢和指導(dǎo)。