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摘要：加強職校生的禮儀教育是職業(yè)學校德育工作的一項重要內(nèi)容。禮儀代表著一個人的道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力等。本文闡述了職校生禮儀教育的重要性，探討了對職校生進行禮儀教育的主要途徑。
關(guān)鍵詞：職校生；禮儀教育
目前，初中畢業(yè)生的分流情況大致是成績優(yōu)秀的上重點高中，成績較好的上普通高中，剩下的才上職業(yè)學校。由于種種原因，職業(yè)學校學生（以下簡稱“職校生”）不僅在學習上成績欠佳，而且在思想上對自己要求也不嚴，禮儀素養(yǎng)較差。所以，加強對職校生的禮儀教育是當前職業(yè)學校德育工作的一項重要內(nèi)容。禮儀是人們在社會交往中形成的，為表示尊重、敬意、友好而共同遵循的行為準則和規(guī)范。對個人來講，禮儀是一個人道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來講，禮儀是精神文明的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出，公民道德建設(shè)要在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。在這二十個字的公民道德建設(shè)方針中，已經(jīng)把禮儀教育的內(nèi)容融進了公民道德建設(shè)的系統(tǒng)工程。同時《綱要》中還明確指出：“學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”、“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”作為培養(yǎng)應用型技能人才的職業(yè)學校，加強對職校生的禮儀教育，既是時代的要求，又是提高職校生道德修養(yǎng)和完善人格的需要。
對職校生進行禮儀教育的重要性
現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。
（一）傳承中華民族優(yōu)秀禮儀文化的需要
我國素有“禮儀之邦”之美譽。禮儀教育，自古以來就是對人進行道德教育、完善人格的一種重要手段。孔子認為“不學禮，無以立”；荀子曾說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”；管子則把禮義視為立國的精神之本，指出：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。這些精辟的論述從不同的角度深刻地揭示出禮義在社會生活中的重要作用。時至今日，我們每個人都在自覺或不自覺地接受著中國傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶和規(guī)范。禮儀在一定程度上象征著一個民族、一個國家的文明程度，禮儀教育肩負著選擇、傳遞、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命，它一方面要把優(yōu)秀的中華民族美德轉(zhuǎn)化為青少年一代的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，另一方面，又在此基礎(chǔ)上，形成嶄新的時代美德。對職校生進行禮儀教育，對傳承中華民族的優(yōu)秀禮儀文化，形成時代美德具有十分重要而深遠的意義。
（二）當代社會對人才禮儀素養(yǎng)的要求
社會的快速發(fā)展，文明程度不斷提高，禮儀越來越受到人們的重視。人們越來越意識到禮儀在生活、工作中的重要性，意識到不注重禮儀的危機性。只有接受社會禮儀約束的人才會被認為是符合社會要求的人，要成為真正的社會人，接受禮儀教育是必要的。對于在校學生來說，在當前就業(yè)形勢日趨激烈的環(huán)境下，人才選擇異常殘酷，用人單位愈來愈重視對人才綜合素質(zhì)的考察。學歷文憑固然重要，但其他如能力、道德觀念、禮儀修養(yǎng)、團隊精神等也是一個人整體素質(zhì)的重要表現(xiàn)。據(jù)媒體報道，在人才求職招聘會上，常常是溫文爾雅、服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學生更能獲得用人單位的青睞和任用。因此，為了適應社會的發(fā)展與需求，加強對職校生的禮儀教育，不僅有助于提高學生的自身修養(yǎng)和文明素質(zhì)，更有助于他們適應當今社會對人才的需求，使他們將來更好地融入社會之中。
（三）職校生健康成長和成才的需要
禮儀教育能提高職校生的道德水平。禮儀作為人類的精神文明現(xiàn)象，屬于道德的范疇。我國古人早就提出“德誠于中，禮形于外”，德與禮互相依托、相輔相成。禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。禮儀要求人們在交往的過程中，互相尊重、誠懇和善、待人和氣、儀表端莊，而這些都源于具有良好的道德品質(zhì)。讓職校生通過禮儀教育深刻體會到禮儀的內(nèi)涵，并運用到日常生活中去，在交往中自覺地、輕松地接受禮儀的熏陶，強化道德觀念，從而提高道德水平，這比傳統(tǒng)的道德灌輸教育要有效得多。
禮儀教育能增強職校生的交往能力。在現(xiàn)代生活中，交往越來越頻繁，而禮儀是人們交往規(guī)范的集中體現(xiàn)，任何社會的交往活動都離不開禮儀。人類越進步，日常生活越社會化，越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。不懂禮儀就難以進行人際交往。由此，禮儀是人們交往能力的重要構(gòu)成部分。職校生畢業(yè)后即走向社會，如果缺乏人際交往能力，則很難有所作為。開展禮儀教育，讓學生了解禮儀知識，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，是培養(yǎng)學生社會交往能力的有效途徑之一。
禮儀教育能塑造職校生良好的儀表形象。儀表形象，是一個人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合，反映著一個人的精神面貌、人生態(tài)度。禮儀在上述諸方面都有詳盡的規(guī)范。職校生正處于自我意識較強的成長階段，有強烈的求知欲和表現(xiàn)欲，期望提高自身的素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)，在社會上展現(xiàn)出個人的風采。但他們在日常生活中又不拘小節(jié)，有許多不良行為習慣，有些職校生甚至認為不拘小節(jié)、不修邊幅是瀟灑的表現(xiàn)。禮儀教育就是在尊重學生個性的基礎(chǔ)上，從穿著打扮、言行舉止、儀容儀態(tài)入手，通過學習討論、觀察思考和訓練模擬，因勢利導，讓學生在學習思考和展現(xiàn)自我的過程中，認識到什么是當代職校生美好的精神面貌和個性形象，什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象，從而達到矯正不良習性、展示良好儀表形象的目的。
對職校生進行禮儀教育的主要途徑
（一）禮儀課堂教學形式的靈活性和多樣性
常言道“教學有法，教無定法，貴在得法”，講授禮儀課程，也不能用同一種模式來教授不同的內(nèi)容，教師要根據(jù)職校禮儀的內(nèi)容和學生的特點不拘一格，采用靈活多樣的方法和手段。
圖示法在訓練學生養(yǎng)成良好的儀態(tài)教學過程中，可將坐、立、行、走等各種標準姿態(tài)的圖片放大張貼在教室四周，供學生反復模仿、學習，這對校正學生的不良姿態(tài)能起到很大作用。講授男性和女性的儀容、儀表等內(nèi)容時，可向?qū)W生展示各種儀容、儀表圖片；可利用多媒體等教學手段，觀看“服飾著裝禮儀”，如男士西服的穿法、領(lǐng)帶的打法，女士套裙的穿法等。
案例分析法針對禮儀教學的特點，應增加案例教學的比例。選取的案例應貼近學生的專業(yè)，具有一定的典型性。案例來源非常廣泛，可以是各種禮儀教學資料，也可以是生活實踐，還可以從學生喜愛的明星或影視劇中選取。如現(xiàn)在很多學生喜歡“韓劇”，“韓劇”自始至終貫穿了人類的普遍情感和人性的溫暖關(guān)懷，體現(xiàn)了儒家文化傳統(tǒng)，教師可順勢順時引入家庭和工作中人際協(xié)作意識的問題進行探討分析，同時教育學生繼承和吸收傳統(tǒng)文明禮儀之精華，講文明禮貌、懂尊老愛幼、謙虛熱情、誠實守信。
模擬訓練法禮儀課程的可操作性，使模擬實踐教學大有作為。通過模擬訓練，在課堂上搭建社會舞臺，變靜態(tài)為動態(tài)，變被動為主動，使學生身臨其境，使理論知識活學活用，彌補學生生活閱歷和實踐經(jīng)驗的不足。如開展模擬接待、模擬宴請、模擬談判、模擬各種慶典等活動。通過模擬訓練，讓每位學生均有登場機會，使得人人都行動，個個皆演員，從而有效地提高課堂教學效果。同時開闊學生視野，使之熟悉相關(guān)禮儀禮節(jié)，鍛煉學生設(shè)計策劃、組織協(xié)調(diào)和臨場應變能力。
（二）重視教師禮儀素養(yǎng)的示范作用
教師對學生心靈及人格的塑造，是其他社會成員所無法比擬的。學生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個學生。長期在學校工作的人都有這樣一個體會，教師的行為作風，對學生的才識品學、素質(zhì)風格以及集體面貌影響極為深刻。教師進取心強，受其熏陶，學生也會充滿積極進取的精神；教師對人誠懇，作風民主、和藹可親，能聽取學生意見，學生中也會充滿團結(jié)向上的氣氛；教師興趣廣泛、多才多藝，學生也會重視自己興趣、愛好的培養(yǎng)，特長的發(fā)展；教師的素質(zhì)在某一方面不盡如人意，學生也會無法避免地出現(xiàn)某種相應的遺憾。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為，教育者對被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行為的教育，然后是專門知識和技能的訓練”。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時候教師都應按照禮儀的規(guī)范和標準行事，把禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一作為教師塑造自我形象的目標，在一言一行中為學生樹立良好的禮儀示范榜樣。
（三）加強規(guī)章制度建設(shè)，建立有效的評價和監(jiān)督機制
禮儀對人們行為的規(guī)范作用，主要靠人們的自覺來維持，同時也靠社會輿論來監(jiān)督。換句話說，禮儀是以“自律”為特征的。但“自律”不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是通過“他律”逐步獲得的，“沒有規(guī)矩，不成方圓”就是這個道理。所以，我們在引導學生掌握禮儀規(guī)范的同時，應制定和完善必要的各種管理規(guī)章制度，將禮儀要求納入其中，如制定包括禮儀內(nèi)容在內(nèi)的職校生日常行為規(guī)范，并加強監(jiān)督和反饋，將禮儀表現(xiàn)作為學校各類評優(yōu)的一個內(nèi)容等。這對于規(guī)范職校生自身行為，形成良好行為習慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。例如，南開學校的創(chuàng)始人嚴修就非常重視禮儀教育，并使其制度化，他制定的《容止格言》要求學生“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直；氣象：勿躁、勿暴、勿殆；顏色：宜和、宜靜、宜莊”，有目的、有意識地引導學生從基本的儀表舉止做起，加強禮儀修養(yǎng)。總理在南開中學上學時，便是以此鏡銘為言談舉止的規(guī)范，養(yǎng)成了舉世公認的非凡氣質(zhì)和令人折服的優(yōu)雅風度。
（四）營造充滿禮儀氣息的校園文化氛圍
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的過程中，環(huán)境的影響作用非常顯著，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，在干凈、整潔而優(yōu)美的環(huán)境中，人們的不文明行為有很大轉(zhuǎn)變。因此，形成良好的校園禮儀文化氛圍，對于引導學生克服不良的行為習慣，逐步提高文明禮儀修養(yǎng)是十分必要的。在校園內(nèi)，應大力提倡文明言行，如通過墻報、校園廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等傳播禮儀知識，反對一切不文明禮貌現(xiàn)象。對學生關(guān)注的禮儀問題，對發(fā)生在他們身邊的失禮言行，對社會上一些不文明現(xiàn)象，組織召開討論會、演講會、辯論會，舉辦專題講座，或以文藝活動的形式，讓學生多樣化、多角度地接受教育，有意識地引導學生自覺加強禮儀修養(yǎng)，形成了良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。
（五）注重學校、家庭、社會三方面教育力量的整合
從根本上說，禮儀教育是一項牽涉整個社會的系統(tǒng)工程，個人良好禮儀習慣的形成有賴于學校、家庭、社會三方面教育的共同努力。《公民道德建設(shè)實施綱要》中也指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚的道德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。”禮儀作為道德的一個重要方面，也應該從小抓起。為此，家庭教育要徹底轉(zhuǎn)變重智輕德的觀念，家長要樹立良好的禮儀形象，為孩子營造充滿文明禮儀氣息的家庭氛圍。社會作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識，把禮儀作為有關(guān)文化活動的重要主題。學校要加強與家庭、社會的聯(lián)系。總之，只要學校、家庭、社會的教育相互配合，必定能取得三位一體的整體化教育效應，我們的職校生也必定能成為技能專長、特色突出、禮儀形象良好的社會人才。
作者：朱敏芳 單位：江蘇省鎮(zhèn)江機電高等職業(yè)技術(shù)學校
職校生禮儀教育篇2
禮儀在職校是一本公共必修課程。課程內(nèi)容包括學生在校期間及其將來在工作和社會生活中各個方面的禮儀基本規(guī)范。主要培養(yǎng)學生良好的禮儀道德修養(yǎng)、得體的言談舉止、良好的待人接物行為等，對于學生就業(yè)后以良好的個人形象迅速立足于社會，有著非常重要的作用。文章結(jié)合筆者的教學實踐，就禮儀教學中的一些問題進行總結(jié)和梳理。
一.職校加強禮儀教學的必要性
目前，初中畢業(yè)生的分流情況大致是成績優(yōu)秀的上重點高中，成績較好的上普通高中，剩下的才上職業(yè)學校。由于種種原因，職業(yè)學校學生不僅在學習上成績欠佳，而且在思想上對自己要求也不嚴，禮儀素養(yǎng)較差。所以，在職業(yè)學校開設(shè)禮儀課、加強禮儀教學很有必要。
（一）悠久的歷史傳統(tǒng)和文化傳承的需要
中國素稱禮儀之邦。在古代，我們的祖先特別重視“規(guī)矩”，用“無規(guī)矩不成方圓”的名言告誡世人，孔子的“為國之禮”，“不學禮、無以立氣“程門立雪”、“孔融讓梨”等以禮相待的成語和典故在我國一直廣流傳。時至今日，我們每個人都在自覺或不自覺地接受著中國傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶和規(guī)范。禮儀在一定程度上象征著一個民族、一個國家的文明程度，禮儀教育肩負著傳遞、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命。對職校生進行禮儀教育，對傳承中華民族的優(yōu)秀禮儀文化，形成時代美德具有十分重要而深遠的意義。
（二）禮儀教育是改善我國旅游業(yè)軟環(huán)境的重要環(huán)節(jié)
目前，世界旅游業(yè)及我國旅游業(yè)內(nèi)各行業(yè)的竟爭焦點已經(jīng)從硬環(huán)境轉(zhuǎn)變到軟環(huán)境。現(xiàn)代旅游業(yè)從本質(zhì)上說，是一個依靠現(xiàn)代文明和現(xiàn)代禮貌禮儀來保證企業(yè)外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境統(tǒng)一和諧的新型服務(wù)行業(yè)。我國的旅游業(yè)既是一種經(jīng)濟行業(yè)，又是一種文化事業(yè)。它不僅需要大量資金和應用硬件的投人，更需要高素質(zhì)的人才等軟件上的投人，即培養(yǎng)一批具有現(xiàn)代經(jīng)營思想和掌握現(xiàn)代規(guī)范化禮貌禮儀的專業(yè)人才。可以說，旅游從業(yè)人員的禮儀水平在某種程度上決定著旅游業(yè)的整體水平。因此，加強禮儀教育是改善我國旅游業(yè)軟環(huán)境，促進我國旅游業(yè)與國際水平接軌的一個重要途徑和環(huán)節(jié)。
二.目前職校學生傳統(tǒng)禮儀文化的缺失分析
改革開放的這三十多年來，人們接受了太多的新文化，使大家對傳統(tǒng)文化的認識也有了很大的改變。有人說：新的總會代替舊的，這是不變的真理，現(xiàn)代人丟掉的是老牛破車，崇尚的是飛機火箭，文明古國只是歷史，不是未來我們深思的是強大的未來，燦爛的明天，而不是一成不變，窮則變，變則通，通則靈。這種具有代表性的思想也引導了很多人對于傳統(tǒng)禮儀更多地“去其糟粕”，卻沒有很好地“取其精華”。
三.職校加強禮儀課程教育方法探析
禮儀課從理論上訓并沒有多少深奧的東西，但它涉及面廣，生活氣息濃，實用性強。這就要求從事禮儀教學的教師去探索適合這一學科的教學方法，下面筆者聯(lián)系教學實際談?wù)剝悍N禮儀教學的方法：
（一）案例教學啟發(fā)思考
案例教學是以現(xiàn)實生活中典型案例作為教學媒介，綜合運用多種方法，把真實的典型的問題展現(xiàn)在學生面前，讓學生設(shè)身處地去思考、分析問題，從而培養(yǎng)和提高學生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力的一種教學方法。因為案例教學對教師的知識結(jié)構(gòu)、教學能力以及教學責任心要求很高，所以還有助于提高教師的素質(zhì)，提高教學質(zhì)量和教學水平。
（二）注意營造良好的校園文化氛圍
良好的校園文化環(huán)境不僅具有陶冶情操的作用，而且具有心理上的制約作用。基于校園文化的育人功能，我們必須創(chuàng)造高品質(zhì)、講禮儀的校園環(huán)境。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，會起到潛移默化的規(guī)范作用，影響整個學生群體的生活，使校園里的每一個人自覺規(guī)范自己的言行，形成良好的禮儀交往習慣。提倡營造禮儀環(huán)境，是促進旅游專業(yè)學生提高禮儀水平的一個重要環(huán)節(jié)。實踐證明，在一個講求禮儀的校園環(huán)境下進行禮儀教育，能讓學生從多方面、多角度地接受禮儀教育，從而有意識地加強禮儀修養(yǎng)。
（三）改革學生成績的評定方法
禮儀作為一門課程，肯定是要有相應的考核成績。筆者在教學中對禮儀課的考試方法做了合理的改進，將成績考核分為三部分：平時課堂內(nèi)表現(xiàn)，平時課堂外表現(xiàn)和期末綜合考核。平時課堂內(nèi)表現(xiàn)包括上課出勤情況、上課聽訓和練習的態(tài)度及教學過程中的檢測成績。平時課堂外表現(xiàn)包括書面作業(yè)是否按時完成、質(zhì)量如何，平時的表現(xiàn)是否合乎禮儀要求。期末考核則以禮儀知識的綜合運用為原則，學生在考試前的準備過程中要多次練習，而考試的現(xiàn)場又是一次練習，這樣一來使得學生在考核過程中不斷完善和提高自我，對達到禮儀課的教學目標有極大的促進作用。通過這幾年的積極探索，筆者在禮儀教育方面取得了一定的成效；希望在今后的教育教學實踐中，繼續(xù)深入職校學校禮儀教育的探索。
作者：孟學敏
職校生禮儀教育篇3
禮儀是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成的,要求人們共同遵守的道德規(guī)范。對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。《公民道德建設(shè)實施綱要》(以下簡稱《綱要》)提出,要在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。其中,明禮誠信就是一項很重要的禮儀教育內(nèi)容。《綱要》同時指出:“學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。”“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動,對規(guī)范人們的言行舉止,有著重要的作用。”作為培養(yǎng)應用型技能型人才的職業(yè)學校,加強對職校生的禮儀教育,既是時代的要求,又是提高職校生道德修養(yǎng)和完善人格的需要。
一、模擬訓練法有助于實現(xiàn)職校禮儀教育的目的
開展職校禮儀教育,根本目的是提高職校生的道德水平,直接目的是塑造職校生良好的儀表形象,培養(yǎng)他們較強的社會交往能力。教學重點則是在尊重學生個性的基礎(chǔ)上,引導他們從言行舉止、儀容儀態(tài)入手,通過學習討論、觀察思考和訓練模擬,逐步認識什么是當代職校生美好的精神面貌和個性形象,什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象,進而牢固樹立“敬人、自律、適度、真誠”的禮儀信條,矯正不良習性,展示良好的儀表形象。
職校禮儀教育的方法和手段可以靈活而多樣。常見的有圖示法、多媒體演示法、案例分析法,等等。不論采取何種方法,關(guān)鍵是“教學有法,教無定法,貴在得法。”我總結(jié)自己教授禮儀課的經(jīng)驗,認為禮儀教學若要得法,一是教師注重言傳身教,二是善于組織實踐活動來檢驗學習效果。模擬訓練法就是符合這兩項要求的一種更直觀、更生動、更富生活意味的禮儀教學方法。
以模擬訓練法教授禮儀課,最可取的是具有很強的實踐性、形象性和可操作性。以模擬的方式在課堂上搭建社會舞臺,變靜態(tài)為動態(tài),變被動為主動,使學生人人都行動,個個皆“演員”,身臨其境,體驗生活,同時把平時點點滴滴的生活瑣細固定、強化、放大到全體“觀眾”――實質(zhì)上也就是表演者自己――面前,以全新的視角反觀自己的一言一行,正面、反面,成功、失敗,并全部轉(zhuǎn)化為直觀的形象印入腦海,在自覺不自覺間產(chǎn)生自我矯正的動力和標準,從而有效地提高課堂教學效果,開闊學生視野,彌補學生生活閱歷和實踐經(jīng)驗的不足,使他們熟悉相關(guān)禮儀禮節(jié),鍛煉設(shè)計策劃、組織協(xié)調(diào)和臨場應變能力。模擬的內(nèi)容可以是多方面的,如模擬接待、模擬宴請、模擬談判、模擬各種慶典活動等。
二、排演禮儀情景劇和禮儀操――應運模擬訓練法的有益嘗試
我在2010年6月應運模擬訓練法教授禮儀課教學過程中,大膽嘗試,把課堂搬到學校舞蹈大廳和劇場,組織學生用三周多的時間排演一出禮儀情景劇和一套禮儀操。每天排練達兩三個小時,把排練的過程作為引導、規(guī)范、矯正學生禮儀行為的過程。實踐證明效果很好,在全校文藝匯演中獲得了一等獎。更重要的是借此大大提高了學生們修習禮儀的興趣和自覺性。學生們見著我說:“老師,演的就是我們的生活哎,沒想到講禮儀會顯得那么美,會幫助我們?nèi)〉媚敲创蟮某晒?”
總結(jié)這次排演活動的成功經(jīng)驗,有以下幾點可供借鑒。
(一)教學效果預設(shè)明確。情景劇也好,禮儀操也罷,都是一種表現(xiàn)形式,都是要為內(nèi)容服務(wù)的,內(nèi)容才是核心,才是模擬法要突出表現(xiàn)的。我認真思考,圍繞內(nèi)容、形式、形式如何表現(xiàn)內(nèi)容設(shè)定了兩項要求:一是內(nèi)容要落腳到“尚禮”上,蘊含較深遠的道德啟示,觸到學生的思想深處。例如禮儀操,是在借鑒“廣百禮儀操”的基礎(chǔ)上改進而成,通過優(yōu)美有力的動作傳達出禮的內(nèi)涵:敬意、謙虛、優(yōu)雅。而情景劇則突出表現(xiàn)人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界,潛移默化地教育引導學生對“禮”產(chǎn)生敬畏之感,主動服禮;二是從“儀”也就是形式的方面,講求情節(jié)的真實性,一舉手一投足都要最接近學生的日常生活狀態(tài),消除距離感,使學生樂于從“模仿”開始,逐漸做到習慣成自然。以這兩項要求來規(guī)制排演活動,模擬訓練的思想方向、教學效果都是可預計和可控的,為成功打下基礎(chǔ)。
(二)角色定位準確,場景安排合理,禮儀要素信息全面。以情景劇為例,我結(jié)合戲劇表演規(guī)范,從角色確定、場景安排、禮儀要素篩選等幾個方面,發(fā)動學生參與思考,提出合理化建議,盡量做到人物真實,事件典型,信息傳達明確、全面,便于學生“對號入座”,引起共鳴,糾正失范。在角色定位上,使現(xiàn)實生活中職校學生的各種典型性格特征都能活靈活現(xiàn)。如設(shè)計的甲、乙、丙、丁、戊5個學生,甲自大、不懂事;乙懶惰、魯莽;丙猶豫、不自信、沒能力;丁挑剔、勢力又自視甚高;戊則代表成熟與完美,對自己有正確的認識,有能力、有禮貌、踏實。通過這五個人行為的相互交織,展示了禮儀的重要與美,對比強烈,發(fā)人深省。在場景安排方面,我設(shè)計了課堂、操場、招聘現(xiàn)場三個場所來展開故事,分別表現(xiàn)課堂禮儀、校園禮儀、求職禮儀,可以說涵蓋了職校學生生活圖景的主要橋段,典型而具對照性。禮儀要素篩選方面,注重加大信息量,從不同場合下的坐姿、站姿、著裝,如何行舉手禮、注目禮,到如何通過恰當?shù)恼Z言與老師、同學、招聘人員等不同社會人物進行交流,正確表現(xiàn)自己,都模擬出正反兩方面的行為狀態(tài),表達豐富,導向明確。上述三方面緊密結(jié)合的效果就是學生們投入了、忘我了、感動了、自我教育了。
(三)教師在排演全過程中堅持以身作則,起到了禮儀素養(yǎng)的示范作用。教師對學生心靈及人格的塑造,是其他社會成員所無法比擬的。學生善于模仿,教師的音容笑貌、舉手投足在無形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止,以潛移默化的方式影響、教育著每一個學生。有學者說,教育者對被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶,行為的教育,然后是專門知識和技能的訓練”。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時候教師都應按照禮儀的規(guī)范和標準行事,把行為美和心靈美的和諧統(tǒng)一作為教師塑造自我形象的目標,在一言一行中為學生樹立良好的禮儀示范榜樣。首先,在排練過程中,指導教師每天第一個在規(guī)定時間到達排練場,絕不遲到、早退;其次,從開始排練,且在排練結(jié)束前絕不接打電話;最后,自始至終,我都端正地站著指導排練,學生們練多久,我就站多久,讓學生們感到我理解他們,會和他們共甘苦。十幾年來,我始終堅持用和諧、平等的態(tài)度和方法對待學生,尊重他們的主體性,在這次排練中,不過堅持做而已,這才是這學期禮儀教學及這次排演成功的最關(guān)鍵因素。
作者：龔瑋
