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非物質(zhì)文化宣傳方案范文1

一、指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想。以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十七大精神為指導(dǎo)，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的方針，通過在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)開展廣泛、深入、細(xì)致的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，全面了解和掌握我鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布地域、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題，在科學(xué)認(rèn)定的基礎(chǔ)上，采取有力措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全社會(huì)得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)。制訂非物質(zhì)文（化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，搶救一批具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展。

（二）工作目標(biāo)。全面普查、摸清家底，健全機(jī)制、規(guī)范管理，整體保護(hù)、傳承發(fā)展。

二、普查范圍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與人民群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如口頭傳統(tǒng)，傳統(tǒng)表演藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝技能，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶、民俗活動(dòng)，民間傳統(tǒng)知識(shí)等）和文化空間。凡具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均屬普查范圍，具體可分為18大類：

（一）民族語(yǔ)言（包括方言）。

（二）民間文學(xué)（口頭文學(xué)），如神話、傳說(shuō)、故事、歌謠、史詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等。

（三）民間音樂，如民間歌曲、器樂曲、舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂、部分民間祭祀禮儀音樂等。

（四）民間舞蹈，如生活習(xí)俗舞蹈、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、舞蹈、生產(chǎn)習(xí)俗舞蹈等。

（五）戲曲，如曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌板腔綜合體制的戲曲劇種、少數(shù)民族的戲曲劇種、民間小戲劇種、儺及祭祀式性的戲曲劇種、傀儡戲曲劇種等。

（六）曲藝，如說(shuō)書（徒口講說(shuō)、說(shuō)唱相間、韻誦表演）、唱曲（板腔體、曲牌體、板牌混合體）、諧謔（相聲類、快板類、諧戲類）等。

（七）民間雜技，如雜技、魔術(shù)、馬戲、喬裝戲、滑稽等。

（八）民間美術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝、建筑等。

（九）民間手工技藝，如工具和機(jī)械制作、農(nóng)畜產(chǎn)品加工、燒造、織染縫紉、金屬工藝、編織扎制、髹漆、造紙、印刷和裝幀等。

（十）生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、林業(yè)生產(chǎn)、漁業(yè)生產(chǎn)、畜牧業(yè)生產(chǎn)、商貿(mào)等習(xí)俗。

（十一）消費(fèi)習(xí)俗，包括服飾習(xí)俗、飲食習(xí)俗與禁忌、社區(qū)住習(xí)俗與信仰、交通習(xí)俗。

（十二）人生禮儀，包括妊娠習(xí)俗、誕生和命名習(xí)俗、滿月禮、百日禮和周歲禮、成年禮、婚禮、離婚習(xí)俗、壽誕禮、葬禮習(xí)俗禁忌等。

（十三）歲時(shí)節(jié)令，包括節(jié)氣與習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等。

（十四）民間信仰，包括原始信仰、俗神信仰、廟會(huì)、祖先信仰、生殖信仰、商業(yè)信仰、精靈信仰等。

（十五）民間知識(shí)，包括醫(yī)藥衛(wèi)生、物候天象、災(zāi)害、數(shù)理、測(cè)量、記事、建筑等知識(shí)。

（十六）游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技，包括民間游戲、雜耍（藝）、競(jìng)技等。

（十七）傳統(tǒng)醫(yī)藥，包括養(yǎng)生、診法、療法、針灸、方劑、藥物等。

（十八）其他，如傳統(tǒng)行會(huì)、香會(huì)等民間組織、村規(guī)鄉(xiāng)約等。

三、普查原則

（一）全面性。普查要涵蓋鎮(zhèn)所有村/社區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全部類別，不應(yīng)有任何遺漏。調(diào)查對(duì)象要兼顧不同的人群，對(duì)本地區(qū)所蘊(yùn)藏和傳承的各種傳統(tǒng)民間文載體，均需注意調(diào)查。

（二）代表性。在全面普查的基礎(chǔ)上，要力求抓住在一個(gè)地方范圍內(nèi)的民間文化現(xiàn)象中具有主流的或主要的形式、作品、類型、民俗現(xiàn)象，避免在普查工作中平均使用力量。注意去粗取精，選出在當(dāng)?shù)厝后w社會(huì)中有較大影響的代表項(xiàng)目，重點(diǎn)深入調(diào)查。

（三）真實(shí)性。尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和原貌，真實(shí)地、不加修飾地、不加歪曲地記錄。要按照傳統(tǒng)民間文化本來(lái)的生存狀況去調(diào)查和采錄，不能在調(diào)查之前就先設(shè)定框框，主觀、先驗(yàn)地舍棄某些方面，確保普查內(nèi)容和成果真實(shí)可靠，杜絕提供虛假材料。

四、工作步驟

（一）普查準(zhǔn)備階段（20*年3月26日至20*年3月30日）

1、根據(jù)《*市人民政府辦公室關(guān)于印發(fā)*市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作方案的通知》（樂政辦[20*]5號(hào)）文件要求，結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際情況，建立*鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定《*鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作方案》，落實(shí)普查經(jīng)費(fèi)，組織宣傳活動(dòng)。

2、召開普查工作會(huì)議，全面部署普查工作，舉辦普查業(yè)務(wù)培訓(xùn)班。

（二）實(shí)施普查階段（20*年4月1日至20*年7月15日）

1、按照普查工作計(jì)劃，分別召開座談會(huì)，廣泛發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)馗鹘缛耸糠e極參與，對(duì)本轄區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行全面調(diào)查摸底，理清本地現(xiàn)存在項(xiàng)目的名稱、分布區(qū)域、主要傳承人等情況，填寫《*市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查線索表》（以下簡(jiǎn)稱《線索表》），并在篩選的基礎(chǔ)上填寫《*市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查一覽表》（以下簡(jiǎn)稱《一覽表》）。每行政村上報(bào)線索100條以上，每社區(qū)上報(bào)線索50條以上。

2、根據(jù)項(xiàng)目?jī)r(jià)值的大小、瀕危狀況、活動(dòng)規(guī)律等，區(qū)分輕重緩急，按照先重點(diǎn)后一般的順序，分門別類進(jìn)行深入調(diào)查、記錄以及錄音、錄像工作，并填寫《*市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目調(diào)查表》（以下簡(jiǎn)稱《調(diào)查表》）。

3、鎮(zhèn)普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將《一覽表》和《調(diào)查表》進(jìn)行匯總，編篡成冊(cè)，并依次編篡本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分布圖。

（三）總結(jié)上報(bào)（20*年7月16日至20*年7月31日）認(rèn)真撰寫并提交本地普查工作總結(jié)報(bào)告，其內(nèi)容包括工作的時(shí)間、地點(diǎn)、人員安排及各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源種類、分布狀況、價(jià)值、傳承人名錄、對(duì)保護(hù)的設(shè)想等，做到條理清晰、圖文結(jié)合、內(nèi)容詳實(shí)，本本地的普查工作進(jìn)行全面總結(jié)，匯編普查成果，按照要求上報(bào)普查相關(guān)資料。

五、工作要求

（一）各村/社區(qū)和有關(guān)部門要積極參與、密切配合，有計(jì)劃、有步驟地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查工作。要充分運(yùn)用各種手段，宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作意義和相關(guān)知識(shí)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾提供普查線索。文化站要切實(shí)承擔(dān)起普查工作的牽頭、組織作用，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查作為當(dāng)前和今后一段時(shí)期的重要工作任務(wù)。

（二）要以實(shí)地調(diào)查為主，調(diào)查記錄要如實(shí)反映原貌，注意視覺和聽覺形象的配置（文字、照片、視圖、實(shí)物），盡量運(yùn)用現(xiàn)代科技手段保存檔案資料，做到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行可視、動(dòng)態(tài)、立體、原生態(tài)地保存。對(duì)有一些雖不宜公開，但仍然具有研究?jī)r(jià)值的，也應(yīng)進(jìn)行收集和整理。

非物質(zhì)文化宣傳方案范文2

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)需要長(zhǎng)時(shí)間專注、艱巨但是十分光榮的事業(yè)，不僅可以傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好地利用。但是如果只是單純的搶救和保護(hù)不能發(fā)揮其應(yīng)用的作用，如何做到合理利用和動(dòng)態(tài)性保護(hù)成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要課題。下面就這方面進(jìn)行討論分析。 

1 加大政策宣傳力度，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和緊迫性 

（1）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作由于開展時(shí)間較晚，概念較新，普遍存在較大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有的把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)混淆 

廣大群眾對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相互作用和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)完全缺乏必要的概念，存在很大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。 

（2）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳工作應(yīng)該充分遵照全面、詳細(xì)、有針對(duì)性地來(lái)開展 

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)全面保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)的重要工程，它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)有天然的聯(lián)系，二者是相輔相承，相互作用、相互依存的，有的甚至是一種伴生現(xiàn)象，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，是其表現(xiàn)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，是其文化遺承的基礎(chǔ)。 

2 制定《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，以法律的形式保證其延續(xù)和傳承 

（1）《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》應(yīng)與《文物法》享有同等的法律地位，使其得到充分的保護(hù) 

應(yīng)該制定一部《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，對(duì)其進(jìn)行法律定位，使其以法律的形式固定下來(lái)，受到法律的保護(hù)。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)有相通和不可分割性，也可以采取對(duì)《文物法》進(jìn)行修訂，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和利用的內(nèi)容，使其便于操作，有法可依。 

（2）強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)，進(jìn)行全面普查，制定搶救方案和長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃 

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)政府的主導(dǎo)地位，加大政府的領(lǐng)導(dǎo)和投入，建立專門的機(jī)構(gòu)和班子，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的方案和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)有相通之處和內(nèi)在的聯(lián)系，為了使其在盡量少增加經(jīng)費(fèi)和機(jī)構(gòu)的前提下有固定的班子專門開展工作，此項(xiàng)工作可以由政府職能部分牽頭，同事責(zé)成各地博物館負(fù)主要責(zé)任，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)放到同樣重要的位置，制定有效的目標(biāo)任務(wù)開展搶救保護(hù)工作，這樣就可以避免另外形成新的體系，加重財(cái)政負(fù)擔(dān)。 

（3）建立完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)介標(biāo)準(zhǔn)，成立專門的評(píng)審班子，建立長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制 

應(yīng)該通過建立長(zhǎng)效的管理機(jī)制，制定相應(yīng)完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以目標(biāo)任務(wù)的形式，對(duì)每一個(gè)申報(bào)項(xiàng)目從申請(qǐng)、立項(xiàng)、批準(zhǔn)、搶救、保護(hù)、開發(fā)利用等全方位進(jìn)行一條龍服務(wù)。政府文化管理和事業(yè)部門都應(yīng)該對(duì)此項(xiàng)工作給予高度的重視并承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和任務(wù)。 

3 搶救、保護(hù)的本質(zhì)在于傳承和利用，實(shí)施動(dòng)態(tài)保護(hù)，提升其文化內(nèi)涵，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目標(biāo) 

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施動(dòng)態(tài)保護(hù)，其實(shí)質(zhì)就是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在使用和流通中得到不斷的自覺搶救和開發(fā)利用，使其從根本上解決其使用價(jià)值與遺產(chǎn)價(jià)值的矛盾。 

（1）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搜集整理，發(fā)掘其文化內(nèi)涵，不斷拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)認(rèn)知度 

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于受到現(xiàn)代文化的沖擊，其社會(huì)群眾基礎(chǔ)開始出現(xiàn)動(dòng)搖，有的面臨著失傳的危險(xiǎn)。并且，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是口傳心授，祖祖輩輩代代相傳的，一無(wú)文字記載，二無(wú)圖形圖畫，三無(wú)學(xué)校培訓(xùn)和政府支持，多數(shù)是個(gè)體行為或者是走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，流動(dòng)性強(qiáng)，個(gè)性差異大，隨意性強(qiáng)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未經(jīng)過很好的組織和提煉，只是感性的和經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單積累，在理論上沒有很好的總結(jié)和系統(tǒng)化，其實(shí)用性、藝術(shù)性、理論性、對(duì)傳統(tǒng)文化的影響力等方面均難以形成系統(tǒng)科學(xué)的立體形象。為此應(yīng)該加大對(duì)它們的總結(jié)、梳理、歸納、提煉，使之上升到較高的理論高度，并賦予其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，以獲得其在當(dāng)前社會(huì)的普遍認(rèn)同和接受，保留并擴(kuò)大其群眾基礎(chǔ)。 

（2）運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的杠桿，搶救、保護(hù)、利用三管齊下，拓展其進(jìn)入市場(chǎng)的空間 

政府應(yīng)該責(zé)成有關(guān)部門，組織專家，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀況進(jìn)行全面的摸底調(diào)查，對(duì)其存在范圍、技術(shù)含量、藝術(shù)價(jià)值、民間傳人、經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值等進(jìn)行全面掌握，形成完整的調(diào)查報(bào)告，作為制定搶救保護(hù)計(jì)劃的有力依據(jù)。 

（3）在符合搶救保護(hù)原則下的動(dòng)態(tài)保護(hù)，應(yīng)該嚴(yán)格尊重歷史傳承 

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)保護(hù)，不能拋棄傳統(tǒng)的主體而用現(xiàn)代的加以取代，應(yīng)該是本著尊重歷史，尊重傳承方式，保護(hù)文化內(nèi)涵的前提下，努力使具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征的項(xiàng)目保留原生態(tài)形式，在此基礎(chǔ)上，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行商業(yè)包裝和開發(fā)。正確處理好搶救、保護(hù)和利用的關(guān)系，在確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源得到有效保護(hù)的前提下，通過合理利用使其得以傳承與發(fā)展，促進(jìn)搶救、保護(hù)、利用、發(fā)展的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 

（4）動(dòng)態(tài)保護(hù)不等于政府管理的缺位，而應(yīng)該是政府管理工作的強(qiáng)化 

單純的搶救和保護(hù)只能在短期內(nèi)維持這個(gè)項(xiàng)目的現(xiàn)狀，暫時(shí)解決瀕危的局面。但是，政府的支持是有限的，不能讓瀕危項(xiàng)目躺在政府的懷抱里，把它作為避風(fēng)港，那樣的保護(hù)是被動(dòng)的、消極的，只有把搶救保護(hù)放到市場(chǎng)的環(huán)境中去經(jīng)受考驗(yàn)，實(shí)施動(dòng)態(tài)保護(hù)，提高全社會(huì)的保護(hù)熱情，這樣才能從根本上解決搶救、保護(hù)和利用的問題，才能提高廣大手工工藝者的生產(chǎn)積極性，變被動(dòng)搶救為自覺保護(hù)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。 

非物質(zhì)文化宣傳方案范文3

一、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的涵義及其特點(diǎn)

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的涵義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，就是指與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的那部分檔案。確切的說(shuō)，即所有與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的具有保存價(jià)值的各種載體的檔案材料，它應(yīng)當(dāng)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)的道具、實(shí)物等，以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄和保護(hù)過程中形成的文字記載、聲像資料等。對(duì)于已經(jīng)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)項(xiàng)目，它的檔案還應(yīng)當(dāng)包括與“申遺”工作有關(guān)的一系列檔案文件材料等。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的特點(diǎn)

1.地方特色性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的地方特色性主要是由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族性、地域性等特性決定的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域特色性與文化獨(dú)創(chuàng)性，而由這些地域獨(dú)創(chuàng)文化活動(dòng)而來(lái)的檔案自然也具有了鮮明的文化指向性，它們不只反映了某項(xiàng)文化活動(dòng)的真實(shí)面貌，也直接或間接地反映出某一地區(qū)或某一群體的文化特征。

2.內(nèi)容豐富性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明不斷創(chuàng)造、發(fā)展、傳承和積淀的成果，其類別涵蓋了口頭表述、表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)藝能等人類文化最精華、最豐富、最具魅力的內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案正是其物化的濃縮反映，其中承載文化種類之繁多、內(nèi)容之豐富可想而知。

3.載體多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種動(dòng)態(tài)的、活態(tài)的文化形式，對(duì)它進(jìn)行記錄和捕捉的手段相較于靜態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)也更加多樣復(fù)雜，因而其檔案載體形式就呈現(xiàn)多樣化的特征。除傳統(tǒng)的文字記載即紙質(zhì)檔案外，現(xiàn)在人們更多的是采用錄音、影像記錄、數(shù)字化多媒體技術(shù)等來(lái)實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)圖文并茂、生動(dòng)形象的真實(shí)再現(xiàn)。

4.保管分散性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從某種意義上可以說(shuō)是一種民間文化遺產(chǎn)，因而大量的一手檔案材料流落在民間，多年來(lái)的保護(hù)不力使得很多珍貴檔案已經(jīng)下落不明。加之我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)熱潮興起時(shí)間不長(zhǎng)，很多的人尤其是民間百姓的保護(hù)意識(shí)還很淡薄，檔案損毀、流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案分布更加分散，同時(shí)也給收集工作增添了更大的難度。

二、利津縣有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理現(xiàn)狀概述

近年來(lái)，利津縣大力實(shí)施“特色文化”戰(zhàn)略，各級(jí)黨政部門及社會(huì)各界為之做出了巨大努力，使利津縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了前所未有的良好保護(hù)，形成了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作奠定了基礎(chǔ)。

（一）各級(jí)黨政組織及相關(guān)部門高度重視

縣政府制定出臺(tái)非物質(zhì)文化保護(hù)工作方案，成功申報(bào)了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)項(xiàng)目，建立博物館，加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基礎(chǔ)工作。

（二）專家學(xué)者開展理論研究推動(dòng)了保護(hù)工作。

有一大批致力于利津縣民俗民間文化研究的專家學(xué)者不斷挖掘、積極探索、精心鉆研、著書立說(shuō)，或追尋歷史根源，或進(jìn)行域內(nèi)域外比較，或提出意見建議，積累了許多珍貴資料。

（三）有關(guān)部門和新聞媒體在多年工作實(shí)踐中形成了大量的非物質(zhì)文化檔案資料。

利津縣每年舉辦多種形式的民俗民間文化傳承活動(dòng)，豐富了各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，拓展了文化空間，從而使國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方針和工作原則得到了較好地貫徹落實(shí)。各類民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了更好地宣傳、繼承、發(fā)揚(yáng)和保護(hù)，形成了大量的檔案資料。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理是一個(gè)新的課題。利津縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理處于起步階段，仍面臨一些突出困難和問題。一是建立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案不完整、不系統(tǒng)。二是缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)、規(guī)章制度來(lái)約束。三是尚未形成長(zhǎng)效管理機(jī)制。四是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和檔案管理認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提高。這就需要我們從多方面考慮保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)工作應(yīng)遵循的原則。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)過程中，其相關(guān)的檔案是否得到妥善的管理和保護(hù)，工作是否到位將直接關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的成效。筆者認(rèn)為，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作，應(yīng)當(dāng)遵循及時(shí)建檔、真實(shí)完整、系統(tǒng)有序、分級(jí)保護(hù)、優(yōu)化利用等五項(xiàng)主要原則。

（一）及時(shí)建檔原則

及時(shí)建檔包括兩方面的內(nèi)容：一是及時(shí)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目建檔，二是及時(shí)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承（人）檔案。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記憶與保護(hù)來(lái)說(shuō)，這兩方面的工作必須同等重視，不可厚此薄彼。

（二）真實(shí)完整原則

檔案的真實(shí)性是檔案具有參考憑證價(jià)值的基本前提，而其完整與否將直接關(guān)系到檔案價(jià)值能否充分實(shí)現(xiàn)。因此，檔案是否真實(shí)完整，將直接反映出檔案工作的質(zhì)量。

（三）系統(tǒng)有序原則

堅(jiān)持系統(tǒng)有序原則，即是對(duì)收集到的處于零亂狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行系統(tǒng)的整理、分類、排列和編目，使之條理化，形成有序的體系，以便于查找和利用。

（四）分級(jí)保護(hù)原則

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行分級(jí)保護(hù)制度，建立國(guó)家級(jí)和省、市、縣級(jí)四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。此處的“分級(jí)”包含兩個(gè)層面的涵義，一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文價(jià)值的級(jí)別劃分；二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理級(jí)別的劃分。視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人文價(jià)值的大小，將其劃分為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)四個(gè)級(jí)別，并根據(jù)不同級(jí)別進(jìn)行分級(jí)管理。

（五）優(yōu)化利用原則

非物質(zhì)文化宣傳方案范文4

一、高度重視，部署得力

我局對(duì)年的“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)十分重視，分管領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，組建了工作機(jī)構(gòu)，明確了職責(zé)，細(xì)化了分工，各縣也積極做好相關(guān)策劃、組織協(xié)調(diào)和籌備工作，制定了活動(dòng)方案，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)進(jìn)行安排部署。在活動(dòng)中各縣把文化遺產(chǎn)日系列活動(dòng)作為今年的一項(xiàng)重頭工作，從人力、財(cái)力、物力、精力上加大投入，創(chuàng)造條件，確保文化遺產(chǎn)日各項(xiàng)活動(dòng)的順利進(jìn)行。全州各縣在很短的時(shí)間內(nèi)結(jié)合本地實(shí)際，拿出了各自富有特色、切實(shí)可行的活動(dòng)方案，為文化遺產(chǎn)日活動(dòng)的圓滿成功奠定了良好的基礎(chǔ)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)今年的“文化遺產(chǎn)日”也非常重視，積極給予配合，確保了“文化遺產(chǎn)日”的順利開展。

二、形式多樣，主題突出

今年的文化遺產(chǎn)日活動(dòng)，結(jié)合“文化遺產(chǎn)日”主題，我局十分注重在策劃、創(chuàng)意上下功夫，站在發(fā)展的新高度，按照“主題突出，形式多樣，切合實(shí)際，效果明顯”的要求，圍繞主題，加強(qiáng)立意和策劃，廣開思路，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，開展了融知識(shí)性、趣味性和科學(xué)性為一體的多種形式的系列宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的感染力和吸引力，進(jìn)一步提升了全社會(huì)參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)。在活動(dòng)期間我們著力開展文化遺產(chǎn)政策法規(guī)知識(shí)的宣傳，廣泛發(fā)放宣傳資料，向社會(huì)公眾普及《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》、《省民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》等法律法規(guī)、有關(guān)政策性文件和文化遺產(chǎn)知識(shí)。文化部門在城鎮(zhèn)街道放置了20多塊有關(guān)文化遺產(chǎn)和第一批國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄和省級(jí)保護(hù)名錄單位的展板，內(nèi)容涉及我州國(guó)家、省、州、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄和各級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)，有文字介紹，有圖片展示，有音像資料，并安排了專業(yè)人員進(jìn)行講解；同時(shí)在全縣主要街道、文物景點(diǎn)設(shè)置、懸掛了宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的展板、標(biāo)語(yǔ)和橫幅60多條，發(fā)放了《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例知識(shí)問答》等宣傳單10000多份，工作人員對(duì)于保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性及其有關(guān)知識(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解并答疑。開展了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展示（演）30多場(chǎng)和文化遺產(chǎn)知識(shí)講座10多場(chǎng)、吸引了大量群眾的觀看和參與。為增強(qiáng)宣傳效果，福貢縣還組織民間藝人到宣傳現(xiàn)場(chǎng)展示傳統(tǒng)歌舞表演，吸引了眾多民眾爭(zhēng)相觀看。為加強(qiáng)對(duì)青少年群體的宣傳教育，貢山縣邀請(qǐng)民間藝人到學(xué)校授課，對(duì)青少年進(jìn)行宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的教育，受到了師生的歡迎。“文化遺產(chǎn)日”期間全州共服務(wù)群眾5萬(wàn)多人次，整個(gè)活動(dòng)進(jìn)展順利，安全有序，成效顯著，取得了圓滿成功。

三、影響廣泛，效果良好

非物質(zhì)文化宣傳方案范文5

（一）部分群眾對(duì)非遺保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足

因?yàn)橄嚓P(guān)單位在一段時(shí)間，因?yàn)閷?duì)在群眾中進(jìn)行這一類文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳工作不重視，使得現(xiàn)在的部分群眾對(duì)于相關(guān)保護(hù)工作的重要程度缺乏必要的認(rèn)識(shí)。許多人認(rèn)為這樣的保護(hù)是一件沒有意義的工作、或是認(rèn)為意義不大，和自己的生活沒有關(guān)系。這樣的情況對(duì)于開展保護(hù)工作是沒有好處的。即便是在群眾文化活動(dòng)中結(jié)合了非遺的保護(hù)工作，效果也不會(huì)十分的明顯。

（二）群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感不強(qiáng)

不同于其他的文化遺產(chǎn)類的保護(hù)項(xiàng)目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起特有的文化屬性，在群眾中有時(shí)很難取得相應(yīng)的認(rèn)同感。如一些地方的小戲種、民間的小手工藝品等，在群眾中被認(rèn)為是普通的生活元素，有的甚至因?yàn)槿狈酆玫娜后w已經(jīng)在生活中消失。但是這是這種群眾對(duì)文化遺產(chǎn)重要性產(chǎn)生的不認(rèn)同的感覺，造成了現(xiàn)在許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨斷代消失。

（三）群眾文化活動(dòng)中的非遺保護(hù)工作出現(xiàn)失真嚴(yán)重的現(xiàn)象

在群眾的文化活動(dòng)中，對(duì)相關(guān)的傳統(tǒng)文化及其保護(hù)進(jìn)行宣傳的工作在許多的基層文化組中早已開始進(jìn)行，但是在這種宣傳工作中經(jīng)常出現(xiàn)文化遺產(chǎn)失真的情況。這種失真情況的出現(xiàn)主要是由于以下三個(gè)方面的原因造成的。一是在活動(dòng)中出現(xiàn)的商業(yè)元素造成的；二是在傳統(tǒng)文化的傳承中出現(xiàn)的斷裂情況造成的；三是因?yàn)檫m應(yīng)群眾活動(dòng)特點(diǎn)時(shí)場(chǎng)地等因素對(duì)宣傳工作所造成的影響。這三種情況的出現(xiàn)都會(huì)對(duì)現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作產(chǎn)生影響。

二、針對(duì)結(jié)合工作中出現(xiàn)問題的解決方案

為解決非遺保護(hù)與群眾文化工作中實(shí)際存在的問題，基層群眾文化組織在開展文化遺產(chǎn)宣傳工作中，利用實(shí)際的工作方法，積極地應(yīng)對(duì)產(chǎn)生的問題，采取了一些創(chuàng)新性的解決方案。

（一）利用新的傳播媒體形式，在群眾文化工作中做好非遺保護(hù)宣傳工作

群眾文化活動(dòng)開展的過程中，利用新的傳播媒體形式進(jìn)行全面的文化遺產(chǎn)的宣傳工作，可以切實(shí)的提高群眾對(duì)這一項(xiàng)重要工作的重視程度。這些新的傳播媒體包括：網(wǎng)絡(luò)媒體、公交地鐵的移動(dòng)傳媒、微信類的手機(jī)移動(dòng)媒體等。如在實(shí)際工作中，文化保護(hù)部門可以制作非遺保護(hù)工作的宣傳短片、動(dòng)畫片，在網(wǎng)絡(luò)媒體上進(jìn)行播放宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)媒體受眾面廣的特點(diǎn)，擴(kuò)大非遺保護(hù)工作宣傳的受眾面，吸引更多的群眾深入的了解非遺保護(hù)的重要性，增強(qiáng)保護(hù)的意識(shí)。這些新的傳播媒體可以使更多的群眾了解非遺保護(hù)的意義，并參與到非遺保護(hù)的群眾文化活動(dòng)中來(lái)，為保護(hù)工作奉獻(xiàn)自己的力量。

（二）做好群眾文化活動(dòng)的策劃工作，提高群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感

在進(jìn)行群眾文化活動(dòng)策劃時(shí)，活動(dòng)的策劃者應(yīng)首先對(duì)進(jìn)行宣傳的特色文化遺產(chǎn)進(jìn)行充分的了解和研究，這些工作包括對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史、藝術(shù)、文化等因素意義的挖掘，對(duì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的了解及未來(lái)的發(fā)展情況進(jìn)行了解。在活動(dòng)策劃中，應(yīng)注意抓住群眾對(duì)藝術(shù)和文化的欣賞心理需求，在活動(dòng)設(shè)計(jì)上充分使群眾可以直接參與到傳統(tǒng)文化中來(lái)，感受到傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的魅力，認(rèn)識(shí)到自己身邊曾經(jīng)不被重視的民間藝術(shù)和工藝品實(shí)際上是具有歷史、藝術(shù)、文化底蘊(yùn)的不可復(fù)制的寶貴的文化遺產(chǎn)，從而提高群眾對(duì)身邊存在的文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感。

（三）在實(shí)際工作中做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的還原工作，防止失真的情況出現(xiàn)

為防止群眾文化活動(dòng)中，文化遺產(chǎn)出現(xiàn)失真的情況，因此，在文化遺產(chǎn)宣傳的群眾文化活動(dòng)中，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行介紹和展示工作時(shí)，首先應(yīng)盡量避免商業(yè)元素對(duì)文化遺產(chǎn)自身的影響，因?yàn)槲幕z產(chǎn)的保護(hù)工作才是開展群眾文化活動(dòng)的目的，商業(yè)元素只是活動(dòng)的附加元素。同時(shí)活動(dòng)還應(yīng)做好文化遺產(chǎn)歷史研究和民間調(diào)研工作，盡量還原文化遺產(chǎn)的原始狀態(tài)，利用歷史文化的研究工作和民間調(diào)研的成果，盡可能的消除文化遺產(chǎn)在傳承過程中的斷裂現(xiàn)象，還原出其本來(lái)的最具欣賞性的原始美感。最后要注意在展示活動(dòng)中盡量為文化遺產(chǎn)的展示充足的空間，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的展示。如果實(shí)在無(wú)法全面展示的，一定要做好介紹說(shuō)明工作，使參加活動(dòng)的群眾對(duì)文化遺產(chǎn)有全面和深刻的了解。做好以上的三點(diǎn)工作就可以最大限度的防止在非遺保護(hù)宣傳工作中出現(xiàn)失真的情況。

三、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化宣傳方案范文6

Abstract: The form and characteristics of non-material cultural heritage in the eastern Guanzhong is diverse and distinct respectively, and it is a typical representative of the culture of Shaanxi Weinan region. This paper explored the existent way of non-material cultural heritage from the perspective of form of demonstration and value of non-material cultural heritage in the eastern Guanzhong, so as to provide reference for protection of non-material cultural heritage in the eastern Guanzhong, and make the non-material cultural heritage reflect the real value in today's society.

關(guān)鍵詞： 關(guān)中東部；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；展示

Key words: eastern guanzhong；non-material cultural heritage；demonstration

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）20-0312-02

0 引言

關(guān)中東部是指渭河以北，黃龍山、喬山以南，石川河與黃河之間，包括韓城、澄城、合陽(yáng)、大荔、白水、蒲城、富平、渭南及臨潼等九縣（市），也就是今天渭南市的行政區(qū)域。渭南素有“三秦要道，八省通衢”之稱，由于地理位置特殊，造就了它既豐富又深厚的文化底蘊(yùn)。它有悠久的歷史和燦爛的文化，多種多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目就是見證。

1 關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的意義

關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品種豐富，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)12項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)83項(xiàng)，這幾年還在不斷增加。既然是“遺產(chǎn)”它在當(dāng)揮的作用肯定不大，尤其是在我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策下；既然得保護(hù)，說(shuō)明這些遺產(chǎn)很多已經(jīng)快消亡了。事實(shí)也是這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這些項(xiàng)目在現(xiàn)代生活中，大部分已遠(yuǎn)離人們的視線。

現(xiàn)在對(duì)非遺的保護(hù)方式有很多種不統(tǒng)一的論調(diào)，但無(wú)論是說(shuō)把非遺當(dāng)作化石存起來(lái)還是當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來(lái)運(yùn)作，都必須把它宣傳開來(lái)，所以這些種類的項(xiàng)目的展示就是保護(hù)非遺首當(dāng)其沖的任務(wù)。但展示這些無(wú)形的、口頭的項(xiàng)目卻并非易事。對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館是有效的手段。可我們諸多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的展示不僅僅是簡(jiǎn)單的實(shí)物陳列，因?yàn)橛性S多內(nèi)容是無(wú)法陳列的，如：民間傳說(shuō)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等。雖然有難度，但我們卻必須得找出合適的方式來(lái)展示，現(xiàn)代科技日益發(fā)展也為探索傳統(tǒng)文化的新型的展示方式提供了可能。

2 關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型

關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大體分為：民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民俗、民間文學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等類型。不同的項(xiàng)目有不同的存在方式。如：韓城行鼓為傳統(tǒng)音樂項(xiàng)目，以行走表演為主要形式；華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、合陽(yáng)提線木偶戲、同州梆子、合陽(yáng)跳戲等為傳統(tǒng)戲劇，以搭臺(tái)表演為主要形式；韓城秧歌為曲藝項(xiàng)目，以廣場(chǎng)表演為主要形式；澄城刺繡為傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目，以裝飾美化生活用品為主要形式；澄城堯頭陶瓷燒制技藝和蒲城桿火技藝為傳統(tǒng)手工技藝項(xiàng)目，前者為生活日用品，后者為節(jié)日焰火表演。若不能使用合適的形態(tài)來(lái)展示這些項(xiàng)目，就無(wú)法體現(xiàn)出它們的重要價(jià)值，所以非物質(zhì)文化的展示形態(tài)是價(jià)值的載體。

3 關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示形態(tài)與價(jià)值體現(xiàn)

3．1 現(xiàn)狀 關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示現(xiàn)狀分為官方、民間、產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用三種形式。

官方的展示以實(shí)物展品和圖片文字介紹為主。如：渭南市2010年9月對(duì)外開放的“渭南市非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館”里面，陳列了來(lái)自九個(gè)縣市的非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目實(shí)物展品。其中有華縣的皮影、澄城的刺繡、潼關(guān)的古戰(zhàn)船等。渭南市還在2009年建立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”，網(wǎng)頁(yè)中以文字、圖片的形式從項(xiàng)目、法規(guī)、論著等方面呈現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)。

民間的展示方式大多以原生態(tài)的面貌呈現(xiàn)。如：華陰的老腔還是在各村搭臺(tái)表演；秧歌還是在節(jié)日到村頭熱鬧；刺繡還是出現(xiàn)在被面和枕巾上；面花還是在紅白喜事時(shí)才蒸。