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小學(xué)音樂(lè)教育的核心素養(yǎng)范文1

陽(yáng)駿 湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院

摘要：柯達(dá)伊教學(xué)法是一套比較科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)法。柯達(dá)伊教學(xué)法主張以唱為主，主張重視兒童的天性。豐富多彩的民族音樂(lè)為

柯達(dá)伊教學(xué)體系在我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育中的發(fā)展提供了沃土，我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步為柯達(dá)伊教學(xué)方法的應(yīng)用提供了物質(zhì)保障，素質(zhì)教育

的發(fā)展音樂(lè)教師水平的提高為小學(xué)音樂(lè)的學(xué)習(xí)提供了雄厚的師資力量，現(xiàn)階段小學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高為柯達(dá)伊教學(xué)體系的應(yīng)用提供了

用武之地。為了使柯達(dá)伊教學(xué)體系更好地在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中貫徹落實(shí)，在教學(xué)中要重視小學(xué)音樂(lè)教育，逐步改變我國(guó)的升學(xué)體制，將

音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)提到相同的地位，同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的比重，強(qiáng)化音樂(lè)師資建設(shè)。

關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊教學(xué)法；小學(xué)音樂(lè)；教學(xué)

柯達(dá)伊教學(xué)法是由匈牙利著名作曲家、教育家佐爾坦?柯達(dá)

伊總結(jié)出的一套科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)法。其倡導(dǎo)的音樂(lè)普及教育、民

族音樂(lè)教育觀和對(duì)音樂(lè)教育的重視等理念，對(duì)歐洲及世界音樂(lè)教

育都有非常重大的意義。如今柯達(dá)伊教學(xué)體系已經(jīng)普遍傳入我

國(guó)，但是小學(xué)音樂(lè)教育中對(duì)于柯達(dá)伊教學(xué)體系的應(yīng)用卻很少。研

究柯達(dá)伊教學(xué)體系應(yīng)用于我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育的可行性、使其很好

的適應(yīng)小學(xué)音樂(lè)教育以及我國(guó)的小學(xué)音樂(lè)教師如何更好的掌握

柯達(dá)伊教學(xué)體系是筆者在文章中注重探討的問(wèn)題。

一、柯達(dá)伊教學(xué)法簡(jiǎn)述

（一）柯達(dá)伊教學(xué)法的理念

首先，是對(duì)音樂(lè)教育的重視，20 世紀(jì)初匈牙利受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，

文化藝術(shù)的發(fā)展非常落后，物質(zhì)生活都得不到保障何談音樂(lè)。因

此柯達(dá)伊認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)喚醒人民內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。柯達(dá)伊把音樂(lè)

教育理念作為表達(dá)愛(ài)國(guó)思想的方法，引導(dǎo)人們重視音樂(lè)教育。

其次，以民族音樂(lè)為基石，音樂(lè)教材使用民族歌曲，并使用

母語(yǔ)教學(xué)。柯達(dá)伊反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)無(wú)可替代的地位，民族音樂(lè)

經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。因此，兒童在使用

母語(yǔ)學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中具有先天的優(yōu)勢(shì)。

再次，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)成為小學(xué)的重要課程，由于我國(guó)升學(xué)體

制的制約以及家長(zhǎng)、學(xué)生的固有觀念，始終認(rèn)為音樂(lè)、美術(shù)、體

育是副科是不重要的。但是柯達(dá)伊認(rèn)為恰恰兒童時(shí)期才是學(xué)習(xí)音

樂(lè)的黃金時(shí)期，家長(zhǎng)和學(xué)生應(yīng)當(dāng)重視小學(xué)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，學(xué)校也應(yīng)

當(dāng)聘請(qǐng)優(yōu)秀的音樂(lè)教師，徹底轉(zhuǎn)變對(duì)小學(xué)音樂(lè)課的認(rèn)識(shí)。

（二）柯達(dá)伊教學(xué)方法的特點(diǎn)

1.以唱為主。小學(xué)正是兒童身體、智力快速發(fā)展的階段，音

樂(lè)教育要順應(yīng)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，符合兒童學(xué)習(xí)的節(jié)奏。小學(xué)

階段兒童的語(yǔ)言能力快速發(fā)展，因此要讓兒童多唱，這樣既對(duì)兒

童身體發(fā)育有利，也能增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

2.順其自然。柯達(dá)伊認(rèn)為：兒童的心理不成熟，興趣很重要，

有興趣注意力才集中，小學(xué)的音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童喜好，不能

勉強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)，順應(yīng)其興趣愛(ài)好。

二、柯達(dá)伊教學(xué)體系應(yīng)用于我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育的可行性

（一）豐富多彩的民族音樂(lè)，為柯達(dá)伊教學(xué)體系在我國(guó)小學(xué)

音樂(lè)教育中的發(fā)展提供了沃土。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)豐富多彩、形式多

樣，這符合柯達(dá)伊注重民族傳統(tǒng)音樂(lè)的理念，給小學(xué)音樂(lè)教育適

用柯達(dá)伊體系提供了基礎(chǔ)條件。

（二）我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，為柯達(dá)伊教學(xué)方法的應(yīng)用提供

了物質(zhì)保障。改革開(kāi)放后，我國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化，尤其是

生活水平的不斷提高，人們更加注重對(duì)精神文明的追求。家長(zhǎng)也

有能力為子女學(xué)習(xí)音樂(lè)提供物質(zhì)保障。對(duì)于樂(lè)器的購(gòu)買、課程的

學(xué)習(xí)包括參加音樂(lè)會(huì)等都提供了良好的條件。

（三）素質(zhì)教育的發(fā)展，音樂(lè)教師水平的提高為小學(xué)音樂(lè)的

學(xué)習(xí)提供了雄厚的師資力量。小學(xué)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，音樂(lè)教師處于非

常關(guān)鍵的地位，優(yōu)秀的音樂(lè)老師能夠更深刻的理解柯達(dá)伊教學(xué)體

系的精髓，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤的將柯達(dá)伊教學(xué)方法應(yīng)用到小學(xué)音樂(lè)課

堂上，使學(xué)生能夠真正的通過(guò)柯達(dá)伊教學(xué)方法，更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)

課程，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。

（四）現(xiàn)階段小學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高為柯達(dá)伊教學(xué)體系的應(yīng)

用提供了用武之地。小學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)是柯達(dá)伊教學(xué)體系能否在

我國(guó)發(fā)展推廣的核心因素。如果小學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)不高或者對(duì)音樂(lè)

一知半解、沒(méi)有興趣，那么就不能很好的理解所學(xué)的音樂(lè)，任何

教學(xué)方法都無(wú)法適用。然而隨著我國(guó)音樂(lè)文化環(huán)境的發(fā)展，人們

對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和小學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高，柯達(dá)伊教學(xué)體系在我國(guó)

小學(xué)音樂(lè)教育中的應(yīng)用將會(huì)水到渠成。

三、柯達(dá)伊教學(xué)體系應(yīng)用于我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育的建議

（一）重視小學(xué)音樂(lè)教育，逐步改變我國(guó)的升學(xué)體制，將音

樂(lè)課程的學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)提到相同的地位，設(shè)置合理的課

程，禁止擠占、挪用音樂(lè)課程，將音樂(lè)課程的考核作為升學(xué)、評(píng)

優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，重視對(duì)音樂(lè)課

程的學(xué)習(xí)。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的比重，現(xiàn)在許多兒童對(duì)音樂(lè)的喜

愛(ài)，大多來(lái)源于對(duì)流行音樂(lè)的喜愛(ài)，但是小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)注重

對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)。我國(guó)有悠久的歷史、燦爛的文化，傳統(tǒng)

音樂(lè)中也有非常優(yōu)秀的作品，傳統(tǒng)音樂(lè)是經(jīng)過(guò)了歷史沉淀的、寶

貴的文化財(cái)富，只有在傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新才能創(chuàng)作獨(dú)

特的音樂(lè)，對(duì)今后音樂(lè)的學(xué)習(xí)、音樂(lè)素養(yǎng)的提高有很大的幫助。

（三）充分應(yīng)用柯達(dá)伊教學(xué)方法，在小學(xué)階段為學(xué)生的音樂(lè)

學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。柯達(dá)伊在研究音樂(lè)教育的同時(shí)不斷吸收引

進(jìn)優(yōu)秀的教學(xué)方法，其獨(dú)創(chuàng)的“首調(diào)唱名體系”增加了柯達(dá)伊體

系的靈活性。許多國(guó)家對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)體系的成功應(yīng)用，充分說(shuō)明

了其優(yōu)越性。而在我國(guó)許多已經(jīng)應(yīng)用柯達(dá)伊教學(xué)體系的學(xué)校中，

學(xué)生對(duì)其也是非常認(rèn)可的，柯達(dá)伊體系便捷有趣，提高了學(xué)生的

學(xué)習(xí)興趣。

（四）強(qiáng)化音樂(lè)師資建設(shè)，柯達(dá)伊認(rèn)為：幼兒的音樂(lè)教育是

非常重要的階段，因此對(duì)于音樂(lè)教師的水平和能力有非常嚴(yán)格的

要求。音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)接受過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)教育，除了具備基本的音

樂(lè)知識(shí)外，還必須具備一定的文化素養(yǎng)。音樂(lè)教師處于特殊的地

位，對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，除了掌握課堂教學(xué)技能外，還應(yīng)當(dāng)有優(yōu)

秀的音樂(lè)素養(yǎng)包括吹、拉、彈、唱等特殊技能，并且要把兩者在

課堂教學(xué)中集合起來(lái)。優(yōu)秀的音樂(lè)教師具有良好的品德，更重要

的是自己對(duì)從事小學(xué)音樂(lè)教育有很深的熱情。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)

對(duì)音樂(lè)老師的培訓(xùn)，使老師的音樂(lè)教育水平不斷提高，這樣才能

對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)揮重要的作用。

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小學(xué)音樂(lè)教育的核心素養(yǎng)范文2

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；音樂(lè)教育；審美教育；地位；作用；改革

審美教育即美育是我國(guó)教育體系的有機(jī)組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。音樂(lè)教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一，而審美教育又是音樂(lè)教育的核心所在。中小學(xué)音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，在掌握一定音樂(lè)知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，逐漸提高審美能力，讓音樂(lè)這門藝術(shù)，帶給他們審美的愉悅，情感的共鳴及心靈的凈化，使他們成為熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活的人。審美體驗(yàn)是中小學(xué)音樂(lè)課程價(jià)值的最主要體現(xiàn)。2001年，教育部修訂并頒發(fā)了新的《九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）。《大綱》確立了新世紀(jì)新的教育觀，它不再以傳授音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能為主要目的，而代之以情感教育、審美教育為核心，在音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞等教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這種新的音樂(lè)教育理念符合音樂(lè)藝術(shù)自身的特征及我國(guó)正在實(shí)施的素質(zhì)教育的要求。但是，在我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)施過(guò)程中，音樂(lè)課的這一價(jià)值并未得到足夠地重視。音樂(lè)課只是為了完成教學(xué)任務(wù)而上，填鴨式地給學(xué)生灌輸一些音樂(lè)知識(shí)與技能，這樣不僅讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，也失去了音樂(lè)審美教育的作用，這與音樂(lè)教育學(xué)的基本原理也是背道而馳的。

1．現(xiàn)狀剖析

縱觀我國(guó)目前的中小學(xué)音樂(lè)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)存在著種種弊端。據(jù)調(diào)查，很大一部分學(xué)生“喜歡音樂(lè)而不喜歡音樂(lè)課”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？廣大音樂(lè)教育工作者們不得不捫心自問(wèn)。學(xué)生喜歡音樂(lè)，這符合青少年發(fā)展的生理及心理特征。但是為什么一到課堂上，他們對(duì)音樂(lè)的興趣就全無(wú)，甚至更嚴(yán)重者變成逆反及厭倦呢？這種結(jié)果不得不讓人擔(dān)憂。音樂(lè)課程的價(jià)值完全喪失了，審美教育無(wú)從談起。筆者認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的重要原因之一便是廣大音樂(lè)教育工作者們沒(méi)有很好地把握中小學(xué)音樂(lè)教育的基本教育理念，正視審美教育的重要地位及作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1．1 審美教育的核心地位沒(méi)有被確立。審美教育即美感教育，是培養(yǎng)人的審美能力、審美情操的教育，也就是美育。它以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美為教育手段。最早把審美教育作為一個(gè)獨(dú)立范疇提出來(lái)的是德國(guó)著名詩(shī)人、美學(xué)家席勒，他說(shuō)：“有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力的教育。”，“培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧。”[1]這是他對(duì)審美教育目的的精辟概括。審美教育的根本形式是藝術(shù)教育，中小學(xué)的藝術(shù)教育當(dāng)中，音樂(lè)教育是其中的一個(gè)重要分支，中小學(xué)音樂(lè)的審美教育在整個(gè)音樂(lè)教育乃至整個(gè)教育環(huán)節(jié)中占有相當(dāng)重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。

1．2 “專業(yè)化”與“非藝術(shù)化”傾向使得審美教育的作用難以發(fā)揮。音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，任何音樂(lè)都有它的感彩。貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)盡管它千變?nèi)f化，但歸根到底是精神生活同感官之間的橋梁。它能夠確切地反映個(gè)人和人民的精神品質(zhì)并反作用于人的思想意識(shí)及整個(gè)情感世界。”音樂(lè)通過(guò)人的審美感知，能迅速調(diào)節(jié)情感，引起共鳴。音樂(lè)的審美教育不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣與熱愛(ài)，更能讓他們的情感隨著音樂(lè)的情感而起伏變化，這種交融與碰撞是達(dá)到審美教育最終目的的必經(jīng)階段。審美教育能讓學(xué)生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力，從而提高音樂(lè)鑒賞力，培養(yǎng)正確的審美觀和高尚的情趣。音樂(lè)修養(yǎng)的提高，勢(shì)必促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高，也可以說(shuō)，音樂(lè)審美教育的功能促進(jìn)了道德主體育德的養(yǎng)成。我國(guó)古代大教育家孔子將“樂(lè)”置于安邦治國(guó)的第二位，提倡“禮、樂(lè)、御、射、書、數(shù)”六藝教育，他認(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。[4]可見(jiàn)，音樂(lè)審美教育自古以來(lái)就發(fā)揮著重要作用。

2．改革初探

2．1 從《大綱》出發(fā)，貫徹《大綱》精神，擺正審美教育在中小學(xué)音樂(lè)教育中的地位。教育部新頒布的《中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》明確地指出了音樂(lè)教育中審美教育的地位，音樂(lè)教育為審美教育服務(wù)，是“實(shí)施美育的重要途徑”。“以審美為核心”是音樂(lè)教育的最基本理念。廣大音樂(lè)教育工作者一定要牢牢抓住這一理念，真正地把音樂(lè)這門課程作為一門美育課，把音樂(lè)美的種子散播到每個(gè)學(xué)生的心里，讓他們感受音樂(lè)美的無(wú)窮魅力，從音樂(lè)美中陶冶美的情操，養(yǎng)成美的道德，樹立美的人生觀與價(jià)值觀，使他們“精神爆發(fā)出火花”，從而得到“比一切智慧、哲學(xué)更高的啟示”（貝多芬）。

2．2 正確處理音樂(lè)知識(shí)技能教育、思想道德教育與音樂(lè)審美教育的關(guān)系。在任何音樂(lè)教育中，音樂(lè)知識(shí)和技能的掌握都是必要的，因?yàn)橹挥芯邆淞艘欢ǖ囊魳?lè)知識(shí)與技能，才能更好地把握音樂(lè)表現(xiàn)的各種要素，更好地感受、理解音樂(lè)。然而，知識(shí)技能的學(xué)習(xí)只是為了達(dá)到音樂(lè)教育目的所采取的一種手段，而非音樂(lè)教育的最終目的，它真正的目的在于“培養(yǎng)人”，培養(yǎng)具有一定審美能力、審美情操的人。中小學(xué)音樂(lè)教育更是如此，提高學(xué)生的音樂(lè)愛(ài)好及音樂(lè)素養(yǎng)是首要任務(wù)。廣大音樂(lè)教育工作者應(yīng)當(dāng)協(xié)同好音樂(lè)知識(shí)技能訓(xùn)練與審美教育的關(guān)系，根據(jù)學(xué)生生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)，合理地適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行有關(guān)技巧訓(xùn)練，而不能以它為教學(xué)的主要任務(wù)和目標(biāo)。有這么一句話：“技術(shù)教學(xué)是短暫的，一段時(shí)間過(guò)后就會(huì)生疏甚至遺忘，而藝術(shù)教學(xué)是終生收益的。”[8]音樂(lè)欣賞教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力，相關(guān)音樂(lè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)當(dāng)然必不可少，但是這些只是為達(dá)到音樂(lè)教育目標(biāo)的輔教學(xué)。唱歌教學(xué)中，也有技能訓(xùn)練的內(nèi)容，如吐字、發(fā)聲、氣息訓(xùn)練等，這些追求的目標(biāo)不是專業(yè)要求，而是普及性要求。在普通音樂(lè)教學(xué)中，只要能自然地運(yùn)用嗓音來(lái)歌唱，使歌唱潛力得到一定地發(fā)掘，學(xué)生在歌唱活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、審視和表達(dá)音樂(lè)和音樂(lè)美就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。在音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)中，不能沿襲從概念到概念的教學(xué)方法，要把整個(gè)音樂(lè)概念同感悟某個(gè)音樂(lè)對(duì)象相結(jié)合，邏輯思維與形象思維的訓(xùn)練相結(jié)合，通過(guò)邏輯思維的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生良好的形象思維能力。

2．3 充分利用文化市場(chǎng)中的文化藝術(shù)觀賞及文化娛樂(lè)活動(dòng)，在潛移默化中進(jìn)行音樂(lè)審美教育。審美教育的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力和修養(yǎng)不僅僅在課內(nèi)，課外的很多形式更加不容忽視。電視、電影、文娛晚會(huì)、文娛活動(dòng)等等與音樂(lè)有關(guān)的藝術(shù)文化形式，這些對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，平時(shí)接觸很多，并對(duì)他們有著強(qiáng)大的吸引力。現(xiàn)在很多電視節(jié)目及電影中的音樂(lè)就有非常好的音樂(lè)，而且很多音樂(lè)也非常有價(jià)值。教師可以要求學(xué)生平時(shí)在看電視、電影時(shí)多注意其中有顯著特色的插曲、背景音樂(lè)等，與電視電影畫面相結(jié)合，感受音樂(lè)強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。這種視聽(tīng)藝術(shù)的融合，更能加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，審美能力也在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師還可以適當(dāng)?shù)匕岩恍┍容^優(yōu)秀的電影原創(chuàng)音樂(lè)帶到課堂。學(xué)生也許對(duì)某部電影很熟，但是對(duì)跟電影同樣出色的該部電影里面的音樂(lè)卻幾乎很少關(guān)注，這樣教師就要做很好的引導(dǎo)。對(duì)那些獲得很多大獎(jiǎng)的電影音樂(lè)，它很有藝術(shù)價(jià)值，因此也非常有必要了解它。教師可以把片中的音樂(lè)分部分結(jié)合故事情節(jié)、電影畫面給學(xué)生講解，這樣不僅能讓學(xué)生在音樂(lè)的音響中同時(shí)獲得視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的審美愉悅，加深他們對(duì)音樂(lè)及電影作品的印象和感受，更重要的是能讓他們養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，提高音樂(lè)修養(yǎng)。比較優(yōu)秀的電影音樂(lè)如《獅子王》、《音樂(lè)之聲》、《紫日》等，這些同時(shí)也很適合中小學(xué)生的口味，對(duì)他們審美能力的提高是非常有益的。另外還有大眾的一些文化娛樂(lè)活動(dòng)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種形式的音樂(lè)活動(dòng)。其次是對(duì)流行音樂(lè)的看法上。對(duì)待流行音樂(lè)不能持完全否定的態(tài)度，流行的東西未必全都好，但里面也有很多好的音樂(lè)，教師要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分良莠。像陳美的小提琴、理查德 克萊德曼的情調(diào)鋼琴、雅尼的音樂(lè)、“神秘園”的音樂(lè)等等，這些音樂(lè)在年輕人當(dāng)中就非常流行，而且這些都是些不錯(cuò)的音樂(lè)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些音樂(lè)有所接觸并適當(dāng)了解，平時(shí)可以多看、多聽(tīng)，耳濡目染中也能提高他們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，從而促使他們養(yǎng)成健康向上的審美情趣及良好的音樂(lè)素養(yǎng)。

小學(xué)音樂(lè)教育的核心素養(yǎng)范文3

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂(lè)教育；現(xiàn)狀與發(fā)展；策略

一.中學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)特征

1.觀念陳舊現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特征，是尊重每一個(gè)兒童，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。而我們有很多教師習(xí)慣夸大自己的“主導(dǎo)”作用，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象。在音樂(lè)課上，教師為了確保“基本技能”和“基礎(chǔ)知識(shí)”教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，一味地強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的技能訓(xùn)練，不厭其煩地長(zhǎng)時(shí)間地講解樂(lè)理知識(shí)，上欣賞課，先由教師介紹曲名、作者、表現(xiàn)內(nèi)容等，還沒(méi)聽(tīng)到音樂(lè)，就先把學(xué)生限制在一個(gè)框框里，限制了學(xué)生的想象力，代替了學(xué)生的親身體驗(yàn)，極大地?fù)p傷了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性。2.沒(méi)能處理好“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系世界上的一切發(fā)明創(chuàng)造都與已知元素密切聯(lián)系，都建立在舊的知識(shí)基礎(chǔ)上。實(shí)行傳承性教育向創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)變，不等于就可以降低對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)的知識(shí)和基本技能方面的要求，那種把“傳承”與“創(chuàng)新”對(duì)立起來(lái)的做法是錯(cuò)誤的。重要的是要讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)的的途徑，變“學(xué)會(huì)音樂(lè)”為“會(huì)學(xué)音樂(lè)”。3.音樂(lè)課缺乏創(chuàng)新內(nèi)容有些創(chuàng)新課脫離了音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，打著音樂(lè)的旗號(hào)上成美術(shù)課或手工課。如有的教師讓學(xué)生聽(tīng)一遍錄音就讓他們進(jìn)行想象畫，使學(xué)生的想象脫離了音樂(lè)情境而作漫無(wú)邊際的幻想。把音樂(lè)之美置于創(chuàng)新之外，使創(chuàng)新成為一種虛設(shè)形式。4.考核內(nèi)容與形式單一新課程對(duì)教學(xué)考核的標(biāo)準(zhǔn)不再作統(tǒng)一規(guī)定，考核標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出較大的彈性和開(kāi)放度，提倡學(xué)生自主評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自主評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。而目前中學(xué)音樂(lè)成績(jī)考核，一般都是以期末一次性考核為主，考核內(nèi)容與形式單一，考核標(biāo)準(zhǔn)僵硬化。考核時(shí)學(xué)生為了取得較好成績(jī)，一味地迎合教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，這就禁錮了學(xué)生的思想，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，學(xué)生缺乏創(chuàng)新的自信，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；教學(xué)組織形式的多樣化流于形式，沒(méi)有根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要和學(xué)生特點(diǎn)去選用；多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用不當(dāng)，影響師生情感交流，限制了思維的靈活性等問(wèn)題也應(yīng)引起我們的關(guān)注。

二.中學(xué)音樂(lè)教育的本質(zhì)特征

音樂(lè)教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括理論與實(shí)踐兩方面，中學(xué)音樂(lè)教育不同于其他形式的音樂(lè)教育，在歷史的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

（一）音樂(lè)教育的教育性與審美性

中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱明確指出，通過(guò)音樂(lè)教育“使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者”。因此，音樂(lè)教育的目標(biāo)是人的素質(zhì)教育。②審美性與創(chuàng)造性。通過(guò)音樂(lè)教育的審美及創(chuàng)造活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美的鑒賞和表現(xiàn)，發(fā)展他們審美創(chuàng)美的能力。具體表現(xiàn)為：形象性、情感性。音樂(lè)中的旋律的起伏、和聲的張馳、節(jié)奏的強(qiáng)弱、音色的變化，都能直接表達(dá)人的情感、塑造美的形象，以美感人，以情動(dòng)人。（二）音樂(lè)教育的實(shí)踐性與愉悅性

音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)。音樂(lè)教學(xué)必須通過(guò)音樂(lè)操作的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。所以在音樂(lè)教學(xué)中要進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練，提高學(xué)生在音高、節(jié)奏、速度、力度、音色、調(diào)式、曲式等方面的技能操作、為更好地在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中感受音樂(lè)、理解音樂(lè)打基礎(chǔ)，使學(xué)生在歌唱、奏樂(lè)、欣賞、創(chuàng)作活動(dòng)中去表現(xiàn)音樂(lè)、抒發(fā)其情感，發(fā)展其個(gè)性，并從中接受教育。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，必然會(huì)產(chǎn)生愉悅的心情，健康、高雅的藝術(shù)會(huì)使生理愉悅升華為審美愉悅，在精神上獲得享受。

三.充分發(fā)展音樂(lè)教師科研水平

音樂(lè)教師應(yīng)該強(qiáng)化科研意識(shí)，在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勇于探索，以科研促使創(chuàng)新，以不斷提高自己的科研水平和教學(xué)水平。

小學(xué)音樂(lè)教育的核心素養(yǎng)范文4

教育創(chuàng)新是提升小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵點(diǎn)，以當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作開(kāi)展情況為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來(lái)小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育創(chuàng)新工作進(jìn)行分析，以期可以有效提升小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞

教育創(chuàng)新；小學(xué)音樂(lè)；策略

從教育角度進(jìn)行分析，創(chuàng)新教育是一種將學(xué)生放在核心地位的教育方式，其側(cè)重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。通過(guò)有效創(chuàng)新音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生可以健全發(fā)展。基于此文中主要以人教版小學(xué)音樂(lè)教材為例，針對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)新教育策略進(jìn)行分析。

一、小學(xué)音樂(lè)教育中開(kāi)展創(chuàng)新教育的必要性

其一，音樂(lè)作為我國(guó)文化歷史的結(jié)晶，流傳至今的音樂(lè)大部分都是對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文明發(fā)展有益的內(nèi)容。小學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中，若是教師可以開(kāi)展創(chuàng)新教育，將會(huì)培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，進(jìn)一步陶冶學(xué)生的心靈。在小學(xué)音樂(lè)課堂中融入創(chuàng)新教育，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促成更多優(yōu)質(zhì)音樂(lè)作品的產(chǎn)生，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷與核心素養(yǎng)具有較大幫助。其二，在當(dāng)前大力宣揚(yáng)文化軟實(shí)力的當(dāng)下，音樂(lè)是民族文化的關(guān)鍵構(gòu)成，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文明、歷史、文學(xué)等要素發(fā)展具有不可取代的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們需要在實(shí)際開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施創(chuàng)新教育，此舉十分有利于我國(guó)優(yōu)秀民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。其三，我國(guó)五千年文明發(fā)展長(zhǎng)河中產(chǎn)生諸多影響至今的音樂(lè)，我國(guó)作為具備不可計(jì)數(shù)出色音樂(lè)作品及音樂(lè)文化的發(fā)展大國(guó)，必須要?jiǎng)?chuàng)新研發(fā)具備“中國(guó)特色”的音樂(lè)文化教育機(jī)制，這有利于繼承優(yōu)秀音樂(lè)文化，強(qiáng)化國(guó)家軟實(shí)力。由此我們可以看出，小學(xué)音樂(lè)創(chuàng)新教育具備前瞻性發(fā)展內(nèi)涵，小學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的接班人，必須要具備較強(qiáng)創(chuàng)新能力與音樂(lè)素養(yǎng)，因此我們需要在小學(xué)音樂(lè)教育活動(dòng)中，積極開(kāi)展創(chuàng)新教育。

二、當(dāng)前階段小學(xué)音樂(lè)課堂教育發(fā)展情況

(一)教育觀念守舊，缺乏正確認(rèn)知

據(jù)現(xiàn)有調(diào)查研究結(jié)果顯示，小學(xué)音樂(lè)課程并沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，在實(shí)際開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常存在課時(shí)設(shè)置不合理的現(xiàn)象，甚至有部分教師及學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為沒(méi)有必要開(kāi)展音樂(lè)課程。究其原因主要是由于對(duì)音樂(lè)課程教學(xué)價(jià)值性認(rèn)知不到位。雖然有些管理部分與學(xué)校方面已經(jīng)開(kāi)始落實(shí)素質(zhì)教育，但是依舊受限于應(yīng)試教育，將升學(xué)率視作教育發(fā)展目標(biāo)，并將考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)及教師工作質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，音樂(lè)、美術(shù)等課程暫時(shí)沒(méi)有成為考試科目，許多教師為了可以晉職評(píng)優(yōu)甚至存在私自占用音樂(lè)課的現(xiàn)象。

(二)音樂(lè)教育設(shè)備投入力度不足

音樂(lè)器材作為小學(xué)音樂(lè)教師開(kāi)展教育工作得以有序進(jìn)行的物質(zhì)保障，也是豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化改進(jìn)教育方法，提升課堂教學(xué)的輔助工具。但是從當(dāng)前發(fā)展情況來(lái)看，許多小學(xué)存在教學(xué)條件差，缺乏音樂(lè)教學(xué)器材的問(wèn)題。具體體現(xiàn)在:缺乏專業(yè)的音樂(lè)教室;缺乏音樂(lè)課堂教學(xué)中所需的音樂(lè)器材與相應(yīng)的電子教材、音像資源等。由于教育條件的缺失，導(dǎo)致課堂教學(xué)活動(dòng)變得十分呆板。即便是教師充分發(fā)揮自我教育潛能，也很難實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。除此之外，以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)唯一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)制度是導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期停滯不前的重要因素。教育改革不應(yīng)該是停留在表面工作，而是將切實(shí)創(chuàng)新課題教學(xué)活動(dòng)，深度剖析新課程教育標(biāo)準(zhǔn)，精心設(shè)置課堂教育活動(dòng)，進(jìn)而有效解決以上教育問(wèn)題。

三、小學(xué)音樂(lè)教育創(chuàng)新的具體策略

(一)不斷刺激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)新思維

對(duì)于小學(xué)教育階段學(xué)生而言，灌輸式知識(shí)教學(xué)方法在很大程度上限制了學(xué)生的發(fā)散性思維與創(chuàng)造能力。在我國(guó)現(xiàn)行的教育機(jī)制在實(shí)際落實(shí)過(guò)程中凸顯出如下幾個(gè)問(wèn)題:教師在實(shí)際開(kāi)展課堂教學(xué)過(guò)程中，只是關(guān)注教材中知識(shí)的教學(xué)與學(xué)生考試成績(jī)的好與壞，嚴(yán)重忽視了小學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)興趣有助于學(xué)生自主參與并接納音樂(lè)知識(shí)，教師需要在教學(xué)中合理設(shè)置一些有趣的音樂(lè)活動(dòng)，以此來(lái)有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師在教學(xué)人教版一年級(jí)音樂(lè)《唐僧騎馬咚得咚》這一課時(shí)，教師可以利用多媒體出示《西游記》圖片，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出圖片中的人物是出自哪部動(dòng)畫片，有效吸引學(xué)生注意力，隨后引出本節(jié)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。或者引導(dǎo)學(xué)生分角色表演童謠故事，要求學(xué)生說(shuō)出人物的主要特點(diǎn)，由教師讀前半句，后半句由表演這個(gè)人物的學(xué)生來(lái)讀，師生交替讀童謠。此舉不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也進(jìn)一步加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。除此之外，小學(xué)學(xué)校方面需要不斷提升自我對(duì)音樂(lè)課程的重視，定期舉辦多種形式的音樂(lè)競(jìng)賽活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感悟音樂(lè)的藝術(shù)性，進(jìn)而從根本上提升學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)新能力。

(二)充分融入情感因素

音樂(lè)作為人們情感表達(dá)的物質(zhì)載體，觀眾賞析音樂(lè)的目的旨在獲取情感體驗(yàn)，高效的音樂(lè)課堂教學(xué)，通常情況下都比較關(guān)注真實(shí)情感的表達(dá)，我國(guó)作為56個(gè)民族的集成體，每個(gè)民族都具備區(qū)別于其他民族的音樂(lè)色彩，不同的地域文化造就了形式各異的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格。教師需要在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生細(xì)致講述歌曲的產(chǎn)生背景，通過(guò)反復(fù)朗讀歌詞，深入體驗(yàn)歌曲背后的內(nèi)涵，將情感融入教學(xué)中，不斷加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。如教師在教學(xué)人教版一年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)《各族小朋友在一起》這一課時(shí)，這是一首弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的兒童歌曲，節(jié)奏鮮明歡快。歌曲為一段體，平行結(jié)構(gòu)，第一、二樂(lè)句與第三、四樂(lè)句旋律基本相同，最后結(jié)束在主和弦的三音上，具有總結(jié)性和抒情性。教師可以從《好朋友》過(guò)度到《各族小朋友在一起》，引起學(xué)生拓寬好朋友的概念，如“各個(gè)兄弟民族的小朋友都是我們的好朋友，全世界的小朋友都是我們的好朋友”，這樣一來(lái)，有效擴(kuò)寬學(xué)生的心胸，在唱歌時(shí)學(xué)生的感情也會(huì)變得更加真摯。

(三)不斷提高音樂(lè)教師的素養(yǎng)與教育能力

教師自身教學(xué)能力與核心素養(yǎng)的提升，對(duì)于提升音樂(lè)創(chuàng)新教育質(zhì)量具有至關(guān)重要的作用，其也是落實(shí)音樂(lè)創(chuàng)新教育的主要途徑。因此，小學(xué)學(xué)校方面需要及時(shí)提高自我對(duì)其的重視，定期組織音樂(lè)教師培訓(xùn)，強(qiáng)化教師群體的教學(xué)能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師還可以將生活化內(nèi)容與音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行融合，盡可能多的教學(xué)有關(guān)音樂(lè)的知識(shí)，以此來(lái)有效加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)知，有效掌握更多的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，進(jìn)而切實(shí)有效的開(kāi)展創(chuàng)新教育。

(四)充分利用多媒體教育設(shè)備

隨著信息技術(shù)的不斷普及發(fā)展，科技逐漸成為人們現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的一部分，為人們獲取信息、強(qiáng)化技能提供了諸多便利。因此，教師需要及時(shí)更新課堂教學(xué)方法，充分利用先進(jìn)的教學(xué)模式，將影像資料、教材內(nèi)容、音頻等資源進(jìn)行有機(jī)融合，必要時(shí)配合一定實(shí)踐操作，使教材中晦澀難懂的內(nèi)容變得更為具體形象。這一做法對(duì)于提升小學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力與音樂(lè)演唱能力具有較大幫助。同時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生使用音樂(lè)器材，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問(wèn)題，解決問(wèn)題，有效提升音樂(lè)素養(yǎng)，這也是小學(xué)音樂(lè)創(chuàng)新教育的主要方面。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)音樂(lè)創(chuàng)新教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，提升學(xué)生審美能力及繼承發(fā)揚(yáng)音樂(lè)文化具有深遠(yuǎn)意義。因此，小學(xué)音樂(lè)教師需要從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣這一視角入手，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，充分融入情感因素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而從根本上培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。

作者：趙立秋 高志玲 單位：山東省臨沂市蘭山區(qū)臨沂青年路小學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］黃振．試論小學(xué)音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)［D］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2015．

小學(xué)音樂(lè)教育的核心素養(yǎng)范文5

一、音樂(lè)教育現(xiàn)狀――智育化傾向

受應(yīng)試教育等教育現(xiàn)狀的影響，當(dāng)前學(xué)校音樂(lè)教育存在著智育化的傾向，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容知識(shí)化

具體表現(xiàn)為：首先，音樂(lè)元素的學(xué)習(xí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，體現(xiàn)在課堂教學(xué)中注重樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)。其次，歌唱教學(xué)不以審美體驗(yàn)為主旨，有的以樂(lè)理知識(shí)教學(xué)為主，有的以聲樂(lè)教學(xué)為主，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)音，有的干脆為唱而唱，只要唱會(huì)了就可以了。再次，欣賞音樂(lè)多以非審美體驗(yàn)為主。

2.音樂(lè)教學(xué)手段知識(shí)化

具體表現(xiàn)為：首先，認(rèn)知前于體驗(yàn)。比如在《美麗的黃昏》這課，有的老師在教唱完曲子后直接把學(xué)生分成三聲部，告訴學(xué)生哪組先唱，哪組后唱，后唱的應(yīng)從哪兒開(kāi)始唱，嗦了很久，結(jié)果學(xué)生還是唱錯(cuò)了，然后又是一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)。出現(xiàn)這種狀況的原因就是未經(jīng)學(xué)生親身體驗(yàn)，直接把結(jié)果呈現(xiàn)給學(xué)生，從而造成學(xué)生理解上的障礙，學(xué)習(xí)效果差。其次，體驗(yàn)不以審美為主線。如，我曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)課――《我的家在日喀則》，教學(xué)過(guò)程始終圍繞教唱歌曲而設(shè)計(jì)，為了唱準(zhǔn)音，唱對(duì)時(shí)值，教師是煞費(fèi)了苦心，一遍又一遍地強(qiáng)調(diào)著各種音樂(lè)符號(hào)，讓學(xué)生跟著老師一遍又一遍地唱，到最后，學(xué)生覺(jué)得無(wú)趣，教師也教得索然寡味。

二、回歸音樂(lè)教育本質(zhì)――“美”的活動(dòng)

那音樂(lè)課的本質(zhì)是什么呢？是老師和學(xué)生一起欣賞音樂(lè)，享受音樂(lè)的美，提高鑒賞能力。音樂(lè)是第一位的，感受是第一位的，表現(xiàn)是在感受到的基礎(chǔ)上才有可能。連感受都沒(méi)有好好地做到，談什么表現(xiàn)？音樂(lè)老師的感受能力如果不比學(xué)生強(qiáng)的話，那還要老師做什么？如果老師不能帶領(lǐng)學(xué)生更好地欣賞音樂(lè)，音樂(lè)課的價(jià)值又在哪里？感受性是天生的，但感受能力是可以培養(yǎng)的，欣賞方法是可以講授的，這也是音樂(lè)教育安身立命之本。離開(kāi)了這一點(diǎn)，音樂(lè)教育將成為無(wú)根的飄萍。

那我們應(yīng)如何以音樂(lè)審美為核心，如何回歸音樂(lè)教育的本質(zhì)呢？我想從以下方面談?wù)勛约旱囊恍┮?jiàn)解：

1．讓歌唱成為音樂(lè)課審美活動(dòng)的載體

人最自然的音樂(lè)實(shí)踐和最原始的音樂(lè)審美都來(lái)自于歌唱。所以國(guó)際音樂(lè)家柯達(dá)伊創(chuàng)建的音樂(lè)教育體系的基本理念是“一切通過(guò)歌唱”。

2．通過(guò)能動(dòng)參與提高學(xué)生的審美興趣

當(dāng)前學(xué)校音樂(lè)教育的突出問(wèn)題是學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的內(nèi)容不感興趣。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是讓學(xué)生能動(dòng)地參與音樂(lè)實(shí)踐和音樂(lè)活動(dòng)。能動(dòng)參與是能力與動(dòng)力相適應(yīng)的積極參與，也是引起學(xué)生審美興趣的前提。歌唱是學(xué)生最容易能動(dòng)參與的音樂(lè)實(shí)踐，所以學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)以學(xué)生能動(dòng)參與的歌唱實(shí)踐為首要教學(xué)內(nèi)容。

3．讓民歌培養(yǎng)學(xué)生良好的審美習(xí)慣和情趣

音樂(lè)能培養(yǎng)良好的審美習(xí)慣已是定論。問(wèn)題是用什么音樂(lè)，通過(guò)何種途徑才能真正培養(yǎng)起健康的審美習(xí)慣。民歌是本民族人民經(jīng)過(guò)成百上千年選擇傳承下來(lái)具有自然美的音樂(lè)。唱民歌最容易激發(fā)處于自然狀態(tài)的學(xué)生的審美感受，所以中小學(xué)的音樂(lè)實(shí)踐應(yīng)該從唱民歌開(kāi)始。

4．通過(guò)音樂(lè)審美愉悅讓學(xué)生在快樂(lè)中健康成長(zhǎng)

歌德在他的名著《詩(shī)與真》“教育領(lǐng)域”部分中就把音樂(lè)當(dāng)做一切的先導(dǎo)和核心：“不論孩子們以什么開(kāi)始，他們總是在歌唱，相互地伴奏，舞蹈……”在我們這里，歌唱是教化的第一步，一切其他的都接著歌唱展開(kāi)，并以歌唱為中介，在我們這里，最單純的享受和最單純的教學(xué)，都是通過(guò)歌唱得以活躍，并打下烙印的。我們讓孩子們練習(xí)的方式可以是：唱出音來(lái)，學(xué)著用符號(hào)把它們寫在黑板上，并且根據(jù)這些符號(hào)的提示，立即在他們的嗓子里重新尋找到它們，此外再配上詞，就這樣手、耳、眼綜合起來(lái)練習(xí)，會(huì)比人們想象中的方法更快地掌握音樂(lè)藝術(shù)。

5．讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美追求內(nèi)心化

在音樂(lè)實(shí)踐中讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)內(nèi)心化，克服學(xué)習(xí)音樂(lè)的純功利目的，使音樂(lè)成為人生美好的內(nèi)在修養(yǎng)，是人文音樂(lè)教育的最高境界。通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐、感受、審美音樂(lè)，讓好的音樂(lè)引起孩子的內(nèi)心沖動(dòng)、內(nèi)心喜愛(ài)、內(nèi)心追求（審美是內(nèi)心活動(dòng)和外部的結(jié)合）是中小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)的深層目標(biāo)。

小學(xué)音樂(lè)教育的核心素養(yǎng)范文6

關(guān)鍵詞：戴維?埃里奧特 實(shí)踐音樂(lè)教育觀 我國(guó)音樂(lè)教育 實(shí)踐性

戴維?埃里奧特（David J.Elliott)博士現(xiàn)為紐約大學(xué)音樂(lè)與表演藝術(shù)系音樂(lè)教育專業(yè)教授和博士研究生導(dǎo)師，世界著名音樂(lè)教育理論家、作曲家，曾在多倫多大學(xué)任教，并在印第安那大學(xué)、西北大學(xué)、開(kāi)普敦大學(xué)、北德州大學(xué)和里莫力克大學(xué)愛(ài)爾蘭音樂(lè)中心擔(dān)任客座教授。作為音樂(lè)教育理論家，戴維?埃里奧特博士在音樂(lè)教育專業(yè)所任教的課程包括音樂(lè)教育基礎(chǔ)、音樂(lè)認(rèn)知、研究方法、音樂(lè)課程發(fā)展和多元文化音樂(lè)教育。戴維?埃里奧特上世紀(jì)90年代以來(lái)提出的“實(shí)踐音樂(lè)教育觀”，引起了全世界音樂(lè)教育界的高度重視。

一、實(shí)踐音樂(lè)教育觀的論點(diǎn)簡(jiǎn)述

（一）多層面與多樣性的實(shí)踐性音樂(lè)教育基本主題

戴維?埃里奧特認(rèn)為實(shí)踐性哲學(xué)源于“音樂(lè)”是一種社會(huì)實(shí)踐，①也就是說(shuō)，每個(gè)具體的“音樂(lè)”實(shí)例實(shí)際上比音樂(lè)作品更多。他認(rèn)為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際上是一種由若干相互關(guān)聯(lián)的層面所組成的社會(huì)集合體。

戴維?埃里奧特采用“音樂(lè)”一詞的三種不同寫法來(lái)概括實(shí)踐性主題的基本內(nèi)涵：（1）音樂(lè)（所有字母大寫：MUSIC)是指世界上所有類型的音樂(lè)，包括世界上各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)；（2）音樂(lè)（第一個(gè)字母M大寫：Music)指一種具體的音樂(lè)實(shí)踐（例如：爵士樂(lè)）；（3）音樂(lè)（所有字母小寫：music）指音樂(lè)實(shí)踐中的某一具體內(nèi)容。

戴維?埃里奧特還認(rèn)為，各種不同的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)由各自不同的演奏技巧、獨(dú)特的“音樂(lè)理解”所決定。他將“音樂(lè)理解”劃分為兩個(gè)部分，其中包括音樂(lè)表演者和聽(tīng)眾。他認(rèn)為“音樂(lè)理解”一詞代表著實(shí)踐活動(dòng)，也就是說(shuō)，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的人應(yīng)批判性地思考、反思，并能夠創(chuàng)造性地和符合道德規(guī)范地進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)作，以此來(lái)開(kāi)展音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)和進(jìn)行教學(xué)。

（二）全面的、以社會(huì)實(shí)踐為主的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

戴維?埃里奧特認(rèn)為，實(shí)踐性觀點(diǎn)是將音樂(lè)教育作為演奏實(shí)踐活動(dòng)，意味著對(duì)各年齡段、具有各種音樂(lè)能力和個(gè)人目標(biāo)的學(xué)生所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是具有批判性的、反思性的、創(chuàng)造性的，符合道德規(guī)范的，同時(shí)又具有愛(ài)心的活動(dòng)。

戴維?埃里奧特認(rèn)為實(shí)踐性音樂(lè)教育的核心，是讓各年齡段的人都能夠進(jìn)行終身音樂(lè)創(chuàng)作，②在學(xué)校或社區(qū)里欣賞音樂(lè)，也就是說(shuō)，把音樂(lè)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全面意義上的音樂(lè)，讓學(xué)生參與表演和欣賞、即興演奏和欣賞、作曲和欣賞、排演和欣賞、指揮和欣賞、聽(tīng)錄音和現(xiàn)場(chǎng)表演，并通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高音樂(lè)批評(píng)能力。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐主義必須是師生間的互動(dòng)、教與學(xué)的變革。音樂(lè)教育工作者必須扮演一種或多種角色，如教練、導(dǎo)師、顧問(wèn)、協(xié)調(diào)員、指揮、領(lǐng)導(dǎo)、資源人等。

（三）提高學(xué)生自身的自信與音樂(lè)欣賞水平，進(jìn)而服務(wù)于整個(gè)社會(huì)的音樂(lè)教育

戴維?埃里奧特認(rèn)為，教師在實(shí)踐性音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中可以幫助學(xué)生通過(guò)音樂(lè)享受、自我成長(zhǎng)、自我認(rèn)識(shí)，及通過(guò)持續(xù)不斷的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)獲得自信。同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中必須提高學(xué)生的思想意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值感與責(zé)任感，還舉例說(shuō)明實(shí)踐性音樂(lè)活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，比如“活著的地球”音樂(lè)會(huì)、“青少年援助”音樂(lè)活動(dòng)所、“音樂(lè)詩(shī)果醬”社團(tuán)等。

戴維?埃里奧特的實(shí)踐性音樂(lè)教育所強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)行多層面、多樣性、全面的、以社會(huì)實(shí)踐為主的、自身素質(zhì)高并且有服務(wù)于社會(huì)意識(shí)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)模式。

二、我國(guó)現(xiàn)行音樂(lè)教育狀況透視

（一）以“素質(zhì)教育”為美育總目標(biāo)之一，以審美為核心的新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)

面對(duì)21世紀(jì)全球的科技與經(jīng)濟(jì)不斷往前推演的時(shí)代，無(wú)論東西方都認(rèn)識(shí)到，自工業(yè)革命后，獨(dú)尊科技、偏重理性的教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式已無(wú)法滿足新時(shí)代多元的需求。素質(zhì)教育成為未來(lái)人才培養(yǎng)的必然之路，而這樣的希望工程必須從小做起。全面推行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教育改革風(fēng)潮應(yīng)勢(shì)而起，中國(guó)的教育再次邁步，出現(xiàn)新的氣象。

1999年6月，第三次全國(guó)教育工作會(huì)議頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。《決定》指出實(shí)施素質(zhì)教育必須在教育實(shí)踐的各個(gè)層面中，兼容并蓄智育、德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，彼此間相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。

此外，《決定》中首次從科學(xué)角度闡述了美育的作用及功能。如第六條指出：“美育不僅陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。”同時(shí)，《決定》具體且系統(tǒng)地規(guī)范出學(xué)校美育的任務(wù)、目標(biāo)及實(shí)施途徑。如在中小學(xué)部分，應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)的課堂教學(xué)，參與豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。在社會(huì)環(huán)境方面，地方各級(jí)人民政府和各有關(guān)部門應(yīng)為學(xué)校美育工作創(chuàng)造條件，繼續(xù)完善文化經(jīng)濟(jì)政策，各類文化場(chǎng)所必須以免費(fèi)或優(yōu)惠方式對(duì)學(xué)生開(kāi)放，鼓勵(lì)文化藝術(shù)團(tuán)體到學(xué)校演出等。

2000年初，教育部基礎(chǔ)教育司組織全國(guó)課程專家、學(xué)科專家和中小學(xué)教師代表，研究與制定了義務(wù)教育階段和普通高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)更明確地體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為主，反映了音樂(lè)教育與社會(huì)生活相適應(yīng)的特點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為主，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，獲得終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力及美感經(jīng)驗(yàn)和審美價(jià)值的培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣及主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我表現(xiàn)和創(chuàng)造性能力。

（二）目的與現(xiàn)狀的反差

音樂(lè)教育的目的和內(nèi)容、觀念存在分歧，理念層次也存在較大分歧：多數(shù)教育者仍重音樂(lè)教育形式，而輕對(duì)非音樂(lè)本質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和音樂(lè)教育的社會(huì)及娛樂(lè)功能；大學(xué)音樂(lè)教育則倡議多層面的音樂(lè)教育目標(biāo)，傾向于整體性、綜合性；大學(xué)專業(yè)音樂(lè)教師培育課程仍以專業(yè)音樂(lè)的課程培訓(xùn)未來(lái)的音樂(lè)教師，強(qiáng)調(diào)表演與培育精英的音樂(lè)教育；中小學(xué)音樂(lè)課程則是“面向全體學(xué)生”，以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣為主。

其次，培養(yǎng)目標(biāo)與升學(xué)制度存在分歧：目前，我國(guó)仍然以成績(jī)來(lái)決定學(xué)生的升學(xué)，所以，在中小學(xué)與普通高中的音樂(lè)教學(xué)中，不能夠很好地貫徹實(shí)施《決定》以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)目標(biāo)，不可能面向全體學(xué)生，不可能更多地培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)與情操，反而更多地注重于部分可能選擇音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，以專業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)中小學(xué)生及普通高中學(xué)生，大多數(shù)是關(guān)注于學(xué)生的專業(yè)技巧的培養(yǎng)，因?yàn)閷I(yè)技巧過(guò)關(guān)了，可以到更好的學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。所以，培養(yǎng)目標(biāo)與升學(xué)制度存在很大距離，使新課程標(biāo)準(zhǔn)在我國(guó)的中小學(xué)及普通高中階段舉步維艱。

除此之外，還有很多方面，比如農(nóng)村地區(qū)普遍存在師資不足、資金缺乏等問(wèn)題，這都為新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施帶來(lái)了不便。

三、實(shí)踐音樂(lè)教育觀與我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀之異合

作為對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育哲學(xué)思想的反叛，戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)今音樂(lè)教育哲學(xué)理論的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，同時(shí)為學(xué)校音樂(lè)教育改革提供了可操作的、具有實(shí)踐意義的理論依據(jù)。他的音樂(lè)教育實(shí)踐的思想是建立在主客觀統(tǒng)一的當(dāng)代哲學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，他主張的音樂(lè)教育實(shí)踐的基本觀點(diǎn)“音樂(lè)是一種多樣化的人類實(shí)踐活動(dòng)”的命題，是與當(dāng)今世界多元文化格局的多元文化音樂(lè)教育理念相適應(yīng)的。可以說(shuō)，戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐理論，是隨著時(shí)展而產(chǎn)生的音樂(lè)教育思想。然而，他的音樂(lè)教育實(shí)踐觀與我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀既有相似之處，又存在著巨大反差。

戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一種社會(huì)實(shí)踐。就學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，是在各種實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)自身的音樂(lè)素養(yǎng)：首先具備基本的音樂(lè)聽(tīng)賞能力，繼而具有音樂(lè)創(chuàng)造能力，最終成為社區(qū)及社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的主力軍，服務(wù)于整個(gè)社會(huì)。《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，實(shí)施素質(zhì)教育必須在教育實(shí)踐的各個(gè)層面中，兼容并蓄智育、德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐。新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定以“素質(zhì)教育”為美育總目標(biāo)之一，以審美為核心，顯然，戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐觀與我國(guó)現(xiàn)行音樂(lè)新課標(biāo)的目標(biāo)不謀而合，兩者對(duì)于提高全人類的整體素質(zhì)及推進(jìn)文化的繁榮都具有高度的社會(huì)責(zé)任感。

然而，放眼現(xiàn)實(shí)，我們又與戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐思想有著巨大的反差。也就是說(shuō)，怎樣評(píng)價(jià)音樂(lè)教育目標(biāo)的可行性與實(shí)踐性，怎樣實(shí)施音樂(lè)教育？尤其是作為音樂(lè)教育工作者如何進(jìn)行音樂(lè)教育，如何培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感、有社會(huì)價(jià)值的未來(lái)的音樂(lè)人？作為普通的音樂(lè)教育工作者，我們不可能馬上更改現(xiàn)實(shí)，但我們應(yīng)該反思：怎樣平衡新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)的矛盾？如何在教學(xué)的過(guò)程中滲透其實(shí)踐觀理念？

盡管如此，不管是戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐觀，還是我國(guó)新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，在出發(fā)點(diǎn)上都具有重要的社會(huì)發(fā)展意義，而主要的問(wèn)題都是怎樣有機(jī)地融入到實(shí)踐的過(guò)程中，推動(dòng)、引導(dǎo)社會(huì)的音樂(lè)活動(dòng)及音樂(lè)文化的傳承。

注釋：

①②戴維?埃里奧特.關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐――新音樂(lè)教育哲學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009：41，122.

參考文獻(xiàn):

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[2]戴維?埃里奧特.關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐――新音樂(lè)教育哲學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009.

[3]鄭莉，金亞文.基礎(chǔ)音樂(lè)教育新視野[M].北京:高等教育出版社，2004.