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地域文化心得體會(huì)范文1
雷鋒，雖然他的一生短暫，但他的精神長(zhǎng)存，3月是學(xué)雷鋒月，大家參加完弘揚(yáng)雷鋒精神團(tuán)日活動(dòng)后，有什么心得呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的2021弘揚(yáng)雷鋒精神團(tuán)日活動(dòng)心得體會(huì)5篇，以供大家參考，我們共同閱讀吧!
弘揚(yáng)雷鋒精神團(tuán)日活動(dòng)心得體會(huì)(一)有這樣一個(gè)人，他樂(lè)于助人，善于施善。他不圖名利，默默奉獻(xiàn);他心懷天下，以他人之樂(lè)為自己之樂(lè)，他就是雷鋒。
有一種精神是責(zé)任
兩位公交車(chē)司機(jī)，不同地域的兩個(gè)不相識(shí)的人，卻做了同樣的事，同樣偉大的事：在與死神見(jiàn)面的那一刻，他們將公交車(chē)靠邊、停車(chē)。簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作耗費(fèi)了他們最后的氣力，平凡的幾個(gè)動(dòng)作挽救了一車(chē)人的生命。當(dāng)貪圖享受、紙醉金迷等市儈的社會(huì)心態(tài)一直困擾著我們，當(dāng)很多人沉醉于物質(zhì)的追逐而丟失了做人的道德基石時(shí)，他們用生命詮釋了責(zé)任。
有一種精神是承擔(dān)
“身體發(fā)膚，受之父母”在80、90后身上并不是空話。這句話反而被付諸了更實(shí)際的行動(dòng)。赴美留學(xué)生彭斯不過(guò)22歲，卻在得知母親慢性重型肝炎晚期的消息后毅然回國(guó)為母親捐肝治病。“最美女孩”孟佩杰5歲時(shí)養(yǎng)母全身癱瘓。養(yǎng)父離家而去，年幼的她用稚嫩的雙肩挑起重?fù)?dān)，不離不棄照顧養(yǎng)母，十年如一日。還有很多這樣的人，他們推翻了在別人眼里80、90后不知孝道的觀念，書(shū)寫(xiě)了一部部動(dòng)人的故事，彰顯了中華文化傳統(tǒng)美德。他們用行動(dòng)見(jiàn)證了承擔(dān)。
有一種精神是溫暖
她是一個(gè)平凡的旅客，卻在大雨滂沱之時(shí)為一個(gè)因殘疾而行乞的老人撐傘并護(hù)送其回家。一路上，她將傘的大部分遮住老人，全然不顧被雨打濕的自己。她的平凡善舉，樸實(shí)無(wú)華卻閃耀著至真至善的人性光輝，她胸懷一顆赤誠(chéng)之心，一顆關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體之心。她用善良溫暖了人們的心。
有一種精神就在身邊
雷鋒精神并不是僅表現(xiàn)在那一群人身上。公交車(chē)上的讓坐，每一次的捐款，或是熱情幫忙，拾金不昧，甚至只是彎腰撿起一片廢紙，都體現(xiàn)著社會(huì)的和諧，都是雷鋒精神。不要吝嗇你的援助，不要怕向別人伸出關(guān)懷的手，不要因?yàn)闆](méi)有報(bào)酬就不做，也許，你毫不費(fèi)力的一個(gè)小動(dòng)作，就能換來(lái)別人涌泉的感恩和世界的認(rèn)可。
雷鋒精神，永垂不朽，道德火炬，代代相傳。
弘揚(yáng)雷鋒精神團(tuán)日活動(dòng)心得體會(huì)(二)雷鋒，一個(gè)光輝的名字，家喻戶曉、婦孺皆知。雖然他已經(jīng)離開(kāi)我們，但是他助人為樂(lè)、先人后己、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神卻永遠(yuǎn)留在我們的心中，深深影響著我們!
在我們身邊就有很多“雷鋒”，比如：公交車(chē)上讓座的叔叔阿姨們;扶老爺爺、老奶奶過(guò)馬路的“紅領(lǐng)巾”們……最讓我感動(dòng)的是公交車(chē)上讓座的那一幕。
那天，我在南門(mén)市場(chǎng)乘公交車(chē)，因?yàn)槭前l(fā)車(chē)點(diǎn)，所以車(chē)上沒(méi)有幾個(gè)人。有一位叔叔帶著一個(gè)小妹妹坐在最前面。經(jīng)過(guò)幾站后，陸續(xù)有一些人上車(chē)了，原來(lái)還很寬松的車(chē)上慢慢變得擁擠了。
汽車(chē)行駛到二橋附近，一位頭發(fā)花白的老爺爺上車(chē)了，可是車(chē)上一個(gè)座位也沒(méi)有了。我正準(zhǔn)備讓座，坐在最前面的那位叔叔已經(jīng)站了起來(lái)扶老爺爺坐下。老爺爺臉上露出感激的微笑，說(shuō)了聲：“謝謝”，就慢慢的坐下了。這時(shí)坐在旁邊的那個(gè)小妹妹說(shuō)道：“爸爸，您腿疼，坐我這里吧。”叔叔摸了下她的頭說(shuō)：“沒(méi)事的，你站著危險(xiǎn)。”“爸爸，我抓住車(chē)座靠背，不會(huì)摔跤的。”說(shuō)著，小女孩站了起來(lái)。這時(shí)，坐在附近的一位大姐姐站起來(lái)，拉住小妹妹的胳膊說(shuō)：“小妹妹，坐在我這里吧”。說(shuō)著，便扶她坐在自己的座位上，自己一手拎著挎包，一手扶著頭頂?shù)陌咽帧９諒澨帲?chē)身劇烈搖晃著，大姐姐的身體也隨著搖晃著。一位大哥哥站起來(lái)對(duì)她說(shuō)：“我馬上下車(chē)，你坐我這里吧”說(shuō)著，站起來(lái)往后面走去。
汽車(chē)?yán)^續(xù)前行，窗外，撲入視野的是漫山遍野的粉紅色的桃花和油菜花，習(xí)習(xí)春風(fēng)吹進(jìn)車(chē)內(nèi)，讓人感到十分愜意。快到終點(diǎn)時(shí)，我仰起頭來(lái)，看著身邊讓座的大哥哥，心中的敬意由然而生，感覺(jué)他那句善意的謊言是那么美麗!
叔叔、大哥哥、大姐姐他們傳遞的不正是助人為樂(lè)的精神嗎?
愿雷鋒精神如這春天的鮮花一樣，燦爛地盛開(kāi)在我們每個(gè)人的心中!
弘揚(yáng)雷鋒精神團(tuán)日活動(dòng)心得體會(huì)(三)雷鋒，一個(gè)偉大而善良的人，它的故事已經(jīng)家喻戶曉、世人皆知。人們尊重他，學(xué)習(xí)他助人為樂(lè)、默默奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的無(wú)私精神。他的品質(zhì)，無(wú)私精神永遠(yuǎn)值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
我們要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔助人為樂(lè)的精神。雷鋒在生前做了許多好事，說(shuō)也說(shuō)不完，俗話說(shuō)：“鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”雷鋒叔叔只要看到需要幫助的人，就會(huì)毫不猶豫的沖上去幫助他們，背著腿腳不方便的大娘回家，帶著婦女洗衣服，幫助老人耕田地等等。孩子們喜愛(ài)這個(gè)樂(lè)于助人的雷鋒叔叔，大人和青年也一樣，在他們眼里，雷鋒簡(jiǎn)直變成了一個(gè)魔術(shù)師，哪里需要他?他就會(huì)出現(xiàn)在哪里。
我們要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的精神。雷鋒做了這么多好事，可他從來(lái)沒(méi)有向老百姓要過(guò)一點(diǎn)回報(bào)，別說(shuō)是要了，就算是百姓給，雷鋒叔叔報(bào)酬，他都會(huì)堅(jiān)決拒絕。在起初，雷鋒做好事后，百姓請(qǐng)留個(gè)名字，他都會(huì)說(shuō)：我叫，住在中國(guó)。他這充滿志氣的話語(yǔ)，贏得了人民群眾的一片熱烈掌聲。直到后來(lái)，人們才知道這個(gè)充滿稚氣，默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的解放軍戰(zhàn)士叫雷鋒。
我們要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔見(jiàn)義勇為的精神。雷鋒，只要看到仗勢(shì)欺人、不公平以及欺辱別人的事情，就會(huì)毫不遲疑地沖上去為那些百姓討回公道，讓那些仗勢(shì)欺人的人們心服口服，并為普通老百姓賠禮道歉，使這些犯錯(cuò)的人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。雷鋒的做法，不光為那些被欺侮的人討回了公道，還是其他百姓為自己喝彩和鼓掌。雷鋒——就是這樣一生都在為人民服務(wù)的人。
可是，不幸的事情還是發(fā)生了。有一次，雷鋒叔叔在指揮倒車(chē)時(shí)，車(chē)的輪胎不小心碰到了一根電線桿，電線桿砸倒了雷鋒的太陽(yáng)穴，送到醫(yī)院時(shí)已經(jīng)晚了。雷鋒——這個(gè)人民的英雄就這么離開(kāi)了世界。那年，他只有22歲。雖然雷鋒叔叔已經(jīng)離開(kāi)了這個(gè)世界，但是他助人為樂(lè)、默默奉獻(xiàn)、不求回報(bào)、見(jiàn)義勇為等寶貴精神將永遠(yuǎn)存在，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)精神，爭(zhēng)取做一名美德少年。
弘揚(yáng)雷鋒精神團(tuán)日活動(dòng)心得體會(huì)(四)三月的春風(fēng)是那么溫暖，就在這人人學(xué)雷鋒的三月里，很多人都熱火朝天地學(xué)起了雷鋒。然而，我認(rèn)為學(xué)雷鋒已經(jīng)是很老套的事情了。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，還有誰(shuí)愿意去干這種事情呢?但是有一件事深深地撼動(dòng)了我的內(nèi)心，改變了我這個(gè)想法。
記得那天，我的好朋友林銘帶我去了一個(gè)養(yǎng)老院。與其說(shuō)是個(gè)養(yǎng)老院，不如說(shuō)是個(gè)花園。除了中央那幢大樓外，里面長(zhǎng)滿了花草樹(shù)木，郁郁蔥蔥。滿眼的綠色充滿了生命的氣息，三十幾位老人在里面或坐或站。
三十幾位老人一看到林銘，那一雙雙蒼老、昏黃的眸子都像煥發(fā)了生機(jī)一般，臉上的褶皺都舒展開(kāi)來(lái)。他們?nèi)紘诉^(guò)來(lái)，二十幾位老人幾乎都拿出一樣?xùn)|西給他。他面帶笑容，給每一位老人一個(gè)熱情的擁抱。我看了不禁心想：為什么每個(gè)人都對(duì)他這么好?仔細(xì)詢問(wèn)才得知，林銘每周都會(huì)來(lái)做兩次義工。難道他不怕麻煩嗎?
這時(shí)，林銘手中不知道什么時(shí)候多了一把指甲剪。他讓老人們紛紛坐下，然后蹲在那里給老人們剪指甲，還不時(shí)和老人們說(shuō)上幾句，總能引起老人善意的笑聲。
剪完指甲后，我跟著林銘走進(jìn)了花園的另一扇門(mén)。他端起一個(gè)臉盆，開(kāi)始接熱水，并叫我去打了些冷水進(jìn)來(lái)。調(diào)好溫水后，林銘從他帶來(lái)的書(shū)包里拿出一大包橘皮，講橘皮撒在水中。說(shuō)是用橘皮水泡過(guò)腳后，不但能促進(jìn)血液循環(huán)，還能使腳不容易干裂，不一會(huì)兒，四盆橘皮水就調(diào)好了。這時(shí)，走進(jìn)來(lái)一批老人，他將水盆端到老人們面前，細(xì)心地為他們脫掉鞋子、襪子，挽起褲腳，然后再捧起他們的腳放入水中。頓時(shí)，我心頭一熱，心想：在那些日子里，他自己都不知道這樣做是為了什么。或許這就是雷鋒精神，時(shí)間在變，人在變。可是那偉大的雷鋒精神卻一直傳承下來(lái)。這件事給我上了生命最重要的一課。
人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的服務(wù)中去。雷鋒在哪里?他就在我的身邊。
弘揚(yáng)雷鋒精神團(tuán)日活動(dòng)心得體會(huì)(五)“雷鋒”這個(gè)名字眾所周知，他是黨的好兒子，一位好戰(zhàn)士，雖然雷鋒叔叔年僅22歲就犧牲了，但他的英雄事跡卻名垂千古。
雷鋒叔叔日記里有這么一句話：把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去!的確，人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是做不完的!我們應(yīng)用有限的生命為人民多做些好事，有益于人民的事，這樣生命才有價(jià)值和意義。和雷鋒叔叔比起來(lái)我就太慚愧了，以前我不怎么做好事，基本上都是做壞事，了解到雷鋒叔叔如此舍己為人時(shí)，我明白我要想改變自己，做有“意義”的事是必不可少的。我以后會(huì)盡力學(xué)習(xí)他的為人民服務(wù)、舍己為人的精神!
雷鋒叔叔他的“釘子”精神，也值得我學(xué)習(xí)!做什么事都是擠時(shí)間鉆研!我以前學(xué)習(xí)卻從不認(rèn)真，馬馬虎虎，能偷懶的地方就偷懶，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，不是為自己而學(xué)，而是為父母而學(xué)。自從了解到雷鋒叔叔為工作、學(xué)習(xí)都非常認(rèn)真、刻苦鉆研時(shí)，我也暗下決心認(rèn)真學(xué)習(xí)，為祖國(guó)效力讀好書(shū)，做一個(gè)有能力、出色的人!把學(xué)習(xí)看成一種樂(lè)趣，為自己的將來(lái)而讀書(shū)。
地域文化心得體會(huì)范文2
教師家訪個(gè)人心得體會(huì)1
學(xué)校教育和家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中兩個(gè)重要方面，而家訪則是連接這兩方面的重要橋梁。
通過(guò)這次家訪，我們了解了家長(zhǎng)對(duì)孩子的一些想法、打算，進(jìn)一步把握了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、行為習(xí)慣、內(nèi)心情感等等，增強(qiáng)了教育的針對(duì)性和感染力。家長(zhǎng)也通過(guò)家訪了解了孩子在學(xué)校的情況，了解了班級(jí)的整體情況，更清楚自己孩子的上風(fēng)和劣勢(shì)，使家庭教育更具針對(duì)性，并通過(guò)與老師的交換，更好地和老師配合，共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。
說(shuō)真的，這次“家訪“很受學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎，有的家長(zhǎng)感到十分意外和興奮，真有點(diǎn)“受寵若驚“的感覺(jué)。他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到教師對(duì)學(xué)生是如此牽掛和關(guān)心，而且還寄與這么高的厚看，不管怎樣樣總有一種欣慰的感覺(jué)。特別是平時(shí)我們關(guān)注不夠的學(xué)生，更是讓他們覺(jué)得暖和，倍感興奮：原來(lái)自己也其實(shí)不是一個(gè)被“遺忘的角落“，自己在教師的心中也盡不是可有可無(wú)的，教師還是注視和關(guān)心著自己。一名學(xué)生的婆婆說(shuō)：“現(xiàn)在的老師都不進(jìn)行家訪，固然可以通過(guò)電話聯(lián)系，但和家長(zhǎng)的聯(lián)系還是不夠。只有看到學(xué)生的生活環(huán)境，才能對(duì)他們有更深的了解，才能針對(duì)每一個(gè)人不同的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育。“她對(duì)我們的到來(lái)表示極大的肯定和贊美，并由此談到學(xué)校的管理非常正規(guī)，讓他們非常放心孩子在校的教育。
這次家訪，使家長(zhǎng)和學(xué)生感到十分親切，從內(nèi)心深處非常感激教師。一名學(xué)生見(jiàn)到我們的到來(lái)，開(kāi)始非常緊張，站在門(mén)口手足無(wú)措，畏懼我們是來(lái)向家長(zhǎng)“告狀“的，沒(méi)想到我們只字不提他表現(xiàn)不好的地方，而是鼓勵(lì)他在取長(zhǎng)補(bǔ)短，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。在輕松和諧的閑談中，孩子越說(shuō)越興奮，把自己的志向、思考統(tǒng)統(tǒng)都講給老師聽(tīng)，家長(zhǎng)也因此了解了孩子內(nèi)心更深入的東西，對(duì)孩子的表現(xiàn)愈來(lái)愈滿意。最后，他們一家人依依不舍地把我們送出大門(mén)口，并希看我們常常到家來(lái)坐一坐，聊一聊。
教師家訪個(gè)人心得體會(huì)2
我是小學(xué)老師。我也是從大山里走出來(lái)的孩子，深深體會(huì)到交通的不便帶來(lái)的貧窮，所以我立志要走出大山，去改變自己，改變我家鄉(xiāng)的面貌。
在家訪過(guò)程中，我們深入到xxx小朋友的家庭，首先講明我們來(lái)的目的，然后就進(jìn)行交流、拍照。在交流過(guò)程中，我們得知這個(gè)家庭是不易的，父親的自身情況，小孩的情況以及其他方面的原因，讓我們覺(jué)得資助這個(gè)小女孩是非常有義務(wù)的，正所謂，伸出你的手，拉住我，讓世界變得更加美好。雖然xxx出生在這種家庭，但她那活潑、開(kāi)朗的性格絲毫沒(méi)有受到影響，她那端正、整潔的字體，她那彬彬有禮的態(tài)度，讓我們更加有必要去幫助她，雖然我們現(xiàn)在還沒(méi)有太多的經(jīng)濟(jì)能力，但是我相信身邊的人也會(huì)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中幫助這些人群，讓她們感受到溫暖，感受到關(guān)愛(ài)。
在家訪的過(guò)程中，我們同樣也了解到xxx的父親一天的收入才有二十幾元，這對(duì)于一個(gè)家庭的頂梁柱來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠支付生活費(fèi)等其他費(fèi)用的，頓時(shí)，我的大腦中就閃過(guò)一個(gè)念頭，難道是曾經(jīng)所受的挫折過(guò)多，消磨了他那積極向上的斗志，在此，我不得不深深感嘆一番，小朋友都能活得這么出色，這么向上，為何身為父親的譚爸爸不做出色點(diǎn)，做一個(gè)好榜樣呢？和我們一道去的還有馬昌寨主任，主任了解這一情況后，就與譚爸爸說(shuō)：“農(nóng)民工可以去學(xué)習(xí)一些技術(shù)，去培訓(xùn)，這樣，工資至少也能比現(xiàn)在的多，才能養(yǎng)家糊口。”是啊！有這樣的好機(jī)會(huì)，為什么不充實(shí)自己。
家訪給我最大體會(huì)是拉近了與學(xué)生家長(zhǎng)的距離，拉近了與學(xué)生的“心靈”距離，加強(qiáng)了溝通，增加了相互間了解。我想以后要盡可能多地了解他們，讓他們?cè)跍嘏谐砷L(zhǎng)。
教師家訪個(gè)人心得體會(huì)3
我們開(kāi)展了第二階段的工作—家訪。我們的家訪主要是針對(duì)家長(zhǎng)，通過(guò)與家長(zhǎng)的交流進(jìn)一步了解孩子，了解農(nóng)村孩子的成長(zhǎng)和受教育環(huán)境，了解家長(zhǎng)們眼里的西部教育。與其同時(shí)，針對(duì)每個(gè)孩子，向家長(zhǎng)們提出家庭教育方面的建議，讓孩子們朝著一個(gè)好的方向發(fā)展，使孩子們的未來(lái)更加明朗。
在我的印象里，農(nóng)村的家長(zhǎng)都會(huì)特別重視孩子們的學(xué)習(xí)，歷代人的艱辛已經(jīng)讓他們對(duì)山外的世界充滿向往，而且每位家長(zhǎng)都會(huì)希望孩子們過(guò)上幸福的生活。但是，可能是地域性差異的緣故吧，家訪的過(guò)程中并沒(méi)有出現(xiàn)我所想象的情況。每到一家，家長(zhǎng)們都以農(nóng)村特有的方式熱情的迎接了我們。一陣寒暄之后，我們便步入正題，開(kāi)始探討孩子的教育，這時(shí)的氣氛就明顯不如前面了。經(jīng)過(guò)我的觀察，家長(zhǎng)們大致有兩類(lèi)，一類(lèi)是家庭條件較好，可以負(fù)擔(dān)起孩子的讀書(shū)開(kāi)銷(xiāo)，而且會(huì)為孩子們作出額外投資的；還有一類(lèi)是家庭條件較差，心里想著孩子的未來(lái)卻是沒(méi)有辦法付出太多，而且會(huì)讓孩子做很多農(nóng)活。對(duì)于前者，家長(zhǎng)的付出挺多，但是關(guān)注度不夠，他們的心思并沒(méi)有完全放在孩子的教育問(wèn)題，相反會(huì)比后者少。
他們或許是認(rèn)為給孩子提供一個(gè)好的條件就夠了，其實(shí)不然，孩子還小，重點(diǎn)應(yīng)該放在養(yǎng)成教育方面，好的家庭教育對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。對(duì)于后者，他們深深地明白生活的艱辛，所以很希望孩子可以擺脫艱辛，過(guò)上幸福快樂(lè)的日子。他們很關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，卻只能是在一邊瞎操心，因?yàn)樯町吘故巧睢?/p>
我們?nèi)チ藥讉€(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的同學(xué)家，他們都是中學(xué)里的佼佼者。一路聽(tīng)著張獻(xiàn)月介紹著旁邊的植物，欣賞著周?chē)拿谰埃灰粫?huì)就到了張獻(xiàn)月，家長(zhǎng)熱情的招待了我們。她家是屬于后者，張獻(xiàn)月的媽媽讀過(guò)中學(xué)，很重視孩子的學(xué)習(xí)，而且家庭也不算很困難，他爸爸在外打工。張獻(xiàn)月的爺爺是位眼光高遠(yuǎn)的老人，聽(tīng)了他的一席話，我們真的很感動(dòng)，也很欣慰，以為年過(guò)花甲的老人有這樣的見(jiàn)識(shí)著實(shí)讓人欽佩。針對(duì)張獻(xiàn)月膽小害羞的性格，我們提了好多建議，也算是我們讀書(shū)這么多年來(lái)的一些經(jīng)驗(yàn)吧。在我看來(lái)，老師總是喜歡那些愛(ài)問(wèn)問(wèn)題，經(jīng)常去老師辦公室泡的學(xué)生。我們把這條“經(jīng)驗(yàn)”介紹給劉林，并讓張獻(xiàn)月的媽媽幫忙監(jiān)督。
在家訪過(guò)程中，我說(shuō)得最多的一句話就是“老師們最喜歡的就是大膽發(fā)問(wèn)的學(xué)生，多去老師辦公室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”感覺(jué)我們的家訪還是很有效果的，這幾天，她們一來(lái)學(xué)校就來(lái)找老師問(wèn)題，很是積極，我也真的是從未有過(guò)的欣慰…希望孩子們可以堅(jiān)持這個(gè)好的習(xí)慣，好好學(xué)習(xí)。也希望家長(zhǎng)可以更重視家庭教育方面的問(wèn)題，孩子們現(xiàn)在還小，尚處于養(yǎng)成教育的階段，也是孩子性格成型的重要階段，家長(zhǎng)們應(yīng)該多注意這個(gè)問(wèn)題。
教師家訪個(gè)人心得體會(huì)4
為了切實(shí)促進(jìn)我院的學(xué)生工作，落實(shí)省高校工委“千名輔導(dǎo)員訪千家”活動(dòng)的有關(guān)精神，我院在20xx年寒假期間開(kāi)展“千名輔導(dǎo)員訪千家”活動(dòng)。
一個(gè)孩子，他有多個(gè)方面的表現(xiàn)，是我在學(xué)校里通過(guò)肉眼或口頭交流所覺(jué)察不到的。一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，它是看不出的，需要我們用心地體會(huì)。一個(gè)孩子，縱使他有千萬(wàn)個(gè)不是，那也不是他所自愿的，他的生活、他所受的教育或許對(duì)他有著決定性的因素。這一次家訪，我共家訪了兩名同學(xué)。雖說(shuō)不多，卻收獲頗多，真正感覺(jué)到家訪的必要性。
在家訪中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些家長(zhǎng)要求老師對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格教育治理。兩位家長(zhǎng)都說(shuō)：“孩子不聽(tīng)父母的話，只聽(tīng)老師的話，老師管得嚴(yán)一點(diǎn)沒(méi)事的。”他們把教育的責(zé)任與希望全部寄托到老師的身上。可憐天下父母心，讓家長(zhǎng)放心是我們的職責(zé)所在，我們必須以十分的熱情、百倍的努力去做好自己的每一項(xiàng)工作。但是，學(xué)生的成長(zhǎng)是社會(huì)、家庭和學(xué)校共同教育的結(jié)果，家長(zhǎng)在這方面也應(yīng)該多為孩子提出一些建議，更好的輔助學(xué)生的成長(zhǎng)。
另外，家訪時(shí)教師要講究說(shuō)話的藝術(shù)性。教師在家訪中要態(tài)度誠(chéng)懇，分寸得當(dāng)，要掌握好尺度，無(wú)論在什么情況下，都要耐心傾聽(tīng)家長(zhǎng)的意見(jiàn)，即使有的意見(jiàn)不一定正確，也應(yīng)當(dāng)在其中找到自己應(yīng)考慮的方面，切不能讓自己的情緒影響家長(zhǎng)或?qū)W生，更不能因?yàn)橐粫r(shí)不高興，說(shuō)一些有損學(xué)生和家長(zhǎng)自尊心的話。所以教師家訪時(shí)首先要了解家長(zhǎng)的性格，初次接觸時(shí)說(shuō)話要委婉，抱著尊重對(duì)方的態(tài)度，只有尊重家長(zhǎng)，家長(zhǎng)才會(huì)尊重你教師，配合教師共同來(lái)教育自己的孩子。例如，我這次家訪中這樣一位學(xué)生，她學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。我在家訪時(shí)，在與家長(zhǎng)交談時(shí)避免“差”字，改用“不太理想”之類(lèi)，以免傷害家長(zhǎng)和學(xué)生的自尊。
再就是通過(guò)家訪還使得我對(duì)班級(jí)的信息得到了一些了解，因?yàn)橛械氖虑閷W(xué)生不一定會(huì)和老師說(shuō)，但可能會(huì)去和家長(zhǎng)說(shuō)，這樣我就能知道在班級(jí)中還存在什么問(wèn)題，或者班級(jí)管理上還有什么疏漏的地方。
最后一點(diǎn)感受就是家訪應(yīng)注意反饋。這不僅指在家訪過(guò)程當(dāng)中要察顏觀色，注意家長(zhǎng)和學(xué)生的反應(yīng)，斟酌談話內(nèi)容和措辭。在家訪后更要留心觀察學(xué)生變化，檢驗(yàn)家訪的效果。四、家訪后加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的督導(dǎo)，以鞏固家訪效果。學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，尤其是后進(jìn)生的進(jìn)步往往不是一步到位的，必然有一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。多數(shù)老師家訪后，對(duì)學(xué)生不聞不問(wèn)，認(rèn)為家訪回來(lái)就意味著完成了一項(xiàng)任務(wù)，這是錯(cuò)誤的。可以說(shuō)，這樣的家訪反映在學(xué)生身上的效果不會(huì)非常理想。家訪后，老師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生加以督導(dǎo)，這是家訪整個(gè)過(guò)程中一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)榧以L必定引起學(xué)生心理不同程度的震動(dòng)，學(xué)生心里正在進(jìn)行著“積極思想”與“消極因素”的對(duì)抗，正急需外部動(dòng)力的輔助，以達(dá)到思想上的凈化和改良。
每一次家訪都會(huì)有每一次的感受。這兩天的家訪雖然結(jié)束了，但是需要老師總結(jié)和反思的地方還有待繼續(xù)。這次甲方不僅讓我更加了解了幾個(gè)學(xué)生，更重要的是讓我看到了工作中的不足，以后我會(huì)更加真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，共同陪伴學(xué)生去成長(zhǎng)。家訪教師心得體會(huì)家訪心得家訪經(jīng)驗(yàn)交流愛(ài)心活動(dòng)家訪筆記。
教師家訪個(gè)人心得體會(huì)5
這學(xué)期，我接了新入園的孩子，并且開(kāi)展了教師家訪活動(dòng)。我作為一名工作不久的青年教師，在思想上充分意識(shí)到了解幼兒，了解幼兒的家庭情況對(duì)于今后的保教工作、幼兒管理工作的重要意義。因此，我在園領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，和保育老師一起，懷著極大的熱忱積極參加家訪活動(dòng)，而這次家訪活動(dòng)也給我留下了深刻的印象，令我感觸頗多。
我們小小二班全班共有19名幼兒，登門(mén)家訪19戶，此前我們做了充分準(zhǔn)備，制定了家訪計(jì)劃，針對(duì)每一名幼兒的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好內(nèi)容，預(yù)先通知家長(zhǎng)，約定時(shí)間。我們按照?qǐng)@里的部署，認(rèn)真完成了任務(wù)。家訪時(shí)我們做到了態(tài)度和藹可親，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易通，不讓家長(zhǎng)感到拘束，不隨便在幼兒家里吃飯，不收家長(zhǎng)的饋贈(zèng)，做好家訪記錄。
在家訪的過(guò)程中，我們深切地感受到家長(zhǎng)們對(duì)子女的殷切希望，也感受到他們對(duì)老師的尊重與信賴。我們?cè)敿?xì)地了解了幼兒的興趣愛(ài)好，性格特長(zhǎng)及家庭結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)經(jīng)歷、健康狀況、學(xué)習(xí)環(huán)境、在家表現(xiàn)、行為習(xí)慣，并聽(tīng)取了家長(zhǎng)對(duì)教師的意見(jiàn)、希望，同時(shí)，有禮節(jié)、有分寸地向家長(zhǎng)反映幼兒在園的表現(xiàn)，肯定幼兒的優(yōu)點(diǎn)，甚至是家長(zhǎng)還沒(méi)有注意到的閃光點(diǎn)，誠(chéng)懇地指出幼兒缺點(diǎn)，耐心地傳授家庭教育的方法，讓家長(zhǎng)知道幼兒的健康成長(zhǎng)不僅是幼兒園的責(zé)任，也是家庭的責(zé)任，提醒家長(zhǎng)不僅要關(guān)心幼兒的學(xué)習(xí)、生活，更要關(guān)心幼兒的情感和品德。
通過(guò)家訪，我們不僅了解到了平時(shí)不了解的情況，與家長(zhǎng)進(jìn)行了情感溝通，達(dá)成了共識(shí)，更大范圍地取得了社會(huì)對(duì)教師工作的尊重與認(rèn)同，也使得我們自己再次感受到了教師工作的神圣與責(zé)任，激發(fā)了工作熱情；更使我們得到了教育和鍛煉。通過(guò)家訪，不僅弘揚(yáng)了師德正氣，還樹(shù)立了教師的良好形象。密切了家園配合，深層互動(dòng)，和諧一致，提高了教育的針對(duì)性、目的性和實(shí)效性。
在這次家訪活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)還不高，在教育子女時(shí)，缺乏教育學(xué)、心理學(xué)等方面的理論知識(shí)。有的家長(zhǎng)無(wú)法理解幼兒日益增長(zhǎng)的“自我”意識(shí)，凡事搞包辦，助長(zhǎng)了子女依賴性、惰性的蔓延。有的家長(zhǎng)對(duì)幼兒百依百順，當(dāng)做小皇帝，在日常生活中沒(méi)有與孩子進(jìn)行經(jīng)常的多方位的思想情感交流等等。這些都需要我們摸清對(duì)象，對(duì)癥下藥，特別是與家長(zhǎng)保持密切的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決，真正做到有的放矢。
總之，通過(guò)家訪我感到，教師與幼兒之間不只是傳遞與被傳遞的關(guān)系，也是情感、人格的相互作用的過(guò)程，人的情感是在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的，培養(yǎng)幼兒健全的人格、高尚的情操，良好的心理和正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣是我們教師的責(zé)任。
此次家訪活動(dòng)使我學(xué)到了許多，也領(lǐng)會(huì)了許多，而一名青年教師只有在不斷學(xué)習(xí)，不斷領(lǐng)會(huì)中才能迅速成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，因此在今后的日子里，我將一如既往地，抱著極大熱情參加家訪活動(dòng)，使自己迅速成長(zhǎng)起來(lái)，同時(shí)我堅(jiān)信，家訪活動(dòng)是對(duì)我園、對(duì)教師、對(duì)幼兒都有益的活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)的積極組織，教師的積極參加，家長(zhǎng)的積極配合，今年我們走千家，堅(jiān)持不懈，以后定能走萬(wàn)家。
教師家訪個(gè)人心得體會(huì)6
為了了解學(xué)生們的家庭狀況，作為教育系統(tǒng)的我們學(xué)校也開(kāi)展了千名教師訪萬(wàn)家”活動(dòng)。這兩天我和搭班的的老師一齊走訪了我們班的12名學(xué)生。這十二名學(xué)生主要包括學(xué)困生，貧困生，單親家庭和重組家庭的孩子。
第一個(gè)去的是我們班毛A家，費(fèi)勁周折才找到了他家。有一個(gè)很小的院子，一進(jìn)房子，狹小，昏暗，幾乎沒(méi)有什么家具，我們只能坐床上。（即使這樣的地方，也是租來(lái)的）家長(zhǎng)很是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，我趕緊說(shuō)明了來(lái)意，并親切的摸著毛小云的頭，馮老師也關(guān)切的詢問(wèn)家庭狀況，孩子在家里的狀況，并告訴他們學(xué)校的辦學(xué)方針，努力方向，對(duì)學(xué)校和老師有什么推薦和意見(jiàn)，家長(zhǎng)逐漸的放松了，開(kāi)始和我們自然的交流起來(lái)。
家里三個(gè)孩子，父母都在打零工，冬天了，零工也不好找，就都在家里歇著。一張陳舊的茶幾上擺放著孩子的寒假作業(yè)，旁邊放著一個(gè)還放著饅頭的盤(pán)子，一看就明白茶幾即是書(shū)桌，又是飯桌。此時(shí)，我的心頭涌入千般感受，總是責(zé)備他作業(yè)那么不整潔，但卻沒(méi)有想到他就是在這個(gè)昏暗的房間里，用心的寫(xiě)著每一個(gè)字，努力的學(xué)習(xí)，愧疚的我不由得憐愛(ài)的把孩子擁入我的懷中……
B家住的比較遠(yuǎn)，害怕家長(zhǎng)不在，我提前打電話和家長(zhǎng)聯(lián)系了。因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)路，家長(zhǎng)便就出來(lái)迎接我們。邊走邊聊，在寒風(fēng)中走了許久才到他家。沒(méi)想到這個(gè)孩子每一天要走這么遠(yuǎn)的路去上學(xué)（步行四十多分鐘），真是辛苦啊！每次他遲到我就批評(píng)他，他總是低著頭一聲不吭，從沒(méi)有給我辯白過(guò)，真是慚愧啊！
當(dāng)坐到他簡(jiǎn)陋的家的時(shí)候，我表達(dá)出這個(gè)孩子上學(xué)很辛苦，沒(méi)有想到，家長(zhǎng)卻說(shuō)，這沒(méi)有什么，像他們這樣從內(nèi)地很貧困地區(qū)來(lái)新疆的打工者，能上上學(xué)就已經(jīng)很不錯(cuò)了，要明白他們因?yàn)樵趦?nèi)地的偏遠(yuǎn)山區(qū)，別說(shuō)上學(xué)了，就是吃飽肚子都是問(wèn)題呢！他們雖然很年輕，B的媽媽今年才26歲，但是一天學(xué)也沒(méi)有上，最大的收獲是給B又生了一個(gè)弟弟，一個(gè)妹妹。（嚴(yán)重超生啊！越是窮，越要生！）此刻雖然比起其他同學(xué)家里的條件差些，但是孩子能上學(xué)就是家長(zhǎng)最大的欣慰了。
走訪的貧困家庭，父母都是內(nèi)地來(lái)疆打工者，沒(méi)有固定收入。很年輕，但是因?yàn)樨毟F都沒(méi)有上過(guò)學(xué)，每個(gè)家庭至少有兩個(gè)孩子。居住條件差，學(xué)習(xí)環(huán)境差，父母每一天早出晚歸為生存奔波根本無(wú)暇關(guān)心孩子學(xué)習(xí)。透過(guò)走訪，了解了學(xué)生的狀況，感覺(jué)自我肩上的擔(dān)子更重了。我們學(xué)校80%是外地來(lái)疆打工者，被外面的人稱為打工子弟學(xué)校，而在我們班，打工者就占了70%。這些孩子和所有城市里的孩子一樣，渴望知識(shí)，渴望成長(zhǎng)。他們有著城市孩子所沒(méi)有的淳樸，吃苦耐勞，堅(jiān)強(qiáng)的意志力，自理潛力強(qiáng)這些優(yōu)秀的品質(zhì)，但是在行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成習(xí)慣等方面卻不容易教育，因?yàn)楦改该β岛蜎](méi)有文化，家庭教育缺失，學(xué)生的視野狹窄。
地域文化心得體會(huì)范文3
2009年5月6日，我在區(qū)文化中心禮堂聽(tīng)取了農(nóng)大何教授對(duì)都市農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路知識(shí)的講解，使我進(jìn)一步了解和懂得了未來(lái)農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向、高新農(nóng)業(yè)技術(shù)和相關(guān)農(nóng)業(yè)政策問(wèn)題，對(duì)我們今后的農(nóng)業(yè)工作有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，使我受益匪淺，下面我就此次聽(tīng)課談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、我對(duì)都市農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的了解：
“都市農(nóng)業(yè)”的概念，是五、六十年代由美國(guó)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先提出來(lái)的。它是指在都市化地區(qū)，利用田園景觀、自然生態(tài)及環(huán)境資源，結(jié)合農(nóng)林牧漁生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、農(nóng)村文化及農(nóng)家生活，為人們休閑旅游、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、了解農(nóng)村提供場(chǎng)所。換言之，都市農(nóng)業(yè)是將農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、生活、生態(tài)等“三生”功能結(jié)合于一體的產(chǎn)業(yè)。它有4個(gè)特點(diǎn)：一是它所包括的范圍是指都市城市化地區(qū)與周邊間隙地帶的農(nóng)業(yè)，不同于一般城郊型農(nóng)業(yè)；二是都市農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)，農(nóng)業(yè)的空間布局和結(jié)構(gòu)安排，農(nóng)業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)的關(guān)系等，必須首先服從城市的需要并為此服務(wù)。這種由城市需要決定農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了大都市對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴性，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)相互依存、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的一體化關(guān)系；三是都市農(nóng)業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)功能的開(kāi)發(fā)，而且要進(jìn)行生態(tài)、社會(huì)等功能的開(kāi)發(fā)，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全功能性的大農(nóng)業(yè)；四是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)明顯的表現(xiàn)為高度集約化的經(jīng)營(yíng)方式，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售一體化經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而達(dá)到高度的農(nóng)業(yè)發(fā)展形態(tài)和為都市服務(wù)的特殊功能。
“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”是指從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程和手段。在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)業(yè)日益用現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理方法武裝起來(lái)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的由落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)日益轉(zhuǎn)化為當(dāng)代世界先進(jìn)水平的農(nóng)業(yè)。它的特點(diǎn)：一是動(dòng)態(tài)性；二是區(qū)域性；三是世界性和時(shí)代性；四是整體性。概括地說(shuō)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是用現(xiàn)代工業(yè)裝備農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代管理方法管理農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)提高農(nóng)民素質(zhì)的過(guò)程；是建立高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，把農(nóng)業(yè)建成具有顯著效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)的過(guò)程；也是大幅度提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、不斷增加農(nóng)產(chǎn)品有效供給和農(nóng)民收入的過(guò)程。
地域文化心得體會(huì)范文4
本文由中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，牧民四季轉(zhuǎn)場(chǎng)，長(zhǎng)年逐水草而居，點(diǎn)多、線長(zhǎng)、面廣，交通不便、信息不暢、民族移風(fēng)易給廣大農(nóng)牧民教育有很大的影響，使牧區(qū)農(nóng)牧民黨員的日常教育管理成為一難題。
針對(duì)這一難題，巴音溝牧場(chǎng)黨委通過(guò)幾年的努力，現(xiàn)已形成獨(dú)具特色的黨員教育模式。一是突出“民族特色”的方法，采取借助群眾性文體活動(dòng)，加強(qiáng)黨員教育。少數(shù)民族黨員，以哈薩克族黨員為主。阿肯彈唱是哈薩克族最主要的文化活動(dòng)，有歌唱、朗誦、對(duì)唱、對(duì)白等多種形式。針對(duì)這一特點(diǎn)，我場(chǎng)組織少數(shù)民族民間藝人將黨員經(jīng)常性教育的基本內(nèi)容及有關(guān)愛(ài)國(guó)主義、黨的民族宗教政策編寫(xiě)成少數(shù)民族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的詩(shī)歌、相聲、歌曲等作品，利用少數(shù)民族群眾紅白喜事、群眾聚會(huì)、牧民集體轉(zhuǎn)場(chǎng)等機(jī)會(huì)，使民間藝人帶頭表演和傳唱反映黨員經(jīng)常性教育內(nèi)容的詩(shī)歌、相聲、歌曲。這一舉動(dòng)極大提高了他們的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)了少數(shù)民族黨員的教育。二是將各類(lèi)有關(guān)黨員教育的文件、宣傳冊(cè)，組織翻譯人員譯成少數(shù)民族文字印制發(fā)放到少數(shù)民族黨員手中，并利用每月的例會(huì)以“四個(gè)統(tǒng)一”的形式，組織黨員干部統(tǒng)一觀看電教片、統(tǒng)一備課、統(tǒng)一測(cè)試、統(tǒng)一記筆記等方式開(kāi)展黨員教育，積極組織黨員寫(xiě)學(xué)心得體會(huì)。三是利用遠(yuǎn)程教育（電教片），結(jié)合我場(chǎng)實(shí)際，利用牧民比較集中聚居時(shí)期，在各隊(duì)有電器設(shè)備的家中（太陽(yáng)能發(fā)電設(shè)備、電視、VCD）設(shè)立流動(dòng)電教片播放點(diǎn)，給黨員以及群眾播放有關(guān)畜牧科技、養(yǎng)殖、市場(chǎng)信息、牲畜疫病預(yù)防防治等牧民生活息息相關(guān)內(nèi)容的電教片，這樣既提高了黨員們得創(chuàng)新意識(shí)，又給牧民帶去了市場(chǎng)信息。通過(guò)觀看電教牧民們得整體思想有明顯的轉(zhuǎn)變，響應(yīng)黨的號(hào)召和我市“四區(qū)一線”的合理布局，積極加入優(yōu)質(zhì)肉羊養(yǎng)殖協(xié)會(huì)，引進(jìn)優(yōu)良品種。流動(dòng)播放點(diǎn)每次播放的電教片都是上級(jí)部門(mén)譯成少數(shù)民族語(yǔ)言的片子，使少數(shù)民族黨員干部能看得懂、聽(tīng)得明白。以往的電教片都是漢語(yǔ)，在學(xué)習(xí)教育過(guò)程中少數(shù)民族黨員由于地域、語(yǔ)言等各種原因觀看電教片是“云里霧里，走馬觀花”現(xiàn)象，譯成少數(shù)民族語(yǔ)言后出現(xiàn)部分少數(shù)民族黨員自動(dòng)要求將片子帶回自家再次觀看，提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，豐富他們文化生活。
通過(guò)采取以上措施，我場(chǎng)黨員經(jīng)常性教育工作取得明顯成效。促進(jìn)了黨員先進(jìn)性的發(fā)揮，少數(shù)民族黨員們通過(guò)學(xué)習(xí)后自身致富的同時(shí)，帶頭學(xué)習(xí)傳授科學(xué)養(yǎng)殖技術(shù)，積極帶動(dòng)群眾脫貧致富。增強(qiáng)少數(shù)民族黨員的政治思想素質(zhì)和宗旨意識(shí)，提高了少數(shù)民族黨員以及牧民的文化素質(zhì)，思想觀念有所轉(zhuǎn)變。目前愛(ài)國(guó)守法、牧民定居、計(jì)劃生育優(yōu)勝少生，科學(xué)養(yǎng)殖種植已成為我場(chǎng)少數(shù)民族群眾的新風(fēng)尚。一年來(lái)，全場(chǎng)先后翻譯印制發(fā)放黨員教育宣傳冊(cè)4本，播放少數(shù)民族語(yǔ)的電教片16張，利用群眾聚會(huì)，紅白喜事，節(jié)假日深入牧區(qū)表演以“三愛(ài)”為主體的文藝節(jié)目數(shù)十場(chǎng)。
在市委、市政府以及有關(guān)部門(mén)的支持和場(chǎng)黨委的不懈努力，我場(chǎng)通過(guò)開(kāi)展特色教育，加強(qiáng)牧區(qū)少數(shù)民族黨員經(jīng)常性教育，提高黨員整體素質(zhì)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、反對(duì)民族分裂，構(gòu)建和諧社會(huì)，推進(jìn)基層組織建設(shè)，為牧場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮了重要的作用。
地域文化心得體會(huì)范文5
裝飾符號(hào)具有人類(lèi)文化的重要特征和標(biāo)記，例如山西祁縣喬家大院的門(mén)廊上雕刻有葡萄和白菜，象征著多子和財(cái)富。在醫(yī)療和物質(zhì)并不發(fā)達(dá)的清代，這是人們最樸素、最真切的愿望，才會(huì)將生活中的物品加以美化，作為一種符號(hào)象征，應(yīng)用在建筑的修飾上。倘若對(duì)文化缺乏了解，很難理解裝飾藝術(shù)的含義，單純從形式入手去概括提煉造型的話，做出來(lái)的設(shè)計(jì)是缺乏靈性的，在應(yīng)用上就會(huì)顯得膚淺也難免牽強(qiáng)附會(huì)，因此對(duì)文化的考察和理解是我們認(rèn)識(shí)、感受和理解裝飾藝術(shù)的重要途徑。目前，高職高專(zhuān)的裝飾基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容更多地放在形式美訓(xùn)練和裝飾能力提高上，但是，“基礎(chǔ)課”的概念內(nèi)涵不僅僅只是知識(shí)和能力，還有意識(shí)和觀念的精神層面。精神層面為學(xué)習(xí)提供了內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，能夠更有效的促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的提高。本文正是基于這樣的思想，試圖在有限的教學(xué)條件下去探索裝飾基礎(chǔ)課的實(shí)踐教學(xué)。
二、地域文化對(duì)裝飾基礎(chǔ)教學(xué)的影響
清華大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)教授行間博士在面對(duì)當(dāng)今時(shí)間“物質(zhì)”進(jìn)步所帶來(lái)的各種變化，發(fā)現(xiàn)我們的精神文明進(jìn)步?jīng)]有跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。他提出建立“本土知識(shí)體系”的想法。“本土知識(shí)體系”雖然也有傳統(tǒng)，但是它是一個(gè)更開(kāi)放的系統(tǒng)，揭示在世界文化格局中本土文化的價(jià)值。我國(guó)著名的民藝學(xué)家、圖案學(xué)家張道一教授曾指出：我們對(duì)待民族傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，總感到太“虛”太“空”。現(xiàn)在我才覺(jué)得空泛地議論不能代替實(shí)際的考察；在民間美術(shù)的作品中就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多實(shí)實(shí)在在的東西，很能說(shuō)明問(wèn)題。我國(guó)許多高校的美術(shù)教師一直致力于研究傳統(tǒng)文化對(duì)美術(shù)教學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的推動(dòng)作用。羅小濤老師認(rèn)為現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大多數(shù)都依照專(zhuān)業(yè)性院校的基本模式，在課程設(shè)置、教學(xué)模式、授課內(nèi)容上基本趨同，缺乏專(zhuān)業(yè)特色，而設(shè)計(jì)教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。他認(rèn)為立足地域文化的產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)有助于建立地方特色的設(shè)計(jì)美學(xué)系統(tǒng)，符合未來(lái)多元化設(shè)計(jì)創(chuàng)意發(fā)展格局。在教學(xué)實(shí)踐方面提出結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)和地域文化來(lái)推進(jìn)本校的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。廈門(mén)理工學(xué)院的閆超通過(guò)展示漳州民間木版年畫(huà)的文化藝術(shù)價(jià)值，將其作為高校美術(shù)教育的課程資源，通過(guò)開(kāi)展校內(nèi)地域文化宣傳活動(dòng)，聘請(qǐng)年畫(huà)藝人入校講學(xué)，創(chuàng)建年畫(huà)實(shí)踐基地等方法改進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。可以看出，地域文化的價(jià)值越來(lái)越受到設(shè)計(jì)師和藝術(shù)設(shè)計(jì)教師的重視，結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域環(huán)境特色和地域文化，拓展實(shí)踐教學(xué)，探求培養(yǎng)思維和能力的有效途徑是裝飾基礎(chǔ)課教學(xué)改革的一個(gè)方向。本文將從裝飾基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)整體出發(fā)，探索在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中如何去借助地域文化改善實(shí)踐教學(xué)。
三、依托地域文化實(shí)踐教學(xué)方案探索
將地域文化的研究融入裝飾基礎(chǔ)教學(xué)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和實(shí)踐能力。筆者認(rèn)為，探索精神是求學(xué)的源動(dòng)力，在知識(shí)探索的過(guò)程中，學(xué)生才能夠理解自己在做什么，在自身的基礎(chǔ)上建構(gòu)屬于自己的知識(shí)和能力體系，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。創(chuàng)造，是指將要素整合為一個(gè)內(nèi)在一致、功能統(tǒng)一的整體或形成一個(gè)原創(chuàng)的產(chǎn)品，包括生成、計(jì)劃和貫徹[4]。在裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，創(chuàng)造力在于對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論內(nèi)涵的深刻理解，在設(shè)計(jì)練習(xí)中不斷地領(lǐng)悟并轉(zhuǎn)化為自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并有一定的技能表達(dá)出來(lái)。在原有教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，筆者試圖依托地域文化，引導(dǎo)學(xué)生探索裝飾藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。具體方法如下：1.開(kāi)展地域文化調(diào)研，將教學(xué)內(nèi)容和地域文化聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生提供一個(gè)可以親自探索的課題或者問(wèn)題。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，裝飾基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)訓(xùn)方式已經(jīng)成型，作業(yè)練習(xí)通常是對(duì)自然圖案造型、動(dòng)植物的概括、變形；進(jìn)一步訓(xùn)練抽象圖案的造型和裝飾圖案的構(gòu)圖和綜合表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)客觀物象概括、提煉、加工的能力，以及圖形的綜合處理能力，并對(duì)裝飾藝術(shù)理論有一定的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生只能接受間接經(jīng)驗(yàn)，練習(xí)更側(cè)重技法的訓(xùn)練，不利于課程內(nèi)容的理解和轉(zhuǎn)化。比如我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝作品“虎頭鞋”，為什么當(dāng)人們看到虎頭鞋都會(huì)面帶笑容，覺(jué)得它憨態(tài)可掬、稚拙可愛(ài)？為什么在民間文化中媽媽們要給孩子穿“虎頭鞋”居多，而不是其他動(dòng)物？為什么虎頭鞋上還要繡一些花花草草與老虎無(wú)關(guān)的紋樣？這些都與我們的文化相關(guān)。虎頭鞋我國(guó)大部分省份都有，只是造型略有不同。有的只做虎頭鞋臉，有的把左右的鞋幫做虎身，有的還在后跟加上尾巴，又好看還能當(dāng)鞋拔。有的做四只虎腳，平攤在鞋底兩側(cè)，加寬鞋底，保護(hù)娃娃不易摔跤。有的在鞋底納條毒蟲(chóng)，表達(dá)出踩死毒蟲(chóng)的觀念。這些是民間藝術(shù)“求全”的一種反映[5]。因此，教師在備課時(shí)，將教學(xué)內(nèi)容和文化結(jié)合，增添文化調(diào)研和探究的部分部分，有助于學(xué)生理解裝飾文化。2.營(yíng)造研究氛圍濃厚的教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。依托地域文化的裝飾基礎(chǔ)課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的探索精神，在調(diào)研、分析地域文化對(duì)裝飾藝術(shù)的影響之后，學(xué)生有了自己的見(jiàn)解和思想。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展課堂討論才有意義。教師可以組織一些專(zhuān)題討論，學(xué)生交流和匯報(bào)自己的創(chuàng)作成果和心得體會(huì)。這不僅僅是一個(gè)知識(shí)的拓展，更是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自信的一個(gè)提升。在理解文化的同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)使命感油然而生，他們會(huì)為自己的工作而感到驕傲，進(jìn)而會(huì)對(duì)下一步的學(xué)習(xí)產(chǎn)生期待，形成良好的循環(huán)。3.課程實(shí)踐與項(xiàng)目相結(jié)合，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源特色，大膽探索創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，使作品獨(dú)具自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，推進(jìn)裝飾藝術(shù)的發(fā)展，提高自己的創(chuàng)新能力。例如廣西壯族自治區(qū)北海市地處北部灣，生活著終身以出海打漁為生的疍家人，北海市的家具市場(chǎng)中有很多色澤凝重的古船木家具。思考在溫潤(rùn)的亞熱帶海洋氣候下，古船木特有的紋理、色澤，還有疍家人的勇敢和勤勞，可以創(chuàng)作出什么樣的裝飾符號(hào)。嘗試將這些裝飾符號(hào)如何自然地應(yīng)用到家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得裝飾與設(shè)計(jì)渾然一體。這樣的項(xiàng)目為學(xué)習(xí)者提供了了解裝飾語(yǔ)言和本土文化的良好環(huán)境，并使學(xué)科實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化，提高了藝術(shù)修養(yǎng)。4.開(kāi)發(fā)本土文化資源，嘗試創(chuàng)建本土設(shè)計(jì)體系。通過(guò)收集當(dāng)?shù)厮囆g(shù)作品資料作為教學(xué)參考資料，邀請(qǐng)工藝美術(shù)大師到校教學(xué)，分享經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)本土文化資源地搜集和開(kāi)發(fā)，教師和學(xué)生都能夠?qū)ψ约旱奈幕z產(chǎn)有更為直觀、充分而深入的了解。開(kāi)發(fā)和利用地域文化，一方面能進(jìn)一步彌補(bǔ)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，有利于養(yǎng)成全面的文化素養(yǎng)。
四、小結(jié)
地域文化心得體會(huì)范文6
中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，是全體人民共同創(chuàng)造、共同實(shí)現(xiàn)美好生活的共享之夢(mèng)。畫(huà)出天地方圓，寫(xiě)盡學(xué)海茫茫。下面是小編給大家?guī)?lái)的范文,希望大家能有所收獲
小時(shí)候，老師曾問(wèn)我們，你們長(zhǎng)大后的夢(mèng)想是什么呢?我當(dāng)時(shí)毫不猶豫的說(shuō)：“我想當(dāng)一名教師”轉(zhuǎn)眼間，十幾年過(guò)去了，我的夢(mèng)已成真。然而，當(dāng)我踏上這個(gè)工作崗位，我的耳邊經(jīng)常縈繞著一串串的問(wèn)號(hào)，你是學(xué)生喜歡的老師嗎?為師者應(yīng)以什么形象出現(xiàn)在學(xué)生面前呢?什么樣的老師才是理想的老師呢?
理想的老師一定是智慧的。如何成為智慧的老師呢?智慧的教師一定要了解學(xué)生、吃透教材、靈活運(yùn)用教學(xué)方法;智慧的教師一定要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)自己的課堂。在課堂上，學(xué)會(huì)了真正傾聽(tīng)學(xué)生們的心聲，從學(xué)生們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué);傾聽(tīng)別人的課堂，虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)然一個(gè)老師在教了若干年的書(shū)之后，足以將所謂的“傳道授業(yè)”變身為一門(mén)藝術(shù)。
當(dāng)然我想做這份工作也是因?yàn)樗鼤?huì)讓我覺(jué)得很光榮，因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)自己的努力把自己所知道的知識(shí)傳授給我的學(xué)生。因?yàn)?ldquo;師者，傳道授業(yè)解惑也。”這才是我的理想并讓我有了為之獻(xiàn)出青春而努力奮斗的愿望，，讓他們因?yàn)閷W(xué)習(xí)而快樂(lè)，而不是覺(jué)得枯燥、討厭。也希望他們能成為棟梁之才，我的最終理想是做一名出色的教師，我想教的不僅僅是書(shū)本知識(shí)，我更想教的是為人處事的道理，培養(yǎng)出一批批有素質(zhì)的學(xué)生，而我的一生，也將為我那或平凡，或輝煌，或兢兢業(yè)業(yè)的的學(xué)生們的努力而點(diǎn)綴得更加輝煌。
著名作家汪曾祺之師沈從文先生對(duì)學(xué)生“總是用一種善意的，含情的微笑。”這一份微笑是發(fā)自內(nèi)心的，發(fā)自對(duì)學(xué)生真正的喜歡，對(duì)教育全身心的投入。正是有了這份真誠(chéng)的笑容，學(xué)生先“親其師”而后自然會(huì)“信其道”。
前幾天，我在閱讀《第56號(hào)教室的奇跡》一書(shū)時(shí)，看到了這樣一句話“不管是教育學(xué)生還是子女，一定要從學(xué)生的角度看問(wèn)題，不應(yīng)把害怕當(dāng)做教育的捷徑。”
雷夫以一個(gè)案例說(shuō)明了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，很多老師為了維持教室的秩序，什么事情都做得出來(lái)，導(dǎo)致教室里彌漫著“害怕”的氣氛——學(xué)生之所以守規(guī)矩是因?yàn)樗麄兒ε隆６?6號(hào)教室里，恰恰缺乏的一樣?xùn)|西那就是“害怕”。在56號(hào)教室里，以信任為基礎(chǔ)——“你沒(méi)寫(xiě)完家庭作業(yè)嗎?只要你告訴我，我會(huì)接受你搞砸的事實(shí)。你打破東西了?這種事實(shí)難免的,我們會(huì)好好處理??”諸如此類(lèi)，關(guān)鍵是教師能夠站在孩子的角度看問(wèn)題，以積極的態(tài)度和足夠的耐心來(lái)面對(duì)問(wèn)題，讓學(xué)生感受到你的真誠(chéng)和信任。這不就是以人為本嗎?
讓每個(gè)學(xué)生幸福成長(zhǎng)，人人成才，是教育的終極目標(biāo)，作為一名人民教師，要緊跟教育發(fā)展潮流，就像國(guó)家教育部部長(zhǎng)袁貴仁動(dòng)情勾畫(huà)的中國(guó)教育夢(mèng)——“有教無(wú)類(lèi)、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才。”
有教無(wú)類(lèi)——不分宗教，不分民族，不分性別，不分地域，不分老幼，每個(gè)人都能平等接受教育。
因材施教——不同的學(xué)生，有不同的興趣特長(zhǎng)，可以選擇不同的學(xué)校，接受不同的教育。學(xué)校要為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
終身學(xué)習(xí)——所有的人都需要一輩子學(xué)習(xí)，哪怕你是博士畢業(yè)，哪怕你已經(jīng)是教授。人要活到老，學(xué)到老，不斷地充實(shí)和完善自己。當(dāng)今的教育就是著手完善終身學(xué)習(xí)體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中央提出的“學(xué)有所教”的目標(biāo)任務(wù)。
人人成才——讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。教育要為每一個(gè)孩子播種夢(mèng)想，點(diǎn)燃?jí)粝耄罱K實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，把自己的夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)有機(jī)地結(jié)合在一起。
這是為我們整個(gè)教育界勾勒的宏偉藍(lán)圖，更是我們要積極努力的方向，在自己的工作崗位上，踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)真做好日常的工作，講課，備課，一絲不茍，必須嚴(yán)格要求自己，多想有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教。只有一次次春蠶式的蛻變，前進(jìn)的動(dòng)力才更加強(qiáng)大;只有飽受“煎熬”，經(jīng)歷了心跳與期待、欣喜與痛苦的情感體驗(yàn)，才能有明天的鎮(zhèn)靜和成熟。每個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)，夢(mèng)在每個(gè)人心里，掌握在每個(gè)人手中，我們應(yīng)該寫(xiě)自己的書(shū)，走自己的路，做最好的自己。有所追求，有所堅(jiān)守，也許，我不能成為專(zhuān)家型教師，但我相信自己能成為一個(gè)擁有教育理想的人??
史煙飄過(guò)，回看今朝。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和創(chuàng)造者，更是莘莘學(xué)子們的思想道德基因
的轉(zhuǎn)接者。無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，亦或是將來(lái)，無(wú)論是物質(zhì)貧乏的年代，還是物欲橫流的歲月??仍有無(wú)數(shù)教師們無(wú)怨無(wú)悔，像春蠶，像蠟炬，用自己的青春和生命來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔。
因此，我會(huì)把“做一名好老師”當(dāng)做我終生的追求，我會(huì)在教師職業(yè)道德規(guī)范和原則的影響、約束下，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷完善，不斷成熟。我愿繼續(xù)向所有的老師學(xué)習(xí)，站在弘揚(yáng)“師德”的起跑線上，用自己平凡的勞動(dòng)來(lái)鑄造師魂。
心系中國(guó)夢(mèng)做好引路人心得體會(huì)范文1500字篇2
教師的職責(zé)是 “教書(shū)育人”，即要求教師既向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，特別是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德。因?yàn)榻逃母灸康氖?ldquo;育人”，即培育人才, 包括對(duì)學(xué)生的道德教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、心理教育、個(gè)性培養(yǎng), 總之是關(guān)于教學(xué)生如何做人的教育。
古今中外許多思想家、教育家對(duì)教書(shū)育人提出了自己的觀點(diǎn)。我國(guó)東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“ 教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。宋代韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”瑞士著名教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為， 教育就是“依照自然的法規(guī)，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力”。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威更加廣義地認(rèn)為：“ 教育就是生活”，“ 教育即生長(zhǎng)”。其中都強(qiáng)調(diào)教育不是對(duì)人某一方面的培養(yǎng)，而是對(duì)人的全面培養(yǎng)，使受教育者在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。
兒童是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。兒童是否能健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)。兒童的健康發(fā)展在于教育，因此重視教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要途徑。“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福;中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，是全體人民共同創(chuàng)造、共同實(shí)現(xiàn)美好生活的共享之夢(mèng);“中國(guó)夢(mèng)”凝聚著億萬(wàn)人民對(duì)美好生活的期盼。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要大力發(fā)展教育，提高全體公民的素質(zhì)與修養(yǎng)，就需要每一個(gè)教育工作者愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，提高全民族的文化水平。
教師是教育工作的主要實(shí)施者，作為教師如何做到“教書(shū)育人”，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。
首先，教師要樹(shù)立正確的教育理念我國(guó)現(xiàn)今的教育體制中是以知識(shí)為本的，這與教書(shū)育人的本質(zhì)相悖。雖然培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量”，但這個(gè)知識(shí)不單單是書(shū)本知識(shí)，我國(guó)學(xué)生“ 高分低能” 的現(xiàn)象有力地表明了單純有書(shū)本知識(shí)不一定有力量。因此，需要教師樹(shù)立正確的教育理念。要認(rèn)識(shí)到教育工作重在“育人”而“教書(shū)”只是“育人”的一種手段;認(rèn)識(shí)到方法比知識(shí)更重要，思想比知識(shí)更重要，想象力、創(chuàng)新比知識(shí)更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“ 想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”
第二，教師要重視榜樣示范作用。榜樣作用一方面是指教師自身。孔子說(shuō)：“不能正其身，如正人何?”美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)習(xí)理論家班杜拉也提出，人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。班杜拉十分強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用。學(xué)前期，幼兒的主要觀察模仿者是父母;進(jìn)入學(xué)齡前，兒童的主要模仿對(duì)象是教師。因此，教師要根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，為兒童樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，規(guī)范自己的言行玉舉止，以幫助兒童形成積極的行為規(guī)范和心理品質(zhì)。另一方面是指學(xué)生身邊的榜樣作用，通過(guò)身邊的好人好事對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以他們的刻苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)，拾金不昧善于思考等優(yōu)良品質(zhì)。
第三，教師要建立平等的師生關(guān)系。研究表明，良好的師生關(guān)系在教育中至關(guān)重要。良好的師生關(guān)系是以教師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)為基礎(chǔ)的。著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育;教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。” 只要愛(ài)學(xué)生，才能更深入地了解學(xué)生，才能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，才能更有效地到達(dá)育人的目的。良好的師生關(guān)系還體現(xiàn)在教師對(duì)雙方關(guān)系的認(rèn)識(shí)上。教師要認(rèn)識(shí)到雙方不是主體與客體，改造與被改造的關(guān)系，而是主體與主體之間相互作用、相互影響的平等關(guān)系。教師要充分尊重作為獨(dú)立個(gè)體的學(xué)生，要增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、開(kāi)發(fā)學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格。
“教書(shū)育人”任重而道遠(yuǎn)，需要我們教育工作者要不懈的努力;“中國(guó)夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”，這同樣需要每一個(gè)教育工作者愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，提高全民族的文化水平，做到“教書(shū)育人”。我們要身體力行，言傳身教，用自己的淵博學(xué)識(shí)與人格魅力，影響和感召每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都受到公平、正義的教育，掌握豐富的知識(shí)，形成良好的人格品質(zhì)，同心同德共筑“中國(guó)夢(mèng)”。
心系中國(guó)夢(mèng)做好引路人心得體會(huì)范文1500字篇3
“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。我們?cè)诮處熑烁裉卣鳎婕暗浇處煹膸煇?ài)問(wèn)題。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
因此，師愛(ài)就是師魂。”其實(shí)，林崇德教授就是師愛(ài)的典范。之所以如此，他今年被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范。我們有的老師，就沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，可是頭是低下的。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么?”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么?”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么?”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么?”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑!”老師回答說(shuō)。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。
