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美育視角下的音樂(lè)教育范文1
音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)技能運(yùn)用音樂(lè)教育作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它首先是一種基本素質(zhì)的教育。它通過(guò)教授音樂(lè)這門(mén)課來(lái)反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，具有對(duì)音樂(lè)美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格和健康個(gè)性的發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。因此，教師在音樂(lè)審美教育中角色的定位是否準(zhǔn)確，直接影響著教育的成敗。
一、音樂(lè)審美教育背景下音樂(lè)教師應(yīng)具備的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)技能
音樂(lè)是一種十分特殊的藝術(shù)，它不像圖畫(huà)呈現(xiàn)的是造型藝術(shù)，也不像電影戲劇那樣是視聽(tīng)的綜合藝術(shù)，而是一種由聲音運(yùn)動(dòng)作用于人的聽(tīng)覺(jué)從而引起聯(lián)想而獲得一個(gè)仿佛可以感覺(jué)到的形象。音樂(lè)教師只有不斷地提高音樂(lè)教學(xué)水平，用自己的歌聲、琴聲和動(dòng)作將音樂(lè)美傳達(dá)給學(xué)生，才能使學(xué)生們熱愛(ài)音樂(lè)，加深對(duì)音樂(lè)的理解，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中獲得審美的愉悅，做到以美感人、以美育人。故我們音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)當(dāng)代音樂(lè)審美教育發(fā)展的需要。
1.歌唱技能
歌唱技能是音樂(lè)教師的重要基本功，自然流暢、富有音樂(lè)表現(xiàn)力地演唱是一名優(yōu)秀音樂(lè)教師所應(yīng)具備的基本條件之一。歌唱是人類(lèi)原始的、本能的音樂(lè)表現(xiàn)形式，由于它表達(dá)思想最自然、最直接，并包含著明確的語(yǔ)義內(nèi)容。俄國(guó)美學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“歌唱實(shí)際上是一種悲歡的表現(xiàn)”。悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲、形之于調(diào)便是唱歌。歌唱教學(xué)正因順應(yīng)人類(lèi)的天性，所以仍然是現(xiàn)代音樂(lè)審美教育理想的途徑之一。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師要以充滿(mǎn)激情的范唱讓學(xué)生們體驗(yàn)歌曲的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)生自信、大方、自然、富有表現(xiàn)力地歌唱。
2.樂(lè)器演奏技能
樂(lè)器演奏技能也是音樂(lè)教師所具備的重要基本功之一。樂(lè)器演奏一直是表達(dá)和交流思想感情最有效的音樂(lè)審美教育的形式之一。在音樂(lè)教學(xué)中鋼琴是首選樂(lè)器，所以音樂(lè)教師應(yīng)具備基本的彈奏能力，能夠根據(jù)歌曲的旋律、曲式結(jié)構(gòu)與風(fēng)格的要求，正確選擇和編配伴奏，不斷提高即興伴奏的能力，為音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。器樂(lè)教學(xué)能夠讓學(xué)生更好、更深層次地體驗(yàn)音樂(lè)。故新時(shí)代審美教育背景下的音樂(lè)教師應(yīng)掌握一些樂(lè)器的基本演奏方法或了解一些樂(lè)器的基本性能，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)器，把學(xué)生帶進(jìn)更廣闊的音樂(lè)天地，以滿(mǎn)足音樂(lè)教學(xué)和課外活動(dòng)的需要。
3.識(shí)讀樂(lè)譜的技能
能夠較熟練的識(shí)讀樂(lè)譜是對(duì)音樂(lè)教師的基本要求。識(shí)譜教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的必要環(huán)節(jié)。識(shí)讀樂(lè)譜是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具，它能開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野，深化對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解，幫助學(xué)生把握音樂(lè)藝術(shù)。新時(shí)代音樂(lè)審美教育要求音樂(lè)教師不但要提高識(shí)讀樂(lè)譜的水平，而且更要提高識(shí)譜教學(xué)的水平。
4.創(chuàng)作技能
創(chuàng)作技能也是教師應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)技能之一。“創(chuàng)造”是指在音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)造和運(yùn)用音樂(lè)材料來(lái)創(chuàng)作音樂(lè)的活動(dòng)，包括了一切創(chuàng)造性音樂(lè)活動(dòng)（即興音樂(lè)表演、自制簡(jiǎn)易樂(lè)器、編配伴奏音型、簡(jiǎn)單的歌曲創(chuàng)作等）。新時(shí)期音樂(lè)審美教育不僅對(duì)音樂(lè)教師提出了音樂(lè)創(chuàng)作技能方面的要求，而且要求教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中將創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域中。創(chuàng)新能力是人類(lèi)迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的能力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代對(duì)人才的突出要求。教師在音樂(lè)活動(dòng)中要面向每個(gè)學(xué)生，用靈活多樣的形式激發(fā)學(xué)生多方面思維，鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)自己的想法。同一個(gè)練習(xí)，可能會(huì)有多種答案；同一首歌曲，可能會(huì)有多種處理方法；同一首樂(lè)曲，可能會(huì)有多種理解。教師應(yīng)重視音樂(lè)實(shí)踐中的創(chuàng)造性活動(dòng)，要善于用新觀(guān)點(diǎn)、新方法引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
5.指揮技能
指揮技能是音樂(lè)教師必備的音樂(lè)技能，包括合唱指揮與樂(lè)隊(duì)指揮。合唱是音樂(lè)教學(xué)中常見(jiàn)的形式，在課堂教學(xué)和課外音樂(lè)活動(dòng)中都很常見(jiàn)。隨著音樂(lè)教育的不斷發(fā)展，幾乎每個(gè)學(xué)校都有自己的管樂(lè)隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、鼓號(hào)隊(duì)、合唱隊(duì)等等，這些團(tuán)隊(duì)組織不僅培養(yǎng)了學(xué)生們的專(zhuān)業(yè)能力，而且還培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神。而平時(shí)指導(dǎo)、組織和進(jìn)行排練的任務(wù)就由音樂(lè)教師來(lái)承擔(dān)了。因此，不斷提高指揮技能，以滿(mǎn)足音樂(lè)教學(xué)和學(xué)校音樂(lè)團(tuán)體活動(dòng)的需要。
二、音樂(lè)教育中教師專(zhuān)業(yè)技能的運(yùn)用
1.要尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，變“指揮棒”為“引導(dǎo)者”
音樂(lè)藝術(shù)有著其豐富的內(nèi)涵與外延，是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式。由于各個(gè)方面因素的制約，學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的喜好千差萬(wàn)別。在審美教育中，教師不應(yīng)將音樂(lè)教育只局限于對(duì)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)理論的培養(yǎng)，而應(yīng)讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展，體現(xiàn)“以育人為本，以學(xué)生為主體”的教育思想。洞悉學(xué)生的興趣愛(ài)好，并針對(duì)他們的興趣愛(ài)好找準(zhǔn)教學(xué)的切入口，因勢(shì)利導(dǎo)，將手中的“指揮棒”變成引領(lǐng)學(xué)生去探索美妙的音樂(lè)世界的“引路石”。
2.將自身良好的職業(yè)道德素質(zhì)有機(jī)的結(jié)合在教學(xué)中，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)
音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的體驗(yàn)與反饋。因此情感性作為音樂(lè)審美教育的核心，在音樂(lè)教育中占有極其重要的地位。音樂(lè)教育的魅力在于以情動(dòng)人、以情感人、以情育人。它最大的特點(diǎn)就是通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)人的積極性，在音樂(lè)課堂內(nèi)外營(yíng)造出濃濃的音樂(lè)情感氛圍，使學(xué)生在情感體驗(yàn)的過(guò)程中愉悅身心，完善人格。而在教學(xué)中，我們往往容易忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，有些教師會(huì)將自身的情感體驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生，結(jié)果呢？學(xué)生們?cè)谀欠N久而久之的固定思維模式和學(xué)習(xí)方式的演練下，漸漸喪失了那種源于心靈深處的音樂(lè)感受本能。學(xué)生與老師一樣也有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。所以，在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生視為朋友，樂(lè)于走下講臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的每一份情感，傾聽(tīng)他們的心靈呼聲。這樣我們的音樂(lè)課堂才會(huì)成為一個(gè)充滿(mǎn)情趣的、平等和諧的課堂。
3.將專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)貫穿于整個(gè)教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力
審美是完美人性的閃光，審美活動(dòng)的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)自己、愛(ài)生活的過(guò)程。從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)技能，多給學(xué)生營(yíng)造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)他們熱愛(ài)美、傳播美的熱情，從而使美在學(xué)生心中生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、壯大。
總之，在審美教育背景下，音樂(lè)老師要提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，并運(yùn)用到實(shí)踐中去，才不斷為教育服務(wù)，從而提高自己的綜合素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
美育視角下的音樂(lè)教育范文2
一、 農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀
多年來(lái),農(nóng)村中小學(xué)的音樂(lè)教育一直受到傳統(tǒng)觀(guān)念的影響、應(yīng)試教育的禁錮、管理者意識(shí)的阻礙、音樂(lè)師資隊(duì)伍的缺乏、音樂(lè)教師素養(yǎng)水平的低下、音樂(lè)教學(xué)儀器與設(shè)施的簡(jiǎn)陋等諸多因素的影響，給農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育健康發(fā)展帶來(lái)了巨大的阻力。
1、音樂(lè)課程得不到落實(shí)。傳統(tǒng)教育把過(guò)多的視角和精力放在應(yīng)試教育上。學(xué)校教學(xué)往往圍繞著升學(xué)考什么，學(xué)校就教什么，學(xué)生就學(xué)什么來(lái)安排。非升學(xué)考試學(xué)科的教學(xué)，特別是音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，沒(méi)有真正按教學(xué)計(jì)劃要求得到落實(shí)，有的甚至根本就不開(kāi)設(shè)這類(lèi)學(xué)科。
2、音樂(lè)師資十分短缺。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師短缺現(xiàn)象十分突出。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)現(xiàn)有農(nóng)村中小學(xué)90多萬(wàn)所，其中音樂(lè)教師近10萬(wàn)人，若按每校配備1名音樂(lè)教師，以目前全國(guó)所有的音樂(lè)院校的師資培訓(xùn)能力，尚需60年的培養(yǎng)才能滿(mǎn)足這一要求。而事實(shí)上，農(nóng)村中小學(xué)專(zhuān)業(yè)化音樂(lè)教師缺口非常大，大批農(nóng)村學(xué)校根本就沒(méi)有專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師。
3、音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)低。為了能夠保證農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的正常開(kāi)設(shè)，許多學(xué)校的音樂(lè)教師都是由其它學(xué)科教師而改教或兼教音樂(lè)課。這些教師有的在音樂(lè)方面有些特長(zhǎng)，有的根本就沒(méi)有受過(guò)音樂(lè)教學(xué)方面的培訓(xùn)。他們中的大部人音樂(lè)理論素養(yǎng)較低，音樂(lè)藝術(shù)技能比較差。正是由于音樂(lè)教師綜合素質(zhì)水平的限制，有的學(xué)校把音樂(lè)課當(dāng)成唱歌課，對(duì)于音樂(lè)知識(shí)教學(xué)根本不作要求，嚴(yán)重制約了學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展。
4、對(duì)音樂(lè)教學(xué)重視程度不夠。音樂(lè)教育作為美育的一個(gè)重要組成部門(mén)，是全面貫徹黨的教育方針的重要途徑，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)旋律能讓學(xué)生充分體驗(yàn)音樂(lè)的優(yōu)美，讓學(xué)生在“樂(lè)”中學(xué)、在“做”中學(xué)，音樂(lè)教育的作用是其他學(xué)科無(wú)法取代的，理應(yīng)受到人們的重視和加強(qiáng)。然而現(xiàn)實(shí)中，政府、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育的重視不夠，認(rèn)為可上可不上。音樂(lè)教師的地位在學(xué)校也得不到保障。在評(píng)職晉級(jí)等方面不及升學(xué)學(xué)科科教師，挫傷了音樂(lè)教師的積極性，阻礙了農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)的向前發(fā)展。
5、音樂(lè)教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋。在對(duì)部分農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)器材配備狀況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)器材配備能夠達(dá)到國(guó)家音樂(lè)教學(xué)器材配備標(biāo)準(zhǔn)要求，大部分學(xué)校音樂(lè)教學(xué)器材配備率只能達(dá)到20－30％水平；音樂(lè)教學(xué)所需的音像資料、圖書(shū)資料和專(zhuān)用教室等設(shè)施更是匱乏，與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要求相差甚遠(yuǎn)。
農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育是美育的基礎(chǔ)，面對(duì)音樂(lè)教育師資緊缺，設(shè)備簡(jiǎn)陋，教學(xué)質(zhì)量低下，重視程度的不足等現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，增加投人，提高音樂(lè)師資水平，培育中小學(xué)生的基本音樂(lè)素質(zhì)。改變農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的落后狀態(tài)是當(dāng)前提高農(nóng)村中小學(xué)教育質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)差距的當(dāng)務(wù)之急。
二、改進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的措施及對(duì)策
美育視角下的音樂(lè)教育范文3
1.“大思政”視域下高校音樂(lè)德育模式的構(gòu)建
2.論音樂(lè)欣賞課在大學(xué)生德育培養(yǎng)中的功能及實(shí)施途徑
3.高校音樂(lè)德育功能的實(shí)現(xiàn)與研究
4.高校音樂(lè)教育的德育功能初探
5.音樂(lè)教育中德育滲透的有效途徑
6.發(fā)掘音樂(lè)教育的德育價(jià)值——論一種可能的德育方法與途徑
7.論音樂(lè)的德育功能
8.淺談音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
9.論音樂(lè)教育的德育功能
10.談如何在小學(xué)音樂(lè)中實(shí)施德育教學(xué)
11.論高校音樂(lè)教育中的德育滲透
12.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂(lè)教學(xué)德育方式研究
13.音樂(lè)教育在高校德育教育中不可替代的作用
14.小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與德育的滲透研究
15.高校音樂(lè)教育在德育教育中的特點(diǎn)和作用
16.論我國(guó)古代音樂(lè)教育的德育內(nèi)涵及功能
17.音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育
18.試論音樂(lè)的德育存在
19.依托流行音樂(lè)的美育功能 實(shí)現(xiàn)高校德育教育的創(chuàng)新
20.高校音樂(lè)課程的德育滲透研究
21.音樂(lè)教育德育功能實(shí)現(xiàn)的課程論審視
22.在音樂(lè)課堂中利用多種教學(xué)手段進(jìn)行德育滲透
23.高職院校音樂(lè)教育德育功能的開(kāi)發(fā)及多樣性
24.論音樂(lè)的德育屬性
25.中學(xué)音樂(lè)教育中的德育滲透問(wèn)題研究
26.小學(xué)音樂(lè)學(xué)科中德育滲透的研究
27.高校音樂(lè)教育德育功能實(shí)現(xiàn)的途徑
28.淺談中學(xué)音樂(lè)教育的德育功能
29.淺談音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
30.讓無(wú)痕化的德育滲透于音樂(lè)教育中
31.音樂(lè)教育的德育功能及實(shí)施途徑
32.怎樣在課堂教學(xué)中滲透德育教育——以音樂(lè)教學(xué)為例
33.論高校“思想道德修養(yǎng)”課教學(xué)方法的創(chuàng)新——以德育課內(nèi)容為主體,將音樂(lè)融入課堂教學(xué)
34.在音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮德育的魅力——淺談德育教育在音樂(lè)教學(xué)中的作用
35.淺談中學(xué)音樂(lè)教育中德育的重要性
36.新課程背景下小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透策略
37.音樂(lè)對(duì)改善高校德育課堂之現(xiàn)狀的作用研究
38.論高職院校音樂(lè)教育中德育功能的開(kāi)發(fā)
39.淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育因素
40.寓德于樂(lè) 以樂(lè)養(yǎng)德──談音樂(lè)的德育功能和方法
41.試析小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中德育教育的滲透
42.音樂(lè)與德育教育關(guān)系解析
43.談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中德育內(nèi)容的體現(xiàn)
44.小學(xué)音樂(lè)學(xué)科中德育滲透的措施分析
45.中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中德育滲透的有效路徑
46.學(xué)校德育與音樂(lè)教育整合的意義探析
47.音樂(lè)小天地唱出大道理——小學(xué)音樂(lè)教學(xué)滲透德育
48.強(qiáng)化音樂(lè)教育在德育中的助劑作用,增強(qiáng)道德教育實(shí)效
49.試論音樂(lè)教育的德育功能
50.試論高等院校音樂(lè)課程的德育功能及其實(shí)現(xiàn)路徑
51.以美育德——論音樂(lè)教學(xué)的德育功能及其實(shí)效性研究
52.音樂(lè)的德育功能
53.研究生德育中的音樂(lè)素養(yǎng)培育途徑及作用探析——以上海大學(xué)和上海音樂(lè)學(xué)院“音樂(lè)為媒雙育人”活動(dòng)為例
54.淺談如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育
55.淺談音樂(lè)學(xué)科的德育功能
56.學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中德育教育滲透方略分析
57.淺論音樂(lè)的德育功能
58.高職音樂(lè)教育的德育功能研究
59.論述高教音樂(lè)教育中的德育滲透
60.音樂(lè)教學(xué)中的德育教育
61.寓德育于音樂(lè)教學(xué)之中
62.增強(qiáng)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程德育功能的對(duì)策
63.基于新課程背景下小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透方法
64.讓無(wú)痕化的德育滲透于音樂(lè)教學(xué)之中
65.給德育插上音樂(lè)的翅膀——讓音樂(lè)成為德育的有力輔助手段初探
66.音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透探討
67.流行音樂(lè)教育應(yīng)用于德育教學(xué)的實(shí)踐研究
68.淺議高校音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
69.美育與德育的結(jié)合是音樂(lè)教學(xué)的基本原則
70.將音樂(lè)引入高校德育課教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
71.德育在音樂(lè)藝術(shù)教育中的滲透思路探索
72.試論中職音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
73.新課標(biāo)視角下德育思想在音樂(lè)教學(xué)中的滲透
74.淺談音樂(lè)教育在大學(xué)德育中的應(yīng)用
75.德育在音樂(lè)藝術(shù)教育中的滲透研究
76.談音樂(lè)欣賞課的德育功能
77.淺論音樂(lè)教育的德育功能
78.高雅音樂(lè)在高校德育教育中的滲透作用思考
79.高校音樂(lè)教育的德育功能及途徑
80.論中專(zhuān)院校音樂(lè)教育中的德育功能
81.音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育
82.德育功能在音樂(lè)教育中的作用
83.中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
84.音樂(lè)院校體育教育中實(shí)現(xiàn)隱性德育教育的可行性研究
85.“以和為美”——論音樂(lè)教育的德育功能
86.音樂(lè),化腐朽為神奇——電影《放牛班的春天》中音樂(lè)的德育功能
87.寓教于“樂(lè)”——淺談高校音樂(lè)教育的德育滲透
88.隱性教育在音樂(lè)藝術(shù)院校德育中的應(yīng)用研究——以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院為例
89.音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
90.普通高校音樂(lè)教育的德育功能滲透
91.音樂(lè)藝術(shù)院校德育工作的實(shí)踐探索
92.音樂(lè)教育中的德育作用論
93.音樂(lè)教育的德育作用探析
94.音樂(lè)的德育功能
95.淺談音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
96.讓德育走進(jìn)音樂(lè)課堂
97.讓音樂(lè)成為小學(xué)德育課堂的營(yíng)養(yǎng)劑
98.淺談音樂(lè)在高校德育教育中的滲透
99.試論音樂(lè)在德育中的功能
100.淺談音樂(lè)教育在德育中的藝術(shù)魅力
101.論生態(tài)德育在音樂(lè)課程中內(nèi)涵與策略
102.音樂(lè)教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐與思考
103.談音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透與作用
104.論音樂(lè)教育中的德育價(jià)值和審美價(jià)值
105.淺談音樂(lè)教師的德育意識(shí)
106.學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
107.例談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中德育滲透的幾種方式
108.試析高校音樂(lè)教育與德育教育的關(guān)系
109.完善高校音樂(lè)教育對(duì)德育作用的對(duì)策建議
110.淺談在初中音樂(lè)課堂中加強(qiáng)德育教育的重要性
111.吳地傳統(tǒng)音樂(lè)的當(dāng)代德育價(jià)值
112.音樂(lè)教育中德育功能探析
113.淺談音樂(lè)教學(xué)中的德育教育
114.淺談農(nóng)村初中音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
115.讓“生成事件”成為音樂(lè)課堂德育的鮮活教材
116.加強(qiáng)普通高校音樂(lè)教育在德育中的潛移默化作用
117.高校音樂(lè)教學(xué)德育樹(shù)人的內(nèi)涵研究
118.如何加強(qiáng)音樂(lè)教育中的德育功能
119.論音樂(lè)教育的德育功能
120.德育教育在高中音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)施
121.從救亡音樂(lè)談當(dāng)代大學(xué)生的德育教育
122.淺議在音樂(lè)教育中開(kāi)展德育工作
123.淺析德育教育在音樂(lè)教學(xué)中的滲透
124.論德育教育在音樂(lè)教學(xué)中的落實(shí)
125.多元文化音樂(lè)教育的德育滲透研究
美育視角下的音樂(lè)教育范文4
關(guān)鍵詞：《音樂(lè)教育心理學(xué)概論》 音樂(lè)教育研究方法 特點(diǎn)
隨著音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，音樂(lè)教育心理學(xué)作為其一門(mén)重要的分支學(xué)科逐步成為眾多音樂(lè)教育研究者的熱門(mén)領(lǐng)域。由此形成的一系列研究成果也頗為豐富。從最初由鄒敏、鐵明所著的《音樂(lè)教育心理學(xué)》(連載于《音樂(lè)教育》1937年第5卷第1、2、3、4、5、6期)，到近十年內(nèi)出版的章姚姚《音樂(lè)教育心理學(xué)》(婦女出版社1998年出版)和由曹理、何工合著的《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》(上海音樂(lè)出版社2000年出版)等，其研究?jī)?nèi)容也隨著人們對(duì)音樂(lè)教育心理學(xué)認(rèn)知的發(fā)展而不斷拓展和深入。2003年4月出版的由星海音樂(lè)學(xué)院教授趙宋光先生主編，羅小平、黃虹、何平為副主編的《音樂(lè)教育心理學(xué)》則在前人的研究成果上加以補(bǔ)充和創(chuàng)新，正如趙宋光先生自己所說(shuō)：“本書(shū)具有溯源尋本、以史代論，理論思索與感性積淀相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、注重本土化研究、提倡實(shí)證研究等特點(diǎn)。”從一個(gè)讀者的角度來(lái)看，這本書(shū)使我對(duì)此前并不熟悉的音樂(lè)教育心理學(xué)有了較為清晰的認(rèn)識(shí)，并且在音樂(lè)教育研究方法上得到了諸多啟示。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，以下幾個(gè)特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
一、“不一樣”的編寫(xiě)者
最初讓我對(duì)這本書(shū)感到“眼前一亮”的是這本書(shū)的編寫(xiě)者。它是由主編、副主編和撰寫(xiě)者共計(jì)七人這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)合力而成的，并且這七人來(lái)自多個(gè)不同的學(xué)科。就拿主編趙宋光先生來(lái)說(shuō)，從我之前所見(jiàn)過(guò)的文章來(lái)看，主要是以研究樂(lè)律學(xué)和音樂(lè)美學(xué)方面為主。通過(guò)相關(guān)信息的搜索與整理，對(duì)于趙宋光先生的簡(jiǎn)介大致是這樣的：趙宋光(1931－)，男，星海音樂(lè)學(xué)院教授，他是我國(guó)著名哲學(xué)家、音樂(lè)理論家，其研究范圍包括哲學(xué)、律學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、音樂(lè)教育、水利工程、數(shù)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。他的主要成果有論著《論五度相生調(diào)式體系》、《關(guān)于民族調(diào)式和聲的一些理論問(wèn)題》、《關(guān)于和聲的民族特點(diǎn)問(wèn)題》、《論音樂(lè)的形象性》、《數(shù)在音樂(lè)表現(xiàn)手段中的意義》、《論美育的功能》、《從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的奧秘》、《數(shù)學(xué)教學(xué)方法新探》、《天球十八視域》、《黃河河套雙主槽綠化工程芻議》等。先生的治學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)橫跨自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域，其知識(shí)之廣博，思維之靈活，結(jié)構(gòu)之縝密，實(shí)在令人驚嘆。再觀(guān)我們的音樂(lè)教育心理學(xué)，它作為一門(mén)新興的交叉學(xué)科，其結(jié)構(gòu)組成是以音樂(lè)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多門(mén)學(xué)科的有機(jī)綜合，而不是多門(mén)學(xué)科的簡(jiǎn)單疊加，所以說(shuō)我們不能夠從單純的音樂(lè)或心理學(xué)的角度去學(xué)習(xí)并理解這門(mén)學(xué)科，而應(yīng)該全面擴(kuò)充自己的認(rèn)知水平，以多重的視角去分析問(wèn)題，在這一點(diǎn)上，本書(shū)的編寫(xiě)者們給了我很大的啟示。
二、開(kāi)拓者的勇氣和精神
本書(shū)的一大特色在于它的獨(dú)創(chuàng)性。就拿第一大部分“緒論與學(xué)科構(gòu)建于發(fā)展篇”中所重點(diǎn)談到的中西方音樂(lè)教育心理學(xué)發(fā)展概述來(lái)說(shuō)，這對(duì)于我們今后研究音樂(lè)教育心理學(xué)是具有歷史性意義的。中國(guó)古代音樂(lè)思想關(guān)于心理學(xué)的著作并不少見(jiàn)，但是，由于資料及其零散、繁瑣且缺少科學(xué)依據(jù)，因此以往每次談到此類(lèi)話(huà)題便是廖寥幾字。而在這本書(shū)中，作者用一百多頁(yè)紙的篇幅把中西方的音樂(lè)教育心理學(xué)發(fā)展的輪廓清晰地勾勒出來(lái)。編者們并不是把資料進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列和梳理，而是對(duì)其進(jìn)行深入的思考，做出分析和評(píng)價(jià)。盡管它沒(méi)有史論專(zhuān)著的詳細(xì)具體，盡管在某些方面還不夠完美，但是它帶領(lǐng)我們走出了音樂(lè)教育心理學(xué)史論研究的第一步，為后人的補(bǔ)充和深入提供了理論幫助。值得一提的是，編者們?cè)谡務(wù)摰街泄拧⒔乓魳?lè)教育心理學(xué)思想的時(shí)候，除了對(duì)《樂(lè)記》等音樂(lè)美學(xué)名著和嵇康、阮籍等文人音樂(lè)家進(jìn)行分析之外，更是把琴樂(lè)(古琴)教學(xué)心理學(xué)思想作為中國(guó)古代音樂(lè)教育心理學(xué)的一個(gè)重要組成部分來(lái)研究。“古琴對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)史的作用絕不亞于鋼琴對(duì)于西方近代音樂(lè)史所做出的貢獻(xiàn)”(趙宋光《音樂(lè)教育心理學(xué)》)，因?yàn)楣徘偈亲钅軌蝮w現(xiàn)中國(guó)文人精神的樂(lè)器，琴樂(lè)的教育心理學(xué)思想在封建社會(huì)音樂(lè)教育體制中處于極其重要的地位，甚至對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)也仍具有現(xiàn)實(shí)意義。如唐代琴家陳康士強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的音樂(lè)學(xué)習(xí)心理思想，薛易簡(jiǎn)的“多則不精，精則不多”的音樂(lè)教育心理學(xué)思想等。從另一個(gè)角度講，編寫(xiě)者也希望通過(guò)對(duì)琴樂(lè)教育心理學(xué)的研究能夠?qū)⑽覈?guó)古代音樂(lè)教育心理學(xué)思想的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
三、強(qiáng)調(diào)本土音樂(lè)文化
編者們?cè)谡務(wù)摰街袊?guó)音樂(lè)教育心理學(xué)在新世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)提出，“應(yīng)立足本土，以我為主融合古今中外音樂(lè)教育心理學(xué)的精粹，結(jié)合中國(guó)音樂(lè)教育的具體實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)研究。這一方面是要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，迅速組織專(zhuān)業(yè)研究隊(duì)伍，形成群體合力的優(yōu)化組合。另一方面是要積極挖掘中國(guó)古代音樂(lè)教育心理學(xué)的精華，吸取外國(guó)音樂(lè)教育心理學(xué)優(yōu)秀的研究成果。以中國(guó)音樂(lè)教育具體情況為據(jù)，總結(jié)出中國(guó)音樂(lè)教育活動(dòng)的心理規(guī)律”。在本書(shū)中，則多處體現(xiàn)這一特點(diǎn)，除了剛剛提到的研究“古琴音樂(lè)教育心理學(xué)思想”之外，編者們?cè)凇瓣P(guān)于節(jié)奏、節(jié)拍感知相關(guān)的音樂(lè)教學(xué)手段”中提出了一種由趙宋光先生新創(chuàng)的節(jié)奏念聲方案以幫助兒童更好地理解“節(jié)奏”的特征。它是在我國(guó)傳統(tǒng)記譜法中“鑼鼓經(jīng)”這一特殊品種的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，從“鑼鼓經(jīng)”中的“象聲字詞”選取若干，運(yùn)用了念聲的方法，并設(shè)計(jì)了它們的用法規(guī)格。這樣一來(lái)，原本枯燥、機(jī)械、單一的打拍子，念節(jié)奏，用“冬、代、大、拉”等九個(gè)音節(jié)進(jìn)行念唱，就像在演奏打擊樂(lè)器一樣，這樣生動(dòng)有趣的節(jié)奏練習(xí)能夠更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性且簡(jiǎn)單易行，對(duì)于兒童音樂(lè)教育，是值得推廣的。這套方案用的是中國(guó)常用打擊樂(lè)器發(fā)音的象聲字詞，符合中國(guó)人的發(fā)音習(xí)慣。趙宋光先生倡導(dǎo)把我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓運(yùn)用于現(xiàn)代以西方教學(xué)模式為主體的學(xué)校音樂(lè)教育，不僅有利于我們了解和掌握我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并且使得它們能夠得以保護(hù)和傳承。
四、大量的實(shí)證材料研究
提倡用實(shí)證研究材料，是本書(shū)的特色之一。編者們親自從事問(wèn)卷調(diào)查和分析來(lái)研究人對(duì)音樂(lè)的感受及其發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律。如：為了研究音樂(lè)的熟悉性與人的反應(yīng)之間的關(guān)系的測(cè)試所總結(jié)出的“倒U曲線(xiàn)理論”。編者們?cè)?998年9月2日至10月21日期間，在星海音樂(lè)學(xué)院95級(jí)各專(zhuān)業(yè)的本科生(共約70人)中進(jìn)行的一項(xiàng)(分若干次完成)關(guān)于重復(fù)與喜歡程度關(guān)系的測(cè)試。在被測(cè)試的六首樂(lè)曲的片段中，有其中五首的問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果在不同程度上都印證了“倒U曲線(xiàn)理論”，并且經(jīng)過(guò)深入研究得出單純重復(fù)、重復(fù)間隔時(shí)間的長(zhǎng)短，社會(huì)環(huán)境因素及歷史積淀等具體因素與音樂(lè)反應(yīng)之間的關(guān)系。編者們?cè)凇耙魳?lè)反應(yīng)研究與音樂(lè)審美 意識(shí)的建構(gòu)”這一章中，通過(guò)先后7個(gè)測(cè)試對(duì)音樂(lè)情緒的和諧性、音樂(lè)的熟悉性、音樂(lè)的復(fù)雜性與人的反應(yīng)的比較研究來(lái)揭示音樂(lè)反應(yīng)規(guī)律并把它運(yùn)用到了實(shí)際教學(xué)中以解決問(wèn)題。在我國(guó)音樂(lè)教育研究中往往是以思辨分析為主，而忽視了音樂(lè)教育實(shí)踐的實(shí)證研究。許多文章以一定的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)積累為前提，通過(guò)推論得出結(jié)論，或從固有的思想、理論和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ匠霭l(fā)。到音樂(lè)教育實(shí)際中去例證。其結(jié)果由于不能深入研究音樂(lè)教育實(shí)踐，缺乏對(duì)音樂(lè)教育活動(dòng)特征和規(guī)律的深刻揭示而致使音樂(lè)教育研究學(xué)術(shù)水平難以提高。因而，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅僅要求掌握書(shū)中的內(nèi)容，更要學(xué)會(huì)怎樣運(yùn)用這種科學(xué)的研究方法。
五、兼具理論性與實(shí)踐性
美育視角下的音樂(lè)教育范文5
（寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏吳忠751100）
【摘要】文章初步探討了音樂(lè)教育與智能發(fā)展的關(guān)系。在查閱、瀏覽了大量相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)教育概念、本質(zhì)、特征及功能等內(nèi)容做出了更深入的介紹，目的是使讀者對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育有一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)。并對(duì)音樂(lè)教育在智能教育發(fā)展中的重要性和多學(xué)科共同發(fā)展等問(wèn)題提出了相關(guān)建議。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；智能發(fā)展；多元智能
信息化時(shí)代的高速發(fā)展，科技型人才的更替、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提出了急需應(yīng)對(duì)的“發(fā)展性問(wèn)題”。多元智能理論確認(rèn)了音樂(lè)是人類(lèi)智力的一種存在形式，對(duì)音樂(lè)和其他藝術(shù)學(xué)習(xí)，個(gè)體差異和智力發(fā)展特點(diǎn)等領(lǐng)域的涉及，使教育學(xué)、心理學(xué)以及藝術(shù)課程教育逐步形成以下共識(shí)：各種藝術(shù)教育，特別是音樂(lè)教育，是教育心理學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)理論研究的最重要的內(nèi)容和對(duì)象；以音樂(lè)為主的相關(guān)藝術(shù)能夠承擔(dān)實(shí)驗(yàn)測(cè)試的心理學(xué)課程研究，不但可以回應(yīng)藝術(shù)教育、音樂(lè)教育中關(guān)于學(xué)習(xí)、興趣以及兒童智能多方面發(fā)展的問(wèn)題，同時(shí)還為姊妹學(xué)科探索提供了嶄新的視角。
一、現(xiàn)代音樂(lè)教育在智能發(fā)展中的重要意義
音樂(lè)教育的重要價(jià)值長(zhǎng)久以來(lái)被人們忽視、低估。在多數(shù)人看來(lái)，學(xué)習(xí)音樂(lè)所具有的能力對(duì)少部分將來(lái)需要從事音樂(lè)類(lèi)工作的人們才是一定的、必要的，對(duì)沒(méi)有音樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)只是陪襯，音樂(lè)課程一貫被視為中小學(xué)的副課，在升學(xué)、成績(jī)的杠桿下往往成為課時(shí)縮減的“強(qiáng)勁后盾”。但是隨著各教育分支的發(fā)展與完善。現(xiàn)代音樂(lè)教育的價(jià)值被美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智能理論充分映證。近30年來(lái)，不但在心理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)也在實(shí)踐教育領(lǐng)域里掀起了強(qiáng)烈的反響，在各個(gè)相關(guān)學(xué)科的教育教學(xué)過(guò)程中都引起了很多新的探索。加德納概括的多元智能包括：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、自我認(rèn)識(shí)智能、人際智能和自然智能八個(gè)領(lǐng)域。從多元的智能體系來(lái)看，音樂(lè)所具備的能力其本身就是非常重要的智能，即“基礎(chǔ)”的組成部分，音樂(lè)領(lǐng)域的活動(dòng)對(duì)多元智能的一步步發(fā)展有著十分重要的貢獻(xiàn)。音樂(lè)協(xié)助人感受語(yǔ)言的不同節(jié)奏、不同音色和不同韻律，提高語(yǔ)言的智力水平；學(xué)會(huì)掌握音樂(lè)所具備的旋律的發(fā)展、節(jié)奏的變化、和聲調(diào)式的關(guān)系和曲式結(jié)構(gòu)等，無(wú)疑是可以提高對(duì)事物把握的邏輯能力；而且，作為時(shí)間藝術(shù)，音樂(lè)能夠促進(jìn)空間智能的發(fā)展；有些音樂(lè)教育活動(dòng)需要集體參與，比如集體舞、合唱、合奏活動(dòng)過(guò)程中，彼此之間的默契合作與和諧共處是非常重要的，這樣的過(guò)程性體驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)集體配合意識(shí)的認(rèn)同，提高并促進(jìn)人際智能發(fā)展。因此，音樂(lè)教育對(duì)于多元智能的發(fā)展具有舉足輕重的意義。
二，音樂(lè)教育與智能發(fā)展的不利因素
當(dāng)前，現(xiàn)代音樂(lè)教育著有顯著的智力開(kāi)發(fā)功能的這一觀(guān)點(diǎn)，人們大多能夠達(dá)到共識(shí)。音樂(lè)教育的歷史性地位不論在社會(huì)教育、家庭教育還是學(xué)校教育中都有顯著提高。但是，因?yàn)橛邢喈?dāng)一部分人們并沒(méi)有認(rèn)清這兩者之間的差異，偏激地認(rèn)定音樂(lè)教育的功能、作用是“唯一不可逆的”，因此，導(dǎo)致了音樂(lè)教育方式方法的偏頗。有種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為孩子掌握的音樂(lè)技能越難越好。尤其在器樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，仿佛只有加大技術(shù)難度才可以“成才”，在此應(yīng)該指出音樂(lè)教師們不要再去拔苗助長(zhǎng)，迫使孩子被動(dòng)練琴，不顧及他們情感智能的養(yǎng)成；更加不要以“**考級(jí)”作為主要目的，而驅(qū)向于只對(duì)分?jǐn)?shù)的追求，致使音樂(lè)教育變成“應(yīng)該教育”的“替代品”；琴童在壓力重重的精神劫難中學(xué)習(xí)所謂的音樂(lè)技術(shù)性的難度，才能更好地發(fā)揮學(xué)生潛能，這是極其錯(cuò)誤的觀(guān)念。走出誤區(qū)，找到不利因素所在，才能使孩子們正真愉悅地步人音樂(lè)藝術(shù)的美麗殿堂，獲得在藝術(shù)領(lǐng)域的熏陶中身心、智能得以全方位的發(fā)展。
三、音樂(lè)教育與智能發(fā)展的分歧
音樂(lè)教育與智能發(fā)展兩者之間既有共同點(diǎn)，兩者又存在本質(zhì)的差異。音樂(lè)教育主要是以審美的方式方法來(lái)完成各方面發(fā)展的任務(wù)，它具有其特有的感性塑造以及情感溝通的特性，然而智能發(fā)展卻是對(duì)學(xué)生的觀(guān)察力、注意力、想象力、記憶力等智能的發(fā)展研究，是一項(xiàng)極具理性的啟發(fā)與培養(yǎng)活動(dòng)。
感性、認(rèn)知塑造是音樂(lè)教育的最明顯特征之一，形成音樂(lè)的織體是變化、流動(dòng)的音響，它們是具有一定音色、音高、力度和長(zhǎng)度的音響材料，通過(guò)以節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音區(qū)、調(diào)性、調(diào)式、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、織體、配器等多種音樂(lè)表現(xiàn)手段來(lái)塑造形象、動(dòng)人的藝術(shù)代表形象，用以表達(dá)人的思想、情感。因而，對(duì)于音響的感知認(rèn)識(shí)是所有音樂(lè)活動(dòng)——音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表現(xiàn)、音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。強(qiáng)化感性認(rèn)知的塑造，并不僅僅是單純地否定了音樂(lè)教育所具備的理性指導(dǎo)作用。正好相反，合理的、理性的指導(dǎo)是確保音樂(lè)教育更加有效、更加深入進(jìn)行的必不可少的方法。所以，從感性認(rèn)知人手與理性指導(dǎo)結(jié)合是一條非常基礎(chǔ)、重要的音樂(lè)教學(xué)準(zhǔn)則。它不但符合音樂(lè)教育的特點(diǎn)，而且符合青少年兒童們學(xué)習(xí)音樂(lè)的認(rèn)知規(guī)律。
四、音樂(lè)教育的積極效果
音樂(lè)教育是以音樂(lè)表現(xiàn)藝術(shù)為媒介的一種審美藝術(shù)教育形式，屬于美育范疇，它是我國(guó)當(dāng)代教育方針的重要組成部分，也是實(shí)施德育、美育的重要領(lǐng)域與途徑。音樂(lè)教育包含有兩方面的涵義：其一，它具備教育的基本性質(zhì)，并與學(xué)校教育中的智育、德育、體育等各個(gè)方面的教育一致，都能夠?qū)κ芙逃呤┮砸环N有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)的引導(dǎo)，它的目的在于啟發(fā)受教育者得到全面、自由、充分的發(fā)展，促使他們將來(lái)成為具有全面高素質(zhì)的人才。其二，音樂(lè)藝術(shù)的教育，又有著其自身的特殊性目的、功能和規(guī)律，它是通過(guò)音樂(lè)美的載體和內(nèi)容，去感染受教育者，影響他們感知美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)他們具有高尚的氣質(zhì)、高素質(zhì)的道德情操和文明習(xí)慣；幫助他們的智能發(fā)展的身體健康；強(qiáng)調(diào)個(gè)性特點(diǎn)和情感體驗(yàn)的特色，因人而異，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地、積極地、活潑地、生動(dòng)地學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)
[1]曹理音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M]北京：首都師范大學(xué)出版社，2001
美育視角下的音樂(lè)教育范文6
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；音樂(lè)；教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）32-032-01
新課標(biāo)的實(shí)施，是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容，是實(shí)施教育改革的重要任務(wù)。它的出臺(tái)，給了教師廣闊的教學(xué)創(chuàng)新空間。加之科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)于我們的音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)機(jī)遇和挑戰(zhàn)同樣來(lái)得迫切。
我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行音樂(lè)教學(xué)中已出現(xiàn)了很多不能完全適應(yīng)時(shí)展的問(wèn)題：如課程過(guò)于注重知識(shí)的傳授；課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位缺乏綜合性和選擇性；內(nèi)容的繁多與書(shū)本知識(shí)的過(guò)于偏重，使教學(xué)脫離了生活及社會(huì)發(fā)展的各觀(guān)需求。甚至注重選拔和淘汰的武斷教學(xué)評(píng)價(jià)方式對(duì)教學(xué)本身都成了一種傷害。因此，如何加強(qiáng)音樂(lè)教育教學(xué)的自身建設(shè)，完善音樂(lè)課程體系，推進(jìn)美育的發(fā)展，已成為擺在音樂(lè)教育工作者面前的一個(gè)十分重要和緊迫的課題。每個(gè)音樂(lè)教師都要進(jìn)行心態(tài)調(diào)整、進(jìn)行理念的更新，都要成為在研究狀態(tài)下工作的教師。以下面幾個(gè)方面的問(wèn)題應(yīng)該引起我們的思索：
一、教學(xué)視角的變化
新課標(biāo)要求教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，且有益于他們解決社會(huì)問(wèn)題，從而提高他們的音樂(lè)修養(yǎng)。因此，實(shí)施新課標(biāo)迫切要求教師轉(zhuǎn)變?cè)械恼n程價(jià)值觀(guān)，開(kāi)發(fā)課程資源，以多元的視角審視教學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)生活中，伴隨著大量音樂(lè)現(xiàn)象，諸如，禮儀音樂(lè)（節(jié)日、慶典、隊(duì)列、迎送、婚喪等）、實(shí)用音樂(lè)（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療等）、背景音樂(lè)（休閑、餐飲、影視等）同每個(gè)人的生活密切相關(guān)。了解音樂(lè)與生活的關(guān)系，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活，進(jìn)而讓音樂(lè)伴隨終生，提高生活質(zhì)量。在設(shè)計(jì)具體教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)入手，從自身音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活及音樂(lè)現(xiàn)象，主動(dòng)去探索、思考音樂(lè)與人生的關(guān)系，使音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。比如：我在一節(jié)音樂(lè)課上，給學(xué)生欣賞Flash要學(xué)生評(píng)價(jià)和修改里邊的音樂(lè)音效。學(xué)生積極性很高，這節(jié)課就上的特別非常生動(dòng)有趣，還讓學(xué)生學(xué)會(huì)了關(guān)注自己身邊的一切音樂(lè)現(xiàn)象。
二、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
1、從課內(nèi)到課外
在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，為了讓學(xué)生有實(shí)際的體驗(yàn)，可以讓學(xué)生收集課堂以外的音樂(lè)資源運(yùn)用在音樂(lè)教學(xué)中，也可把教學(xué)活動(dòng)拓展到課外等。比如：在初一第二單元的《走進(jìn)大自然》的教學(xué)中，我讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等手段收集相關(guān)資料、在大自然中找音樂(lè)中表現(xiàn)內(nèi)容、也讓他們嘗試用自己的音樂(lè)語(yǔ)匯表現(xiàn)自己生活中的音樂(lè)。
2、從本學(xué)科到跨學(xué)科
實(shí)踐證明，中小學(xué)接受音樂(lè)教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂(lè)教育必須具有寬闊的視野，必須保持開(kāi)放的態(tài)度。如在中小學(xué)各門(mén)課程中：語(yǔ)文、歷史、地理、生物……等都或多或少與音樂(lè)有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂(lè)教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能。課外音樂(lè)活動(dòng)、社會(huì)音樂(lè)教育環(huán)境便都成為，也應(yīng)該成為音樂(lè)教學(xué)的有機(jī)組成部分。如：音樂(lè)與舞蹈結(jié)合來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)；與美術(shù)結(jié)合使音樂(lè)更形象；與語(yǔ)文中的詩(shī)詞、戲劇溝通等。
三、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變
1、豐富情感體驗(yàn)、培養(yǎng)表現(xiàn)能力
新課標(biāo)提出要“培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。”
在我們的音樂(lè)教學(xué)中，其實(shí)每節(jié)課、每個(gè)音樂(lè)知識(shí)都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導(dǎo)向工作，讓學(xué)生在每次音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中都有自己的情感體驗(yàn)和美的享受。
2、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造探索精神
由于音樂(lè)的自由性、模糊性和不確定性給人們對(duì)音樂(lè)的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂(lè)是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂(lè)創(chuàng)造融在其他音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂(lè)教育的審美育人的作用。只有把音樂(lè)創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容獨(dú)立出來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)才能獲得最大的教育教益。比如：為了指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造探索精神，我給學(xué)生欣賞了譚盾的《水》、《破銅爛鐵敲起來(lái)》等“另類(lèi)音樂(lè)”，讓學(xué)生去思考為什么這些看似不可能發(fā)出樂(lè)音的，不是常規(guī)樂(lè)器的東西居然也能奏出這么美妙的音樂(lè)？
在關(guān)注對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時(shí)，更要關(guān)注音樂(lè)教育方式的創(chuàng)新。對(duì)音樂(lè)教學(xué)更有創(chuàng)新探索的精神。
3、體現(xiàn)音樂(lè)教育的人文內(nèi)涵
音樂(lè)教育具有人文屬性。因此，在教學(xué)中要潛移默化的陶冶學(xué)生的群體意識(shí)和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，在藝術(shù)作品的排練中陶冶這種情操。如：在排練合唱時(shí)，使學(xué)生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負(fù)的責(zé)任、聲部進(jìn)入與退出的時(shí)間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準(zhǔn)備服裝、道具、化裝、后勤等事物上都可以培養(yǎng)學(xué)生群體意識(shí)和合作精神。
四、教學(xué)評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變
