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校園文化德育建設范文1
在深化德育改革多年后的今天，對傳統(tǒng)德育實效性的反思使越來越多人逐漸認識到，只有在學生的現(xiàn)實遭遇中，在學生的生活體悟中，在其內(nèi)心靈魂的價值沖突中，才蘊藏著彌足珍貴的教育契機，才能挖掘出學生道德人格生成與發(fā)展的魅力源頭，德育回歸生活成為人們的共識。學校的德育工作是以活生生的文化方式存在的，生活德育的實施與校園文化建設具有內(nèi)在統(tǒng)一性。
一、生活德育與校園文化建設
1.生活德育的內(nèi)涵
生活德育的思想在中國傳統(tǒng)教育思想中源遠流長。陶行知先生就曾說過：“沒有生活作中心的教育是死教育，沒有生活作中心的學校是死學校，沒有生活作中心的書本是死書本”。他提出了“生活即教育，社會即學校”的思想。
所謂生活德育是指學校和教師在以“學生的發(fā)展”為根本宗旨，有目的、有計劃地引導學生在生活實踐中學會按照一定的品德規(guī)范來生活，從而養(yǎng)成一定品德的教育。它注重的是在生活中培養(yǎng)道德的主體性與自主性，用人文的精神，讓學生在生活中體驗道德，真正領略到道德的內(nèi)涵、生活的本質(zhì)、做人的意義和對他人關心愛護的重要性，達到知情意統(tǒng)一，表里如一，把道德要求內(nèi)化為道德品質(zhì)，達到高尚的道德人格境界。
2.生活德育是校園文化建設的指導理念
校園文化，歸根結(jié)底是指學校這個特殊場所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，是由教育者和被教育者雙向主體以校園為空間背景，圍繞著教學活動和校園生活而創(chuàng)制形成并與之共享的，以文化沖突與精神情感為表征的文化系統(tǒng)。它不僅體現(xiàn)在包括校園建筑、文化設施和環(huán)境布置等有形環(huán)境上，更多地則體現(xiàn)在校風、教風、學風、人際關系、文化生活、集體輿論、心理氣氛以及校園群體觀點、信念等無形環(huán)境中。而校園精神和校園價值觀等德育觀念形態(tài)的東西則是校園文化的深層結(jié)構和核心內(nèi)容，對于整個校園的生存和發(fā)展都具有指導意義。可以這樣說，貫徹著德育內(nèi)涵的校園文化就像校園的神經(jīng)中樞和潛意識，是其凝聚力和活力的源泉。
校園文化建設堅持育德方向不是讓道德空泛化、德育說教化，而是讓道德具體化、德育生活化。對學生而言，最基本、最普遍的生活就是校園文化所反映及承載的生活，以生活德育來指導校園文化建沒，加強校園文化的育德、育人實效，是德育工作的必然要求。
3.校園文化建設是生活德育的載體
生活德育是全面滲透、全時空覆蓋的德育，必然是囊括學生在校生活方方面面的載體；必然是“教、學、做合一”從而實現(xiàn)知、情、意統(tǒng)一的載體；必然是關注集體生活、社會交往的載體。校園文化作為生活德育的載體恰恰是最富有生活氣息的，文化生活幾乎涉及學生生活的每時每刻，并且由于其生活性、生動性、參與性、廣泛性和同齡化，其影響方式具有強大的潛在性、漸進性、滲透性，能在熏染中完成同化。
校園文化的德育渠道不僅包括了思想政治教育課，也包括了其他所有課程；不僅包括了第一課堂教育，也包括了學術科技文化活動等第二課堂教育；不僅包括了教學育人，也包括了管理育人、服務育人；不僅包括了被動的接受承載，更包括了主動的探索實踐。
二、以生活德育為指導發(fā)揮校園文化的育德功能
1.在生活德育主體性原則的指導下發(fā)揮校園文化塑造健全人格的功能
生活德育不是把人當作一種有生命的“材料”，可以任由他人雕琢和剪裁，而是在尊重學生的主體性，尊重學生的自主發(fā)展和獨特發(fā)展的基礎上，以塑造健全人格為目的。
在參加校園的多層次、多形式的文化活動中，學生可以深刻地認識到自己的價值，發(fā)揮自己的個性潛能。作為校園文化建設重要組成部分的學生社團活動和課外活動，對滿足學生交際、結(jié)伴、歸屬的需要以及發(fā)展學生的興趣和特長，開闊知識領域，完善認知結(jié)構等方面都具有不可替代的作用。以自由、活潑、新穎為特征的文化娛樂活動，能起到調(diào)節(jié)學生的生活方式和健全學生的心理平衡機制的作用。
2.在生活德育的主導性原則的指導下發(fā)揮校園文化導向性、規(guī)范性的功能
生活德育是主體性與主導性相結(jié)合的德育。在多種復雜的價值觀、人生觀、世界觀并存的今天，沒有主導性，學生的主體性就可能失去方向。人的品德的社會化過程，實質(zhì)上是人對各種社會品德規(guī)范不斷選擇的過程。解決好品德規(guī)范的選擇問題，也就解決了品德教育中的關鍵性問題。
校園文化大都是教育者按照社會需要有意構建和創(chuàng)設的。當其一旦形成，就會建立起自身系統(tǒng)的價值體系和規(guī)范標準，對學校整體和師生個人的價值觀與行為方式產(chǎn)生引領和規(guī)范的作用。當個體成員的價值取向、行為取向與校園文化主導價值觀念對立時，個體在周圍文化環(huán)境的強烈影響下就會與主導價值觀念逐漸趨同。在潛移默化中選擇并接受共同觀念，使個體與周圍的價值取向逐漸和諧一致。
3.在生活德育實踐性原則的指導下發(fā)揮校園文化實踐鍛煉的功能
在實踐中開展品德教育，是由學生的“反教育性”和“受暗示性”特點決定的。學生在成長過程中伴隨著自主意識的增強，會產(chǎn)生一種對外部教育的抵抗心理，這要求我們的教育要淡化人為設計的痕跡。同時，人具有可暗示性，即與他人交往時有一種下意識地模仿別人的語言或行為的傾向，使得群體背景下的行為帶有明顯的依從性。
校園文化作為一種文化現(xiàn)象，不僅體現(xiàn)在師生共同創(chuàng)造的物質(zhì)和精神產(chǎn)品中，更體現(xiàn)在師生參與和創(chuàng)造校園文化的交往活動中。校園為學生提供了各種表現(xiàn)自我的舞臺，學生在校園文化活動中親身參與實踐，通過效仿、體驗、感悟，在不知不覺中進入教育狀態(tài)，使品德規(guī)范要求悄然進入學生的心靈。真正做到教育目標的內(nèi)隱性和過程的無形性。
校園文化德育建設范文2
關鍵詞：新建本科院校；定位；校園文化建設
伴隨著我國高等教育大眾化的進程，在我國高等教育系統(tǒng)中，新建本科院校呈異軍突起之勢。全國70l所本科院校之中有新建本科院校198所，占本科院校的近1／3，浙江的嘉興學院就是其中的一所。新建本科院校，要真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建設和諧校園，承擔起自己的歷史使命，在強手林立的高等教育系統(tǒng)中占有自己的一席之地，就必須找準自己的定位，辦出自己的特色，建設適合自身的校園文化。
一、新建本科院校的定位
全國70l所本科院校大致可分為三個層次：研究型大學、教學研究型大學和教學型大學。而新建本科院校大多數(shù)是從專科學校升格或者是辦學力量較弱的幾所學校合并而成，無論是師資、實驗設備條件還是本科辦學的經(jīng)驗、文化積淀，相對于研究型大學、教學研究型大學而言都十分薄弱。有的新建本科院校還合并了一些中專學校，改造、提升的任務相當繁重，要辦成一所合格的教學型本科院校還應做很多努力。
其次，我國大多數(shù)新建本科院校都是建在省政府所在地以外，與當?shù)仄笫聵I(yè)單位、地方政府有密切的關系，且當?shù)卣磕暧幸欢ǖ馁Y金投入，這就要求學校應培養(yǎng)適合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展需要的人才，為當?shù)仄笫聵I(yè)單位解決實際問題。這同樣是影響新建本科院校的定位的一個重要因素。而地市一級對人才的需求大多在技術應用層面和管理層面。
所以，我們認為新建本科院校的辦學定位是：為地方經(jīng)濟發(fā)展和社會進步服務，學科專業(yè)設置與地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構盡量吻合，以培養(yǎng)高級應用型人才為主體的教學型本科院校。
二、新建本科院校的定位與校園文化構建的關系
一所大學的定位問題，不僅是個理論問題，而且更是個實踐問題。從理論上分析，一所大學的定位與學校在高教系統(tǒng)中的位置、自身的歷史條件及與地方的關系有關。從實踐層面分析，因為學校定位目標的實現(xiàn)，不僅需要校級領導層的科學決策，更需要全體教職員工和全體學生的共同實踐，還需要教育經(jīng)費的投入、實驗設備條件的保障，以及強化管理、建立科學的管理制度加以引導和保證。總之，需要人力、物力、財力上保證學校定位目標的實現(xiàn)。事實上，就是要求新建本科院校根據(jù)自身的科學定位來構建與之相適應的校園文化。
作為社會文化的亞文化，大學校園文化既受到社會文化的影響，又反作用于社會文化。所謂大學校園文化就是大學這個群體全部存在方式的總和，是師生長期生活于其中的一種文化氛圍和精神、物質(zhì)空間。它發(fā)揮著隱性教育的作用，與課堂教學的顯性課程一起構筑成一個全面、綜合的大學教育體系，它能使置身其中者不自覺地獲得特殊的體認、熏染和感受，從而得到精神、氣質(zhì)的感悟，產(chǎn)生對學校的認同感。所以，大學的定位必須通過校園文化的構建來予以實現(xiàn)。
具體地說，大學校園文化包括價值文化、制度文化、組織文化、物質(zhì)文化四個方面。
眾所周知，現(xiàn)代大學的任務有三項：教學、科研、社會服務。但對一所具體的大學而言，應該是有所側(cè)重的。新建本科院校根據(jù)自身的定位，它的側(cè)重點理應是教學，以教學為中心，以學生培養(yǎng)為根本。當然，這樣表述，并不是否認科研的重要性，而是要明確工作重點。我們的觀點是，新建本科院校應以自己的現(xiàn)狀和辦學定位來構建校園文化，從而確保辦學定位目標的實現(xiàn)。這對新建本科院校既是個全新的課題，又是一項十分有意義和緊迫的任務。
三、以辦學定位為核心的校園文化的建設實踐
1．價值文化的構建，是大學精神之所在，是大學辦學理念的價值體現(xiàn)。在價值文化的構建中，要按學校定位的要求，突出本科教學的中心地位，把培養(yǎng)為地方經(jīng)濟發(fā)展和社會進步服務的高級應用型人才作為全體教職工的共同理念。嘉興學院在教育過程中，除了加強課堂教學工作以外，結(jié)合各專業(yè)的特點，努力構建“教學、實習、科研、就業(yè)”一體化的辦學模式，比如我校會計專業(yè)實行校內(nèi)校外“雙導師制”育人模式，機電和建筑專業(yè)、 0R裝設計專業(yè)實行“產(chǎn)學研”相結(jié)合的育人模式，讓學生理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力，尤其是讓學生了解自己服務區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展狀況和社會進步狀況；教育學生要面向基層，面向當?shù)氐钠笫聵I(yè)單位，轉(zhuǎn)變學生的就業(yè)觀念，讓學生樹立“當不好士兵，是不可能當將軍”的就業(yè)觀念，把學生培養(yǎng)成為“下得去，上手快，能創(chuàng)業(yè)”的高級應用型人才。我校每年畢業(yè)生中有40％左右留在當?shù)毓ぷ鳎瑸榈胤浇?jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了很好的作用。
為此，我校根據(jù)專業(yè)和人才培養(yǎng)特點，積極推進教學改革，使學校的專業(yè)設置與地方的經(jīng)濟結(jié)構緊密結(jié)合，如服裝紡織專業(yè)、化工、機電專業(yè)與當?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構都有高度的相關性。學校也積極鼓勵、引導教師走出校門，深入企業(yè)進行面對面的
科研交流與實踐，找準為區(qū)域經(jīng)濟服務的切人點，反過來又提高了專業(yè)課的教學質(zhì)量。這種內(nèi)外互動的教學，大大提高了應用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
轉(zhuǎn)貼于 2．構建與價值文化相一致的制度文化。
(1)健全教師的教學考核聘任制度。良好的學風必須以良好的教風來引導。對教師的考核聘任，必須突出教師的教學水平和教學業(yè)績，激勵教師安心教學。對積極參與學校教學改革、教學業(yè)績突出、深受學生好評的教師，我校都有獎勵制度和政策給予激勵。尤其是高校擴招后，青年教師大量增加，為此我校建立了青年教師導師制、青年教師講課比賽制，幫助青年教師過好教學關。而對教學極不負責任的教師，堅決從教學崗位上撒下來。
(2)建立教學質(zhì)量監(jiān)控體系。從專業(yè)建設、課程建設、課堂教學規(guī)范、實驗實習教學規(guī)范、畢業(yè)論文(設計)規(guī)范等教學全過程予以監(jiān)控，以確保教學中心地位和人才培養(yǎng)質(zhì)量。對此，各大學或多或少都有制度和規(guī)章，但重要的是要加強規(guī)章制度落實的檢查力度。我校領導、二級學院領導都深入課堂聽課、檢查，以保證制度的執(zhí)行并與教師的任職考核掛鉤。
(3)改革課程體系，突出高級應用型人才培養(yǎng)的課程設置。人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)必須以課程設置為前提。應用型人才的一個特點是知識面比較廣，因為在基層的實際工作中，特別是解決具體的實際問題時往往需要多種知識的綜合運用。我國現(xiàn)行的專業(yè)課程設置多偏于“專”與“深”，忽視“廣”，剛畢業(yè)的大學生在解決實際問題時適應性較差，如何提高學生的社會適應能力，成為培養(yǎng)應用型高級人才的一個重要方面。因此，應根據(jù)現(xiàn)代化社會對復合型人才的知識結(jié)構的需求，改革現(xiàn)行的專業(yè)課程設置，在強化基礎理論學習的基礎上，多開設選修課，推進學制改革。我校實行了主輔修制、雙學位制，構建學生“合格+特長”的知識結(jié)構，以適應社會的需要。
(4)強化實驗、實習教學，以增強學生的動手能力。實驗課程的開設和社會實踐的強化是培養(yǎng)高級應用型人才的不可或缺的一個環(huán)節(jié)。為提高實驗課的教學質(zhì)量，我們建立了人文訓練中心、工程實驗中心、生化實驗中心三個實驗中心，以整合資源，力爭效益最大化，并加強實驗課指導教師隊伍建設。其次健全實驗室的規(guī)章制度，明確提出實驗室首先應該為學生的實驗和動手能力培養(yǎng)服務，而不僅僅是為教師搞科研服務。
3．建立和健全為學生發(fā)展服務的組織文化。
(1)強化教學管理部門的人員配備，尤其是教務處的人員力量配備，要把真正懂得教學管理規(guī)律的人員放在教務部門。一所大學教學管理部門力量的強弱，將直接影響教學工作的管理效率。
(2)強化學生管理部門的配備，尤其是學生處的人員配備及共青團組織的人員配備。學生管理部門的工作人員必須樹立“一切為了學生”的工作理念，懂得當代大學生的心理特征和思想脈搏，善于管理，通過校團委組織健康有益的活動及社團活動，培養(yǎng)大學生的能力，拓展大學生的素質(zhì)，通過大學生社會實踐，以培養(yǎng)大學生的社會責任感，使社團活動與第一課堂教學有機結(jié)合，使學生真正做到“精神成人，專業(yè)成才”，從而確保人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。幾年來，我校在國家、省舉辦的“挑戰(zhàn)杯”及各類學科競賽中取得了比同層次學校更好的成績。校團委被團省委評為省先進團委。
(3)強化二級管理。隨著高等教育大眾化的發(fā)展，新建本科院校的學生規(guī)模大都超過一萬人。由于對課堂教學的組織和對學生思想政治工作的任務主要是在二級學院，所以學校的管理職能也必須向下延伸。我校在二級學院人員配備時，也強化了教學管理人員和學生思想政治工作人員的配備，由專職黨總支副書記分管學生工作，有專職的副院長分管教學。而二級學院的教學管理人員和學生思想政治工作人員的配備與學校教務部門、學生管理部門建立了協(xié)調(diào)一致的工作網(wǎng)絡關系。這實際上，就是從組織文化角度體現(xiàn)價值文化，從而使學校的辦學定位得以順利實現(xiàn)具備了組織保證和人力資源保證。
4．構建為學校定位服務的校園物質(zhì)文化。
(1)校園的建筑設施。首先，校園的建筑要方便師生的學習、生活，使生活在其中的人們能夠很好地學習、工作和生活。其次，校園中的小品，如雕塑、休閑設施等要富有教育底蘊，使人感覺身心愉悅，提高學習和工作效率。
(2)校園的實驗設備、運動場地、圖書資料要能為學校的辦學定位服務，要能滿足培養(yǎng)高級應用型人才的需要。新建本科院校大多經(jīng)費比較拮據(jù)，但是用于教學之需的實驗設備是不可少的，否則，學生的動手能力如何培養(yǎng)?而有的學校卻在教學要求都沒有滿足的情況下，貪大求全，搞一些不必要的只是為了追求氣派的附屬設施，或者為了教師科研而擠占了教學所需要的設備。這種做法顯然是與人才培養(yǎng)目標相背離的。我校近幾年在實驗設備上投入近8000萬元改善學生實驗條件，達到和超過了教育部關于本科合格評估的標準。
5．融入地方文化，加強社會實踐。為了實現(xiàn)辦學定位的目標，我們不僅要加強校園文化建設，更需要以開放的心態(tài)，充分利用社會資源為學校服務。新建本科院校培養(yǎng)的人才主要是為地方經(jīng)濟發(fā)展和社會進步服務，具有較強的區(qū)域性，所以，融人地方文化，充分利用地方的企事業(yè)單位，建立大學生的社會實踐基地，聘請校外導師，為學校服務、為學生成才服務，從而使學生能從社會實踐中培養(yǎng)對當?shù)氐奈幕J同感，培養(yǎng)自己的社會實踐能力，也應該是新建本科院校在校園文化建設過程中必須考慮的一個大問題。
總之，以大學定位為核心，圍繞大學定位，加強內(nèi)外結(jié)合的校園文化建設，是新建本科院校在相當長一段時間的重要任務。
參考文獻
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校園文化德育建設范文3
關鍵詞： 文化建設 中小學校園文化 多元文化
多元文化包含各族群平等享有文化認同權、社會公平權和經(jīng)濟受益需求。［1］這是全球文化多樣性大會上對“多元文化”的內(nèi)涵作出的解釋。可見，多元文化不僅僅是對文化存在差異這一事實的簡單認可，更與文化主體的生存發(fā)展權密切相關。［2］多元文化模式不僅是近代西北少數(shù)民族文化的一種宏觀構建方式，而且體現(xiàn)為每一種文化的構成方式，［3］諸如校園文化的建設。
校園文化這一概念由美國學者華勒（W.Waller）在1932年最早提出，他將其定義為學校中形成的特別的文化。在我國，直到20世紀80年代中期才被正式作為一種區(qū)域文化、一種社會文化的亞文化由高校提出。［4］這是一種獨特的精心挑選的文化，要針對不同的教育對象、不同的場合，選擇不同的形式和內(nèi)容，使校園人樂于接受和易于接受。［5］校園是塑造人類精神文明的特殊場所，是青少年學生生活的一個特殊環(huán)境。［6］要根據(jù)學校規(guī)模、教育類型、辦學歷史、地域特征、財力狀況等顯示其旺盛的生命力，校園文化就是這種精神和環(huán)境的綜合體。
日益發(fā)達的網(wǎng)絡媒體為中小學校園文化建設提供了新的渠道，拓寬了學生的視野，豐富了學生的知識，給予了他們體會并了解不同國家不同民族文化的機會。學校的管理者和領導者要充分利用這一優(yōu)勢資源將多元文化的理論引入中小學校園文化建設中來，將校園文化建設與學校的辦學特色和人才的培養(yǎng)目標結(jié)合起來，立足于培養(yǎng)學生的世界意識，指導學生樹立文化意識，對本民族文化更加認同。在這種文化認同和對不同文化了解的基礎上，不斷形成本校的教育思想。
教育思想是人類對社會和教育認識、概括、論證和思考的結(jié)晶，是社會和教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類社會進入文明時代、教育上升到自覺狀態(tài)的標志。［7］一個國家或一個民族在不同的歷史發(fā)展階段，總要形成一種占主導地位的主體教育思想，同時還會存在多種占非主導地位的教育思想，呈現(xiàn)出教育思想的多元性。［8］一所學校更是如此，在長期的積累過程中，在一代代人的努力下，逐漸形成特有的學術氛圍和教學環(huán)境。正如南開大學，她的古樸，她的深厚，她的嚴謹，她所有的一切，深深吸引著每一位中國學子和外國友人。用她的百年積淀影響著一代代的年輕人，向國人、向世界講述著中國的發(fā)展和華夏文明的瑰麗。
中小學的校園文化建設要積極發(fā)揮學生的作用，培養(yǎng)學生對學校的情懷和認同，以人為本的校園文化建設必將體現(xiàn)一定的時代特征。每一個學生就是一種不同文化的展現(xiàn)，同時又體現(xiàn)了對華夏文化的認同和融合。這種文化認同（culture identity），通常被理解為個體或群體對自身所屬的文化體系自發(fā)形成的一種內(nèi)在情感，表現(xiàn)為一種歸屬感或文化情結(jié)。［9］
但是，現(xiàn)階段中小學校園文化建設存在很多問題，比如校園文化建設缺乏完善的制度和人文關懷，不能很好地起到規(guī)范、制約和激勵的作用；校園的物質(zhì)環(huán)境建設很好，但對校園文化建設中的隱形文化關注得比較少；校園內(nèi)張貼的名人畫像、警句格言等成為學生眼中的“擺設”；校園文化活動很豐富，但對學生的啟迪和影響作用甚微，沒有從拓寬學生知識面、培養(yǎng)學生能力和促進學生個性發(fā)展等方面入手，使人感到內(nèi)涵不深，成效不大；……面對種種問題，學校領導要深層研究本校實際，動態(tài)構建校園文化脈絡，提升、規(guī)范校園文化，以全新的觀念、方法創(chuàng)建和諧的校園文化。［10］這是一個不斷推進、長期積累的系統(tǒng)工程，是一種有思想有情感的師生的交流和溝通的過程，更是一次有創(chuàng)造性有戰(zhàn)略眼光的挑戰(zhàn)。
中小學校園文化在整個基礎教育中具有重要的地位，在影響和促進學生全面、和諧發(fā)展的過程中，具有其他任何教育手段無法比擬和替代的作用。現(xiàn)在，中小學教育逐步從應試教育走向素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育就必然要求在學校中創(chuàng)設一定的文化氛圍，使學校每一次活動、每一個角落都帶有育人的痕跡，讓每位學生都能受到熏陶教育。［11］打造優(yōu)秀的校園文化是每一位教師、學生和家長的期盼，更是每一位領導的職責，也是社會發(fā)展和進步的趨勢。但學生素質(zhì)的培養(yǎng)需要家長、教師及學校等多方面的協(xié)調(diào)配合才能有效實現(xiàn)。
優(yōu)秀的中小學校園文化不僅可以促進教學、科研及管理活動的順利進行，而且可以使每個校園人的精神得以振奮和升華；優(yōu)秀的中小學校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，能較好地調(diào)節(jié)和激勵師生員工的思想行為，較好地培養(yǎng)和激發(fā)師生員工的群體意識和集體精神，較好地促進師生員工的自我約束、自我管理和自我完善，較好地保持學校的長期穩(wěn)定。［12］對正處在世界觀和人生觀形成階段的青少年來說，優(yōu)秀的中小學校園文化環(huán)境是他們健康成長的沃土和搖籃，可以陶冶情操，啟迪心智，促進全面發(fā)展。因此，學校要高度重視校園文化的建設，為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的高素質(zhì)人才奠定基礎，為祖國的繁榮和發(fā)展作出貢獻。
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校園文化德育建設范文4
關鍵詞:高校;校園文化;現(xiàn)狀;對策
高校校園文化是校園精神以及這種精神所需要的文化環(huán)境的總和,一般包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等,它深刻地影響著廣大師生的價值觀、思想情感和道德信仰。在高校培養(yǎng)人、造就人的諸多因素中,校園文化始終扮演著重要的角色。當前,校園文化建設受到了嚴峻的挑戰(zhàn),這應該引起全社會尤其是高校管理者的高度重視。
一、高校校園文化建設的現(xiàn)狀
校園文化建設具有豐富的內(nèi)涵,是一個完整的體系,既包括有形的物質(zhì)文化,也包括無形的校風、教風、學風等精神文化;既包括豐富多彩的行為文化形式,也包括健全完善的激勵約束制度;既包括對學生的技能培養(yǎng),也包括對其良好品德的培養(yǎng)。目前,高校校園文化建設出現(xiàn)了不平衡、不和諧發(fā)展的態(tài)勢。
1.重物質(zhì)文化建設,輕精神文化建設
在校園文化建設中,物質(zhì)文化建設是有形載體,是高校在自身發(fā)展進程中累積下來的各種物質(zhì)存在。精神文化是高校辦學理念、校風校貌的集中體現(xiàn),是一所高校發(fā)展的“軟實力”,是一所高校的靈魂所在。近年來,伴隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展,高校的基礎設施建設進程加快,辦學條件明顯改善。然而,在社會轉(zhuǎn)型時期,社會上價值觀念的多元化也在深刻地影響著高校校園,一些高校在加快物質(zhì)文化建設、追求規(guī)模和效益時,忽視了校園精神文化的傳承和弘揚。
2.重制度文化建設,輕行為文化建設
制度文化是指高校在教育教學、后勤管理等各項工作中各種規(guī)章、細則的總和,它規(guī)范、約束了廣大學生的行為,有效地保證了學生學習、生活的順利進行。近年來,各高校制度文化建設可謂成績顯著,但是諸如考試作弊、貸款不還等不良現(xiàn)象在大學生中仍然存在。可見,僅靠制度約束是不夠的,還要將這些制度轉(zhuǎn)化為青年學子的自覺行為,這樣一來必要的行為文化就顯得愈加重要了。但目前在許多高校,行為文化建設缺失嚴重。行為文化是師生員工在學校教育、科研、學習、生活及娛樂活動中所表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位,是學校靈魂、精神狀態(tài)和人際關系的動態(tài)體現(xiàn),也是學校精神、價值觀和辦學理念的動態(tài)反應。制度建設不是目的,真正的目的是將條文式的制度轉(zhuǎn)化為大學生積極向上的精神狀態(tài)和良好的行為操守。
3.重學生技能培養(yǎng),輕良好品德養(yǎng)成
目前,高校比較注重教學與實踐的統(tǒng)一,比如:逐步建立起了各種實驗室、校內(nèi)外實訓室,改革教學模式,積極到教學實踐基地開展實踐教學,深入企業(yè)一線開展學生頂崗實習。這些教學形式和教學模式有效地促進了大學生實踐技能的增強,推動了畢業(yè)生就業(yè)工作。相比之下,對于大學生的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德教育高校則沒有給予足夠重視。一方面,一些教師認為,現(xiàn)在就業(yè)形勢不好,能夠千方百計把學生推向市場就算成功了;另一方面,一些學生認為,一崗難求,能夠謀得一個崗位就算不錯了。而實際上,對于學生的職業(yè)教育應該是全面的、完整的,既包括職業(yè)技能教育,還包括職業(yè)道德教育。
二、高校校園文化建設面臨的任務
按照國家教育部、團中央《關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》的要求,結(jié)合當前校園文化建設的實際,我們認為,目前高校校園文化建設面臨的主要任務有以下三項。
1.物質(zhì)文化建設與精神文化建設的統(tǒng)一
物質(zhì)文化是高校校園文化的基礎,能夠促進精神文化的形成和發(fā)展。高校校園里的各種建筑、花草樹木等無不是構成校園文化的重要內(nèi)容,影響著廣大青年學子,陶冶著他們的身心。有時候,高校的某些物質(zhì)存在已經(jīng)成為學校的特色,成為校園文化的重要部分,比如清華大學的荷塘、北京大學的老校門、河南大學的古典建筑、河南師大的塑像等。學生身處其中,倍增崇敬之感,平添積極進取的豪情。高校校園文化建設的任務之一就是要重拾高校精神,把物質(zhì)文化建設與精神文化建設統(tǒng)一起來,把校園文化的精神建設提升到與物質(zhì)文化建設同等重要的高度。
2.職業(yè)技能教育與良好品行教育的統(tǒng)一
近些年,一些高校為應對嚴峻的就業(yè)形勢,適時調(diào)整辦學思路,不斷加強對學生的職業(yè)技能訓練,努力提升學生適應崗位需求的能力,使得學生比較符合崗位要求。但從用人單位反饋的信息來看,個別畢業(yè)生仍存在著跳槽頻繁、愛崗敬業(yè)精神不強、團隊合作意識淡薄、歸還助學貸款的誠信意識較差等問題。造成這些問題的原因固然很多,但突出的一點是他們在校期間接受的品行教育不夠。也就是說,高校在重視對大學生進行職業(yè)技能培養(yǎng)的時候,忽視了對他們進行職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德教育。
3.制度文化建設與行為文化建設的統(tǒng)一
制度建設與行為養(yǎng)成應是相互融合、相互統(tǒng)一、相互促進的。如何把嚴謹規(guī)范的制度條文轉(zhuǎn)化為一個人的自覺行動,值得每一名高校管理工作者深思。制度的貫徹執(zhí)行是制度文化建設與行為文化建設相統(tǒng)一的重要舉措,這是在制度制定之初就應該首先考慮到的問題。任何制度的制定都是為了推動工作、規(guī)范行為的,因此不能把制度流于形式,不能將制度鎖進“保險柜”,而要在實踐中檢驗制度、修訂制度、完善制度。
三、高校校園文化建設采取的對策
高校校園文化建設是一項系統(tǒng)工程,需要學校黨政領導的“大手筆”,需要師生員工的積極參與,需要教學、科研、管理、服務等職能部門的通力合作。高校進行校園文化建設需要做好“六個以”:以優(yōu)美的環(huán)境影響人,以優(yōu)良的校風熏陶人,以高尚的精神塑造人,以科學的制度約束人,以豐富的活動感染人,以先進的典型感召人。
1.以優(yōu)美的環(huán)境影響人
《荀子》曰:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。”優(yōu)美的校園環(huán)境有助于陶冶情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧。優(yōu)美的校園環(huán)境應包括美觀和諧的校園建筑、催人奮進的校園雕塑、綠草如茵的球場、整齊潔凈的道路、寧靜高雅的文化場所、寬敞安靜的教室、氣勢恢弘的圖書館、纖塵不染的學生宿舍、樹影婆娑的園林、風格獨特的亭臺等,它們共同營造出寧靜和諧、昂揚向上的物質(zhì)文化氛圍。
2.以優(yōu)良的校風熏陶人
校風對學生的影響是潛移默化、深遠而持久的。大學生在校學習、生活幾年,身上必然會被打上這所學校的烙印,尤其是校風的烙印,所謂“與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣。與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣”,說的就是這個意思。
良好的校風至少應該包括篤實嚴謹?shù)慕田L、踏實勤奮的學風和樸實和諧的人際關系這三部分內(nèi)容。因此,高校要努力培育優(yōu)良校風,并以此深刻影響青年學子,讓他們在高校這座神圣的知識殿堂里鑄造出高尚的靈魂。
3.以高尚的精神塑造人
大學精神是大學在自身發(fā)展過程中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式,是科學精神的時代標志和具體凝聚。有人把大學精神的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會關懷精神,可見,傳承和弘揚大學精神不僅是高等教育自身發(fā)展的需要,也是社會進步的需要。梁啟超先生曾以“自強不息、厚德載物”來激勵清華學子,后來這八個字就成了清華大學的校訓。可以說,它在很大程度上概括了清華大學的精神,這種精神又影響和塑造了一代代清華人。
其實,每一所高校都有自己與眾不同的精神氣質(zhì),有的側(cè)重于辦學思想,有的側(cè)重于學生品德修養(yǎng),有的側(cè)重于學習,有的側(cè)重于創(chuàng)新,凡此種種都與這所學校的辦學歷史、文化傳統(tǒng)密切相連,這種精神促使學校不斷改革和發(fā)展并創(chuàng)造新的輝煌。
4.以科學的制度約束人
制度建設具有根本性、概念性、長期性等特點。加強高校制度文化建設至少應該遵循四大原則。
一是人文關懷原則。校園各項制度的制定都要以學生的健康成長為出發(fā)點,以維護學生的利益為目的,這樣的制度才能使學生信服,執(zhí)行起來也才方便易行。
二是激勵引導原則。心理學研究表明,越是因勢利導、因材施教,人的發(fā)展越健康,成功的幾率就越大。真正的好制度不是限制學生什么不能做,而是鼓勵、倡導學生應該做什么。大禹父子治水的故事應該能夠給高校制度建設以啟迪。
三是過程監(jiān)督原則。對學生的結(jié)果評價固然重要,但是過程評價更加不可或缺。所謂“失之毫厘,謬以千里”,為什么不在過程中加以矯正,而非要等到出現(xiàn)嚴重偏差才去收拾殘局不可呢?好的制度應該是對學生行為過程的規(guī)范,而非對其不良行為結(jié)果的處理。
四是化繁為簡原則。為了便于執(zhí)行和操作,高校應該把復雜的問題簡單化,最佳的狀態(tài)是,學生時時處處都能夠感受到制度的關愛,卻又從來都不曾感受到制度造成的壓力和負面影響。
5.以豐富的活動感染人
“大學校園活動如果組織得成功,有時可以形成品牌。”一些高校的校園活動為學校增色不少,人們通過它們增進了對學校的了解和情感。比如:上海交通大學的籃球項目、華東理工大學的乒乓球項目等,都已經(jīng)成為全國知名的體育活動品牌;一部歌劇《中國蝴蝶》則使鄭州大學西亞斯學院和武秀之老人聞名中國戲劇界。
用文化精品感染當代大學生,是高校一項長期而艱巨的任務。高校要注重以豐富多彩、健康向上的活動為載體來活躍師生員工的文化生活,增強他們的團隊精神,具體來說,可以利用重大節(jié)日、重大紀念日等舉辦活動,對學生進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育。
6.以先進的典型感召人
近年來,大學生英雄群體和英雄個人不斷涌現(xiàn):面對旋渦中的少年,他們舍生取義;迎著歹徒的尖刀,他們勇敢向前;面對衰老的雙親,他們攜母求學;對于困難的同學,他們不離不棄;災難面前,他們義無反顧地志愿救助;洪澇干旱,他們拿出微薄的積蓄為災區(qū)捐款……這些都是時代的英雄,是當代大學生學習的楷模。在校園文化建設中,高校還要善于利用在“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動中涌現(xiàn)的先進人物和先進事跡,教育和感召青年大學生。同時,還要善于發(fā)掘身邊的典型,用先進的典型引導人、用優(yōu)秀的事跡激勵人。例如:可以在教師中深入開展“十佳教工”“青年骨干教師”“優(yōu)秀班主任”等評選活動,在學生中深入開展“文明班級”“文明學生”“校園女杰”“學習標兵”等評選活動,這些評選活動可以有力地促使廣大師生發(fā)現(xiàn)先進典型的閃光點,自覺查找自身存在的不足,從而形成“學先進、比先進、爭先進”的良好校園文化氛圍。
參考文獻:
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校園文化德育建設范文5
校園文化是學校內(nèi)涵發(fā)展的重要體現(xiàn)，是以校園為主陣地，以教師、學生為主體，以校園精神為主要特征的一種群體文化，是校園中所有成員共同形成的一切物質(zhì)和精神財富的總和及其這種創(chuàng)造的形成過程，是一種無形的、巨大的教育力量，也是學校教育成功的重要基礎，對學生的健康成長有著不可替代的作用。
二、加強物質(zhì)文化建設，美化校園環(huán)境是抓好校園文化建設的基礎
物質(zhì)文化的建設及管理直接地反映出學校的辦學水平。校園文化建設應從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手，優(yōu)化育人環(huán)境。而在物質(zhì)文化建設中，主要要體現(xiàn)出“四性”，即科學性，整體規(guī)劃，合理布局；教育性，滲透思想教育的成份，寓德育于物質(zhì)文化建設中；藝術性，精心設計，嚴密組織，使內(nèi)容與形式完美結(jié)合，富有藝術意味，給人一種美的享受；經(jīng)濟性，物質(zhì)文化建設要有藝術性并具時代感，但卻不可一味追求時髦、高檔、漂亮，應因地制宜、因時制宜、因校制宜，要考慮經(jīng)濟、實用。在校園環(huán)境建設中要做到“四化”，即綠化、美化、凈化、靜化。校園美化不應局限在校園整體布局、教學樓等建筑群的室內(nèi)外裝修及教學設施的更新添置等純粹的物質(zhì)文化層面上，更應側(cè)重通過對校園環(huán)境的點綴來體現(xiàn)出全校師生的共同思想、共同情感、共同的審美觀等精神文化上，如板報形式的創(chuàng)新，辦公室、教室的個性化布置，名人畫像、名人名言、藝術作品的選擇懸掛等。
三、加強制度文化建設，強化管理機制，這是校園文化建設的保證
制度是校園文化建設初級階段的產(chǎn)物，是為了達到無意境界而采取的—種有意識手段，是為了保障學校教育的有章、有序和有效。先用制度來強化，而后用情境來內(nèi)化。學校應遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，應充分發(fā)揚民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后再以條文的形式定下來。學校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個特點：一是全，規(guī)章制度應該是全方位的，做到事事有章可循；二是細，內(nèi)容具體明確，操作性強；三是嚴，紀律嚴明，賞罰分明。因為制度的執(zhí)行有一個強制執(zhí)行、認同執(zhí)行和自覺遵守的過程，可以說制度的執(zhí)行力越強，制度文化環(huán)境的影響力就越深越遠。
四、加強課余文化建設，豐富校園文化生活，這是校園文化建設的載體
根據(jù)學生朝氣蓬勃，充滿活力和創(chuàng)造欲強的特點，精心組織多種形式的校園文化活動和社會實踐活動、社區(qū)服務活動，努力使學生在緊張的學習之余盡情釋放潛能，展示特長，實現(xiàn)自我發(fā)展。“學校搭臺”，給予必要的行為指導和物質(zhì)支持；“學生唱戲”，成為校園文化活動的組織者和參與者。學校開展豐富多彩的校園文化活動，要遵循自主性、實踐性、愉悅性、發(fā)展性、教育性的原則，做到“二有”（有計劃、有成果、又“三落實”（組織、經(jīng)費、器材），“四定”（定人員、定地點、定時間、定內(nèi)容入鞏固和發(fā)展校本實踐活動小組。活動形式要豐富多彩，吸引全校師生一起參與。既要有思想性和知識性的，又要有娛樂性和實踐性的，還有必要設置全校性的學校傳統(tǒng)活動，如三月學雷鋒活動、五一勞動節(jié)、國慶紅歌比賽等等。活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與休閑的關系，努力讓學生根據(jù)天資所好、揚長避短，各得其所，各行其樂，充分發(fā)揮學生的能動性，創(chuàng)造條件，讓學生自己組織，主動參與，寓教于樂。
校園文化德育建設范文6
一、學風建設和校園文化建設的概念
何謂學風？根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋定義為：學風即“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣。”而我們一般講到高職院校的學風則主要是反映高職院校教職工在治學精神、治學態(tài)度和治學方法等方面的風格，也是學校全體師生知、情、意、行在學習問題上的綜合表現(xiàn)。
何謂高職院校校園文化？大學校園文化是指在一定歷史條件下，大學在其發(fā)展過程中形成的共同價值觀、信念、行為準則及其在規(guī)章制度、行為方式、器物設施中體現(xiàn)的特定的人為精神。校園文化是由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化組成的不可分割的有機整體。其中精神文化是校園文化的核心、靈魂，是校園文化建設的關鍵。
二、高職院校學風建設普遍存在問題
（一）學生主觀表現(xiàn)
平時當我們說到班級的學風惡劣的時候，就是說學生的學習熱情與積極性很低，也就是人們通常所說的厭學情緒和風氣。然而，尤其令人憂慮與苦惱的是，今天的這種厭學情緒和風氣，又特別具有一種前所未有的嚴重性與普遍性，此景此景不僅與我們民族苦讀勵志的優(yōu)良傳統(tǒng)相差甚遠，也和改革開放恢復高考最初十幾年的情景恰成鮮明對照。這種普遍的厭學情緒和風氣，又尤以高職院校的學生為嚴重。有人曾在高職院校某一相當范圍做過一項調(diào)查，此項調(diào)查采取問卷調(diào)查的形式進行，調(diào)查對象為廣西某高職院校及附近幾所高職院校18個系部100多個班級的學生。在調(diào)查中，有18.42%的被調(diào)查者認為本校的學風現(xiàn)狀“很好”或“較好”，29.82%的被調(diào)查者認為“一般”，有51.76%的被調(diào)查者認為“不好”。在他們看來，學風的好與壞的主要決定因素是 “學生自身”合起來，才能有效地提高教師實施新課程的能力，促進教師專業(yè)發(fā)展。確定在新課程理念下的某個主題，開展專業(yè)老師的課堂教學實踐，將知識以及所學技能融入課堂，為專業(yè)教學注入新鮮血液，是深化課程改革的重點。教師之間互相聽課，互相評課，互相交流，互相學習。共同探討和解決在教學實踐中遇到的新問題，對優(yōu)化課堂教學結(jié)構，提高課堂教學效果起到了積極的推動作用。
（二）客觀原因表現(xiàn)
第一，學風建設重視程度不夠。許多高職院校對學風建設在高職院校發(fā)展中的地位和作用認識不足，對學風建設問題不夠重視。第二，校園文化氛圍的形成和校園文化建設不盡如人意。校園文化建設在學風上的輻射和熏陶作用還沒有引起重視或投入不足。第三，教師隊伍的教風不足以帶動和影響學風。部分教師缺乏敬業(yè)精神，照本宣科，教學形式單調(diào)，少數(shù)老師只教書不育人，學生與老師之間的交流非常有限。第四，學工隊伍工作積極性發(fā)揮不夠。受帶班人數(shù)及高職院校對輔導員隊伍的重視程度的影響，輔導員隊伍的工作積極性大大受挫。
研究學風建設和校園文化建設兩者的異同，有助于我們正確處理學校發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾，及時調(diào)整工作方法，合理規(guī)劃學校建設發(fā)展藍圖。
三、學風建設和校園文化建設的異同
（一）學風建設和校園文化建設的相同點
學風建設和校園文化建設都是高職院校發(fā)展的永恒主題，是全面貫徹黨的教育方針、實現(xiàn)培養(yǎng)目標、衡量辦學水平的重要體現(xiàn)。它們都是在學校發(fā)展過程中，由廣大師生逐漸凝聚在日常言行中的精神動力、態(tài)度作風和方法措施等，它們會依據(jù)不同特點的學校表現(xiàn)出獨有的特色和豐富的內(nèi)涵，并通過全體成員的意志與行動，逐步地形成和固化，成為一種傳統(tǒng)和風尚。而這些傳統(tǒng)和風格會從精神上對師生員工產(chǎn)生巨大的影響，也對學校的發(fā)展和建設產(chǎn)生深遠的影響。
（二）學風建設和校園文化建設的不同點
學風建設的直觀反映是師生對知識、能力的渴求和在學習中是否勤奮刻苦、學習紀律是否嚴明等，是反映師生在對待學習這個問題上的思想態(tài)度和行為表現(xiàn)。該評價是圍繞著師生的學習需要、學習動機、學習目標、學習態(tài)度、學習行為等多項內(nèi)容綜合進行的。而由于學生是學校的主體，所以學風建設歸根結(jié)底要立足于學生、見效于學生，并把學生的學風變化作為其根本的檢驗標準。
校園文化建設所涉及的面較廣，它包括了學校的歷史傳統(tǒng)、校風校紀、個性特征、校園環(huán)境、學術水平、校容校貌、教學和管理制度、全校師生普遍遵循和認同的價值觀念和行為準則等。校園文化中，不同部分的建設難度及對學生的影響程度是不同的。物質(zhì)層面的文化容易改變，也容易建設，對學生有一定影響作用。而觀念層面、精神層面、心理層面的文化不會隨著物質(zhì)層面的改變而改變，所以建設起來比較難。
（三）學風建設和校園文化建設的相互聯(lián)系
學風建設和校園文化建設既有相同點又有不同點，在建設過程中又是相互聯(lián)系的一個整體。學風建設是校園文化建設的核心和靈魂，其對校園文化建設起著決定性作用。一個良好的學風環(huán)境必定會形成良好的校園文化氛圍，在一個崇尚學術嚴謹、求真務實的學風中長期受到熏陶的學生，一般比較容易具備高尚的道德和刻苦學習的鉆研精神。而良好的校園文化氛圍又可以較好地保障優(yōu)良學風健康發(fā)展，進而能達到喚起大學生高尚道德情操，自發(fā)形成促進學生健康成長成才的文化環(huán)境、教育環(huán)境和精神氛圍的作用。
四、統(tǒng)籌學風建設和校園文化建設的協(xié)調(diào)發(fā)展
高職院校學風建設和校園文化建設即是相輔相成的兩個方面，又是不可分割的一個整體，它們對學生的影響是細致、深遠和潛移默化的，不僅能夠通過營造正確的政治氛圍和良好的環(huán)境，影響師生對事物的判斷和看法，而且可以促進師生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，培養(yǎng)高尚的道德情操和文明習慣。因此，要在學校建設發(fā)展中做好統(tǒng)籌規(guī)劃，正確把握好學風建設和校園文化建設的辯證關系，促進二者協(xié)調(diào)發(fā)展。
（一）緊緊圍繞學風建設這個中心謀劃校園文化建設的總體布局
學風建設是學校工作的中心，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的根本保證，因此，學風建設作為校園文化建設的重要組成部分，始終是處于重要的、核心的地位。加強學風建設不僅要在深化教學改革、轉(zhuǎn)化教學機制、強化教學管理、培養(yǎng)學習興趣等方面下功夫，同時還要將學風建設納入校園文化建設的總體布局之中，使之滲透到校園文化建設的各個方面：即將學風建設的精神滲透到學校各項日常工作中去，并以豐富多彩的校園文化活動調(diào)動廣大師生的積極性和參與意識，努力營造濃郁的學術文化氛圍，使師生從中感悟科學的力量和人文韻味，產(chǎn)生追求真理的樂趣和實現(xiàn)自我價值的動力。
1.競賽文化引領能力導向式教育
在校期間，學生可以根據(jù)自己的特長和愛好，從事超出本專業(yè)教學計劃要求的科研和實踐活動，并取得具有一定創(chuàng)新意義的智力勞動成果或其他優(yōu)秀成果，便可獲得相應的創(chuàng)新學分。這些成果包括發(fā)表優(yōu)秀論文、發(fā)明創(chuàng)造與設計、科技實踐成果和各類學習競賽獎勵成果等。課外創(chuàng)新最高能拿4個學分，計入總學分，并作為推薦評選優(yōu)秀學生、評定獎學金等的重要依據(jù)。這一學分制度的建立，可以有力支撐著學風建設和另一重要環(huán)節(jié)“培育校園競賽文化”的順利進行。
“競爭文化是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要特征之一”，要打造一所辦學特色鮮明、國內(nèi)一流的高職院校，實現(xiàn)培育校園競賽文化與企業(yè)競爭文化無縫對接，是強化學生實踐能力和職業(yè)技能培養(yǎng)的一項必要措施，體現(xiàn)了高職院校以能力本位為導向的教育特點：讓學生成為主體，教師擔當導演，一方面在專業(yè)課程中加強實踐教學，尤其是職業(yè)技能訓練，通過競賽式教學，把工作過程與學習過程，學生的能力與個性發(fā)展結(jié)合起來；另一方面，在課外活動中通過大力發(fā)展各類競賽，充分培養(yǎng)學生的創(chuàng)造、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神和實踐能力，以及團隊協(xié)作能力和觀念，以此作為課堂教學的延伸和補充。
2.個性化培養(yǎng)推動全面素質(zhì)教育
學風建設的根本目的是培養(yǎng)全體學生的職業(yè)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)，而非僅僅培養(yǎng)幾個尖子生。作為一項全面素質(zhì)教育行動，學風建設包括兩個層面的建設：一是面向全體學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，二是對最終脫穎而出的優(yōu)秀人才進行選拔和深造。因此，它的推行過程也包含了基礎性的全面素質(zhì)教育和個性化的因材施教兩個層面。前者主要通過實施“6個一工程”推進，后者則以分層分類教學為起點推行。“6個一工程”，指的是每一個學生在校期間都要爭取至少達到全面素質(zhì)培養(yǎng)“6個一”：參加一次科技賽事、參加一次企業(yè)實踐、投身一項志愿服務、形成一項業(yè)余愛好、參與一項企業(yè)項目、取得一項職業(yè)證書。在高職院校開展素質(zhì)教育，主要是培養(yǎng)學生的專業(yè)能力和素質(zhì)，今后自我發(fā)展的能力和素質(zhì)，與人合作的團隊精神，創(chuàng)新能力，以及良好的業(yè)余愛好。這些是每一個高職畢業(yè)生應當具備的基本素養(yǎng)，“6個一工程”可為合格畢業(yè)生的“批量制造”打好基礎關。為了給學生提供足夠的硬件支持，高職院校可以嘗試“不設防”地開放了一系列的創(chuàng)新實驗室，把實驗室鑰匙交給學生自主管理，逐步開放全部實驗室供學生自主使用。這樣，學生的積極性被空前調(diào)動起來，從早到晚，都可以看得到一個個在實驗器材前專心忙碌的年輕身影，充滿活力和干勁。開展基礎素質(zhì)教育的同時，高職院校還可以考慮以分層分類教學為起點，推進包括創(chuàng)新學分、校園競賽文化等環(huán)節(jié)的因材施教、個性化培養(yǎng)。一是可以將高等數(shù)學分成基礎、中級、高級3個層次，學生所屬專業(yè)對于高等數(shù)學要求不高、本身興趣不濃的可以選學基礎層次的高等數(shù)學；學生所屬專業(yè)對于高等數(shù)學有一定要求的可選學中級層次；學生所屬專業(yè)對于高等數(shù)學有較高要求、本身興趣濃厚、準備參加大學生數(shù)學競賽的可選學高級層次和后續(xù)數(shù)學類課程。二是可以將外語分成一級和二級，一級以通過AB級為目標，二級以四、六級為目標，學生根據(jù)能力和興趣選學。三是可以對體育實行一個學期的體育素質(zhì)教學，一個學期的分類教學。體育素質(zhì)教學是每個學生都要達標的統(tǒng)一模式，分類教學是按照學生的興趣選修籃球、網(wǎng)球、武術等各類體育技能，使學生能養(yǎng)成一項體育愛好，以后終身受益。
3.導師團隊合作培育高技能素養(yǎng)
在學風建設中，導師團隊合作育人是進一步通過因材施教、個性化培養(yǎng)推進全面素質(zhì)教育的關鍵環(huán)節(jié)。導師團隊是高職院校為每個班級學生所配備的指導教師團隊，核心成員包括專業(yè)骨干教師、輔導員、企業(yè)專家和學生家長代表。他們是學生從一年級到三年級學習、生活、實踐、就業(yè)的教育者、指導者、管理者，是學生職業(yè)生涯的輔導者、表率者、鼓舞者，不僅授業(yè)、解惑，更教學生處世之道。
“導師團隊制”致力于從機制上保證融素質(zhì)教育于專業(yè)教育之中，解決“教學管理兩張皮、素質(zhì)教育不附體”的難題。高職教育要有產(chǎn)業(yè)思維和企業(yè)思維。因此導師團隊引入了企業(yè)ISO9000“全程，全方位，全員”概念，實施“四全育人原則”，即全員育人、全心育人、全方位育人、全過程育人。團隊成員將學習過程、活動過程與學生的能力和個性發(fā)展聯(lián)系起來，系統(tǒng)地設計和推進實踐技能的培養(yǎng)過程、基礎理論知識的培養(yǎng)過程，以及第二課堂的活動過程；可以根據(jù)學生特點及發(fā)展愿望，指導學生進行科學合理的職業(yè)生涯規(guī)劃；可以結(jié)合學生的實際能力指導學生并制訂學習計劃、選課和選擇專業(yè)方向；可以幫助學生改進學習方法，培養(yǎng)學生溝通、交流和團隊合作能力，提高學生主動學習的能力；培養(yǎng)學生獨立正視困難、克服困難、戰(zhàn)勝困難的決心和毅力以及解決問題的能力和創(chuàng)新意識。
在平時的教學尤其是實踐教學活動中，導師團隊還肩負著另一重任：進一步觀察并發(fā)掘動手快、反應靈敏、悟性高的學生，通過實訓課、導師團隊活動以及本專業(yè)范圍內(nèi)的各種專業(yè)技能競賽等方式。對于選拔的優(yōu)秀學生，高職院校可采用開小班選修課，參加社會實踐活動，推薦到與高職院校有緊密聯(lián)系、生產(chǎn)裝備先進、技術力量雄厚的董事單位進行實習，針對個人設計培訓方案，請專家輔導等措施，有效提升他們的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能。在學生二、三年級期間，鼓勵他們根據(jù)各自的技能特點參加相應的行業(yè)競賽、省級競賽、國家級競賽以及國際范圍的競賽。
（二）通過校園文化建設的科學規(guī)劃促進學風建設的良性發(fā)展
校園文化具有明顯的激勵學生學習的特征，可以較好的反作用于學風建設，保障優(yōu)良學風的良性發(fā)展。高職院校是傳授知識的地方，是人類文化傳承的集中地，大學校園的魅力就在于它濃厚的文化氣息，這些文化氣息無形地影響、熏陶著大學生，使他們不斷超越自我奮發(fā)有為。因此，各個高職院校都應該科學的規(guī)劃健康、向上、文明、和諧的校園文化建設藍圖，并通過不斷加強校園文化建設和形成鮮明的辦學特色來進一步推動和促進學風建設的良性發(fā)展。
（三）制定長效機制推動學風建設和校園文化建設的科學發(fā)展
