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德育教育的意見(jiàn)和建議范文1
一、開(kāi)展法制教育是醫(yī)護(hù)人員使自己成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)要求的實(shí)踐者的重要前提
近年來(lái)，隨著人民對(duì)健康高度關(guān)注，必然帶來(lái)對(duì)醫(yī)療行業(yè)過(guò)高的社會(huì)期望，也將更多的壓力賦予了醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員，因此大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)不僅要面臨承擔(dān)社會(huì)對(duì)醫(yī)療的需求，還要承擔(dān)對(duì)青年醫(yī)療工作者素質(zhì)培養(yǎng)的壓力。醫(yī)護(hù)人員要面臨長(zhǎng)時(shí)間的工作，嚴(yán)格的職業(yè)要求的壓力，長(zhǎng)期的壓力必然導(dǎo)致醫(yī)生的身體和精神受到極大的挑戰(zhàn)。目前，很多醫(yī)學(xué)院的法制教育（除法律及相關(guān)專(zhuān)業(yè)外）在學(xué)校教育中，仍然未擺到應(yīng)有的重要位置，許多都流于形式。雖然有些學(xué)校重視法制教育，但這樣的教育住往缺乏實(shí)踐操作意義，大部分學(xué)生僅僅掌握了一些理論知識(shí)，而遇到實(shí)際問(wèn)題，就顯得束手無(wú)策。因此，當(dāng)有涉及醫(yī)護(hù)人員的醫(yī)療糾紛發(fā)生時(shí)，許多人往往求助的是科主任，上級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)，而很少有人能運(yùn)用法律來(lái)維護(hù)自身的權(quán)利。當(dāng)這些現(xiàn)象用單純的道德尺度難以加以衡量和制止時(shí)，那么我們就只能通過(guò)法律和規(guī)章，通過(guò)讓他們懂得去學(xué)習(xí)制度的規(guī)律性去體現(xiàn)醫(yī)療的人性化。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，思維的評(píng)定與體驗(yàn)決定情緒，過(guò)度思慮與憂(yōu)、悲、愁等消極情緒相通，它所表現(xiàn)的心理行為常為：情緒低落、表情悲戚、自卑自責(zé)、憂(yōu)郁不樂(lè)、對(duì)周?chē)娜伺c事不感興趣、行為退縮回避等。長(zhǎng)期超負(fù)荷必然引起種種心理問(wèn)題，甚至心理失衡，從而在醫(yī)療行為中引發(fā)各式各樣的問(wèn)題。因此，一方面我們要鼓勵(lì)醫(yī)護(hù)工作人員說(shuō)出自己的內(nèi)心感受，讓其有一個(gè)宣泄內(nèi)心壓抑的機(jī)會(huì)，另一方面更要教育他們從法律上懂得尊重患者，懂得尊重他們的工作，幫助他們把負(fù)性情緒變成正性情緒，從超負(fù)荷的工作壓力中恢復(fù)平衡。
二、開(kāi)展法制教育可以使醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的醫(yī)護(hù)人員能依法行醫(yī)，更好履行“治病救人”醫(yī)療宗旨
《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》第五、六條明確規(guī)定——醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中，必須嚴(yán)格遵守醫(yī)療衛(wèi)生管理法律、行政法規(guī)、部門(mén)規(guī)章和診療護(hù)理規(guī)范、常規(guī)，恪守醫(yī)療服務(wù)職業(yè)道德。醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)其醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療衛(wèi)生管理法律、行政法規(guī)、部門(mén)規(guī)章和診療護(hù)理規(guī)范、常規(guī)的培訓(xùn)和醫(yī)療服務(wù)職業(yè)道德教育。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐能力的培養(yǎng)還缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)時(shí)候?qū)W校和醫(yī)院教育都在強(qiáng)調(diào)“動(dòng)手能力”、“理論知識(shí)”的重要性。大多數(shù)臨床醫(yī)生缺乏對(duì)法律和制度的深刻理解，有的對(duì)此一無(wú)所知，有的甚至認(rèn)為這些都無(wú)關(guān)緊要。實(shí)際上，“能力”是一個(gè)人接受訓(xùn)練以從事一項(xiàng)所必需的所有品質(zhì)的綜合。臨床醫(yī)學(xué)既包括技術(shù)因素，如獲取詳盡的病史、進(jìn)行鑒別診斷等；也包括工作態(tài)度、職業(yè)道德、交流技能和人際關(guān)系。
通過(guò)臨床教學(xué)培訓(xùn)，可以讓臨床醫(yī)生熟悉和掌握相關(guān)的知識(shí)技能，提高實(shí)踐循證醫(yī)學(xué)的能力，不斷地實(shí)現(xiàn)知識(shí)更新。通過(guò)法制教育，則可以預(yù)防并減少醫(yī)護(hù)人員中的職業(yè)違法，同時(shí)也鄙視一些職業(yè)道德低下的人與事。例如《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》從立法宗旨、醫(yī)師的神圣職責(zé)、醫(yī)師的義務(wù)、醫(yī)師的考核和培訓(xùn)等多層次、多方位地提出法定要求，并把“發(fā)揚(yáng)人道主義精神，履行防病治病、救死扶傷、保護(hù)人民健康的神圣職責(zé)”寫(xiě)入執(zhí)業(yè)醫(yī)師法總則，使“關(guān)愛(ài)人的生命，關(guān)愛(ài)生命的始終，關(guān)愛(ài)生命的身與心”從法律角度上升為一種職責(zé)。
三、開(kāi)展法制教育應(yīng)著重注意的方面
第一，醫(yī)療機(jī)構(gòu)本身要努力營(yíng)造成一個(gè)學(xué)法、守法、護(hù)法的醫(yī)療職業(yè)環(huán)境。如嚴(yán)格制訂并執(zhí)行本院的醫(yī)療規(guī)章制度，對(duì)出現(xiàn)不遵守技術(shù)操作規(guī)范、利用職務(wù)之便牟取不當(dāng)利益等的現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)肅的審察并處理。
第二，在法制教育中，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的律師、高年資的醫(yī)師、護(hù)師及其他相關(guān)技術(shù)部門(mén)人員進(jìn)行講座，進(jìn)行模擬的醫(yī)療事故預(yù)處理等。使我們的職工在工作中能時(shí)刻學(xué)法、守法，提高規(guī)范執(zhí)業(yè)依法治醫(yī)的自覺(jué)性。同時(shí)，也能懂得運(yùn)用法律依法保障自身的權(quán)益。
第三，醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)部建立一個(gè)針對(duì)醫(yī)患關(guān)系的法律咨詢(xún)點(diǎn)，為醫(yī)療工作者提供一些關(guān)于醫(yī)療糾紛的知識(shí)，提供預(yù)防、處理、賠償?shù)闹R(shí)，并能及時(shí)幫助和解決青年職工在工作中碰到的疑惑和難題。
綜上所述，我們?cè)谂R床醫(yī)療和臨床教學(xué)中積極開(kāi)展“法制教育”，是順應(yīng)國(guó)家“以法治國(guó)”、“依法行醫(yī)”趨勢(shì)的必然，是醫(yī)院、科室乃至個(gè)人發(fā)展的需要。
參考文獻(xiàn)
德育教育的意見(jiàn)和建議范文2
結(jié)核病是由結(jié)核桿菌引起的一種慢性傳染病。世界衛(wèi)生組織對(duì)結(jié)核病盡管加大力度的防治,據(jù)調(diào)查顯示,我們寧夏地區(qū)結(jié)核病雖然比2004到2006年下降了10% 但在我們邊遠(yuǎn)山區(qū)發(fā)病率還是較全國(guó)發(fā)病率高。由于衛(wèi)生意識(shí)淡薄,機(jī)體免疫力下降。因此,對(duì)結(jié)核病展開(kāi)有效的健康教育,對(duì)控制結(jié)核病的發(fā)生、治療和預(yù)后控制顯得尤為重要。
1 教育方法
1.1普及結(jié)核病知識(shí)首先向患者介紹結(jié)核病的病因、癥狀、治療和預(yù)后,讓病人了解結(jié)核病是一種慢性傳染病,根據(jù)“早發(fā)現(xiàn),有效規(guī)范治療”的原則,對(duì)住院病人進(jìn)行全面的疾病知識(shí)教育,讓病人了解肺結(jié)核的主要臨床癥狀,如午后低熱、乏力、盜汗、咳嗽咯血,教育病人凡咳嗽2周以上,出現(xiàn)上述癥狀,應(yīng)及時(shí)查痰找結(jié)核菌和進(jìn)行胸部X 線(xiàn)檢查,不要誤認(rèn)為感冒,或存僥幸心理在安慰自己,要有對(duì)疾病自我保護(hù)意識(shí),有病早求醫(yī)。
1.2衛(wèi)生知識(shí)教育針對(duì)病人的個(gè)性特點(diǎn)、文化素質(zhì)、生活習(xí)慣的不同,對(duì)他們做好衛(wèi)生知識(shí)教育,教育得病的人不要面對(duì)別人大聲說(shuō)笑,咳嗽、打噴嚏應(yīng)輕按口鼻,詳細(xì)向病人解釋排痰的病人是傳染源,其咳嗽、打噴嚏等急性呼氣性動(dòng)作都有飛散出,帶有結(jié)核菌的呼吸道粘液、被健康人直接吸入造成“飛沫感染”,此占傳染途徑的85%。其次教育病人不隨地吐痰,因?yàn)樘狄夯蛘骋郝涞降孛嫔细稍锖?形成“塵埃感染”。農(nóng)村疫情比較嚴(yán)重,主要是群眾衛(wèi)生習(xí)慣,文化素質(zhì)等因素影響。因此,應(yīng)教育病人不能隨地吐痰,外出有痰時(shí)可吐在紙上燒掉或涂在裝有消毒溶液中滅菌,以切斷傳播途徑。
1.3 心理知識(shí)教育 結(jié)核病人均有恐懼、焦慮的心理,我們應(yīng)及時(shí)而耐心指導(dǎo),只要堅(jiān)持規(guī)律用藥,結(jié)核病是完全可以治愈的,并不是“難治之癥”,不要輕視自己,自暴自棄,疾忌醫(yī),貽誤治療時(shí)機(jī)。結(jié)合臨床治愈的例子鼓勵(lì)病人,消除病人恐懼、焦慮的心理,說(shuō)明結(jié)核病人治愈后同樣可以與健康人工作、生活和學(xué)習(xí),增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心,更好地配合治療。當(dāng)病人咯血時(shí),應(yīng)指導(dǎo)患者臥床休息,保持身心安靜,積極配合搶救,切勿屏氣,不要錯(cuò)誤地認(rèn)為失血過(guò)多會(huì)死亡,一定要將血咯出,否則血凝塊堵塞氣管容易造成窒息。
1.4 飲食指導(dǎo) 俗話(huà)說(shuō):“三分治療七分養(yǎng)”,結(jié)核病是一種慢性消耗性疾病,合理補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)對(duì)結(jié)核病較為重要,飲食選擇高蛋白、高熱量、高維生素、低脂肪的飲食,改善機(jī)體負(fù)氮平衡,增強(qiáng)免疫力,肺結(jié)核咯血病人宜進(jìn)食容易消化低溫飲食,忌刺激性食物。對(duì)食欲不振的患者,可調(diào)劑色、香、味搭配,或中醫(yī)調(diào)理脾胃,增進(jìn)食欲。
1.5日常生活 幫助病人建立良好的生活習(xí)慣,講衛(wèi)生,使病人掌握更多防癆知識(shí),教育他們發(fā)病期間最好不要談戀愛(ài),也不宜結(jié)婚,治愈后,并停藥觀(guān)察半年以上病情無(wú)變化者,再結(jié)婚,哺乳期婦女不宜哺乳。對(duì)病情穩(wěn)定的患者,應(yīng)指導(dǎo)適當(dāng)參與適宜的戶(hù)外活動(dòng),聽(tīng)音樂(lè)、散步、保持良好的心理狀態(tài),天氣變化及時(shí)增減衣服,避免受涼誘發(fā)發(fā)感冒,要忠告患者戒煙、戒酒。
1.6 藥物應(yīng)用指導(dǎo)在執(zhí)行結(jié)核病短程治療過(guò)程中,應(yīng)向病人詳細(xì)解釋堅(jiān)持治療原則的重要性,做到堅(jiān)持規(guī)律用藥,還要讓病人了解抗癆藥物用法,藥物反應(yīng),在服用抗癆藥應(yīng)空腹,易在早餐前,1-2h服藥,使藥物徹底吸收;比如應(yīng)用鏈霉素的病人,如出現(xiàn)頭暈、耳鳴、耳聾應(yīng)及時(shí)報(bào)告醫(yī)生并停藥。
1.7 出院指導(dǎo)病人住院期間經(jīng)過(guò)藥物治療和整體護(hù)理,病情穩(wěn)定(好轉(zhuǎn))時(shí),我們應(yīng)給病人和家屬提供有關(guān)疾病的預(yù)防知識(shí)、飲食與休息、疾病康復(fù)鍛煉方法以及注意事項(xiàng),指導(dǎo)病人出院后按時(shí)復(fù)查,解釋其重要性,以及如何在門(mén)診配合治療,提高患者預(yù)防保健和自我護(hù)理的能力,預(yù)防疾病的再?gòu)?fù)發(fā)。
德育教育的意見(jiàn)和建議范文3
1.加強(qiáng)兩者之間的整合，打牢一體化基礎(chǔ)
在促使教師心理健康教育與師德教育一體化的過(guò)程中，不能以放棄任何一方為代價(jià)，在具體實(shí)施中，既要促使兩者有機(jī)結(jié)合，又要體現(xiàn)各自的獨(dú)特性。我們要以系統(tǒng)論為指導(dǎo)，高度重視系統(tǒng)中的每個(gè)組成元素。其實(shí)，促使教師師德教育與心理健康教育一體化的根本目的就是提升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。如果將教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)作為一個(gè)系統(tǒng)，而教師心理健康教育、師德教育就是其組成元素。因此，在提升教師素養(yǎng)過(guò)程中，一方面，我們應(yīng)該想方設(shè)法加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，不斷加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師的師德修養(yǎng)。另一方面，我們應(yīng)該密切關(guān)注教師的心理健康問(wèn)題，切實(shí)加強(qiáng)教師心理健康教育，確保教師具有積極向上、陽(yáng)光健康的心理素質(zhì)，從而為兩者的一體化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.注重問(wèn)題背后的剖析，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題
從師德教育來(lái)看，始終要求教師必須具有理想高尚的人格魅力。但是，理想與現(xiàn)實(shí)總有一定差距，這種差距的存在就是引發(fā)教師心理問(wèn)題的根源所在。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往只關(guān)注教師的師德問(wèn)題，而缺乏對(duì)教師心理健康予以必要的關(guān)注，以致對(duì)教師的行為無(wú)法做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。將很多屬于心理健康教育方面的深層次問(wèn)題簡(jiǎn)單地看作是師德問(wèn)題。如，對(duì)于教師體罰或變相體罰學(xué)生問(wèn)題，簡(jiǎn)單地歸結(jié)為師德問(wèn)題，而沒(méi)有分享現(xiàn)象背后隱藏的本質(zhì)。從體罰學(xué)生來(lái)看，與教師的心理健康有著密不可分的關(guān)系。有的教師往往處于巨大的壓力之下，長(zhǎng)期生活在焦慮憂(yōu)郁之中，不善于自我心理調(diào)節(jié)，久而久之，就會(huì)不自覺(jué)地將心中的不滿(mǎn)發(fā)泄到學(xué)生身上，轉(zhuǎn)化成對(duì)學(xué)生的體罰或變相體罰。因此，我們要注重問(wèn)題背后的剖析，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題所屬的區(qū)分，不可將師德問(wèn)題混淆為心理健康問(wèn)題，也不可將心理健康問(wèn)題錯(cuò)解為師德問(wèn)題。
二、加強(qiáng)教師心理健康教育與師德教育一體化的建議
1.注重對(duì)教師的人文關(guān)懷，不宜拔高要求
在進(jìn)行師德建設(shè)過(guò)程中，在承認(rèn)教師職業(yè)特殊性的同時(shí)，必須注重以人為本，應(yīng)將教師作為教育的第一資源。在進(jìn)行師德教育時(shí)，不能拔高要求，對(duì)于當(dāng)前師德中存在的普遍問(wèn)題，可以提出一些階段性的師德行為底線(xiàn)要求。如，提出不準(zhǔn)亂收費(fèi)、不準(zhǔn)組織有償補(bǔ)課、不準(zhǔn)體罰、驅(qū)趕差生等具有較強(qiáng)操作性的要求，從而規(guī)范教師的職業(yè)道德，不斷提升師德水平。從心理健康方面進(jìn)行分析可以看出，社會(huì)提出的要求是教師師德建設(shè)追求的方向，但不可作為普遍性的衡量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)古代，甚至將教師提高到與天地君親同等的高度，這種對(duì)教師的期望是過(guò)高的，沒(méi)有把教師看成一個(gè)平凡的人，而是看作了“神”，忽視了對(duì)教師的人文關(guān)懷，缺乏對(duì)教師在物質(zhì)、心理等方面的正常需求。其實(shí)，對(duì)教師的人文關(guān)懷與學(xué)生的發(fā)展一樣重要。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的關(guān)懷，及時(shí)幫助教師解決心中的疾苦，為教師排憂(yōu)解難，這樣才能從根本上提高教師工作的積極性，使其更加全身心地投入到教育教學(xué)工作中。教師也應(yīng)該高度重視自己的身心健康，不宜提倡帶病工作，而應(yīng)該將教師的健康放在首位。只有讓教師保持身心健康，才能使其更好地為國(guó)家的教育事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
2.以心理健康教育為突破口，優(yōu)化師德建設(shè)
提高教師心理健康水平，必須從社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人三個(gè)方面入手：一是宏觀(guān)的社會(huì)層面的支持是教師工作的保障。為他們營(yíng)造良好的工作氛圍，對(duì)其有一個(gè)較公正的認(rèn)可。二是學(xué)校要努力為教師營(yíng)造和諧的內(nèi)在環(huán)境，主動(dòng)為教師排憂(yōu)解難。三是面對(duì)心理壓力，不能怨天尤人，應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，積極尋求問(wèn)題解決辦法。教師要加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)生的了解、文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，全面充實(shí)和提高自己。
德育教育的意見(jiàn)和建議范文4
【摘要】怎樣做好新時(shí)期中職學(xué)生的德育工作，如何促進(jìn)學(xué)生思想的正常發(fā)展？這是當(dāng)前德育工作有待解決的問(wèn)題。我認(rèn)為中職學(xué)生的德育工作必須要有一個(gè)科學(xué)的套路，以克服德育工作中盲目無(wú)序的現(xiàn)象。本文通過(guò)德育實(shí)踐探索，分析了當(dāng)前中職學(xué)生的現(xiàn)狀，提出了切合實(shí)際、操作性較強(qiáng)的中職學(xué)生和諧發(fā)展教育的模式。
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生 德育工作 和諧發(fā)展
Construct the harmonious schoolyard based on moral education
Xu Weiwei
【Abstract】How to do well the moral education work on the secondary vocational students under the new times and how to advance the development of their idea commonly is the problem which needs to be solved right now. I think that the moral education work on the secondary vocational students must have scientific skills and trick so as to overcome the blindfold and out-of-order phenomenon in moral education work. In this article, the writer has analyzed the present situation of the secondary vocational students through the moral education practice and research and brought forward the education mode that is suitable to the fact and has a strong operating quality to the harmonious development of the secondary vocational students.
【Keywords】Secondary vocational student Work of moral education Harmonious development
眾所周知，近幾年中等職業(yè)學(xué)校的生源狀況發(fā)生了深刻的變化，使得中職學(xué)校的德育工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和素質(zhì)全面的新型勞動(dòng)者，成了職業(yè)學(xué)校德育教育改革面臨的關(guān)鍵性問(wèn)題之一。科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析這一問(wèn)題，是從根本上解決中職學(xué)校德育教育實(shí)效性缺失的有效途徑。
1．當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生存在的主要問(wèn)題。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的品質(zhì)現(xiàn)狀如何呢？毋庸置疑，素質(zhì)參差不齊與總體素質(zhì)較低，是當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生狀況的基本特征。由于多種原因，中等職業(yè)學(xué)校生源毫無(wú)選擇地定格為普高落榜生和中學(xué)后進(jìn)生。而成績(jī)的好壞，在一定程度上反映了一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生素質(zhì)的高低。他們普遍存在的問(wèn)題：沒(méi)有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，是非曲直、正確與錯(cuò)誤在他們心中是淡薄的、模糊的，沒(méi)有積極的人生追求，失去人生前進(jìn)、奮斗的動(dòng)力，這給職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。在學(xué)校德育工作中，觀(guān)察到這批學(xué)生有如下特征：
1．1 成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭背景等情況呈多樣性。有四多：?jiǎn)斡H家庭子女多，父母文化低、修養(yǎng)差的家庭子女多，學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣差的學(xué)生多，家庭經(jīng)濟(jì)條件好、厭學(xué)好動(dòng)的學(xué)生多。
1．2 自制力差，逆反心理重，行為偏差明顯。不少在校中職學(xué)校學(xué)生在組織紀(jì)律、文明禮貌、社會(huì)公德等方面存在著較大的缺陷。事實(shí)上，行為偏差的糾正，正是中職學(xué)校學(xué)生管理（品德、行為、教育、引導(dǎo)）任務(wù)繁重的諸多原因之一。
1．3 具有道義感，但法制意識(shí)相對(duì)淡薄，意氣用事，不計(jì)后果，主體意識(shí)較差。在校中職學(xué)生大多缺乏客觀(guān)的自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)自知自控能力，以盲目為特征的從眾心理嚴(yán)重。
1．4 “觸網(wǎng)”學(xué)生較多。網(wǎng)絡(luò)癡迷者所占比例較大，沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е禄膹U學(xué)業(yè)、泡吧無(wú)度導(dǎo)致金錢(qián)支用失控……，如此種種，學(xué)生誤入歧途的危機(jī)重重。
由此可見(jiàn)，如何低進(jìn)高出，為社會(huì)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的應(yīng)用型人才，就成為擺在我們職業(yè)教育者面前的一道難題。我們認(rèn)為，應(yīng)從學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)抓起，構(gòu)建和諧發(fā)展的育人機(jī)制，幫助他們從失敗走向成功。
2．針對(duì)中職學(xué)生德育教育的設(shè)想。
2．1 教育學(xué)生養(yǎng)成良好行為規(guī)范。薩克雷說(shuō)過(guò)：播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。行為決定成敗，基本素質(zhì)尤為重要。通過(guò)行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣，幫助學(xué)生由挫敗者向成功者轉(zhuǎn)化。
2．1．1 讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。要想做事必先學(xué)會(huì)做人，以有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)為載體，讓學(xué)生了解做人的基本準(zhǔn)則。如，進(jìn)行軍事訓(xùn)練、禮儀訓(xùn)練、隊(duì)列訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想，做到集體行動(dòng)快、靜、齊，內(nèi)務(wù)管理軍事化，幫助學(xué)生糾正不良行為習(xí)慣。
2．1．2 構(gòu)建以學(xué)生為主體的行為規(guī)范養(yǎng)成教育體系。如，學(xué)生自我教育、自我管理，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中自立等。
2．2 職業(yè)理想和職業(yè)道德教育。
2．2．1 熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)，樹(shù)立專(zhuān)業(yè)理想。請(qǐng)校內(nèi)資深專(zhuān)業(yè)課教師，通過(guò)講座的形式向?qū)W生全面介紹本專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、就業(yè)情況；請(qǐng)校友回校作報(bào)告，以便使學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段的就業(yè)形勢(shì)有所了解；觀(guān)看介紹學(xué)校的錄像，了解本校成才畢業(yè)生典型事例；參觀(guān)各技訓(xùn)室和實(shí)習(xí)、實(shí)作場(chǎng)所，定期實(shí)施技能比賽，在比賽中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提高學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的興趣和愛(ài)好。
2．2．2 對(duì)學(xué)生進(jìn)行新型人才觀(guān)教育。通過(guò)請(qǐng)知名校友、行業(yè)專(zhuān)家給學(xué)生作報(bào)告，學(xué)生與優(yōu)秀畢業(yè)生和普通勞動(dòng)者開(kāi)展多種形式的交流活動(dòng)，讓學(xué)生感受到人才就是對(duì)社會(huì)有用的人。一是讓學(xué)生懂得社會(huì)需求的職業(yè)種類(lèi)多，各項(xiàng)各業(yè)都有自己特殊的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，都大有所為；二是讓學(xué)生樹(shù)立“三百六十行，行行出狀元”的人才觀(guān)。
2．2．3 教育學(xué)生明確即將從事的職業(yè)的性質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、社會(huì)作用、服務(wù)對(duì)象和服務(wù)手段，熟悉本行業(yè)守則和其它規(guī)章制度，幫助學(xué)生形成自己的職業(yè)道德榜樣。結(jié)合專(zhuān)業(yè)課，組織開(kāi)展以培養(yǎng)職業(yè)理想、激發(fā)專(zhuān)業(yè)情趣為重點(diǎn)主題的各種形式的主題班會(huì)活動(dòng)。如“我愛(ài)我的專(zhuān)業(yè)”、“如何做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人”等主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人愛(ài)好與未來(lái)職業(yè)的需要結(jié)合起來(lái)。有計(jì)劃、有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育。
2．3 社會(huì)適應(yīng)能力教育。
2．3．1 幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的各種經(jīng)濟(jì)成分，認(rèn)清勞動(dòng)力市場(chǎng)開(kāi)放后職業(yè)雙向選擇的就業(yè)途徑，從而正確對(duì)待就業(yè)問(wèn)題。結(jié)合畢業(yè)前實(shí)習(xí)，為學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的就業(yè)指導(dǎo)講座，讓學(xué)生了解就業(yè)政策和就業(yè)形勢(shì)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)，掌握求職的技巧和方法，教育學(xué)生正確剖析自己，就業(yè)服從工作需要，安心搞好本職工作。
2．3．2 教會(huì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的生活技能。如：如何與人溝通。人生活在一個(gè)群體中，人際關(guān)系是你和社會(huì)交往的一個(gè)紐帶。人際關(guān)系不是憑空建立起來(lái)的，溝通在其中起了非常重要的作用。
2．3．3 教會(huì)學(xué)生以健康的心理和良好的心態(tài)步入社會(huì)，增強(qiáng)自覺(jué)融入社會(huì)的能力。應(yīng)做到：對(duì)自己有比較真實(shí)、客觀(guān)的了解，有自知之明，不自驕、不自卑、不自欺；能正確理解自己學(xué)習(xí)、工作和參與社會(huì)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義和重要意義，能與同學(xué)、親友保持和諧的人際關(guān)系，對(duì)別人要真心誠(chéng)意，保持尊重、信任、贊美以及幫助的正面態(tài)度；善于處理自己的情緒生活，做情緒的主人，不歪曲現(xiàn)實(shí)，不逃避現(xiàn)實(shí)，尤其要能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，塑造完美的心靈，修正不健康心理。
2．4 以教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神為支撐點(diǎn)。教師們敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神、人格魅力，對(duì)育人工作的效果起著至關(guān)重要的作用。
2．4．1 更新教育理念，確立育人目標(biāo)。中等職業(yè)教育，是適應(yīng)市場(chǎng)需求，以就業(yè)為導(dǎo)向的，為社會(huì)輸送技能型勞動(dòng)者。重視“以人為本”、“以德為先”的教育觀(guān)和“能力為本”的人才觀(guān)，加強(qiáng)教育的針對(duì)性，充分挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛能，突出“專(zhuān)業(yè)技術(shù)”這一特色，為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，德育工作不容忽視，是職業(yè)學(xué)校工作中的重中之重。我校成立以黨委書(shū)記掛帥的德育領(lǐng)導(dǎo)小組，挑選責(zé)任心強(qiáng)、綜合素質(zhì)好的教師擔(dān)任班主任和團(tuán)委、學(xué)生科人選，軍事管理辦公室協(xié)作，組成了德育工作班子，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)科育人、教書(shū)育人、全方位育人，把德育工作始終貫穿于學(xué)生學(xué)知識(shí)、學(xué)技能的過(guò)程中。結(jié)合學(xué)生在校的實(shí)際，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，推出一套切實(shí)可行的德育教育實(shí)施方案，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)校風(fēng)、刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)。根據(jù)學(xué)生年級(jí)特點(diǎn)，制定了各個(gè)階段的德育目標(biāo)，圍繞德育目標(biāo)，做到德育工作制度化、規(guī)范化并定期評(píng)估檢查，師生共同努力，使德育工作落到實(shí)處。
2．4．2 根據(jù)學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)新德育方法。德育教育中要注重學(xué)生的自我教育，發(fā)揮內(nèi)因作用。學(xué)生是教育的主體，只有他們親自體驗(yàn)，才能提高覺(jué)悟，形成正確的思想和良好的品質(zhì)；而教師則要正確引導(dǎo)，潛移默化，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，要堅(jiān)持以人為本的原則，做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，多給學(xué)生肯定關(guān)愛(ài)，特別對(duì)后進(jìn)生，不能歧視。同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)。改變過(guò)去“家長(zhǎng)式”、“批判型”、“行政型”、“防堵型”的說(shuō)教，轉(zhuǎn)化為“服務(wù)型”、“建設(shè)型”、“互動(dòng)型”、“疏導(dǎo)型”，增強(qiáng)教育的感染力。寓教于文，寓教于樂(lè)，動(dòng)之以情，曉之以理，啟之以行，持之以恒，改變沉悶僵化的育人氛圍。
綜上所述，不斷探索創(chuàng)新，積極尋求適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的德育工作新思路，努力構(gòu)建職業(yè)學(xué)校學(xué)生和諧發(fā)展的育人模式是很重要的。我校在實(shí)施這種教育模式下，使我校學(xué)生綜合素質(zhì)有了明顯提高，許多畢業(yè)生已成為企業(yè)的管理人才和技術(shù)骨干，受到用人單位的普遍好評(píng)。
參考文獻(xiàn)
1 張建義著.《大學(xué)生心理教育》.香港科教文出版社
2 毛大龍著.《青春期教育》.中國(guó)科學(xué)文化出版社
德育教育的意見(jiàn)和建議范文5
在教育科研項(xiàng)目資助中，教育理論與實(shí)踐的關(guān)系是一個(gè)敏感問(wèn)題。教育理論與實(shí)踐之所以存在相互脫離的現(xiàn)象，教育科研項(xiàng)目資助者有不可推御的責(zé)任。近年來(lái)，我國(guó)教育科研項(xiàng)目資助被功利主義所籠罩，急功近利地要求教育科研直接解決教育實(shí)踐問(wèn)題，輕視乃至排斥有實(shí)際效用的教育理論研究，導(dǎo)致立項(xiàng)的所謂“實(shí)踐研究”多而膚淺，理論研究由于缺乏政策和經(jīng)費(fèi)的支持而難以深入開(kāi)展，出現(xiàn)了“教育科研成果豐碩，而能有力解釋或解決教育實(shí)踐問(wèn)題的成果匱乏”的現(xiàn)象。其實(shí)，教育理論是一門(mén)建立在教育實(shí)踐基礎(chǔ)上的應(yīng)用理論，在終極意義上，教育理論具有實(shí)踐依賴(lài)性。教育存在決定教育意識(shí)，教育實(shí)踐決定教育理論。教育理論來(lái)自于教育實(shí)踐，又作為一種獨(dú)立的革新力量作用于教育實(shí)踐，而且是教育實(shí)踐的合理內(nèi)核。同時(shí)，教育實(shí)踐是智力性實(shí)踐，本身就涉及理論、包含理論，人們?cè)陂_(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)必然要依據(jù)一定的教育理論，也就是說(shuō)，在教育實(shí)踐背后都存在著某種或某些教育理論的支持，教育理論與實(shí)踐是你中有我、我中有你、融為一體的。
理論有兩種基本指向，一是解釋或預(yù)測(cè)，二是規(guī)定或建議。與這兩種指向相對(duì)應(yīng)，可以將理論分成解釋理論和應(yīng)用理論。解釋理論告訴人們世界是什么，應(yīng)用理論則告訴人們應(yīng)該做什么和怎么做，也就是說(shuō)，應(yīng)用理論是關(guān)于如何改進(jìn)的建議或規(guī)定，其主要功能是指導(dǎo)實(shí)踐。教育科研項(xiàng)目資助者應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)教育理論的作用及其與實(shí)踐的關(guān)系，從教育理論與實(shí)踐的結(jié)合上考慮對(duì)能夠解釋或解決教育實(shí)踐問(wèn)題的有效性項(xiàng)目給予資助，提高項(xiàng)目資助的有效性。2008年8月4日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《如何提高科研相關(guān)性》一文，介紹了英國(guó)蘇塞克斯大學(xué)兩位博士Paul Nightingale和Alister Scott對(duì)科研資助者提出的十大建議。這些建議對(duì)提高教育科研項(xiàng)目資助的有效性，促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的有效結(jié)合有很多啟發(fā)。筆者據(jù)此也對(duì)我國(guó)的教育科研資助提出十點(diǎn)建議。
一、對(duì)于難以解釋或解決教育實(shí)踐問(wèn)題的科研項(xiàng)目不要資助
目前，部分教育理論工作者和教育實(shí)踐工作者的教育科研價(jià)值觀(guān)都存在誤區(qū)。比如，教育理論工作者過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心主義的所謂學(xué)術(shù)研究，忽視教育實(shí)踐，走所謂“純學(xué)術(shù)路徑”；而教育實(shí)踐工作者則過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育科研成果應(yīng)該是具體的針對(duì)教育問(wèn)題的解決方案或建議，忽視學(xué)術(shù)理性，走所謂“純實(shí)踐路徑”。事實(shí)上，正如英國(guó)教育哲學(xué)家迪爾登所指出的，“理論與實(shí)踐中任何一方都不能絕對(duì)地優(yōu)先于另一方”，“理論與實(shí)踐是以一種相互促進(jìn)的方式而共同存在的”。從根本上講，教育理論與實(shí)踐之間并非單向的關(guān)系，而是雙向互動(dòng)的。教育理論不僅來(lái)源于實(shí)踐，汲取了實(shí)踐的營(yíng)養(yǎng)，而且在其發(fā)展過(guò)程中需要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。因此，教育科研項(xiàng)目資助者關(guān)注的焦點(diǎn)與其停留在教育實(shí)踐對(duì)理論的批評(píng)上，不如落實(shí)在教育理論與實(shí)踐的雙重互動(dòng)上。就是說(shuō)，不要資助難以解釋或不能解決教育實(shí)踐問(wèn)題的科研項(xiàng)目。
二、教育科研項(xiàng)目資助要摒棄所謂的“學(xué)術(shù)影響”偏向
教育科研資助者要明白，教育科研成果的有效性與“學(xué)術(shù)影響”不完全是一回事。這里的有效性主要指對(duì)教育實(shí)踐問(wèn)題的解釋或解決的有效性，“學(xué)術(shù)影響”則是看論文的發(fā)表、轉(zhuǎn)載等要素，這是兩個(gè)完全不同的評(píng)價(jià)語(yǔ)境。近年來(lái)，隨著政府職能的轉(zhuǎn)變，政府控制方式和資源分配方式更多地采用績(jī)效評(píng)價(jià)，都使用績(jī)效指標(biāo)，而任何指標(biāo)都有“一刀切”的傾向，于是就會(huì)出現(xiàn)“上有政策，下有對(duì)策”的情況。比如，評(píng)價(jià)教育科研成果時(shí)若更多地注重和引用指標(biāo)，就會(huì)導(dǎo)致教育理論工作者只關(guān)注論文的發(fā)表、轉(zhuǎn)載和引用率，而對(duì)于科研成果是否有助于解釋或解決實(shí)踐問(wèn)題就不那么重視了。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，教育理論要在關(guān)注教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以追求教育真知的姿態(tài)超越實(shí)踐、引導(dǎo)實(shí)踐。因此，教育科研項(xiàng)目資助要摒棄所謂的“學(xué)術(shù)影響”偏向，把評(píng)價(jià)科研項(xiàng)目的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放到教育實(shí)踐上來(lái)。
三、要鼓勵(lì)和保護(hù)那些力圖解決綜合性教育問(wèn)題的跨學(xué)科研究項(xiàng)目
教育是一項(xiàng)復(fù)雜的人類(lèi)活動(dòng)，涉及教育學(xué)內(nèi)部許多分支學(xué)科和教育學(xué)以外的許多問(wèn)題，需要進(jìn)行跨學(xué)科研究。然而，教育科研項(xiàng)目申請(qǐng)者多是教育學(xué)內(nèi)部分支學(xué)科的研究者，對(duì)項(xiàng)目的評(píng)審也一直采用同行評(píng)議的辦法進(jìn)行。許多重大的綜合性教育問(wèn)題都需要跨學(xué)科的解決方案，而同行評(píng)議者都是學(xué)科專(zhuān)家，遵循的標(biāo)準(zhǔn)都是“學(xué)科內(nèi)部”標(biāo)準(zhǔn)，很難對(duì)綜合性跨學(xué)科教育科研項(xiàng)目、成果作出科學(xué)合理的判斷，導(dǎo)致跨學(xué)科教育科研項(xiàng)目的立項(xiàng)、成果的發(fā)表一直都困難重重。因此，教育科研項(xiàng)目資助者要深刻認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，提倡不同學(xué)科研究者共同合作申報(bào)并研究綜合性教育問(wèn)題。如果傳統(tǒng)的項(xiàng)目資助評(píng)審機(jī)構(gòu)無(wú)法完成跨學(xué)科評(píng)估的任務(wù)，則可以成立專(zhuān)門(mén)的評(píng)審機(jī)構(gòu)來(lái)支持有效性明確的跨學(xué)科研究。
四、跨學(xué)科教育科研項(xiàng)目不能等同于有效性項(xiàng)目
正如前文所說(shuō)，教育問(wèn)題需要進(jìn)行跨學(xué)科綜合性研究，教育科研項(xiàng)目資助者要對(duì)那些力圖解決綜合性教育問(wèn)題的跨學(xué)科研究項(xiàng)目實(shí)施鼓勵(lì)和保護(hù)政策。但是，由于教育研究者多為學(xué)科專(zhuān)家，他們?yōu)榱双@得教育科研項(xiàng)目立項(xiàng)，可能會(huì)設(shè)計(jì)出一個(gè)糊弄人的跨學(xué)科研究框架，其實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容還是分學(xué)科，甚至就是一個(gè)學(xué)科的研究。其實(shí)，跨學(xué)科研究是手段而不是目的，跨學(xué)科研究的根本目的在于更為科學(xué)全面地揭示教育規(guī)律，解釋或解決教育實(shí)踐問(wèn)題，從教育理論與實(shí)踐結(jié)合上推動(dòng)教育不斷發(fā)展。因此，教育科研項(xiàng)目資助者不能簡(jiǎn)單地將跨學(xué)科性等同于有效性，而要關(guān)注項(xiàng)目本身的有效性。
五、教育科研項(xiàng)目資助者應(yīng)該打破教育單位壟斷教育科研經(jīng)費(fèi)的局面
教育是社會(huì)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，教育與社會(huì)是相互聯(lián)系、相互作用、相互依存、相互制約的。然而，我國(guó)各級(jí)教育科學(xué)研究規(guī)劃課題都只在教育系統(tǒng)內(nèi)組織申報(bào)，只有教育單位才有資格獲得經(jīng)費(fèi)資助，這一限制性條款違反了平等競(jìng)爭(zhēng)的精神，也不符合教育專(zhuān)業(yè)技能在社會(huì)中廣泛分布的現(xiàn)實(shí)格局。其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)，教育專(zhuān)業(yè)技能分布廣泛，很多社會(huì)組織、企業(yè)、慈善機(jī)構(gòu)也在從事教育科研工作。因此，教育科研申報(bào)要對(duì)社會(huì)開(kāi)放，改變“由教育單位研究教育、就教育論教育”的現(xiàn)狀，使研究工作從教育中跳出來(lái)，站在社會(huì)系統(tǒng)的高度，著眼于教育與社會(huì)的相互聯(lián)系和相互作用，全方位、多角度地研究教育問(wèn)題。要做到這一點(diǎn)，就必須打破教育單位壟斷教育科研項(xiàng)目的局面。
六、教育科研項(xiàng)目資助要強(qiáng)化對(duì)教育實(shí)踐的有效性
英國(guó)著名分析哲學(xué)家賴(lài)爾在《心的概念》中指出，從歷史的觀(guān)點(diǎn)看，實(shí)踐先于理論。即便在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，也有一些沒(méi)有理論體系指導(dǎo)的實(shí)踐。因此教育科研要轉(zhuǎn)變研究方式，改變時(shí)下“尚書(shū)齋式”的研究方式，實(shí)施“田野作業(yè)”，提倡以解釋或解決教育實(shí)踐問(wèn)題為宗旨，“到現(xiàn)場(chǎng)”去感受、體驗(yàn)、體會(huì)教育生活。教育理論的價(jià)值在于促進(jìn)教育實(shí)踐工作者對(duì)教育問(wèn)題自覺(jué)理性地進(jìn)行反思，喚起他們內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同和精神再生，引起他們對(duì)教育生活意義的深層次思考。所以，教育科研項(xiàng)目資助者應(yīng)該在項(xiàng)目評(píng)審指標(biāo)中設(shè)置并強(qiáng)化項(xiàng)目有效性的標(biāo)準(zhǔn)，在同行評(píng)議的專(zhuān)家中除學(xué)科專(zhuān)家外增加教育實(shí)踐專(zhuān)家，在項(xiàng)目評(píng)審要求中除教育學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)外還應(yīng)更多地考慮教育實(shí)踐價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
七、教育科研項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)應(yīng)有對(duì)教育實(shí)踐有效性的評(píng)估
教育實(shí)踐是活生生存在著的，它的生機(jī)活力和多樣形態(tài)的存在方式使它與抽象的教育理論形成鮮明的對(duì)比。正是從這個(gè)意義上，歌德說(shuō)：“理論是灰色的，生命之樹(shù)常青。”教育理論的抽象和一般意義不應(yīng)成為其遠(yuǎn)離教育實(shí)踐的借口，而只有在分析多種多樣的教育實(shí)踐問(wèn)題的過(guò)程中，教育理論才能“活化”，才能實(shí)現(xiàn)有效性。因此，為確保教育科研項(xiàng)目是針對(duì)教育實(shí)踐的，項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)就應(yīng)要求申請(qǐng)人標(biāo)明對(duì)于探究教育實(shí)踐涉及的各個(gè)方面及其特定的研究需求的清晰、準(zhǔn)確的看法。在同行評(píng)議中也要強(qiáng)調(diào)有效性準(zhǔn)則，要求評(píng)審專(zhuān)家明確解釋他們是如何作出項(xiàng)目有效性判斷的，凡不能提供項(xiàng)目有效性解釋的評(píng)審專(zhuān)家，其評(píng)審意見(jiàn)均不得采用。
八、要對(duì)綜合性跨學(xué)科教育科研項(xiàng)目進(jìn)行長(zhǎng)期資助
教育科研項(xiàng)目資助者應(yīng)該清醒地看到，從教育實(shí)踐出發(fā)，切合教育實(shí)踐的跨學(xué)科研究既費(fèi)錢(qián)又耗時(shí)，需要有一種制度構(gòu)架對(duì)此類(lèi)教育科研項(xiàng)目進(jìn)行長(zhǎng)期的支持和有力的投入，還需要穩(wěn)定的配套政策，否則就可能出現(xiàn)“蜻蜓點(diǎn)水式”的、未得出對(duì)教育實(shí)踐有效的所謂“跨學(xué)科研究”成果。因此，要鼓勵(lì)教育理論和實(shí)踐工作者合作開(kāi)展研究，鼓勵(lì)進(jìn)行跨學(xué)科、跨部門(mén)、跨地區(qū)合作研究，鼓勵(lì)提出新問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)新材料、運(yùn)用新方法、形成新認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造新成果。
九、教育科研項(xiàng)目資助要對(duì)成果轉(zhuǎn)化問(wèn)題進(jìn)行考量
毋庸諱言，教育理論與實(shí)踐之間需要有一定的張力，理論歸根結(jié)底來(lái)自于實(shí)踐，又要回到實(shí)踐中并指導(dǎo)實(shí)踐。教育理論工作者只有腳踩理論和實(shí)踐這兩只“船”，才能使研究成果在實(shí)踐中不再是“灰色”，不再是實(shí)踐的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，從而有更旺盛的生命力。然而，這樣的研究成果實(shí)在是太少了。事實(shí)上，立項(xiàng)的很多項(xiàng)目從本質(zhì)上就缺乏轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的可能性和可行性，立項(xiàng)時(shí)，同行評(píng)議僅采用了“學(xué)科內(nèi)部”標(biāo)準(zhǔn)，或者研究人員根本沒(méi)有注意教育實(shí)踐需求，或者缺乏與實(shí)踐方面打交道的積極性。因此，教育科研項(xiàng)目資助者在立項(xiàng)時(shí)就要考慮成果能否轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。
十、教育科研資助政策要體現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合的精神
教育科研需要教育理論和實(shí)踐工作者組成研究共同體，為研究者提供新的信息和生活方式。在這種生活方式中，教育實(shí)踐問(wèn)題能得到解釋、解決，理論問(wèn)題能得到生成、提升。因此，教育科研資助政策制定者要本著理論與實(shí)踐結(jié)合的原則制定并實(shí)施科研資助政策。對(duì)于既得利益者舉起“學(xué)術(shù)質(zhì)量”或“實(shí)際效用”來(lái)妨礙研究共同體的生成與發(fā)展的想法和做法，不能退讓也不要害怕，因?yàn)榻逃蒲谐晒馁|(zhì)量最終是要體現(xiàn)在解釋、解決教育實(shí)踐問(wèn)題的有效性上的。在同行評(píng)議中，牽涉不同的價(jià)值觀(guān)念時(shí)也需要通過(guò)有效性來(lái)整合分歧意見(jiàn)并作出決策。
德育教育的意見(jiàn)和建議范文6
[關(guān)鍵詞]尊重學(xué)生；舉止文明；禮貌待人
中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦。中華民族向來(lái)講究人與人之間的友好交往。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì)；對(duì)一個(gè)民族而言，這也是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì)、給他人帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿(mǎn)愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。有人會(huì)問(wèn)，學(xué)生和老師之間需要禮貌嗎？眾說(shuō)紛紜，兩個(gè)陌生的人拜訪(fǎng)都需要禮貌，何況師生呢？新課改要求教師要充分尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待。這是一個(gè)先進(jìn)的理念，也是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“禮貌”的教育過(guò)程。因此，青少年學(xué)生注重文明禮貌行為的培養(yǎng)與提高，無(wú)論對(duì)國(guó)家、家庭、他人，還是對(duì)學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，都具有十分重要的意義。
一、學(xué)生講究文明禮貌，是學(xué)會(huì)做人的必修課
教育“重在教學(xué)生如何做人”。而講文明、懂禮貌，則是學(xué)會(huì)做人首先要解決的問(wèn)題。因?yàn)槲拿鞫Y貌是社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生高尚道德品質(zhì)和理想情操的起點(diǎn)。“萬(wàn)丈高樓平地起”，學(xué)生要想具有高尚的人格，就應(yīng)該從文明禮貌方面打好基礎(chǔ)。
二、學(xué)生講究文明禮貌，是實(shí)現(xiàn)家庭和睦、幸福的必要條件
不少家長(zhǎng)都有這樣的體驗(yàn)：見(jiàn)到自己的子女對(duì)長(zhǎng)輩尊敬愛(ài)戴，心里總是樂(lè)滋滋的。反之，如果說(shuō)話(huà)粗言惡語(yǔ)，甚至頂撞長(zhǎng)輩，或在社會(huì)活動(dòng)中不遵守公共秩序；粗野、蠻橫的行為在家中必然會(huì)激起矛盾和沖突，或者到外面“惹事生非”。其結(jié)果除了給家庭帶來(lái)不安定的因素外，還會(huì)給長(zhǎng)輩們帶來(lái)心理上的煩惱。這種教訓(xùn)從反面告訴人們，青少年學(xué)生講究文明禮貌不僅是學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要，而且也是實(shí)現(xiàn)家庭和睦、幸福的需要。
三、學(xué)生講究文明禮貌，也是全社會(huì)的要求
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，它對(duì)社會(huì)成員的文明禮貌水準(zhǔn)和要求也越來(lái)越高。中國(guó)素稱(chēng)“禮儀之邦”，講究文明禮貌是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。在新時(shí)期，進(jìn)一步注重和加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)和自我教育，讓學(xué)生在現(xiàn)代文明禮貌素養(yǎng)的熏陶下健康成長(zhǎng)。這不僅是每個(gè)家庭對(duì)青少年的期待，也是國(guó)家和民族對(duì)青少年的期待。
如一個(gè)班學(xué)生的成績(jī)非常差，這些學(xué)生可能是對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，覺(jué)得自己的成績(jī)不好，認(rèn)真一點(diǎn)也沒(méi)什么進(jìn)步。班上的學(xué)生一點(diǎn)也不懂禮貌 ，看到老師就像沒(méi)看見(jiàn)一樣，能逃則逃，來(lái)不及逃就低著頭，裝著沒(méi)看見(jiàn)。還有的學(xué)生見(jiàn)到自己的老師很有禮貌，見(jiàn)到其他的老師就當(dāng)沒(méi)看到，這讓教師感到很無(wú)奈。
當(dāng)今社會(huì)，獨(dú)生子女占絕大部分。家長(zhǎng)把孩子看成寶，盡量滿(mǎn)足孩子們的各種需求，在這種溺愛(ài)中，很多孩子的言行都失去了基本的禮貌。例如，課間時(shí)，有的學(xué)生在看連環(huán)畫(huà)，小云沒(méi)帶，她二話(huà)不說(shuō)，就從別的學(xué)生手里搶過(guò)了書(shū)。面對(duì)小云這種凡事以自我為中心，缺乏文明禮貌教育，不懂得如何交往和平共處的人，在現(xiàn)代社會(huì)里會(huì)被人們接受和歡迎嗎？再如，放學(xué)時(shí)，有些學(xué)生能主動(dòng)和老師說(shuō)再見(jiàn)，部分學(xué)生則需家長(zhǎng)或老師提醒，還有一部分是眼睛不看老師，邊跑邊喊“老師，再見(jiàn)”，有的甚至是在家長(zhǎng)再三督促下，不情愿地叫“老師，再見(jiàn)”。
禮貌教育一定要建立在情感的基礎(chǔ)上，否則便失去了它的本質(zhì)意義。那種不看老師，邊跑邊喊“老師，再見(jiàn)”的行為本身就是不禮貌的，只是一種機(jī)械的服從形式。教育孩子講文明、懂禮貌，就是培養(yǎng)孩子舉止文明、禮貌待人。講文明懂禮貌的教育是長(zhǎng)期的，涉及的內(nèi)容也是廣泛的，要從行為規(guī)范入手。具體內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：
如上學(xué)時(shí)，見(jiàn)到老師要問(wèn)好，放學(xué)時(shí)，和老師說(shuō)‘再見(jiàn)’，做錯(cuò)了事，要勇于向老師承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正，進(jìn)老師辦公室之前要敲門(mén)；教師應(yīng)要求學(xué)生之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相尊重，做錯(cuò)了事，要主動(dòng)道歉；要學(xué)會(huì)寬容和禮讓。
二、在家里早晚要向大人問(wèn)好
上學(xué)、外出要和大人打招呼；對(duì)大人要尊敬，對(duì)兄弟姐妹要謙讓?zhuān)婚L(zhǎng)輩談話(huà)時(shí)，不要隨便插嘴；大人不在時(shí)，要熱情有禮、舉止大方地接待來(lái)訪(fǎng)客人。
