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自我認(rèn)知范文1
兒子當(dāng)當(dāng)在讀大班。周五晚上，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)當(dāng)在《家園聯(lián)系手冊(cè)》末頁的“身體情況記錄”和“綜合評(píng)價(jià)表”中，自己填上了一些欄目。這個(gè)表格本來應(yīng)該由老師在期末填的，當(dāng)當(dāng)誤以為是要自己填。他填得很潦草，媽媽開始都以為是亂畫的。但我知道當(dāng)當(dāng)平時(shí)比較怕老師，而且很在乎自己在幼兒園的形象，所以覺得這是當(dāng)當(dāng)對(duì)自己的真實(shí)自評(píng)。第二天早上當(dāng)當(dāng)剛起床心情特別好的時(shí)候，我跟他聊起了這個(gè)評(píng)價(jià)表。
問：“當(dāng)當(dāng)，你的身體梃強(qiáng)壯的呀，為什么健康只是較好？
答：“我最近感冒了，有點(diǎn)咳嗽。”
問：“爸爸覺得你的科學(xué)挺好的，為什么只打了較好？”
答：“因?yàn)槲疫€不明白為什么地殼會(huì)破，不知道為什么會(huì)火山噴發(fā)。”
問：“那藝術(shù)為什么只是尚好？”
答：“因?yàn)槲业氖止ぎ嬤€需要老師的幫忙。”
問：“能告訴爸爸你為什么把語言評(píng)為好嗎？”
答：“因?yàn)槲視?huì)講普通話，也會(huì)講**話（方言）。”
問：“那么社會(huì)方面為什么只是“尚好”呢？”
答：“因?yàn)槲抑v話老插嘴。”
聊完之后我挺驚訝，昨天還覺得他只是個(gè)小小孩，今天竟然這么有板有眼，有理有據(jù)地跟我討論起自我評(píng)價(jià)來。我覺得他的評(píng)價(jià)反應(yīng)了幾個(gè)事情：
1.了解自己的真實(shí)情況
“身體情況記錄”，當(dāng)當(dāng)填上24公斤，這是現(xiàn)實(shí)情況，他知道自己的體重。“血色素”一欄是空著的，這個(gè)詞當(dāng)當(dāng)顯然不懂，說明他沒亂填。關(guān)于視力，他在“左眼、右眼”打了勾，可能是想表示自己存在左眼、右眼，也可能表示自己做過檢查。又在“是否及格”中打了叉，說明當(dāng)當(dāng)知道自己視力不太正常。
2.評(píng)價(jià)受父母影響很大
細(xì)看他填表的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)我們平時(shí)不經(jīng)意的語言和表現(xiàn)，對(duì)孩子形成自我評(píng)價(jià)有很重要的影響。比如他雖然知道自己的體重，但不能判斷“是否合格”，因?yàn)槲页３８_玩笑，抱起他的時(shí)候裝作很吃力的樣子，說他“超重了”或者說他是“好重的小孩”。但是當(dāng)當(dāng)媽媽又常說孩子是壯實(shí)而不是胖，存在爭議，所以他就沒填這欄。
3.充滿美好的愿望
他在期末的視力欄打勾了，說明當(dāng)當(dāng)希望到期末的時(shí)候自己的視力能夠恢復(fù)正常。
4.與父母心中的評(píng)價(jià)有差異
當(dāng)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與我心里對(duì)他的評(píng)價(jià)還是有一些差異，說明我和孩子的認(rèn)識(shí)是不同的。
世界衛(wèi)生組織定義“心理健康”有6條指標(biāo)，其中第一條就是“有良好的自我意識(shí)，能做到自知自覺，既對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處感到欣慰，保持自尊、自信，又不因自己的缺點(diǎn)感到沮喪。”這充分說明了自我認(rèn)知的重要性。雖然孩子還小，但我們也可以從日常生活中培養(yǎng)他們開始認(rèn)識(shí)自我。
1.抓住孩子想要自我認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)
當(dāng)當(dāng)平時(shí)會(huì)看《家園聯(lián)系手冊(cè)》里老師和父母的評(píng)語，這一次他有樣學(xué)樣，也自發(fā)地給自己來了一次自評(píng)。令我高興的是，他并不是隨意給自己全打滿分，而是有理有據(jù)，說明他平時(shí)還比較關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)和整體情況。這也是一個(gè)機(jī)會(huì)，順應(yīng)孩子自我認(rèn)知的愿望，培養(yǎng)他這方面的能力。
2.具體的表揚(yáng)有利于孩子的自我認(rèn)知
空泛的表揚(yáng)會(huì)使孩子審美疲勞，落到實(shí)處的評(píng)價(jià)有利于孩子清楚地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)。例如我以前多次夸過當(dāng)當(dāng)，說他的方言也講得很好，他就把這事記在心上了。又例如，我夸當(dāng)當(dāng)強(qiáng)壯是很具體的，他現(xiàn)在立定跳遠(yuǎn)能跳到1.25米，跳成功那一次，我很陶醉地拍了視頻留下來看。如果不是有點(diǎn)咳嗽，估計(jì)他會(huì)給自己的健康評(píng)滿分。
3.讓批評(píng)落到實(shí)處以便孩子改進(jìn)
對(duì)孩子的教育最好是表揚(yáng)為主，批評(píng)為輔。宏觀的負(fù)面評(píng)價(jià)破壞性大，會(huì)傷害孩子的信心，讓孩子忽視已有的優(yōu)點(diǎn)。泛泛的批評(píng)，比如說“你不乖哦”，沒有建設(shè)l生，孩子也不知從何做起。與表揚(yáng)相比，批評(píng)更應(yīng)落到具體的實(shí)處，以便孩子改正，增強(qiáng)信心。
其實(shí)我很明白，當(dāng)當(dāng)?shù)恼Z言能力在班里只是平均水平，甚至更低。上個(gè)月老師給他的書面評(píng)語中有一句：“表達(dá)能力有待提高”。當(dāng)時(shí)我理解的是他的表達(dá)整體都比較差，但我告訴當(dāng)當(dāng)?shù)氖牵骸澳阒v話的方式還不夠好，經(jīng)常講‘我有一句話想說’‘媽媽，我想說’，這樣效率太低，以后改過來。”于是當(dāng)當(dāng)理解為“語言表達(dá)的習(xí)慣不夠好”，因此信心并沒受打擊。而我提出的整改意見，當(dāng)當(dāng)很容易做到，經(jīng)過—個(gè)月的時(shí)間已經(jīng)有了很大改善。
4.內(nèi)緊外寬、不給孩子貼不良標(biāo)簽
“內(nèi)緊外寬”，也就是自己認(rèn)真地想辦法，但不給孩子壓力。不貼不良標(biāo)簽，能讓孩子有足夠的自尊與自信，不知不覺地快樂成長。
剛才說的語言能力的事，我在他面前雖然輕描淡寫，實(shí)際上我是高度重視的。我對(duì)他的語言情況作了分析總結(jié)，查閱了教科書，搜索相關(guān)資料，還自己總結(jié)成文，這一切默默在后臺(tái)運(yùn)行著。孩子長大了，他不光是通過語言來獲取信息，還會(huì)察言觀色。
5.重視過程和因果，而不僅是狀態(tài)
重視過程和因果關(guān)系，能促進(jìn)孩子努力強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，能使孩子坦然面對(duì)弱點(diǎn)和接受失敗。例如，別人夸當(dāng)當(dāng)認(rèn)字很厲害，我會(huì)接過來說：“嗯，當(dāng)當(dāng)看書很認(rèn)真的。”這就強(qiáng)調(diào)了看書的過程，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)真看書有利于認(rèn)字的因果關(guān)系，能促進(jìn)他的努力。當(dāng)當(dāng)寫字不夠工整，我沒有明著批評(píng)他，而是讓他在培訓(xùn)班欣賞同學(xué)參加書法班的作品，他感覺到自己的差距，更讓他知道別人是參加了培訓(xùn)班努力練字才寫好的。
自我認(rèn)知范文2
照照鏡子吧，你眼中的自己是什么樣的
我曾說這些人拯救了我，現(xiàn)在才知道是他們讓我有力量拯救自己。
自尊之人不受欺侮，無所畏懼之人不受壓迫。
不要告訴我別人怎么看你，告訴我你怎么看你自己。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
自我認(rèn)知范文3
法學(xué)是一門理論性和應(yīng)用性極強(qiáng)的高級(jí)專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知能力和實(shí)踐操作能力具有重要的意義。本文就法學(xué)知識(shí)體系對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知能力方面談以下觀點(diǎn)。
1 當(dāng)前法學(xué)學(xué)科在高校中的發(fā)展
我國的學(xué)校德育歷來為政府和社會(huì)各方所重視，被尊為五育之首的德育，尤其職業(yè)學(xué)校教師的教師德育，受發(fā)展緊密相連的，是隨著學(xué)校德育的建設(shè)與發(fā)展而建設(shè)與發(fā)展的。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下，法律改革已成為法律界乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。
國家和社會(huì)對(duì)高質(zhì)量、大數(shù)量的法律人才的需求，使法學(xué)教育、法學(xué)學(xué)習(xí)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，同時(shí)也提升了法學(xué)教育和法學(xué)學(xué)習(xí)的地位和重要性。高等院校的法學(xué)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)法學(xué)、學(xué)好法學(xué)，如何理清法學(xué)學(xué)習(xí)的性質(zhì)、動(dòng)機(jī)、方法無疑是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，何況對(duì)于其他專業(yè)的學(xué)生來說，更是難上加難。
學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)常常需要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。
法學(xué)教育是培養(yǎng)法律人才的專門教育，是社會(huì)教育體系的重要組成部分。法學(xué)教育特指以培養(yǎng)法律人才為目的而進(jìn)行的系統(tǒng)化、理論化的專門教育，是一種特殊形式的法律教育。隨著法律改革的不斷深化，國家的理念也在不斷地發(fā)生著變化，依法治國已成為治國的基本方略。
市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，已是個(gè)不爭的事實(shí)。當(dāng)前在我國的高等院校教育體制下，法學(xué)教育已經(jīng)不只是法學(xué)專業(yè)學(xué)生的專門教育，而是遍及各個(gè)專業(yè)的普遍教育，是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是院校發(fā)展的大勢所趨。
2 對(duì)于高校學(xué)生，法學(xué)對(duì)自我認(rèn)知能力的培養(yǎng)的重要意義
1、提高高校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，豐富其知識(shí)體系
法學(xué)知識(shí)體系龐大而復(fù)雜，重要性及影響力深遠(yuǎn)而廣大。在當(dāng)今社會(huì)的方方面面，無時(shí)無刻無處不滲透著法學(xué)知識(shí)。當(dāng)前，全國高校都注重法學(xué)學(xué)科的發(fā)展，旨在培養(yǎng)學(xué)生完善的知識(shí)體系和提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力。
在高校的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)未知知識(shí)領(lǐng)域的好奇是其進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。舉例來說，針對(duì)法學(xué)學(xué)生的自我認(rèn)知能力的培養(yǎng)，首先，提出問題是關(guān)鍵。沒有問題的學(xué)生不是好學(xué)生，不敢問問題(即不積極尋求解決問題方法)的學(xué)生是懶學(xué)生。
法學(xué)理論很深?yuàn)W，法學(xué)應(yīng)用技能很復(fù)雜，沒有問題或不敢問問題的學(xué)生是不可能學(xué)好法學(xué)的。人們常說，提出問題比解決問題更重要。那么，為什么很多學(xué)生沒有問題、提不出問題呢?筆者認(rèn)為其主要原因是懶于動(dòng)腦、思維僵化。
法學(xué)學(xué)習(xí)過程也是培養(yǎng)法律思維能力的過程。首先學(xué)生不可盡信書本，“盡信書不如無書”;其次要勤于分析法學(xué)原理、法律規(guī)范的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu);再就是要善于觀察、思考周圍的法律現(xiàn)象，密切關(guān)注法律實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過這幾個(gè)方面的努力，問題意識(shí)自然而然造就。
如此，對(duì)于大多數(shù)高校學(xué)生來說，法學(xué)學(xué)科本身就是其知識(shí)體系的空白，法學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)好其他學(xué)科具有重要的引導(dǎo)作用，對(duì)于克服學(xué)生自身的弱點(diǎn)和提高自我認(rèn)知能力具有重要的意義。
2、培養(yǎng)和塑造良好的思維模式
法學(xué)的邏輯思維和邏輯推導(dǎo)要求極其嚴(yán)密，語言是邏輯推導(dǎo)得以進(jìn)行的符號(hào)表象憑借，也是人類邏輯思維指導(dǎo)下形成的符號(hào)。法律是通過詞語訂立和公布的，法律行為和法律規(guī)定涉及言辭思考和公開的表述與辯論，是依照邏輯思維推理出來的結(jié)果。
法律語言與概念的運(yùn)用，法律文本與事實(shí)相關(guān)的描述與詮釋，立法者與司法者基于法律文書的相互溝通，法律語境的判斷等，都離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言的分析和嚴(yán)密的邏輯推理。學(xué)生在學(xué)習(xí)法學(xué)的過程中，其對(duì)法學(xué)語言的掌握與駕馭離不開嚴(yán)密的思維模式，既是其法學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成的關(guān)鍵，也是其提高自己綜合認(rèn)知能力的手段和重要途徑。
法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展源于社會(huì)，又反作用于社會(huì)，與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，認(rèn)識(shí)法學(xué)、學(xué)習(xí)法學(xué)對(duì)于高校學(xué)生來說就是認(rèn)識(shí)社會(huì)、接觸社會(huì)的重要媒介。嚴(yán)密的邏輯思維模式的形成不僅僅是通過書本知識(shí)，也是在實(shí)踐中、在學(xué)習(xí)中塑造出來的。法學(xué)學(xué)科本身的邏輯的嚴(yán)密性對(duì)于學(xué)習(xí)者的影響意義深遠(yuǎn)。
3、激發(fā)實(shí)踐的興趣，提高實(shí)踐能力
別于硬式教育的課堂模式，高校為學(xué)生設(shè)置一定規(guī)模的案例研習(xí)與案例討論課，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)以及學(xué)習(xí)法律的興趣。在此類課堂中.任課老師更像是主持人、傾聽者，選課學(xué)生通過P陽、紙質(zhì)材料對(duì)某一熱點(diǎn)案例進(jìn)行分析研討、表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還可以就熱點(diǎn)問題展開激烈的辯論，在此過程中深化對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的理解。
大多數(shù)學(xué)生很是欣賞這種課堂教學(xué)模式，因?yàn)闊o論是作為一名法科學(xué)子或是其他專業(yè)的學(xué)生，實(shí)踐能力以及演講能力甚是重要。在這種課堂中，只要用心，這兩種能力都會(huì)大幅提升。所以，在法學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者的舊有知識(shí)系統(tǒng)與所遭遇的法學(xué)語境不斷發(fā)生著沖突與碰撞。這種現(xiàn)象在初次接觸法學(xué)的學(xué)習(xí)者中表現(xiàn)尤甚。
那么，學(xué)習(xí)者如何走出知識(shí)間的沖突與碰撞的困境，完成它們間的轉(zhuǎn)化與融合，激發(fā)學(xué)生學(xué)法的興趣，進(jìn)而以識(shí)法為樂、以學(xué)法為樂，并在終極意義上學(xué)會(huì)用法，這在方法論層面上是一個(gè)值得深思的問題。舉例來說，在很多影片中，檢察官、律師等掌握法律武器的人，是智慧、正義、理想、財(cái)富的完美結(jié)合，他們?cè)诜ㄍド洗綐屔鄤Γ鞒终x，維護(hù)著當(dāng)事人的利益。
近些年來，不僅法學(xué)專業(yè)成為學(xué)生選報(bào)的熱點(diǎn)，法學(xué)專業(yè)也成為許多高校增設(shè)的專業(yè)或在校園普遍實(shí)施教授的專業(yè)。理論和實(shí)踐上的重要意義對(duì)于高校學(xué)生來說可以激發(fā)實(shí)踐的興趣，提高實(shí)踐能力，進(jìn)而提升自我認(rèn)知能力。
3 總結(jié)
高校學(xué)生要多接觸社會(huì)，多學(xué)習(xí)各種方面知識(shí)，認(rèn)真對(duì)待法學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，培養(yǎng)良好的邏輯思維能力，從容的面對(duì)和解決一些困難的事情，久而久之，有了這些經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)自我認(rèn)知能力的提高也是非常有益處的。
高校生要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)，這樣才能夠不斷的去充實(shí)自己，不至于夜郎自大。總之人的進(jìn)步不是一朝一夕能夠完成的，需要我們用心去體會(huì)，不斷完善。當(dāng)今以及以后的久久，實(shí)施法學(xué)知識(shí)教育都是不可忽視的學(xué)科教育，是塑造和提高高校生良好的認(rèn)知能力的重要途徑，是院校培養(yǎng)國家棟梁之才的重要方法。
自我認(rèn)知范文4
于何處增長
公司要想維持健康且盈利的增長，必須對(duì)市場中尚未滿足的客戶需求保持敏感并為之提供解決方案。例如，麥當(dāng)勞就發(fā)現(xiàn)了平價(jià)快捷早餐這個(gè)市場。它對(duì)自己獨(dú)特的食品采購、菜品開發(fā)和廚房管理能力進(jìn)行重新部署來滿足這個(gè)新市場，創(chuàng)造了一個(gè)巨大的新收益源。麥當(dāng)勞在沒有刻意增加餐廳數(shù)量的情況下發(fā)現(xiàn)了增長機(jī)遇（雖然餐廳數(shù)量也一直在增加），這得益于他們對(duì)自身的清晰認(rèn)識(shí)：他們知道自己擅長什么、不擅長什么，延伸并利用了他們獨(dú)特的能力和創(chuàng)造價(jià)值的方式。然而，大多數(shù)企業(yè)缺乏這種水平的自我認(rèn)知。
了解市場，意味著能識(shí)別出現(xiàn)有服務(wù)/產(chǎn)品和顧客需求間的差異；了解自己，則意味著理解自身價(jià)值創(chuàng)造方式和差異化能力在哪些方面能夠以及在哪些方面不能為填補(bǔ)這些市場空隙創(chuàng)造優(yōu)勢。例如，在某些需要適應(yīng)性供應(yīng)鏈支持的機(jī)會(huì)面前，如果你缺乏所需能力且沒有努力去創(chuàng)造，那么對(duì)這種機(jī)會(huì)的追求將適得其反。由此可見，對(duì)增長機(jī)遇的把握與對(duì)企業(yè)自身的認(rèn)知密不可分。
怎樣收購
大多數(shù)收購都只會(huì)讓企業(yè)變得更大，而不是更好。如果你收購的公司不能使你在最擅長的領(lǐng)域獲益，也不能使你更貼近市場，這個(gè)收購就得不償失。表現(xiàn)不佳的收購一直存在，正是因?yàn)楹芏喙具€沒有明確收購的目的。
理想的收購應(yīng)使收購方與被收購方雙向增值。例如，寶潔公司收購吉列公司是看中了吉列公司在男士用品創(chuàng)新、制造和營銷方面的專業(yè)知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)，而寶潔公司也希望能夠?qū)⒆约涸谂援a(chǎn)品方面的獨(dú)特能力融入吉列公司，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。不得不說，目前很多收購都還達(dá)不到雙向價(jià)值增值的目標(biāo)，所以結(jié)果多不盡人意。
和實(shí)現(xiàn)健康增長一樣，公司必須認(rèn)清自己才能明確怎樣實(shí)現(xiàn)成功收購。在公司花費(fèi)數(shù)百萬美元對(duì)被收購企業(yè)的財(cái)務(wù)、負(fù)債、產(chǎn)品、成本和運(yùn)營進(jìn)行盡職調(diào)查的同時(shí)，也應(yīng)該特別去注意和了解被收購企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造方式和能力是否匹配，甚或加強(qiáng)自身企業(yè)的相應(yīng)方面，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)雙向的價(jià)值增長。
怎樣構(gòu)建業(yè)務(wù)組合
在界定與塑造公司業(yè)務(wù)時(shí)，通常會(huì)考慮組合中每個(gè)業(yè)務(wù)單元的價(jià)值是否與公司所需相匹配，并通過衡量增長能力、盈利能力和市場領(lǐng)導(dǎo)力來取舍業(yè)務(wù)。但遺憾的是，即使是完全遵循了這些公認(rèn)慣例的公司，還是會(huì)時(shí)常出現(xiàn)損失慘重的投資組合。
雖然做比說更難，但解決方案非常簡單明確：無論投資組合中的單一業(yè)務(wù)是強(qiáng)是弱，最健康的投資組合都應(yīng)該只包含那些最得益于企業(yè)能力的業(yè)務(wù)。比如美國制造商丹納赫公司（Danaher Corporation），其業(yè)務(wù)范疇很廣，但是公司的絕大部分利潤來自于公司的一套獨(dú)特的企業(yè)能力，例如其目標(biāo)部署能力和精益六西格瑪技能。公司的業(yè)務(wù)組合和差異化能力匹配得越好，公司才越有可能獲得一加一大于二的效益。
怎樣構(gòu)建你的業(yè)務(wù)組合？回答這個(gè)問題需要公司先對(duì)自身有一個(gè)客觀的了解。具體來說就是，公司怎樣創(chuàng)造價(jià)值和在哪些領(lǐng)域具有競爭優(yōu)勢。公司的投資組合應(yīng)該是具有高度一致性的，而且組合內(nèi)的每個(gè)業(yè)務(wù)都應(yīng)既能受益于又能幫助于公司獨(dú)特的能力和價(jià)值創(chuàng)造方式。如果每個(gè)業(yè)務(wù)自身都有很好的屬性，公司就能持續(xù)獲得成功。
另一方面，應(yīng)該剝離或者停止那些本身屬性不佳或不能從公司優(yōu)勢獲益的生意。IBM非常明智地在2005年將PC業(yè)務(wù)賣給聯(lián)想，就是因?yàn)樗莫?dú)特能力和價(jià)值創(chuàng)造方式不再集中于生產(chǎn)及商品的采購和銷售。
如何去處理那些不具有高度一致性但又不至于剝離的業(yè)務(wù)是最難的。一致性強(qiáng)的、表現(xiàn)好的公司領(lǐng)導(dǎo)們往往都選擇剝離或避免那些雖然有很好自身屬性卻與公司擅長領(lǐng)域不匹配的業(yè)務(wù)。例如，通用電氣公司明智地剝離了盈利能力非常強(qiáng)的媒體娛樂公司NBC環(huán)球，因其對(duì)通用公司在工程產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營銷和融資的專業(yè)領(lǐng)域并沒有太多附加價(jià)值。但同樣的，企業(yè)也應(yīng)該去嘗試修正而不是直接剝離那些自身表現(xiàn)欠佳卻和公司優(yōu)勢緊密結(jié)合的業(yè)務(wù)，而那些較弱的屬性并不能瞞過潛在客戶，所以公司理應(yīng)學(xué)會(huì)如何為這些業(yè)務(wù)增值。
自我認(rèn)知范文5
關(guān)鍵詞：糖尿病；監(jiān)測血糖；健康教育
【中圖分類號(hào)】R587.1【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1672-3783（2012）10-0160-01
當(dāng)今世界糖尿病對(duì)于人類健康的危害日趨嚴(yán)重，WHO 1997年報(bào)告，全世界約有1.35億糖尿病病人，預(yù)測到2025年將上升到3億。糖尿病已成為嚴(yán)重威脅人類健康的公共衛(wèi)生問題[1]。糖尿病為慢性終身性疾病，其主要威脅在于它可引起多系統(tǒng)急、慢并發(fā)癥而導(dǎo)致傷殘和死亡。全面有效控制糖尿病必須強(qiáng)調(diào)患者的主動(dòng)參與，加強(qiáng)平時(shí)自我監(jiān)測血糖，及時(shí)了解血糖的波動(dòng)情況，是預(yù)防控制并發(fā)癥最簡便的方法。本調(diào)查是通過對(duì)糖尿患者對(duì)自我血糖監(jiān)測相關(guān)知識(shí)和操作行為的調(diào)查，了解目前糖尿病患者在自我監(jiān)測血糖的知識(shí)和操作方面存在的不足，為今后護(hù)理人員的健康教育提供依據(jù)。
1材料與方法
自我認(rèn)知范文6
關(guān)鍵詞：自我；大學(xué)生；社會(huì)
個(gè)人的一生中，一方面要取得社會(huì)認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化；另一方面，要逐漸認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我，了解自己的生理，心理以及與其他人的差異，認(rèn)識(shí)自己的形象，發(fā)展出具有個(gè)人獨(dú)特性的對(duì)自己的觀念――自我。
一、自我概念
自我概念就是一個(gè)人對(duì)他自己的觀念和看法，是在個(gè)體成長的過程中形成的對(duì)自我的覺知。喬治?格羅代克說，我們稱之為自我的那個(gè)東西在生命中基本上是被動(dòng)地行動(dòng)著的；佛洛依德說，自我是通過知覺意識(shí)的中介而為外部世界的直接影響所改變的本我的一個(gè)部分。
二、自我概念的功能
伯恩斯在《自我概念發(fā)展和教育》一書中系統(tǒng)的論述了自我概念的心理作用，提出自我概念具有保持內(nèi)在一致性，解釋經(jīng)驗(yàn)和決定期望等三種功能。（1）對(duì)自我概念理解積極的學(xué)生比對(duì)自我概念理解消極的學(xué)生更能在學(xué)習(xí)和工作中取得成功。（2）一千個(gè)人對(duì)同一個(gè)哈姆雷特有一千種理解，這是由于對(duì)自我概念的理解不同而產(chǎn)生的。自我概念相當(dāng)于一個(gè)過濾器，每一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的感知都要通過這個(gè)過濾器才能產(chǎn)生。隨著人們?cè)絹碓阶非竺裰鳎晕遥绕涫钦幱诂F(xiàn)實(shí)和理想，排斥與接收自我，同一與分離自我，獲得與喪失自尊，以及由此而致的希望與失望、信任與懷疑、喜悅與憂傷、成功與失敗等諸多復(fù)雜的情感體驗(yàn)，成為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)心理問題產(chǎn)生的主旋律。艾里克森心理發(fā)展理論表明：大學(xué)生處于自我統(tǒng)和時(shí)期，而自我統(tǒng)和是大學(xué)生心理發(fā)展的中心問題。大學(xué)生正處于身心發(fā)生變化的關(guān)鍵時(shí)期，他們開始進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)自我，關(guān)注自己的現(xiàn)在以及未來的發(fā)展。但同時(shí)又因?yàn)樗麄兡挲g、能力、經(jīng)驗(yàn)、家庭背景、性別等因素的不同，在面對(duì)同一個(gè)問題時(shí)，有人能很好的解決問題，有人卻將問題進(jìn)一步嚴(yán)重化，從而產(chǎn)生角色模糊，即個(gè)人方向迷失。（3）人們對(duì)于在不同的在情境所發(fā)生的事情的遇見、期望以及自己在事情發(fā)生時(shí)的一系列行為動(dòng)作都是由自己的自我概念所決定的。列如，隨著對(duì)高校教育的重視，越來越多的擴(kuò)招生集聚各個(gè)高校，從而帶來的大學(xué)生就業(yè)難也成為一個(gè)越來越棘手的社會(huì)問題，再加上新“讀書無用論”思想的依然頑固蔓延，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)心理不可避免地造成一定的沖擊。
三、自我概念形成的影響因素
（1）社會(huì)角色，當(dāng)我們扮演某一個(gè)新角色時(shí)，我們可能就已經(jīng)開始自我覺察。無論何時(shí)，就像發(fā)生在生活大舞臺(tái)上的事情一樣，該角色逐漸的被我們的自我感覺接受，最終角色演變成事實(shí)，形成我們的自我概念。（2）社會(huì)同一性，人們?cè)絹碓角逦牡馗鶕?jù)自己生存的環(huán)境，所處的社會(huì)地位以及所依附的群體來界定和評(píng)價(jià)自己。社會(huì)群體的價(jià)值有積極地一面也有消極的一面。個(gè)體總是在堅(jiān)持不懈追求一種積極的社會(huì)同一性。如果通過與群際比較，發(fā)現(xiàn)自己的群體優(yōu)越于另一群體，個(gè)體就體驗(yàn)到積極的社會(huì)同一性，從而感到滿意。（3）社會(huì)比較，社會(huì)比較是一種普遍存在的大眾心理現(xiàn)象。人人都想要對(duì)想要了解自己所處的地位，解決事情的能力，以及自己的水平如何。而一個(gè)人只有在社會(huì)中，不斷與他人進(jìn)行比較，才能真正認(rèn)識(shí)到自己和他人；只有社會(huì)這個(gè)大的環(huán)境里，才能正確的認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和能力，對(duì)自己有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。社會(huì)比較能夠使人在不斷的與他人的復(fù)雜關(guān)系的處理中，看到自己和他人的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而取長補(bǔ)短，找到自己和別人之間存在的差距，進(jìn)而更好的完善自己，認(rèn)識(shí)自己，激勵(lì)自己。（4）自我概念也決定了我們?nèi)粘Ｉ畹某晒褪〉慕?jīng)驗(yàn)。嘗試挑戰(zhàn)不同的任務(wù)并取得了成功會(huì)使我們感到自己很有能力。列如在學(xué)習(xí)中取得好成績的學(xué)生會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力做出更高的評(píng)價(jià)，從而激發(fā)自己更加努力地學(xué)習(xí)，以取得更大的成就。同時(shí)如果學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)遇到問題甚至失敗會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自己的消極評(píng)價(jià)，認(rèn)為自己一無是處，從而越來越低迷頹廢。（5）他人評(píng)價(jià)，他人的評(píng)價(jià)可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己所忽視的缺點(diǎn)，能更好的反省自己。他人的評(píng)價(jià)對(duì)大學(xué)生來講是一面鏡子，也是對(duì)自己的一種反省。米德也指出，與我們自我概念有關(guān)的并不是別人實(shí)際上如何評(píng)價(jià)我們，而是我們覺得他們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)我們。（6）社會(huì)文化，有著不可估量的影響。作家楊國樞認(rèn)為正是由于中西方文化背景的巨大差異使得中國人的自我和西方人的自我有很大的不同，中國人的文化受集體文化，受恥感文化和家族意識(shí)等文化的影響，自我所包含的范圍大于西方文化背景下個(gè)體主義文化中的自我概念范圍。一個(gè)具有相互依賴自我的人會(huì)有更強(qiáng)的歸屬感。在集體文化中，自我概念是具有彈性的，而不是固定不變的。而個(gè)人文化中的人，特別是那些少數(shù)不太在意別人意見的人，認(rèn)為他所在的群體沒那么重要。
作為一個(gè)大學(xué)生要怎樣明確的了解自己的自我概念呢？首先，作為大學(xué)生要正確的認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我，這是自我意識(shí)塑造和完善的基礎(chǔ)。要對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，理想，性格愛好，愿望，價(jià)值觀等有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，從而能夠取長補(bǔ)短，調(diào)控、發(fā)展、完善自我，協(xié)調(diào)自己和他人的關(guān)系，提高自己參與社會(huì)活動(dòng)的積極性和能力，處理好個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系。德國著名作家約翰?保羅曾說：“一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識(shí)自我”。孔子曰：“吾日三省吾身。”也就是要在自省中認(rèn)識(shí)自我。其次，要在在他人的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我。唐太宗有句名言：“以銅為鑒，可以整衣冠；以人為鑒，可以知得失。”在與人的比較中認(rèn)識(shí)自我。有比較才有區(qū)別，才有特色，才能進(jìn)步。最后，要以活動(dòng)的成果來認(rèn)識(shí)自我。一次活動(dòng)完成后的成果往往直接標(biāo)志著自身的價(jià)值，而社會(huì)對(duì)一個(gè)人價(jià)值的衡量也主要是通過活動(dòng)成果認(rèn)定的。個(gè)體能夠在理想的活動(dòng)成果中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我的能力，發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值，從而進(jìn)一步開發(fā)潛能、激發(fā)自信。（作者單位：西安郵電大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1] 佛洛依德.自我與本我[M].上海譯文出版社，2011年版
[2] 米德.心理、自我和社會(huì)[M].上海譯文出版社，2008年版
[3] 楊鑫.大學(xué)生自我概念的發(fā)展與教育[J].黔東南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004.22（4）：57-58.
