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摘要：聲樂課教學(xué)中技能教學(xué)與思政教育在本質(zhì)上存在必然的聯(lián)系,教師應(yīng)重視學(xué)生情志的培養(yǎng),堅(jiān)持立德樹人,通過更新教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、開展模塊化教學(xué)、豐富舞臺(tái)表演形式、拓展實(shí)踐教學(xué)途徑等措施,引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人的追求同國家的命運(yùn)、人民的愿景結(jié)合起來,并以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：聲樂課教學(xué)；課程思政；革命歌曲

一、聲樂課教學(xué)中課程思政方面存在的問題

（一）教師對課程思政的認(rèn)識(shí)不足

課程思政是指以構(gòu)建“三全育人”格局為目的，強(qiáng)化課程的德育功能，與思政課形成協(xié)同效應(yīng)的一種教學(xué)理念。當(dāng)前，一部分聲樂教師缺乏思政教育的主體意識(shí)，不能把思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念、精神追求等融入聲樂課教學(xué)全過程。有些聲樂教師認(rèn)為課程思政不是本職工作，因此在課程思政方面思想懈怠、應(yīng)付了事，既不努力提升自我，更不能積極地進(jìn)行探索研究。有些教師憑空洞的說教實(shí)施課程思政，未能融入自己的政治態(tài)度、政治認(rèn)同，感染力顯著不足。還有些教師在教授外國歌劇時(shí)，錯(cuò)誤地認(rèn)為因文化背景不同而不適宜進(jìn)行課程思政，忽略了外國作品的思想內(nèi)涵及教育意義。

（二）聲樂作品思政元素的提取存在困難

針對音樂表演專業(yè)學(xué)生的聲樂教學(xué)，教師不但要幫助學(xué)生掌握聲樂演唱技能，還要充分挖掘聲樂作品的思政元素，通過課程思政幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。聲樂作品中的思政元素可從作品創(chuàng)作的背景資料中提取，如作者的生平、創(chuàng)作的取材、作品表達(dá)的主要思想感情等。提取聲樂作品的思政元素，要求教師必須充分搜集相關(guān)資料，這為思政元素的提取帶來了一定困難，也造成了思政元素提取不充分、不均衡的現(xiàn)象。

（三）學(xué)生對課程思政的認(rèn)知缺失

教師的一言一行對學(xué)生的影響特別大，如果自身的言談舉止與落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)有差距，就會(huì)影響學(xué)生的認(rèn)知。筆者通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在聲樂課德育功能上的認(rèn)知缺失主要表現(xiàn)在不注重理論知識(shí)學(xué)習(xí)和作品所蘊(yùn)含思政元素的理解分析，而課程教學(xué)評價(jià)缺乏德育方面的考核是學(xué)生對課程思政認(rèn)知缺失的重要原因。

二、在聲樂課教學(xué)中融入思政元素的策略

創(chuàng)新和構(gòu)建基于課程思政的聲樂課程教學(xué)體系，應(yīng)透過教學(xué)中存在的共性問題，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)評價(jià)等維度進(jìn)行全面改革。

（一）更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

在聲樂教學(xué)過程中貫徹實(shí)施課程思政，應(yīng)注重個(gè)體差異，合理發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來。教師可把聲樂課教學(xué)由課堂的物理空間推向多重空間，以多媒體虛擬空間等作為學(xué)生自學(xué)的載體[2]。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生認(rèn)可度高、樂于接受的聲樂課教學(xué)形式是：課前，讓學(xué)生通過視頻資料、文獻(xiàn)書籍等查找作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格等資料；課中，指導(dǎo)教師與組員充分交流，凝聚藝術(shù)表現(xiàn)要點(diǎn)，形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；課后，讓學(xué)生按要求完成作品的演出實(shí)踐。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要注重選擇思想性強(qiáng)的優(yōu)秀革命歌曲類作品，并將愛國主義等思政元素融入教學(xué)中。教師在總結(jié)課堂知識(shí)等教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧聲樂與思政元素，將思政元素與聲樂專業(yè)知識(shí)、聲樂作品密切聯(lián)系起來。在教學(xué)評價(jià)環(huán)節(jié)，教師一方面要激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生依據(jù)曲目要求設(shè)計(jì)表演環(huán)節(jié)，以便學(xué)生提高舞臺(tái)實(shí)踐能力、增強(qiáng)作品駕馭能力；另一方面應(yīng)要求學(xué)生通過表演講好中國故事，以提高學(xué)生對課程思政和聲樂作品思政作用重要性的認(rèn)知。

（二）改革教學(xué)模式，開展模塊化教學(xué)

聲樂課應(yīng)改變單一學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)的現(xiàn)狀，廣泛開展模塊化教學(xué)。教師可從歷史事件的時(shí)間順序、地域分布、歷史人物、古代詩詞的情感表達(dá)等角度擬定主題，設(shè)計(jì)教學(xué)模塊。應(yīng)以小組課形式和“組團(tuán)”同一風(fēng)格歌曲作品教學(xué)兩種創(chuàng)新形式，不分年級，不分聲部，讓參與的學(xué)生觸類旁通、舉一反三，通過人人表演、比較討論、相互交流達(dá)到揚(yáng)長避短、共同進(jìn)步的目標(biāo)[3]。例如，可按歷史事件發(fā)生的時(shí)間順序設(shè)置如下教學(xué)模塊：1935年創(chuàng)作的《梅娘曲》描述的是梅娘不顧家人反對獨(dú)自從南洋回國尋找在戰(zhàn)爭中負(fù)傷的情人高維漢，表現(xiàn)了主人公舍小家為大家的高尚情操；1936年創(chuàng)作的《松花江上》抒發(fā)了“九一八”事變后全國人民悲憤的情感，若由一名男高音和一名女高音對唱并將高潮部分“爹娘啊，爹娘啊”改為集體齊唱，更能突出曲目的主題；1939年創(chuàng)作的《嘉陵江上》描述了日寇鐵蹄下主人公流亡的苦難和視死如歸、斗爭到底的大無畏精神。這幾首曲目均以日寇侵華和中國人民奮起反抗為歷史背景，以“組團(tuán)”的形式開展教學(xué)，有利于學(xué)生加深印象，更好地進(jìn)行愛國主義教育。又如，將《紅軍紀(jì)律歌》《紅米飯南瓜湯》《十送紅軍》《救國軍歌》《游擊隊(duì)歌》《長城謠》等曲目組成一個(gè)教學(xué)模塊，能讓學(xué)生較為系統(tǒng)地了解不同歷史時(shí)期中國革命歌曲的特點(diǎn)，而通過在教學(xué)中深度挖掘歌曲內(nèi)涵更能促使學(xué)生激發(fā)愛黨愛國的情懷。再如，安徽民歌《鳳陽花鼓》介紹了安徽鳳陽的民俗文化，新疆民歌《一杯美酒》將熱情好客的新疆人民刻畫得栩栩如生，東北民歌《烏蘇里船歌》把人民勞作的場景和豐收后幸福的畫面展現(xiàn)得惟妙惟肖，將這幾首作品劃歸同一教學(xué)模塊，有利于激發(fā)學(xué)生對祖國、人民、家鄉(xiāng)的熱愛之情。對于有多個(gè)版本的作品，可讓學(xué)生對比不同版本的演唱特點(diǎn)，并通過分析總結(jié)出有關(guān)演唱風(fēng)格、地域文化等方面的結(jié)論。例如，《茉莉花》有東北、江蘇、河北三個(gè)版本，每一版本都有各自的地域特點(diǎn)，其中江蘇版的曲調(diào)相對柔和、委婉，河北版的曲調(diào)敘事性較強(qiáng)，東北版則具有北方人樸實(shí)豪放的性格特點(diǎn)。

（三）重視實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化課程思政的效果

舞臺(tái)表演作為聲樂課實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容，其表演形式一般可分為獨(dú)唱、對唱、輪唱、表演唱等。舞臺(tái)實(shí)踐應(yīng)注重各種表演形式的搭配，以激發(fā)學(xué)生的興趣[4]。例如，對于抗日戰(zhàn)爭主題模塊，可將《梅娘曲》《松花江上》《黃河大合唱》分別設(shè)計(jì)為獨(dú)唱、對唱、輪唱形式，這樣既有助于學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高獨(dú)立研究、表演、調(diào)度、協(xié)調(diào)合作等綜合能力，也能解決學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)碎片化問題。對于聲樂課來說，實(shí)踐教學(xué)是提高課程思政效果的重要途徑。在一些具有特殊政治意義的時(shí)段，精選一些優(yōu)秀的紅色聲樂作品進(jìn)行排練和演出，能使學(xué)生在思想上受到啟迪[5]。例如，可借助紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表舉辦主題音樂會(huì)，通過排練和演唱《英雄贊歌》《我愛這土地》《我愛你中國》《毛主席的光輝把爐臺(tái)照亮》等風(fēng)格不同的曲目，讓學(xué)生深刻體會(huì)這一講話的精神，牢牢把握黨的文藝思想的人民性，使這種紅色精神一代代地傳承下去；可通過排練和演唱《長征組歌》讓學(xué)生感悟長征精神和中國革命勝利的來之不易。此外，聲樂課教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)校社團(tuán)俱樂部、聲樂比賽、田野采風(fēng)等形式提高學(xué)生的實(shí)踐能力和聲樂作品創(chuàng)作熱情。

（四）完善評價(jià)機(jī)制，全面提升教學(xué)效果

聲樂課評價(jià)一般采用平時(shí)成績和期末考試成績相結(jié)合的方式，評價(jià)方式較為單一。對于聲樂課教學(xué)，除了考勤、上課表現(xiàn)等，舞臺(tái)表演、比賽獲獎(jiǎng)、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、演唱風(fēng)格的把握、作品的感情處理等都可以作為評價(jià)指標(biāo)[6]；學(xué)生在課前預(yù)習(xí)、課后練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)上的表現(xiàn)也應(yīng)作為評價(jià)的內(nèi)容，以促使學(xué)生既注重課堂練習(xí)，也注重課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉；在觀看名家演出或者觀摩比賽后，也可要求學(xué)生提交關(guān)于參賽選手演唱技巧、參賽作品風(fēng)格等內(nèi)容的觀后感或觀摩分析，并將其納入教學(xué)評價(jià)。這種注重過程評價(jià)的課程考核，有助于全面提升教學(xué)效果。例如，在預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生通過搜集資料把曲目的方言特點(diǎn)、曲式特點(diǎn)、地域特點(diǎn)、創(chuàng)作背景、人物特征等以書面形式總結(jié)出來，有助于演出時(shí)準(zhǔn)確地處理感情；課后及時(shí)總結(jié)教學(xué)過程中的體會(huì)和感悟，包括作品的藝術(shù)特色、思想性等，既有助于學(xué)生理清相關(guān)知識(shí)的邏輯關(guān)系，有效提升演唱能力，更有助于強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)和課程思政的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[6]李美群．全面構(gòu)建聲樂教學(xué)法的基本框架：評《聲樂教學(xué)法》[J]．中國教育學(xué)刊,2016(7)：123．

作者:趙艷艷  單位:安徽藝術(shù)學(xué)院  音樂學(xué)院