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聲樂(lè)論文范文1
課題名稱(chēng)：淺論音樂(lè)表演中的情感體驗(yàn)
學(xué)生姓名：
系別：音樂(lè)系
專(zhuān)業(yè)：音樂(lè)學(xué)
指導(dǎo)教師：
年月日
一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：
音樂(lè)表演是音樂(lè)存在的活化機(jī)制，無(wú)論在任何音樂(lè)行為方式中，音樂(lè)表演都使整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長(zhǎng)久的生命力。音樂(lè)表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺(jué)的聲波運(yùn)動(dòng)，而是通過(guò)內(nèi)在的情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無(wú)生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造，就是通過(guò)表演者對(duì)音樂(lè)的理解、投入感情，再次賦予音響的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿(mǎn)著豐富情態(tài)意味的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：
主要內(nèi)容：
音樂(lè)是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂(lè)表演藝術(shù)則不同，他必須通過(guò)表演這個(gè)環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。而音樂(lè)表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對(duì)于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂(lè)表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過(guò)提煉，升華了的與音樂(lè)中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說(shuō)，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂(lè)表演所需要的。
主要問(wèn)題：
1、什么是音樂(lè)表演藝術(shù)及意義。
2、音樂(lè)的表現(xiàn)與精神性?xún)?nèi)涵。
3、音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)。
4、音樂(lè)表演的情感體驗(yàn)——投情。
5、音樂(lè)表演—賦予情感以生命。
6、音樂(lè)表演中審美情感的體驗(yàn)。
7、對(duì)于音樂(lè)表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1﹑大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作；
2﹑找出有價(jià)值的課題；
3﹑依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料；
4﹑論文撰寫(xiě)；
5﹑在老師的知道下進(jìn)行修改；
6﹑定稿并準(zhǔn)備論文答辯。
措施：
1﹑在圖書(shū)館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn)；
2﹑真理原有資料；
3﹑請(qǐng)教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。
進(jìn)度安排：
1﹑XX年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料；
2﹑XX年12月中旬：確定選題；
3﹑XX年12月底：寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并準(zhǔn)備開(kāi)題答辯；
4﹑XX年1月-3月：開(kāi)始正文協(xié)作，完成初稿；
5﹑XX年3月-4月：修改完善文稿；
6﹑XX年5月：論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1]王次沼著：《音樂(lè)美學(xué)通論》人民音樂(lè)出版社
[2]修海平羅小平著：《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂(lè)出版社
[3]蘇珊郎格：《情感與形式》中國(guó)社會(huì)出版社
五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
簽名：
六、教研室意見(jiàn)：
簽名：
注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。
開(kāi)題報(bào)告參考：
談音樂(lè)論文開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)作要求及方法
摘要：開(kāi)題報(bào)告是大學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它是檢驗(yàn)論文寫(xiě)作者的研究能力、學(xué)術(shù)水平、選題價(jià)值、獲取成果可能性的重要依據(jù)。本文將結(jié)合筆者近年來(lái)在論文指導(dǎo)工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)論文開(kāi)題報(bào)告中主要內(nèi)容的寫(xiě)作要求及方法進(jìn)行分析論述，期望能給撰寫(xiě)音樂(lè)論文開(kāi)題報(bào)告的同學(xué)們以啟發(fā)和幫助。
關(guān)鍵詞：開(kāi)題報(bào)告；寫(xiě)作；要求；方法
中圖分類(lèi)號(hào)：H193.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2014）41-0260-03
開(kāi)題報(bào)告，也叫開(kāi)題申請(qǐng)報(bào)告（或選題設(shè)計(jì)書(shū)），它是檢驗(yàn)論文寫(xiě)作者的研究能力、學(xué)術(shù)水平、選題價(jià)值、獲取成果可能性的重要依據(jù)。可以說(shuō)，開(kāi)題報(bào)告就是科研施工的“藍(lán)圖”，是一份周密詳細(xì)的研究提綱。目前，高校大學(xué)生在撰寫(xiě)畢業(yè)論文前都需要根據(jù)自己的選題撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，雖然各個(gè)高校有關(guān)開(kāi)題報(bào)告的形式要求不完全相同，但開(kāi)題報(bào)告所包含的內(nèi)容卻大同小異。筆者在近年指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生由于不清楚開(kāi)題報(bào)告的具體寫(xiě)作要求及方法，因此，在開(kāi)題論證階段遞交的開(kāi)題報(bào)告中常存在各種問(wèn)題，以至于影響到畢業(yè)論文的正常寫(xiě)作。本文將根據(jù)開(kāi)題報(bào)告中所涉及的論文題目、選題依據(jù)、研究方法及手段、論文的框架結(jié)構(gòu)、論文寫(xiě)作的階段計(jì)劃等內(nèi)容，結(jié)合目前音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告中存在的問(wèn)題，對(duì)開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作要求及方法進(jìn)行分析論述，期望能給撰寫(xiě)音樂(lè)論文開(kāi)題報(bào)告的同學(xué)們以啟發(fā)和幫助。
一、論文題目
論文題目就是論文的名稱(chēng)，在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意論文名稱(chēng)一定要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，即論文的名稱(chēng)要把論文研究的對(duì)象、問(wèn)題準(zhǔn)確地概括出來(lái)。常存在的問(wèn)題有：論文題目不準(zhǔn)確、選題不具有一定的理論意義和實(shí)用價(jià)值、選題難易不合適。針對(duì)以上問(wèn)題，建議同學(xué)們?cè)诖_定論文題目時(shí)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考。
1.選題時(shí)應(yīng)對(duì)自己的主觀條件、客觀條件有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，之后根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)，選擇適宜自己完成的論題。
2.論文的選題一定要符合本學(xué)科的理論發(fā)展，解決學(xué)科建設(shè)、科學(xué)發(fā)展的理論或方法問(wèn)題，要有一定的科學(xué)意義；符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，解決應(yīng)用性研究中的問(wèn)題，才能具有一定的理論意義和實(shí)用價(jià)值。
3.論文選題一定要難易適度、大小適中。如果論文題目的研究范圍太大，將不適宜學(xué)生在短期內(nèi)完成，所以在確定論題的過(guò)程中，既要考慮論題的創(chuàng)新性、嚴(yán)謹(jǐn)性，還要考慮論題完成的可行性。
因此，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎的論文題目一定要結(jié)合自己的實(shí)際研究能力與水平，這樣才能體現(xiàn)出學(xué)科、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)計(jì)劃中對(duì)能力知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本要求，從而實(shí)現(xiàn)畢業(yè)論文綜合訓(xùn)練的目的。
二、選題依據(jù)
開(kāi)題報(bào)告中選題依據(jù)主要包括：選題的來(lái)源及意義、國(guó)內(nèi)外研究狀況、本選題的研究目標(biāo)、內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)及主要參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。
1.選題的來(lái)源及意義。主要是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究、去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫(xiě)論文的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫(xiě)得具體且有針對(duì)性，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。常存在的問(wèn)題有：選題來(lái)源及意義混淆；選題的來(lái)源及意義表述不清、過(guò)于簡(jiǎn)單；語(yǔ)言組織口語(yǔ)化嚴(yán)重，書(shū)面用語(yǔ)表述能力欠缺。針對(duì)以上問(wèn)題，建議同學(xué)們?cè)谧珜?xiě)選題的來(lái)源及意義時(shí)參考以下方式進(jìn)行寫(xiě)作。如：××現(xiàn)象是當(dāng)前音樂(lè)教育中較為普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，本人大學(xué)期間或?qū)嵙?xí)期間對(duì)該問(wèn)題有一定的認(rèn)識(shí)和了解，或是對(duì)該問(wèn)題比較感興趣，因此想通過(guò)畢業(yè)論文的寫(xiě)作對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入全面的分析研究，通過(guò)和指導(dǎo)教師溝通交流，最終確定××××為我的畢業(yè)論文題目。如：論文《談評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性》的選題來(lái)源及意義。教師在鋼琴教學(xué)中對(duì)學(xué)生演奏能力及水平進(jìn)行全面、正確、客觀地評(píng)價(jià)，將有助于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化學(xué)生的鋼琴演奏技能。因此，在教師命題的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身在鋼琴學(xué)習(xí)中的感受，通過(guò)與指導(dǎo)教師的溝通交流最終確定《談評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性》為本人的畢業(yè)論文題目。又如：論文《談手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)》的選題來(lái)源及意義。視奏能力是檢驗(yàn)手風(fēng)琴演奏者演奏水平高低的一個(gè)重要內(nèi)容，視奏能力不僅影響手風(fēng)琴演奏者的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)興趣，還制約手風(fēng)琴演奏者技術(shù)能力的提高，這也是手風(fēng)琴教學(xué)中學(xué)生反映最強(qiáng)烈和最迫切希望得到解決的問(wèn)題之一。因本人自幼學(xué)習(xí)手風(fēng)琴，也對(duì)手風(fēng)琴演奏有一定的認(rèn)識(shí)和了解，在與指導(dǎo)老師共同探討交流之后，決定以手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)為我的畢業(yè)論文題目，同時(shí)通過(guò)分析研究手風(fēng)琴演奏中視奏能力培養(yǎng)的方法，為今后自己更好地學(xué)習(xí)演奏手風(fēng)琴提供技術(shù)支持。
2.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。一般是指與該論題相關(guān)的文獻(xiàn)研究，包括論著、文章中作者的主要觀點(diǎn)、研究的廣度、深度和已取得的成果，從中尋找有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題，進(jìn)而確定本論題研究的平臺(tái)（起點(diǎn)）、研究的特色或突破點(diǎn)。常存在的問(wèn)題有：文獻(xiàn)資料收集不充分；所列著作或文章與論題聯(lián)系不緊密；語(yǔ)言組織缺乏概括能力，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)表述不準(zhǔn)確。關(guān)于國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀可參考以下方式進(jìn)行表述。如：論文《談評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性》的國(guó)內(nèi)外研究狀況。國(guó)內(nèi)外有關(guān)評(píng)價(jià)在教學(xué)中的研究較多。如：國(guó)內(nèi)的馬永霞著的《教育評(píng)價(jià)》一書(shū)中以教育學(xué)的一些新學(xué)科新論點(diǎn)為學(xué)科研究的理論依據(jù)，指出我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的研究方向，提出一些學(xué)科研究和發(fā)展的建議；國(guó)外的蘇霍姆林斯基著的《教育的藝術(shù)》一書(shū)中談到，美國(guó)八年研究報(bào)告中關(guān)于教育評(píng)價(jià)的理論和方法被人們接受之后，人們普遍認(rèn)為，教育評(píng)價(jià)是教育領(lǐng)域中的重要課題，為了使評(píng)價(jià)能夠達(dá)到預(yù)期目的，關(guān)鍵是要明確各種教育活動(dòng)的目標(biāo)。以上文獻(xiàn)資料都為本論題的研究提供了一些理論參考，雖然有關(guān)評(píng)價(jià)在教學(xué)中的研究較多，但目前尚未見(jiàn)到對(duì)評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性所進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)性研究。
3.本選題的研究目標(biāo)。論文寫(xiě)作的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的、要解決的具體問(wèn)題，即本論文寫(xiě)作的目標(biāo)定位。常存在的問(wèn)題有：研究目標(biāo)不明確；用詞不準(zhǔn)確；目標(biāo)定得過(guò)高，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。關(guān)于論文的研究目標(biāo)，寫(xiě)作時(shí)一定要緊扣論題，用詞準(zhǔn)確、精練、明了。確定論文研究目標(biāo)，一方面要考慮課題本身的要求；另一方面要考率實(shí)際的寫(xiě)作能力與水平。如：論文《談評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性》的研究目標(biāo)。通過(guò)分析、研究評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性，為自己今后從事鋼琴教學(xué)積累一定的理論基礎(chǔ)，并且希望本論文的研究能為從事鋼琴教學(xué)的教師們提供一些參考。
4.內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)。論文內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)主要是論文寫(xiě)作中與相關(guān)文獻(xiàn)中的出發(fā)點(diǎn)、研究方法、研究角度等的不同之處或是在前人研究的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)該是每篇論文都有創(chuàng)新點(diǎn)。常存在的問(wèn)題有：內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)不明確；沒(méi)有創(chuàng)新點(diǎn)。關(guān)于論文的內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)，寫(xiě)作時(shí)一定要根據(jù)自己的研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo)、研究角度來(lái)談與他人研究的不同之處。如：論文《談手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)》的內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)。本文的內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)是結(jié)合自己在手風(fēng)琴學(xué)習(xí)中的切身感受及認(rèn)識(shí)，對(duì)手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)方法進(jìn)行全面的分析研究。
5.主要參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)是論文寫(xiě)作中不可或缺的組成部分。論文的作者通常在選題、實(shí)驗(yàn)研究、資料整理及論文撰寫(xiě)過(guò)程中，需要參閱和利用一些文獻(xiàn)資料，借鑒前人的研究成果，從而確定自己的研究方向和工作內(nèi)容，以便進(jìn)一步深入研究才能有所創(chuàng)新。在引用參考文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)遵從科學(xué)性、真實(shí)性及新穎性的原則，即：所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。常存在的問(wèn)題有：引用文獻(xiàn)數(shù)量過(guò)少；參考文獻(xiàn)格式不規(guī)范。按照學(xué)士學(xué)位論文撰寫(xiě)規(guī)范要求，每篇論文至少有10篇、部參考文獻(xiàn)，而主要參考文獻(xiàn)應(yīng)在6～8篇、部；其次，在論文中所列參考文獻(xiàn)應(yīng)符合相關(guān)格式要求，即：所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版社信息。如：期刊類(lèi)【格式】：[序號(hào)]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷號(hào)（期號(hào)）：起止頁(yè)碼。專(zhuān)著類(lèi)【格式】：[序號(hào)]作者.書(shū)名[M].出版地：出版社，出版年份：起止頁(yè)碼。
三、研究方法及手段
論文采用的研究方法及手段主要包括：選題的研究方法、手段及實(shí)驗(yàn)方案的可行性分析和已具備的實(shí)驗(yàn)條件等。常存在的問(wèn)題有：有些學(xué)生采用的研究方法及手段無(wú)相應(yīng)的解釋說(shuō)明；個(gè)別學(xué)生選用的不是論文的研究方法。如：邏輯推理法。一般情況下，論文的研究方法可從下面選定：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意結(jié)合自己的論題對(duì)選用的研究方法做簡(jiǎn)要解釋說(shuō)明。
四、論文的框架結(jié)構(gòu)
良好的結(jié)構(gòu)層次可以幫助作者明晰構(gòu)思、貫通文脈，同時(shí)也是寫(xiě)好論文的重要保證。“言之有序”的問(wèn)題要靠結(jié)構(gòu)層次來(lái)保證。強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的目的是為了使文章內(nèi)容緊緊圍繞主題層層展開(kāi)、環(huán)環(huán)相扣，使整篇論文系統(tǒng)嚴(yán)密、渾然一體。常存在的問(wèn)題主要有：標(biāo)題之間條理不清，缺乏邏輯性；標(biāo)題概括性不夠。一般情況下，關(guān)于論文的框架格式首先要符合邏輯規(guī)律。論文的結(jié)構(gòu)形式通常有并列式、遞進(jìn)式、總分式和分總式等。因?yàn)檎撐慕Y(jié)構(gòu)層次一般分成若干個(gè)自然段，或是用若干個(gè)小標(biāo)題來(lái)論述。所以在寫(xiě)作框架結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)注意每層的小標(biāo)題均用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼，一個(gè)編碼的兩個(gè)數(shù)字之間用圓點(diǎn)（.）分開(kāi)，末位數(shù)字后面不加圓點(diǎn)。如：1（一級(jí)標(biāo)題）；1.2（二級(jí)標(biāo)題）；1.2.3（三級(jí)標(biāo)題）；1.3.4.1（四級(jí)標(biāo)題）；所有的編碼均左頂格書(shū)寫(xiě)。每一層次一般不超過(guò)4級(jí)，最后一級(jí)如果還要分層次，可用（1）、（2）；①、②的形式表示。其次，要銜接自然，用語(yǔ)精練，完整統(tǒng)一。關(guān)于論文框架結(jié)構(gòu)層次不論是采用自然段還是小標(biāo)題的形式，都要注意各層次之間的緊密銜接、環(huán)環(huán)相扣、富有邏輯，達(dá)到無(wú)懈可擊。層次與層次之間還應(yīng)協(xié)調(diào)一致，各部分的先后次序、篇幅的長(zhǎng)短，都應(yīng)根據(jù)邏輯順序和表現(xiàn)主題的需要當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略，符合事物或現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，讓人一目了然。因此，在設(shè)計(jì)論文框架結(jié)構(gòu)時(shí)一定要講究層次、精心策劃。如：論文《在樂(lè)譜上挖掘情感——談視唱中應(yīng)注意的一些問(wèn)題》的框架結(jié)構(gòu)。
引言：
1.音高動(dòng)態(tài)感。①同音進(jìn)行；②級(jí)進(jìn)；③跳進(jìn)；④曲折進(jìn)行。
2.節(jié)拍、節(jié)奏律動(dòng)感。①注意樂(lè)譜中節(jié)拍的基本規(guī)律；②特殊對(duì)待樂(lè)譜中的非常規(guī)節(jié)奏；③特殊位置的音符特殊對(duì)待；④重視休止符的重要作用。
3.力度、速度的走向感與變化感。①力度的走向感與變化感；②速度的走向感與變化感。
4.音色、音量適應(yīng)感。①音色適應(yīng)感；②音量適應(yīng)感。
綜上所述，一份寫(xiě)作規(guī)范的開(kāi)題報(bào)告不僅是對(duì)自己所選論題的初步研究，更是對(duì)所選論題是否具有實(shí)際寫(xiě)作意義的檢驗(yàn)。如果同學(xué)們?cè)谧珜?xiě)開(kāi)題報(bào)告中能夠認(rèn)真完成每一部分的內(nèi)容，必將會(huì)為后期論文寫(xiě)作打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)；其次，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告不僅可以使作者的寫(xiě)作思路更加清晰，同時(shí)也有助于作者順利完成畢業(yè)論文的寫(xiě)作。
參考文獻(xiàn)：
[1]傅利民.音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ)[M].第一版.上海音樂(lè)出版社，2004.
作者簡(jiǎn)介：陳智慧（1971-），女，昌吉學(xué)院音樂(lè)系，講師，碩士學(xué)位，研究方向：音樂(lè)教育。
聲樂(lè)論文范文2
（一）教學(xué)條件不完善
雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是由于各個(gè)地區(qū)基礎(chǔ)不同、發(fā)展水平也就不同，有很多地區(qū)的教學(xué)條件還是比較落后，教學(xué)條件差極大的阻礙了學(xué)生對(duì)聲樂(lè)方面的學(xué)習(xí)。
（二）教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)缺乏
老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接影響者，教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平的高低直接影響到學(xué)校的教育水平，近幾年隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)的師資力量得到很大的發(fā)展，但是仍然存在著一些不足之處，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平亟待提高。
（三）教學(xué)方法落后
音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)作為一門(mén)學(xué)校的傳統(tǒng)學(xué)科，教師在課堂上一般采取講課、做題練習(xí)、下課的傳統(tǒng)模式，沒(méi)有真正的做到全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，這種傳統(tǒng)呆板的教學(xué)方法，極大的打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的積極性，使整個(gè)課堂變得枯燥乏味。
（四）學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)差
作為高職院校的學(xué)生，一般學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，成績(jī)相對(duì)較差，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平也相對(duì)薄弱，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)考試之前都沒(méi)有掌握自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，只是盲目的看重點(diǎn),復(fù)習(xí)也雜亂無(wú)章，對(duì)聲樂(lè)的理解也不夠透徹，因此提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)勢(shì)在必行。
二、對(duì)于教學(xué)中存在的問(wèn)題的解決策略
（一）改善教學(xué)條件
對(duì)于教學(xué)條件相對(duì)較差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低的地區(qū)，國(guó)家應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)上給予幫助，首先為學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，例如：對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件比較的差的地區(qū)的學(xué)生們，國(guó)家政府可以給予他們經(jīng)濟(jì)上的幫助，鼓勵(lì)世界各地的人們?yōu)樗麄兙杩罹栉铮屗麄冇凶銐虻纳钏綄W(xué)習(xí)聲樂(lè)。
（二）提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平
一個(gè)學(xué)校教師的教育水平直接影響到學(xué)校的教學(xué)水平，但是學(xué)校的有些教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)相對(duì)比較薄弱，這樣不利于學(xué)校學(xué)生的能力的培養(yǎng)，教師的言談舉止直接影響到學(xué)生的人生觀、道德觀，所以我們應(yīng)該重視對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，例如：學(xué)校可以定期開(kāi)展一些培訓(xùn)課程或者宣傳活動(dòng)，在增強(qiáng)教師終身學(xué)習(xí)的意識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平。另外作為教師，不只是學(xué)生的老師榜樣，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生，善于與學(xué)生交流，了解學(xué)生的真正的想法，從平時(shí)做起一點(diǎn)一滴，為人師表、嚴(yán)以律己。
（三）改進(jìn)教學(xué)方法
現(xiàn)在的世界本身就是一個(gè)不斷變化創(chuàng)新的世界，中國(guó)只有不斷創(chuàng)新才能在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不被其他國(guó)家落下，同樣作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)也一樣，不能只是一味的使用傳統(tǒng)、乏味的教學(xué)方法。真正的做到，讓教學(xué)方法變得科學(xué)、靈活多變，使課堂氣氛更加活躍。例如：
1、圖片教學(xué)法
教師可以通過(guò)把要教授的內(nèi)容畫(huà)在圖片上，采用色彩對(duì)比給學(xué)生留下深刻的印象，同時(shí)使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解也更加的透徹。
2、視頻教學(xué)法
上課的同時(shí)教師可以搜幾個(gè)關(guān)于聲樂(lè)的有趣的視頻，通過(guò)視頻傳達(dá)給學(xué)生想要教授的內(nèi)容，使整個(gè)課堂在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中完成。
3、故事教學(xué)法
教師可以通過(guò)講述一個(gè)悠久的故事，以新穎的開(kāi)頭引起學(xué)生的注意，這樣整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生會(huì)因?yàn)楹闷娑鴺O其認(rèn)真的聽(tīng)課。
4、歌曲教學(xué)法
歌曲教學(xué)法是對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)最直接的教學(xué)方法，教師可以通過(guò)改變歌曲的風(fēng)格，選擇一些學(xué)生經(jīng)常喜歡的流行歌曲來(lái)上課，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（四）提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平
聲樂(lè)論文范文3
一、聲樂(lè)教育美聲唱法的發(fā)展歷程
美聲唱法在意大利又稱(chēng)其為：美歌唱法，其原意是指美好的歌聲，而傳到中國(guó)就改稱(chēng)為美聲唱法。
早在十六世紀(jì)，歐洲的意大利就利用其得天獨(dú)厚的藝術(shù)環(huán)境，使其變成了世界級(jí)歌唱家的搖籃。在當(dāng)時(shí)的意大利，就開(kāi)始了聲樂(lè)教育，這為以后的誕生美聲唱法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且為美聲唱法創(chuàng)造了良好的生長(zhǎng)環(huán)境。歐洲美聲唱法正式形成還歸結(jié)于意大利的歌劇的產(chǎn)生。
在十七世紀(jì)，意大利的正歌劇已經(jīng)正式誕生，而到了十八世紀(jì)末期，歐洲的聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)歌唱的黃金時(shí)代，也就是正歌劇時(shí)期的美聲唱法時(shí)代。歐洲的美聲唱法是由意大利歌劇藝術(shù)演變而來(lái)，并且不斷發(fā)展和進(jìn)步，才形成了現(xiàn)代的美聲唱法。
從十七世紀(jì)到十八世紀(jì)，美聲唱法漸漸成為歌劇、音樂(lè)會(huì)、清唱?jiǎng)〉任枧_(tái)上常用的唱法，在這之后，音樂(lè)界也把它們統(tǒng)稱(chēng)為美聲唱法。
在這段時(shí)期，在歐洲的整個(gè)聲樂(lè)的表演領(lǐng)域充斥著浪漫主義色彩，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們崇尚美好，要求自由的生活，追求個(gè)性解放，這些也影響到了歐洲的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展。聲樂(lè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)代的相對(duì)完整的美聲演唱體系。
二、聲樂(lè)教育中西方美聲音樂(lè)藝術(shù)的融合
目前，中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)主要是有上個(gè)世紀(jì)傳入我國(guó)的歐洲美聲唱法與中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合而成的，是獨(dú)具中國(guó)特色的美聲演唱藝術(shù)，幾乎完全中國(guó)化的美聲演唱。我相信，如果把美聲唱法與中國(guó)傳統(tǒng)的唱法相融合，那這種西方的音樂(lè)形式在中國(guó)就更容易被接受，更容易流傳開(kāi)來(lái)，以此讓這種高雅的音樂(lè)藝術(shù)離我們不再遙遠(yuǎn)。
（一）歐洲美聲唱法的傳入與借鑒
歐洲的美聲唱法在我國(guó)要與民族音樂(lè)的交融，這就要求在保留歐洲傳統(tǒng)唱法基本特點(diǎn)和一些科學(xué)成分的同時(shí)，逐步進(jìn)行融合，使之形成符合我國(guó)人民審美情趣的聲樂(lè)體系。
從二十世紀(jì)三十年代美聲唱法開(kāi)始傳入我國(guó)。尤其是在二十世紀(jì)五十年代以來(lái)，在老一輩的藝術(shù)家（如：郭蘭英、王昆等）的努力下，在保留民族特色的基礎(chǔ)之上，再借鑒學(xué)習(xí)歐洲的美聲唱法的長(zhǎng)處，使我國(guó)的聲樂(lè)技術(shù)有了很大的提高，積極推動(dòng)了我國(guó)的聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。
在此之后的音樂(lè)藝術(shù)家（如：李雙江、吳雁澤等），在歐洲的美聲唱法基礎(chǔ)之上逐漸完善，逐步形成了美聲唱法的民族審美特征。
這些老一輩的藝術(shù)家都有一個(gè)共性，就是在美聲唱法基礎(chǔ)上，把民族韻味彰顯的特別的濃烈，這也是他們的演唱能夠得到中國(guó)人民喜歡的根本所在。
（二）歐洲的美聲唱法與我國(guó)的民族唱法的異同
1、歐洲的美聲唱法最初是源自他們成熟的宗教音樂(lè)，而中國(guó)的民族音樂(lè)開(kāi)始是源于說(shuō)唱、山歌，但主要還是來(lái)源于民間戲曲。
2、歐洲的美聲唱法的特點(diǎn)要求演唱者的發(fā)聲要自然，聲音要宏亮，這個(gè)演唱的音色要美妙而清純，在過(guò)程當(dāng)中要有適當(dāng)?shù)墓缠Q及連貫音的圓潤(rùn)，穩(wěn)定的持續(xù)音，巧妙的滑音，特重的起音法，裝飾音以及有規(guī)律的漸弱、漸強(qiáng)等，而中國(guó)的傳統(tǒng)民族唱法的演唱特色主要涉及到演唱的共鳴和呼吸，潤(rùn)色與行腔等，其審美的核心標(biāo)準(zhǔn)是字正腔圓。
3、歐洲的美聲唱法注重演唱的聲音的穿透力及感染力，沒(méi)有太多華麗的表演，而中國(guó)的民族唱法情感的表達(dá)主要是以感動(dòng)聽(tīng)眾為目的。
正是有了以上的不同點(diǎn)，使得美聲唱法和民族唱法在音色具有差異性，美聲所表現(xiàn)出來(lái)的是高亢、渾厚，而民族唱法說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的是甜美而明亮。
（三）美聲唱法的民族化進(jìn)程
自從上個(gè)世紀(jì)美聲唱法傳入中國(guó)，由于其科學(xué)性很快被國(guó)內(nèi)的音樂(lè)界的藝術(shù)家們所接納并且得到充分認(rèn)可。在這幾十年的發(fā)展歷程里，它與中國(guó)的民族唱法不斷的進(jìn)行碰撞、滲透、借鑒以及補(bǔ)充，不斷的吸納中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)豐富自己，從而被中國(guó)大眾所接受。
1、音色審美上的民族化
美聲唱法的“民族化”問(wèn)題主要是相對(duì)于中國(guó)的民族聲樂(lè)的發(fā)展而言的，它的民族化主要是在保留歐洲美聲唱法的傳統(tǒng)元素及所有的科學(xué)成分的基礎(chǔ)之上，逐漸發(fā)展符合中國(guó)民眾的審美情趣的聲樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言。
在如何體現(xiàn)民族性的上，我認(rèn)為首先作品本身應(yīng)該具有民族性，就如用優(yōu)美的聲音說(shuō)中文和英文一樣的，這種對(duì)于聲音的美感是具有共性的。當(dāng)作品本身的音色審美對(duì)于普遍的聽(tīng)者具有認(rèn)同性時(shí)，這就說(shuō)明美聲唱法已經(jīng)正式具有民族性。
如：老一輩的藝術(shù)家王昆、胡松華等，他們?cè)跉W洲美聲唱法基礎(chǔ)之上，融合了民族唱法的審美特征，所以讓他們的演唱風(fēng)格具有濃烈的民族韻味，這也是他們能夠受到中國(guó)民眾所喜歡的原因所在。
2、演唱語(yǔ)言的民族化
民族的語(yǔ)言是一個(gè)民族內(nèi)直接交流的方式，它是一個(gè)民族的象征。從美聲唱法傳入至今，它一直都在對(duì)中國(guó)民族語(yǔ)言的韻味美進(jìn)行著不懈追求。
美聲唱法的民族化，主要體現(xiàn)在演唱中運(yùn)用本民族的語(yǔ)言韻味來(lái)表現(xiàn)，因?yàn)槊褡宓奶卣魇且悦褡逭Z(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的。所以，要使西方的美聲唱法更具民族性，就主要表現(xiàn)在其演唱的民族語(yǔ)言韻味表達(dá)。既能夠引起中國(guó)大眾的共鳴，同時(shí)也豐富了中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言。
例如我國(guó)著名的音樂(lè)家吳碧霞，她運(yùn)用其獨(dú)特的藝術(shù)感染力，在她所演唱的《春江花月夜》、《洗菜心》等民歌中，表現(xiàn)出特色鮮明、聲音自然以及濃厚民族韻味。在民族語(yǔ)言與美聲的交融中，她做到了把民族的語(yǔ)言韻味融入到美聲唱法中，既豐富了我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言，也推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步。
3、情感表達(dá)上的交融
中國(guó)的民族音樂(lè)是以“聲情并茂、以情帶聲”的表現(xiàn)方式，其主要是強(qiáng)調(diào)的以情動(dòng)人。我們可以把聲腔比作它的軀體，而傳情則是它的靈魂所在，所以，它的演唱基本上都是和表演結(jié)合在一起的，力求“聲、位、情、表”的配合，把情感表達(dá)到極致。
在現(xiàn)代的美聲唱法中融入傳統(tǒng)的音樂(lè)的演唱手法，加入風(fēng)俗人情特點(diǎn)所表現(xiàn)的感情是細(xì)膩含蓄的，其情感的表現(xiàn)方式與傳統(tǒng)的具有相似性，這樣的演唱才真正具有鮮明的民族風(fēng)格和感染力。例如歌劇《卡門(mén)》、《茶花女》等。
聲樂(lè)論文范文4
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)系統(tǒng)的認(rèn)知和思維
教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的宏觀感知，幫助他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法，將自己對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的理解貫穿到教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)中去，潛移默化地影響學(xué)生。歌唱者演繹聲樂(lè)作品的過(guò)程，也是對(duì)聲樂(lè)作品二次創(chuàng)作的過(guò)程，歌唱者只有充分把握藝術(shù)作品的典型特點(diǎn)、獨(dú)特性，并灌注自己的生活情感體驗(yàn)，才能引起聽(tīng)眾的靈魂的觸動(dòng)和心靈的共鳴。要想達(dá)到這個(gè)演繹層次，歌唱者就必須積累大量的生活體驗(yàn)，不斷豐富對(duì)音樂(lè)作品的感知能力。要想成為一名優(yōu)秀的歌唱藝術(shù)家，就必須積極投入生活，用心觀察和體驗(yàn)人們的情緒變化和心理變化；用心觀察大自然的美景,體會(huì)大自然對(duì)我們的饋贈(zèng)；觀看不同的歌唱藝術(shù)家的表演時(shí)，用心感受共通的藝術(shù)美感，也要用心甄別各自的聲音韻味和藝術(shù)風(fēng)格；閱讀文學(xué)作品、觀看電影、朗誦詩(shī)歌作品時(shí)，要全身關(guān)注，用心品味不同的人物性格和人物心理，這樣就可以擁有情節(jié)中主人翁的情感體驗(yàn)，從而提升藝術(shù)修養(yǎng)。
學(xué)無(wú)定法，依據(jù)學(xué)生自身?xiàng)l件尋找適合的發(fā)聲規(guī)律
不同人在演繹同一個(gè)聲樂(lè)作品時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出一定的差異性，因?yàn)椴煌说淖匀环A賦不同，發(fā)聲技巧也就不同。每個(gè)學(xué)生都要結(jié)合自身的特點(diǎn)，尋找適合自己的發(fā)聲技巧。我們每個(gè)人都擁有與眾不同的獨(dú)特嗓音，只要流暢自然地演繹音樂(lè)作品，只要真正用心去參透作品背后的藝術(shù)內(nèi)涵，就可以發(fā)出最美的聲音。教師要做的，是幫助學(xué)生分析他們的聲音特點(diǎn)，在教學(xué)中充當(dāng)起積極的引導(dǎo)者角色，幫助他們尋找切合實(shí)際的演唱方法，使其通過(guò)堅(jiān)持不懈的練習(xí)最終形成自己的演唱風(fēng)格。
創(chuàng)設(shè)新型有效的教學(xué)情境
（一）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境藝術(shù)都是源于生活的，歌曲藝術(shù)亦不例外。聲樂(lè)藝術(shù)是門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的表演藝術(shù)，它通過(guò)創(chuàng)作者和演出者的情感演繹來(lái)感染聽(tīng)眾。歌曲可以反映出生活的各個(gè)方面，可以表達(dá)不同人物的情感，這就要求演唱者能深刻體會(huì)不同角色人物的情感世界。要想做到這一點(diǎn)，演唱者就要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要有一定的觀察和想象能力，還需要具備相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)言表現(xiàn)力。教師和學(xué)生的生活雖然有交集，但畢竟處于兩個(gè)不同的生活空間，教師要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力，就要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的立場(chǎng)去思考，了解和熟悉他們的生活實(shí)際，了解學(xué)生的知識(shí)水平和情感世界，有針對(duì)性地調(diào)整學(xué)習(xí)模式。具體措施包括以下幾個(gè)方面：首先，要增加上大課的頻率。傳統(tǒng)的小課，即一對(duì)一教學(xué)，有其不可避免的局限性。多人在一起上課，有助于活躍課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)，在對(duì)比中成長(zhǎng)。第二，教師要嘗試將多種形式的教學(xué)手段引入課堂。以往教師在介紹人聲樂(lè)器時(shí)，主要采用平面掛圖介紹，這樣的方式很難幫助學(xué)生建立起立體、動(dòng)感的發(fā)聲狀態(tài)。如果條件允許，教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，通過(guò)現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)備學(xué)習(xí)發(fā)生機(jī)理，使得學(xué)生從源頭思考和理解發(fā)聲過(guò)程，掌握和揣摩發(fā)聲技巧。第三，要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演觀摩的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)教學(xué)一般一學(xué)期只有在期末考試時(shí)給學(xué)生提供觀摩的機(jī)會(huì)。因此教師應(yīng)盡可能地多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)觀摩的機(jī)會(huì)，從教師到音樂(lè)廣場(chǎng)，都可以成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的場(chǎng)所，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，有助于學(xué)生間的取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高。
聲樂(lè)論文范文5
1、對(duì)于教師的要求和挑戰(zhàn)。新課程要求教師在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將文化元素滲透到聲樂(lè)教育學(xué)中，要求在教師在教學(xué)中有扎實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)和教學(xué)能力，有較高的審美能力以及深厚的文化底蘊(yùn)，能將聲樂(lè)與文化完美結(jié)合。
1.1業(yè)務(wù)基礎(chǔ)和教學(xué)能力。作為一名聲樂(lè)教師，首先要具有良好的歌唱技能技巧，有較強(qiáng)的演唱實(shí)踐能力，才能夠在教學(xué)中正確地進(jìn)行示范，扎實(shí)的基本功和演唱實(shí)踐能力是教師開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，特別是當(dāng)文化元素滲透其中時(shí)，更是對(duì)教師業(yè)務(wù)水平的考驗(yàn)。
1.2審美能力。將文化滲透到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中實(shí)際上是教師對(duì)于聲樂(lè)的二度加工。例如：在演唱《歌唱祖國(guó)》時(shí)，滲透了愛(ài)國(guó)主義的文化教育，如果單單只進(jìn)行聲樂(lè)技巧和知識(shí)的輔導(dǎo)很難讓學(xué)生感情飽滿(mǎn)地詮釋這首歌曲，這時(shí)對(duì)于教師的審美能力就提出了要求，能否帶領(lǐng)學(xué)生感受到歌曲中愛(ài)國(guó)思想的文化內(nèi)涵，是對(duì)教師審美能力的考驗(yàn)。
1.3深厚的文化底蘊(yùn)。既然是要將文化元素滲透到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，就要求了教師必須具備較為深厚的文化底蘊(yùn)，例如：在演唱《但原人長(zhǎng)久》這類(lèi)文化氣息濃厚的歌曲時(shí)，教師如果適時(shí)地給予文化深度的教育，會(huì)對(duì)學(xué)生詮釋歌曲有較大幫助，好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)和濃厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上。
2、對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的要求
2.1注意教學(xué)內(nèi)容的多樣性。聲樂(lè)所涉及的內(nèi)容較為廣泛，從唱法上來(lái)看有美聲唱法，民族唱法，通俗唱法以及近些年出現(xiàn)的原生態(tài)唱法，聲樂(lè)所涉及的內(nèi)容頁(yè)非常廣泛，因此教學(xué)內(nèi)容的多樣性是在聲樂(lè)教育中滲透文化的必然要求。
2.2教學(xué)理論的充實(shí)。曲譜教學(xué)是目前聲樂(lè)教學(xué)的主要形式，這種教學(xué)形式對(duì)于教學(xué)知識(shí)和技巧的掌握較為有利，但對(duì)于文化的滲透和學(xué)習(xí)則相對(duì)不足，因此在教學(xué)內(nèi)容中加入如：中外音樂(lè)史知識(shí)、音樂(lè)美學(xué)、聲樂(lè)史論、聲樂(lè)名作賞析、歌劇鑒賞、中國(guó)民間音樂(lè)及其它有關(guān)文獻(xiàn)資料等，都是充實(shí)中滲透文化的體現(xiàn)。
二、在聲樂(lè)教育中滲透文化元素的工作
聲樂(lè)教育中滲透文化元素體現(xiàn)的是音樂(lè)教育要建立在文化的基礎(chǔ)上，相比于知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)，文化學(xué)習(xí)具有更為廣泛的內(nèi)容和更為深刻的意義，在學(xué)習(xí)中要注意以下幾點(diǎn)：
1、民族文化的滲透和學(xué)習(xí)。聲樂(lè)演唱中有民族唱法，民族歌曲所體現(xiàn)的是民族文化，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族的文化都具有獨(dú)特的魅力，對(duì)于將民族文化滲透在聲樂(lè)教育中加以學(xué)習(xí)是聲樂(lè)教育中非常值得開(kāi)展的工作，回顧民族聲樂(lè)的發(fā)展可以看出，民族聲樂(lè)繼承和發(fā)展了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，民族聲樂(lè)是建立在中華民族文化傳統(tǒng)之上。例如：思想是中國(guó)文化的重要組成部分之一，《思鄉(xiāng)曲》(故事片《海外赤子》中的插曲)、《鼓浪嶼之波》、《那就是我》等等；另一類(lèi)是表現(xiàn)戀鄉(xiāng)之情的歌曲。這類(lèi)歌曲側(cè)重于表現(xiàn)人們對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈依戀和熱愛(ài)，如《故鄉(xiāng)是北京》、《在那桃花盛開(kāi)的地方》、《前門(mén)情思大碗茶》等等。
2、多元化的文化滲透。在文化多元的時(shí)代中，將各國(guó)優(yōu)秀的文化滲透在聲樂(lè)教育當(dāng)中有利于開(kāi)闊學(xué)生的眼界，站在一個(gè)更高的角度去理解聲樂(lè)學(xué)習(xí)，地理、歷史、語(yǔ)言等方面的差異使各國(guó)、各民族在價(jià)值觀念、、風(fēng)俗習(xí)慣等方面形成了獨(dú)特的文化認(rèn)同，構(gòu)成了各自的文化，例如：在西洋美聲唱法上，意大利聲樂(lè)學(xué)派對(duì)中國(guó)的聲樂(lè)學(xué)派影響較大，中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派在基本唱法和審美標(biāo)準(zhǔn)上，同樣源出意大利，只是演唱中國(guó)作品并將漢字作為歌唱語(yǔ)言。
3、文化滲透在聲樂(lè)教育中的意義。在如今的聲樂(lè)演唱中，往往會(huì)出現(xiàn)演唱技巧好，但文化底蘊(yùn)不足的現(xiàn)象，有人說(shuō)聲樂(lè)是一種文化，不是技術(shù)，每個(gè)聲樂(lè)演唱者都因自己不同的文化內(nèi)涵而有不同的聲樂(lè)演唱?dú)赓|(zhì)，然而個(gè)性鮮明的藝術(shù)演唱風(fēng)格在如今已不多見(jiàn)，千人一面的演唱風(fēng)格讓人覺(jué)得這些歌手相似的聲音和特點(diǎn)更像是生產(chǎn)流水線所帶來(lái)批量產(chǎn)品，這也是文化底蘊(yùn)缺失所導(dǎo)致的現(xiàn)象，所以以理論文本，以理論化為依據(jù)的文化滲透對(duì)于聲樂(lè)教育發(fā)展有重要意義。
三、總結(jié)
聲樂(lè)論文范文6
（一）民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲相輔相成、共同發(fā)展
我國(guó)戲曲藝術(shù)歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要代表。現(xiàn)代民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中積極借鑒傳統(tǒng)戲曲中有利的藝術(shù)元素，對(duì)于戲曲來(lái)說(shuō)是一種繼承和發(fā)展。沃國(guó)平傳統(tǒng)戲曲本身具有傳統(tǒng)美，民族聲樂(lè)在繼承其傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上對(duì)戲曲藝術(shù)進(jìn)行變革，二者在發(fā)展過(guò)程中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)的進(jìn)度與發(fā)展。
（二）繼承與發(fā)展
現(xiàn)代民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲有著共同的文化起源，有著一定的審美共同點(diǎn)，他們產(chǎn)生于不同的地域文化范圍內(nèi)，但是都具有強(qiáng)烈的人文特點(diǎn)和地域風(fēng)格，具有較強(qiáng)的地域特點(diǎn)。不同的地域和不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平形成了不同的文化藝術(shù)，地域文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的因素都對(duì)藝術(shù)形式和審美情趣的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)戲曲對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，我國(guó)戲曲的發(fā)展繼承了傳統(tǒng)戲劇中的優(yōu)秀成分，比如在很多歌劇中經(jīng)常會(huì)看到板式變化，我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)中經(jīng)常會(huì)出穿插戲曲形式，民族聲樂(lè)借鑒傳統(tǒng)戲曲的演唱技法豐富其音樂(lè)內(nèi)涵，現(xiàn)代很多歌唱家都具有深厚的戲曲功底，利用不同的演唱風(fēng)格，即是對(duì)傳統(tǒng)戲曲的一種創(chuàng)新，同時(shí)也促進(jìn)了民族聲樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。
（三）傳統(tǒng)戲曲對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)發(fā)展的啟示
現(xiàn)代民族聲樂(lè)首先要將審美藝術(shù)融入到創(chuàng)作中，注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，積極發(fā)揮文學(xué)在聲樂(lè)中的表現(xiàn)，提高文化價(jià)值；注重創(chuàng)作個(gè)性和情感色彩的投入。在創(chuàng)作中形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，創(chuàng)造出具有鮮明美學(xué)品格和綜合藝術(shù)的聲樂(lè)作品。在繼承傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新演繹出具有時(shí)代性與戲劇性的藝術(shù)作品，推動(dòng)我國(guó)文藝藝術(shù)的發(fā)展。
二、傳統(tǒng)戲曲元素對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的沁潤(rùn)
（一）熏陶和感染
傳統(tǒng)戲曲為現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展提供了豐富的文化資源和創(chuàng)作素材，利用現(xiàn)代藝術(shù)帶動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。現(xiàn)代很多著名的聲樂(lè)唱段中都有著傳統(tǒng)戲曲的影子，比如民族歌曲《斷橋遺夢(mèng)》以曲唱詞，以豐富多彩的歌詞，展現(xiàn)中國(guó)民風(fēng)、民情。另外傳統(tǒng)戲曲多樣的形式變化也為民族聲樂(lè)多繼承，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與西方的變奏曲式不同，傳統(tǒng)戲曲中的板式變化使戲曲演唱感情更加豐富，也使其戲劇性更加豐富多變。民族聲樂(lè)在這種意識(shí)形式的熏陶下也形成了板式變化主體。其次民族聲樂(lè)也繼承了傳統(tǒng)戲曲的審美標(biāo)準(zhǔn)，二者都主要強(qiáng)調(diào)傳達(dá)情意、中正平和、含蓄典雅的審美特點(diǎn)，提高其藝術(shù)修養(yǎng)和音樂(lè)素養(yǎng)。
（二）演唱技巧的借鑒
歌唱的重要因素是氣息，歌唱者對(duì)于氣息的掌握是演唱的主要因素，這一點(diǎn)民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲都特別重視。現(xiàn)代民族聲樂(lè)就很好的借鑒了傳統(tǒng)戲曲中丹田運(yùn)氣的方法，在演唱過(guò)程中適當(dāng)把控氣息的運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷完善演唱技巧，提高演唱技能。現(xiàn)代民族聲樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中也注重對(duì)傳統(tǒng)戲曲語(yǔ)言的借鑒，傳統(tǒng)戲曲的歌詞具有深刻的文化內(nèi)涵，能讓人得到精神上的熏陶和情感上的寄托，民族聲樂(lè)對(duì)其進(jìn)行借鑒，豐富了自身的語(yǔ)言形式，提高其藝術(shù)價(jià)值。
三、結(jié)語(yǔ)
