前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的國(guó)外動(dòng)畫藝術(shù)形象對(duì)比，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

美日動(dòng)畫電影是當(dāng)今世界動(dòng)畫電影界中的佼佼者，他們以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了觀眾的追捧和市場(chǎng)的青睞。動(dòng)畫藝術(shù)本身是一門綜合性的藝術(shù)，動(dòng)畫形象是其不可或缺的關(guān)鍵角色，他們是影片中的大明星，是民族文化價(jià)值觀的代言人。動(dòng)畫文化的精髓通過(guò)動(dòng)畫形象集中體現(xiàn)。〔1〕（p196）美日動(dòng)畫電影的成功很大程度上在于塑造了一個(gè)個(gè)活潑可愛、各具特色、讓觀眾過(guò)目不忘的動(dòng)畫藝術(shù)形象。如《功夫熊貓》中愛做白日夢(mèng)、滑稽可愛、自信勇敢的阿寶，智慧化身的烏龜大師，殘暴貪婪的雪豹太郎等；《千與千尋》中善良清純、富有愛心、努力勇敢的千尋，貪婪專橫、性格殘忍的湯婆婆，性格溫和而慈善的錢婆婆等。本文主要從動(dòng)畫藝術(shù)形象的外形、個(gè)性及意義三個(gè)角度，談?wù)劽廊諆蓢?guó)動(dòng)畫形象之間的差異。   一、動(dòng)畫藝術(shù)形象外形：真實(shí)生動(dòng)對(duì)簡(jiǎn)潔傳神   隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，美國(guó)動(dòng)畫公司往往采用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，塑造出外形真實(shí)生動(dòng)、表情細(xì)膩精準(zhǔn)、動(dòng)作流暢緊湊的動(dòng)畫藝術(shù)形象，給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力。而日本動(dòng)畫電影并沒有盲目追隨計(jì)算機(jī)特效的潮流，仍然堅(jiān)持用相對(duì)簡(jiǎn)單的筆畫勾勒角色形象，每一根線條都傳達(dá)著創(chuàng)作者對(duì)角色形象的主觀意蘊(yùn)，先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)只是用在制作影片的真實(shí)背景和局部的修飾上。美日動(dòng)畫藝術(shù)形象分別是對(duì)“寫實(shí)”和“寫意”的完美闡釋。   影片《功夫熊貓》中的阿寶是一只肥胖的橄欖球型身材的大熊貓，兩個(gè)黑色的毛茸茸的小耳朵豎在頭頂上，全身黑白相間的毛發(fā)柔軟而細(xì)密，使觀眾忍不住伸手想去摸摸，在陽(yáng)光的照耀下毛發(fā)根根可見。阿寶的面部表情豐富而夸張，并且變化迅速，影片開頭阿寶起床后僅僅用了10秒鐘的時(shí)間就對(duì)著窗臺(tái)上的“蓋世五俠”做了十幾個(gè)表情動(dòng)作。面對(duì)浣熊師傅和蓋世五俠的百般刁難，阿寶很難過(guò)就爬到山頂吃桃子發(fā)泄，阿寶聽到烏龜大師的聲音后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，嘴里滿是桃子的阿寶驚訝地看著烏龜大師，眉毛高高挑起，眼睛瞪得圓圓的，臉被桃子撐得橫向變形，嘴邊還留著白色、有彈性的哈喇子，這立刻讓觀眾想起了小時(shí)候偷著狂吃東西的我們，藝術(shù)形象生動(dòng)而真實(shí)。阿寶知道他吃的是仙桃后，像做錯(cuò)了事的孩子向?yàn)觚敶髱熃忉屩拿济⒖滔吕劬χ谐錆M了無(wú)辜和歉意，裝滿桃子的嘴支支吾吾地說(shuō)著，不經(jīng)意間噴出了一個(gè)桃子，當(dāng)烏龜大師說(shuō)出他只要不高興就吃東西的事實(shí)后，阿寶不想承認(rèn)，它的眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)著，說(shuō)話都有點(diǎn)結(jié)巴，可見他在逃避著，這讓觀眾很容易就想起了自己逃避問題時(shí)的表情動(dòng)作、心理活動(dòng)。阿寶的整體造型以及任何一個(gè)表情、動(dòng)作都生動(dòng)逼真，使觀眾更容易產(chǎn)生移情，引起情感的共鳴。   宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫影片《千與千尋》中千尋是手繪的藝術(shù)形象，人物由簡(jiǎn)潔的線條勾勒而成，每一根線條都準(zhǔn)確地刻畫出角色的性格特征。千尋是一個(gè)八、九歲的鄰家女孩形象，雖然她在影片的表情動(dòng)作沒有阿寶那樣夸張，但是她內(nèi)心的情感都通過(guò)眉毛和眼睛幾根線條的變化就準(zhǔn)確地傳達(dá)給了觀眾。當(dāng)千尋去豬圈看自己的父母時(shí)，變成豬的父母已經(jīng)沒有了人的意識(shí)，只知道吃飽了睡覺，千尋傷心地蹲在花叢里，白龍給了她來(lái)時(shí)穿的衣服和用魔法做的食物，此時(shí)傷心的千尋眉毛下拉，眼睛呆呆地看著地面，慢慢地吃著手中的小餅，突然她看了一眼小餅，眉毛上挑，眼睛瞪大，狠狠地大口吃著手中的小餅，臉部的線條頓時(shí)凸了出來(lái)，臉被撐得鼓鼓的，她好像要使自己立刻強(qiáng)壯起來(lái)，一定要把自己的父母救出去。接著眼睛上出現(xiàn)一層半透明的液體，珍珠一般大的眼淚奪眶而出，嘩嘩地流了下來(lái)，猶如沒有擰緊的水龍頭，吃完一個(gè)后她雙手揉著眼睛嗚嗚地哭起來(lái)了，嘴巴張著，身體的線條也隨之抖動(dòng)著，她將心中的恐懼、不安發(fā)泄著。這段千尋吃東西的畫面，雖沒有阿寶吃桃子時(shí)復(fù)雜生動(dòng)的表情，但幾根線條的微微變化卻將千尋的內(nèi)心世界準(zhǔn)確地傳達(dá)給了觀眾，表現(xiàn)出了一種意境之美。   二、動(dòng)畫藝術(shù)形象個(gè)性：樂觀張揚(yáng)對(duì)含蓄內(nèi)斂   羅蘭•巴爾特認(rèn)為“形象的觀看者在接受知覺訊息的同時(shí)也接受文化訊息”。〔2〕(p40)美日兩國(guó)地域和民族文化具有很大的差異，因此兩國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)形象在性格特征方面也迥然不同。美國(guó)人民具有直率自信、向往自由、崇尚個(gè)人英雄主義的性格，這使美國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)形象具有自由張揚(yáng)、幽默、為自己的理想努力奮斗的精神。日本人民具有嚴(yán)謹(jǐn)，不張揚(yáng)的民族特性，這使其動(dòng)畫藝術(shù)形象含蓄而內(nèi)斂。   《功夫熊貓》中阿寶并不甘心一輩子賣面，他心中一直有一個(gè)夢(mèng)想，那就是成為神龍大俠，當(dāng)它被烏龜大師選為神龍大俠后，大家都排斥他，但是他并沒有放棄而是以樂觀的心態(tài)去面對(duì)，如熊貓晚上誤闖仙鶴臥室，仙鶴說(shuō)：“你根本就不屬于這里。”阿寶嘆了口氣說(shuō)：“我懂，我懂，可是這是我一生最大的夢(mèng)想啊。”嬌虎打開門冷峻地對(duì)阿寶說(shuō)：“你根本就不應(yīng)該來(lái)到翡翠宮，你是武林的恥辱，倘若你真的尊敬我們的地位，我們的和平谷你破曉前就應(yīng)該離開。”嬌虎狠狠地關(guān)上了門，阿寶雖然很難過(guò)但是還是說(shuō)了一句：“崇拜你噢！”。第二天大家以為阿寶已經(jīng)離開了，但是他們驚訝地發(fā)現(xiàn)阿寶卻在練功，雖然他被卡住了。浣熊師父為了趕走阿寶，讓蓋世五俠中的四位對(duì)他進(jìn)行了殘酷的訓(xùn)練，但阿寶都會(huì)搞怪地說(shuō)“好酷噢”等，最后浣熊師傅親自“收拾”了阿寶，但阿寶卻說(shuō)：“真正的大俠是絕對(duì)不會(huì)認(rèn)輸，大師，你放心好了，我絕對(duì)不會(huì)放棄。”浣熊師父一腳就把阿寶踢出了翡翠宮，伴隨著陣陣慘叫阿寶彈跳地滾下了階梯，但是阿寶最終還是又爬了上來(lái)。阿寶為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不怕打擊、永不放棄，即使飽受別人的諷刺和排擠，他仍以樂觀、幽默的態(tài)度對(duì)待他人。   《千與千尋》中千尋身處陌生、險(xiǎn)惡的環(huán)境中，她受到白龍、鍋爐爺爺、小玲等人的幫助，同時(shí)也在默默地?zé)o私地幫助別人。千尋聽白龍的話到鍋爐爺爺那找工作，面對(duì)千尋的請(qǐng)求鍋爐爺爺一口拒絕，可當(dāng)送飯的小玲發(fā)現(xiàn)站在墻邊的千尋后，鍋爐爺爺卻說(shuō)：“這是我的小孫女，她說(shuō)想在這里工作，可是我這里人手夠了，小玲，你帶她去湯婆婆那里去好嗎？”小玲拒絕，接著鍋爐爺爺拿出一條上好的烤蠑螈給小玲。可見，鍋爐爺爺面對(duì)一個(gè)素不相識(shí)的小女孩，能夠不惜自己的利益默默地幫助她，這種善舉是無(wú)私的、含蓄的。千尋被命令給全身散發(fā)著惡臭味的客人洗澡，她負(fù)責(zé)地清洗著并幫客人拔出了體內(nèi)的垃圾，煥然一新的河神悄悄回報(bào)給千尋一顆珍貴的丸子，飄然離去。白龍因吞了錢婆婆下了符咒的印章后生命垂危，千尋毫不猶豫的掏出河神給她的珍貴的丸子咬下一半塞進(jìn)白龍的嘴中，白龍痛苦的掙扎著吐出了身體內(nèi)的印章，千尋救回了白龍的生命并讓他獲得了自由。無(wú)臉男在湯屋被金錢污染，它變壞了并且開始吃人，千尋對(duì)它說(shuō)：“你想吃我嗎，那就先把這個(gè)吃了吧，這本是留給我父母的。”她將另一半河神丸子扔到了無(wú)臉男的嘴中，只見它痛苦的將吃進(jìn)去的東西都吐了出來(lái)，它邊吐邊瘋狂地追趕著千尋，當(dāng)把所有的東西都吐出來(lái)后它終于恢復(fù)了自我。千尋用河神給的珍貴的丸子救了白龍和無(wú)臉男，在幫助他們時(shí)千尋沒有猶豫，沒有張揚(yáng)，而是默默地付出。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   三、動(dòng)畫藝術(shù)形象意義：娛樂至上對(duì)引人深思   美國(guó)動(dòng)畫形象的動(dòng)作流暢而夸張，給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力，并且動(dòng)畫形象的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，讓觀眾能夠拋棄日常生活中的一切煩惱，完全放松，并在笑聲中滿載而歸。日本的動(dòng)畫形象簡(jiǎn)潔而抽象，富有深層的內(nèi)涵，能夠讓觀眾靜下心來(lái)慢慢地、仔細(xì)地欣賞體會(huì)，并給觀眾留下深刻的印象，引發(fā)觀眾深深地思考。   《功夫熊貓》中阿寶的搞怪表情、動(dòng)作都會(huì)讓觀眾爆笑，如影片開頭阿寶聽到爹叫他起床時(shí)，它努力了三次都沒有反跳起來(lái)，在時(shí)間緊地情況下，它還要跟窗臺(tái)上的玩偶對(duì)話并向墻上扔飛鏢，一次沒成功還要回來(lái)再扔一次，最后撿起飛鏢連滾帶爬地下了樓。影片中的動(dòng)作特效也同樣吸引觀眾的眼球，“蓋世五俠”與雪豹大龍的決斗驚心動(dòng)魄，嬌虎跟雪豹打斗的一招一式都流暢而真實(shí)，蛇以它的高速度、流動(dòng)性和爆發(fā)力，仙鶴利用它的輕盈快速，猴以它的敏捷靈活，螳螂利用他的剛毅機(jī)智，聯(lián)合與雪豹作戰(zhàn)。雪豹與阿寶搶奪神龍秘籍的場(chǎng)面，不僅有驚心動(dòng)魄的動(dòng)作表演還有阿寶的機(jī)智幽默表情，讓觀眾在歡笑中佩服阿寶的機(jī)智和風(fēng)趣。影片中動(dòng)畫形象的語(yǔ)言也同樣具有搞笑幽默的成分，如最后阿寶以為浣熊師夫死了，使勁晃著他說(shuō)：“師父你不要死啊”，浣熊竟瞪大眼睛說(shuō)：“我沒有要死，笨徒兒，神龍大俠，我覺得很平靜。”這不禁會(huì)讓觀眾會(huì)突然大笑，獲得意料之外的心理滿足。   《千與千尋》中鍋爐爺爺、河神和無(wú)臉男的造型非常抽象并且具有象征意義，這種陌生化的表現(xiàn)手法更容易引起觀眾的注意。鍋爐爺爺表面上是一位普通老爺爺?shù)男蜗蟮菂s長(zhǎng)著可隨意伸縮的六條手臂，整體有點(diǎn)類似于蜘蛛造型，看上去有點(diǎn)可怕，但是鍋爐爺爺正是用這六條手臂包攬了復(fù)雜的工作，辛苦勤勞的他還多次幫助千尋，最后拿出珍藏四十年的車票送給千尋。可見外表可怕的鍋爐爺爺卻是勤勞能干、心地善良的。河神前后的造型形成了巨大的反差，剛開始是滿身的污泥并散發(fā)著惡臭味的龐然大物，辛苦清洗的千尋發(fā)現(xiàn)他身體上的刺后，全體人員一起幫他拔出了體內(nèi)大量的生活垃圾，舒暢的河神變回了光芒四射的龍形。原來(lái)是人類制造的大量垃圾污染了河神，使他變得像腐爛神一樣，河神形象的前后對(duì)比使觀眾深深地反思環(huán)境污染問題。無(wú)臉男在進(jìn)入湯屋前后的變化也使觀眾深思貪婪、欲望、孤獨(dú)等現(xiàn)實(shí)問題。可見，日本的動(dòng)畫形象簡(jiǎn)單傳神，蘊(yùn)涵了濃郁的人文精神之美，引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深思。   每個(gè)國(guó)家的藝術(shù)動(dòng)畫家都試圖挖掘動(dòng)畫形象深層的藝術(shù)性和文化性，讓其創(chuàng)作的動(dòng)畫形象包含更多本民族的文化元素和藝術(shù)趣味，并能適應(yīng)全球地球村大眾的欣賞習(xí)慣。〔3〕（p24）美日兩國(guó)動(dòng)畫是世界動(dòng)畫界的兩朵奇葩，其動(dòng)畫藝術(shù)形象代表了本民族的文化元素和藝術(shù)趣味，一個(gè)真實(shí)生動(dòng)一個(gè)簡(jiǎn)潔傳神，一個(gè)自由張揚(yáng)一個(gè)含蓄內(nèi)斂，一個(gè)娛樂至上一個(gè)引人深思，各具特色，獨(dú)具魅力。越是民族的就越是世界的，美日動(dòng)畫藝術(shù)形象以其各自的獨(dú)特魅力征服著世界的觀眾，是商業(yè)、藝術(shù)及文化的三重勝利。