一、原生態(tài)包裝結(jié)合人文特色

我國的包裝設(shè)計(jì)就是原生態(tài)包裝的演變與發(fā)展，我國的包裝設(shè)計(jì)堅(jiān)持使用自然淳樸的自然材質(zhì)、強(qiáng)調(diào)使用單純的民族色彩、飽滿大度的造型風(fēng)格，原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)了我國博大精深、包容的民族文化和人文特色。紫砂酒瓶通過將民間的戲劇臉譜進(jìn)行歸納濃縮，利用中國早有歷史的竹簡進(jìn)行外盒的包裝，再配有民族蠟染技術(shù)，不僅富有極強(qiáng)的民族特色和地域文化，還強(qiáng)有力的彰顯了我國特色的民族文化，因此紫砂酒瓶榮獲了“中國包裝設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)”“亞洲之星”與“世界之星”三項(xiàng)大獎(jiǎng)。

二、原生態(tài)包裝結(jié)合藝術(shù)美、自然美

包裝的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合產(chǎn)品本身有可能蘊(yùn)涵的自然美和藝術(shù)價(jià)值。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行原生態(tài)包裝時(shí)一些新穎的設(shè)計(jì)理念都來自對(duì)我國傳統(tǒng)文化的形式的再現(xiàn)與總結(jié)，通過將中國傳統(tǒng)文化加以歸納、總結(jié)、概括，在新的物質(zhì)載體上得到更加新穎的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵融入到原生態(tài)的包裝設(shè)計(jì)中不僅有利于擴(kuò)展人們的文化視野，還有利于包裝行業(yè)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，原生態(tài)包裝真正將藝術(shù)、美學(xué)融入到人們的生活中，實(shí)現(xiàn)健康綠色的發(fā)展。

三、原生態(tài)包裝要充分利用大自然材料

（一）自然材料選用時(shí)堅(jiān)持的原則

1.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡

1包裝多視點(diǎn)的圖像（形）化

包裝的多視點(diǎn)涵蓋了文字、圖像（形）、色彩等信息，對(duì)吸引觀者視線起到了重要作用，而多視點(diǎn)的概念則是對(duì)于包裝圖像（形）平面化的表述，也可以看作是對(duì)于包裝自身不同角度的欣賞，這樣不同視角的觀察與圖像（形）相結(jié)合就構(gòu)成了突出的視覺形式。該商品的包裝設(shè)計(jì)就是采用了多視點(diǎn)的圖像組合方式。從圖像的分布形式看，它具有相對(duì)自由版式的特點(diǎn)，通過圖像大小、遠(yuǎn)近、分布及視點(diǎn)的變化，形成了其多變的構(gòu)成形式，雖然在觀者看包裝時(shí)視線會(huì)受到其他圖像的干擾，無法將視線集中于包裝的主體上，但是這樣不夠直觀的被動(dòng)觀察形式，亦是一種吸引人的方式。音樂CD碟片包裝設(shè)計(jì)，將多視點(diǎn)的圖像化生成體現(xiàn)得更為突出。圖形的立體效果通過平面的視覺化表現(xiàn)，使設(shè)計(jì)作品看似“超平”但又充滿了意象的空間意味。而整個(gè)CD重復(fù)的視覺圖形中，除了包裝中的人物形象與文字信息外，就是非常滿的圖形填充構(gòu)圖，將原本立體的圖形形象平面化，包裝趣味化的色彩表達(dá)和平面化的設(shè)計(jì)手法，營造出聆聽音樂的氛圍，這不僅強(qiáng)化了設(shè)計(jì)的多視覺語言，也傳遞著有形式的意味，這樣的設(shè)計(jì)理念凸顯出多視點(diǎn)的圖像化生成。

2包裝材料的輕質(zhì)化

“超平”的設(shè)計(jì)理念，并非絕對(duì)意義下的平面的、二維的、純平面的概念，也包含突破平面的“立體”表達(dá)。當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)與社會(huì)發(fā)展、審美需要以及新材料、新技術(shù)的應(yīng)用有著密切的聯(lián)系。“超平”理念影響下的當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)，不是憑空臆想的包裝設(shè)計(jì)，而是需要將包裝材料與包裝容器造型相結(jié)合的整體構(gòu)建，因此，要實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中“超平”的應(yīng)用，需要對(duì)包裝材料的選擇和使用有更多深入的研究。時(shí)代的發(fā)展使得當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)有了更多不同包裝材料的選擇，如高分子材料、納米材料、鍍陶瓷等，為包裝設(shè)計(jì)中“超平”理念的延伸與創(chuàng)新提供了更多新的材料支持，也為當(dāng)代商業(yè)包裝材料的輕質(zhì)化提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。當(dāng)代新材料和新技術(shù)的應(yīng)用，使得輕質(zhì)環(huán)保材料在包裝中得到了廣泛應(yīng)用。英國AllinsonBread面包的包裝材料，采用的就是新型的高分子納米食用塑料薄膜材料，這樣的新型材料除了具有無污染、安全、輕盈、保存周期較長的特點(diǎn)外，還能夠?qū)Πb圖形進(jìn)行自由表達(dá)。這種新包裝材料使包裝的視覺感受產(chǎn)生了無體量感的輕質(zhì)化，不會(huì)帶來沉重的心理負(fù)擔(dān)，給人以美味、愉悅的視覺審美享受，該包裝的色彩采用紅色系和綠色系相搭配，將AllinsonBread面包的口感與色彩的心理暗示緊密結(jié)合，不僅帶來了視覺的美妙感受，也給消費(fèi)者心理帶來了滿足。無印良品所設(shè)計(jì)的大米包裝見圖4（圖片摘自百度），打破了普通食品包裝的繁瑣，設(shè)計(jì)采用了相對(duì)簡潔的版式設(shè)計(jì)手法，剔除了過度的圖形設(shè)計(jì)形式，“米”字使包裝的主題和平面圖形語言得到了充分延伸，這種平面的、二維的設(shè)計(jì)視角，使觀者輕易地感受到了包裝圖形和包裝的“無體量感”的輕質(zhì)化，將“超平”的設(shè)計(jì)理念自然地融入設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)了視覺的輕盈，營造了質(zhì)樸的意境氛圍。

3包裝材料的透明與超透

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展為包裝材料的透明與超透提供了可能。商業(yè)包裝中的透明和超透主要體現(xiàn)在包裝的視覺心理上，這種心理狀態(tài)是觀者對(duì)視覺反射的感受，包含了透明、半透明及超透的視覺性。這種不同的視覺化效果從不同的包裝中可窺見一二。火柴包裝不僅需要在材料上進(jìn)行嚴(yán)格選擇，還要滿足其安全需求，從而進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。該作品從包裝的顏色、圖形、安全材料等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，從包裝元素構(gòu)成來分析，包裝中塑料高分子高溫防火薄膜的使用，對(duì)火柴的易燃性進(jìn)行了安全防護(hù)，體現(xiàn)出了人性化的設(shè)計(jì)理念。該包裝色彩活潑可愛，給人以輕松的心境，圖形幽默有趣，卡通的“幼稚”圖案天真爛漫。這樣的設(shè)計(jì)正是對(duì)于日本亞文化的一種生動(dòng)體現(xiàn)，也與村上隆提出的“超平”觀念相統(tǒng)一。超透的包裝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)在視覺穿透性的透視效果上，這樣的包裝形式可以將商品的屬性通過包裝自身傳遞給觀者，這種傳遞具有清晰、直接、明了的特點(diǎn)，直觀超透的視覺傳達(dá)更容易引起觀者共鳴，帶來清新的視覺心理體驗(yàn)。無印良品的設(shè)計(jì)理念“大音希聲，大象無形”，本意為最美的音樂是沒有音樂，最美的形象是沒有形象，而在設(shè)計(jì)當(dāng)中意在推崇自然的、而非人為的美，即將商品本身直接呈現(xiàn)于觀者面前。由無印良品設(shè)計(jì)的化妝水包裝就具有這樣的意味，該設(shè)計(jì)通過極簡的色彩和形式，將化妝水這種極為清澈的商品，通過超透的包裝形式直接展示給觀者，使購買者可以清晰地感受到這種商品的高端品質(zhì)。該包裝瓶采用高科技分子材料替代了傳統(tǒng)的玻璃制品，不僅增加了包裝產(chǎn)品的安全性，也減輕了包裝自身的重量，方面攜帶。瓶體的全透明化處理，從側(cè)面也展現(xiàn)出無印良品的極簡設(shè)計(jì)理念。

4包裝的符號(hào)化與裝飾性

1現(xiàn)代產(chǎn)品包裝的功能

1.1產(chǎn)品包裝的概念

現(xiàn)代產(chǎn)品包裝的概念非常寬泛，總體來說，我們把一切事物的外部形式都可以叫做包裝。具體來說產(chǎn)品包裝就是指包裹、盛裝、包扎產(chǎn)品的容器和包裝物。產(chǎn)品包裝可分為內(nèi)包裝、中包裝和外包裝。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，產(chǎn)品的包裝越來越凸顯出它的重要性。

1.2產(chǎn)品包裝的功能

（1）保護(hù)產(chǎn)品的完整形態(tài)不被破壞。產(chǎn)品在存儲(chǔ)、運(yùn)輸、銷售、消費(fèi)的不同流通過程中會(huì)受到來自外部多種不利因素的影響。采取科學(xué)、合理的包裝可使產(chǎn)品免受不必要的損失。

（2）方便產(chǎn)品的儲(chǔ)藏、運(yùn)輸。對(duì)消費(fèi)者來說也便于攜帶和消費(fèi)。

（3）推銷產(chǎn)品的目的。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)可提高商品的競爭力，抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理和視覺，最終激發(fā)消費(fèi)者完成購買行為。因此，我們通常把包裝設(shè)計(jì)也稱為產(chǎn)品推銷設(shè)計(jì)。“無聲的推銷員”是對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)形象的描述。在當(dāng)下琳瑯滿目的產(chǎn)品包裝中，產(chǎn)品包裝的形象在一定程度上體現(xiàn)了該品牌和其企業(yè)的外在形象。

1直接影響

1.1不利于食品衛(wèi)生

我國《食品衛(wèi)生法》對(duì)食品衛(wèi)生的定義是：“食品衛(wèi)生是指食品應(yīng)當(dāng)無毒、無害，符合應(yīng)當(dāng)有的營養(yǎng)要求，具有相應(yīng)的色、香、味等感官性狀。”并且該法還對(duì)包括包裝材料在內(nèi)的與食品衛(wèi)生有關(guān)的種種內(nèi)容做了要求，要求必須符合食品衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法。塑料包裝因其材料的屬性，在與食品的觸過程中內(nèi)含的如增塑劑、添加劑等化合物會(huì)自主地向食品遷移，進(jìn)而對(duì)食品進(jìn)行污染，從而對(duì)消費(fèi)者的身體健康構(gòu)成嚴(yán)重危害。在這里，我們不是強(qiáng)調(diào)所有塑料包裝食品都是不衛(wèi)生的。但是衛(wèi)生是相對(duì)的，須知有些食品可能部分人群是無害的，至少短期內(nèi)是看不出危害的，但對(duì)另一部分人來說就是不能食用的禁忌了，這源于個(gè)體身體狀況的差異性。因此，食品衛(wèi)生是個(gè)相對(duì)概念，并沒有百分百衛(wèi)生的食品。而塑料包裝食品領(lǐng)域因塑料包裝材料的特殊性，更使得食品衛(wèi)生這個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)具有很大的不確定性。

1.2損壞食品質(zhì)量

我國的《食品工業(yè)基本術(shù)語》（GB15091-95）規(guī)定，食品質(zhì)量指的是食品滿足規(guī)定或潛在要求的特征和特性綜合，反映食品品質(zhì)的優(yōu)劣。由此我們能夠看出，食品質(zhì)量，指的是食品的優(yōu)劣程度，既包括優(yōu)等食品，也包括劣等食品。近些年來，隨著各種食品安全領(lǐng)域內(nèi)的丑聞曝光，黨和國家對(duì)此高度重度，加大了對(duì)食品質(zhì)量安全的整治力度，但由于我國國情的特殊性，這種大力整治并未把廣大農(nóng)村地區(qū)納入范圍之內(nèi)。因此廣大的農(nóng)村地區(qū)成了不法商販傾銷假冒偽劣食品的樂土，此前曝出的“史上最牛零食”現(xiàn)如今正是在農(nóng)村地區(qū)熱銷的袋裝食品之一。拋開公認(rèn)的垃圾食品辣條不談，很多其他的袋裝食品由于監(jiān)管力度與深度的局限性，在廣大農(nóng)村地區(qū)甚至有些城市偏遠(yuǎn)地區(qū)還在保質(zhì)期之外的時(shí)間里銷售。我們都是知道塑料包裝隨著時(shí)間的推移，其內(nèi)含的化學(xué)物質(zhì)向包裝內(nèi)食品的遷移而造成的污染就越大，這對(duì)本就不具備高質(zhì)量的食品造成的影響就顯而易見了。

1.3降低食品營養(yǎng)

塑料包裝食品的營養(yǎng)是通過包裝袋上的食品營養(yǎng)標(biāo)簽體現(xiàn)的。食品營養(yǎng)標(biāo)簽對(duì)所包裝食品的食品營養(yǎng)信息和特性進(jìn)行說明，包括營養(yǎng)成分、營養(yǎng)聲稱和營養(yǎng)成分功能。消費(fèi)者購買時(shí)可通過營養(yǎng)標(biāo)簽對(duì)食品的營養(yǎng)成分和特性進(jìn)行直觀的了解，引導(dǎo)消費(fèi)者的購買。塑料包裝食品，其所包裝的食品都是經(jīng)過加工的，我們暫且不論加工過程對(duì)食品營養(yǎng)的影響，只因其包裝材料—塑料的特性，可以預(yù)見的的是，勢必會(huì)有一部分塑料包裝食品的營養(yǎng)降低。近年來，世界各國都在對(duì)包裝材料化學(xué)物遷移進(jìn)行理論與實(shí)驗(yàn)研究，我國近些年也展開了對(duì)食品包裝材料化學(xué)物遷移的數(shù)值模擬，其結(jié)論顯示，化學(xué)物在食品內(nèi)存在不穩(wěn)定現(xiàn)象，而不穩(wěn)定會(huì)導(dǎo)致新物質(zhì)的產(chǎn)生。新物質(zhì)的產(chǎn)生則意味著食品原本的構(gòu)成物質(zhì)發(fā)生改變，這勢必會(huì)對(duì)食品營養(yǎng)造成一定的影響。

1漢字設(shè)計(jì)與包裝

如同圖形的設(shè)計(jì)一樣，字體設(shè)計(jì)也有著各種設(shè)計(jì)構(gòu)思，可運(yùn)用一些具有象征意義的手法，將文字進(jìn)行藝術(shù)加工處理，重新進(jìn)行排列組合，根據(jù)具有不同特性的商品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，來表現(xiàn)商品的屬性。漢字的設(shè)計(jì)種類是無法計(jì)量的，風(fēng)格也是多種多樣的，有些商品的包裝可能只有文字而沒有圖形設(shè)計(jì)，但絕不存在只有圖形而沒有文字信息的情況。漢字是除了“說”以外最直接的傳遞信息的方式，其重要性不可替代。漢字的設(shè)計(jì)看起來簡單，但實(shí)際上卻是不容易駕馭的。設(shè)計(jì)師常常用漢字來加強(qiáng)商品的信息含量和視覺的感染力，這期間需要經(jīng)過計(jì)算、比對(duì)以及精巧的設(shè)計(jì)才能達(dá)到理想的藝術(shù)效果。文字設(shè)計(jì)不僅僅是文字的書寫，還有文字整體的排列和編排設(shè)計(jì)，如果排列得太整齊，往往沒有新意，達(dá)不到視覺的沖擊效果；如果排列不當(dāng)，就會(huì)顯得雜亂無章，沒有線條的流暢感，不僅影響整體美觀，也會(huì)影響商品信息的傳遞，消費(fèi)者不能輕松地找到所需的信息，排列的效果在字體設(shè)計(jì)中占有很重要的地位。設(shè)計(jì)時(shí)要聯(lián)系字與字之間的內(nèi)在關(guān)系，以和諧的方式進(jìn)行組合排列，既要保留自身的特點(diǎn)，又要使整體的設(shè)計(jì)和諧自然，一氣呵成。無論是字體的形態(tài)、排列，還是字體的大小、方向和明暗程度等，這些都是需要考慮的因素。

2包裝中字體設(shè)計(jì)的意義和原則

字體是人與人進(jìn)行交流和表達(dá)情感的一種符號(hào)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品的價(jià)值從最初簡單的用途到現(xiàn)在外觀包裝設(shè)計(jì)的整體細(xì)致要求。現(xiàn)代的生活節(jié)奏很快，商品的種類繁多，為了吸引人們的眼球，在這個(gè)充滿競爭的市場中，改變營銷策略，提高商品的競爭力，提高品牌的知名度，這些都是商家的新的發(fā)展方向。商品包裝是最直接的提高銷量的方式，因此，很多商家把研究的重點(diǎn)放在商品的包裝上。除了圖形、色彩和標(biāo)志設(shè)計(jì)以外，文字設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)師傳達(dá)商品信息、提高品牌知名度、提高消費(fèi)者的購買欲望的一個(gè)重要設(shè)計(jì)方向。這種傳達(dá)信息的媒介有著超過自身的設(shè)計(jì)意義和原則。

2.1漢字在包裝設(shè)計(jì)中的意義

2.1.1建設(shè)和諧社會(huì)

政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的共同發(fā)展才是和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)。我國的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，人們的生活條件越來越好，對(duì)于物質(zhì)的要求也越來越高，在商品實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，還需要商品有更多的附加價(jià)值，包裝就是實(shí)現(xiàn)這些附加價(jià)值的一個(gè)重要途徑。在充斥著越來越多現(xiàn)代化元素的社會(huì)里，傳統(tǒng)的以批量生產(chǎn)為主的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)市場的需求，不能促進(jìn)社會(huì)的和諧建設(shè)。不僅僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)包裝的造型簡單乏味，缺少視覺美感，還有一個(gè)重要的因素就是商家為了增加商品的附加價(jià)值而忽視了商品自身的存在意義，造成了許多負(fù)面的影響。例如小產(chǎn)品套著大包裝，平價(jià)商品采用高檔包裝賣出驚人價(jià)格等做法，這不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，也造成了資源的浪費(fèi)，傳達(dá)消極的生活理念，影響社會(huì)的和諧建設(shè)。漢字在包裝中有舉足輕重的地位，漢字設(shè)計(jì)是對(duì)消費(fèi)者最直接的信息傳達(dá)，有著最直觀的影響，因此漢字設(shè)計(jì)必須具有人性化和文化親和力，在保證商品本質(zhì)屬性的前提下，傳達(dá)商品的信息，展現(xiàn)企業(yè)的文化理念和文化精神，符合構(gòu)建和諧社會(huì)的整體要求和目標(biāo)。

1包裝設(shè)計(jì)教學(xué)理念中的文化滲透

為了幫助商家更好的進(jìn)行產(chǎn)品促銷，需要引起客戶的共鳴，還要使消費(fèi)者了解到產(chǎn)品的特性，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品印象更加深刻。所以，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中滲透文化，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到包裝設(shè)計(jì)的共性與個(gè)性。共性是產(chǎn)品保證的基本特點(diǎn)，個(gè)性是設(shè)計(jì)者充分發(fā)揮想象與創(chuàng)意，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的能力差異，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，融入我國的傳統(tǒng)文化以及民族文化，還可以更好的與世界接軌，促進(jìn)我國產(chǎn)品出口貿(mào)易銷售水平的提高。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中滲透文化的理念，可以促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合，可以使產(chǎn)品更好的體現(xiàn)出民族文化、歷史文化以及民間藝術(shù)，這樣的產(chǎn)品使人印象更加深刻。

2包裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容中文化的滲入

為了提高包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量，必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充與改革，所以，教師在進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)，一定要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革。在教學(xué)內(nèi)容中滲入文化，需要從兩方面入手，一方面是最大限度的利用資源，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，還要不斷挖掘?qū)W生身上的潛力，增加其創(chuàng)新的精神。另一方面是從藝術(shù)設(shè)計(jì)方面入手，鍛煉學(xué)生創(chuàng)意物化的能力，使學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)將藝術(shù)與技術(shù)很好的結(jié)合在一起。為了提高教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)文化課程，還可以采用案例分析法，向?qū)W生傳授包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些國內(nèi)外設(shè)計(jì)較為成功的案例進(jìn)行剖析，使學(xué)生了解文化與設(shè)計(jì)結(jié)合的方法。我國是一個(gè)歷史悠久的國家，所以，在商品包裝設(shè)計(jì)中加入文化，可以更好的促進(jìn)文化交流，還可以使人們更加了解我國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們的民族感以及社會(huì)責(zé)任感。通過實(shí)例分析，可以使學(xué)生直觀的看到包裝設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系，為了提高學(xué)生設(shè)計(jì)的水平，還需要對(duì)學(xué)生補(bǔ)習(xí)文化歷史知識(shí)，使學(xué)生了解民間藝術(shù)。很多傳統(tǒng)習(xí)俗與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情有關(guān)，在教學(xué)中滲入藝術(shù)文化，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意物化的能力，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)精加工技術(shù)，可以使學(xué)生掌握不同文化元素的設(shè)計(jì)的規(guī)律，還能鍛煉學(xué)生講文化與科技技術(shù)結(jié)合的能力，使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出更多的美感。

3包裝設(shè)計(jì)教學(xué)方法的文化滲透

3.1采用因材施教的原則

在對(duì)包裝設(shè)計(jì)這門學(xué)科進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要采用因地制宜的原則，這樣可以很好的體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。教師要深入了解學(xué)生的需要、優(yōu)點(diǎn)以及個(gè)性，進(jìn)行因材施教。充分了解學(xué)生缺少什么，有何靈感與創(chuàng)新，又有什么想要改變。教師再在此基礎(chǔ)上灌輸給學(xué)生一定的理論知識(shí)以及實(shí)踐技巧、經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)創(chuàng)造適合學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)指導(dǎo)以及學(xué)習(xí)條件，促使學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐與學(xué)習(xí)。展開各項(xiàng)課余活動(dòng)以及實(shí)地考察，例如：專家采訪、寫生拍照、參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更全面、深入地了解傳統(tǒng)民族文化以及民間習(xí)俗，再讓學(xué)生從活動(dòng)以及考察結(jié)果中自由選取一部分內(nèi)容與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己的包裝設(shè)計(jì)作品。在這一過程中，老師可按照學(xué)生的不同情況來對(duì)其進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)。

1酒包裝設(shè)計(jì)與酒情感文化

中國人對(duì)于酒的情感源于農(nóng)耕文明，是中國人禮儀文化發(fā)展的重要物質(zhì)文明體現(xiàn)。酒在中華民族甚至人類文明的歷史長河中已經(jīng)不是簡單的客觀的一種物質(zhì)形態(tài)，在社會(huì)發(fā)展和形成的軌跡中逐漸生成了有形以及無形的飲酒文化。飲酒器具、飲酒禮儀、飲酒游戲、飲酒飲食等有形的酒文化產(chǎn)物舉不勝舉。由酒文化衍生出的中國人的詩歌文化、書畫藝術(shù)、音樂舞蹈藝術(shù)也強(qiáng)有力地影響了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。元代著名的“四家”黃公望就是“酒不醉，不能畫”的代表人物。“書圣”王羲之的《蘭亭序》就是酒后的作品。草圣張旭的《古詩四帖》就是在“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”的創(chuàng)作環(huán)境之下產(chǎn)生的，更不用說唐朝的大詩人李白、杜甫則更是飲酒藝術(shù)家的代表。酒的化學(xué)致醉性影響中國藝術(shù)家的創(chuàng)作頭腦，同時(shí)能夠充分地調(diào)動(dòng)藝術(shù)家的創(chuàng)作情感，在最短的時(shí)間內(nèi)能夠瞬間激發(fā)調(diào)動(dòng)大腦中有關(guān)于情感的相關(guān)要素，如圖形、色彩、文字、意境等。那么現(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)也是與酒的特性有異曲同工之妙。包裝設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)使?jié)撛陬櫩驮跇?gòu)成購買決策的短暫時(shí)間內(nèi)，通過文字、圖形、色彩、材料等視覺傳達(dá)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)給消費(fèi)者以最強(qiáng)有力、最貼近該類人群的審美情趣、審美喜好的情感感受。并且在飲酒活動(dòng)中酒包裝設(shè)計(jì)以及酒包裝容器設(shè)計(jì)能夠持續(xù)地給消費(fèi)者以視覺美感上的刺激和精神層次的情感愉悅。

2酒包裝文字設(shè)計(jì)的情感要素

現(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)的情感設(shè)計(jì)要素對(duì)于中國人而言首先需要關(guān)注的是文字設(shè)計(jì)這一情感設(shè)計(jì)要素，文字自古以來就是中國人宣泄情感的首要情感因素。人們飲酒作詩通過文字來表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感，通過文字訴說自己的心境，這些文字也可以是以辭曲演唱的方式來表達(dá)。消費(fèi)者對(duì)于文字設(shè)計(jì)所帶來的歷史文化感受、簡潔大方的設(shè)計(jì)對(duì)比、隱晦的語言情感表述表現(xiàn)出了極大的關(guān)注度。在準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)品牌信息的同時(shí)，對(duì)于酒包裝的品牌文化表述以及酒包裝自身設(shè)計(jì)的豐富度都有一定的影響。字體設(shè)計(jì)在酒包裝設(shè)計(jì)中，可以大致分為傳統(tǒng)書法文字的組合設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)兩種基本方式。在酒類包裝以及容器設(shè)計(jì)上使用不同筆體的書法作品已經(jīng)是非常普遍的設(shè)計(jì)手法了。在中國傳統(tǒng)文化之中，自古以來便有著酒文化與書法文化的有機(jī)結(jié)合，很多大藝術(shù)家文豪都喜歡飲酒助興激發(fā)其藝術(shù)創(chuàng)作靈感。酒層次豐富的口感與書法作品的線條變化以及結(jié)構(gòu)變化有著相得益彰的感受，使用書法藝術(shù)字進(jìn)行酒包裝設(shè)計(jì)是中國人在數(shù)千年飲酒文化中所凝練出的最接近酒本身文化文脈的因素。將中國人自古以來的“文化飲酒”的觀念引入現(xiàn)代化白酒包裝設(shè)計(jì)之中。同時(shí)也在提升酒類產(chǎn)品外觀視覺設(shè)計(jì)形象的同時(shí)，將酒這一產(chǎn)品獨(dú)具的性格氣質(zhì)和不同種類酒所表達(dá)的精神狀態(tài)通過不同筆體的書法藝術(shù)作品顯現(xiàn)出來。第二種酒包裝文字設(shè)計(jì)手法是以漢字的不同筆體的基本字形為基礎(chǔ)，將文字進(jìn)行二次設(shè)計(jì)的現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)手法。通過這樣的手法更加多元地將漢字象形表意的特點(diǎn)進(jìn)一步地透過字體設(shè)計(jì)方略表現(xiàn)傳達(dá)出來。具體方法有兩種，把字型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成圖形與字義的共生，或者結(jié)合元素替換添加要素的手法將文字的部分進(jìn)行二次設(shè)計(jì)。這些手法往往運(yùn)用轉(zhuǎn)換，夸張、增筆、減筆、借筆、變筆等手法來達(dá)成。重構(gòu)或者轉(zhuǎn)化固有字體的筆形和結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)文字設(shè)計(jì)的情感。這樣不僅僅能表現(xiàn)出文字設(shè)計(jì)所能體現(xiàn)的文化情感，并能于此之上進(jìn)一步地表達(dá)出設(shè)計(jì)的趣味性，促進(jìn)提升消費(fèi)者在酒包裝的情感化審美活動(dòng)中的具體情感活躍度。

3酒包裝圖形色彩設(shè)計(jì)的情感要素

對(duì)于中國酒包裝設(shè)計(jì)而言，文字設(shè)計(jì)的情感要素是其首要的，而色彩設(shè)計(jì)的情感因素則是傳達(dá)酒包裝情感要素的另一重要方面。商品包裝是應(yīng)當(dāng)被賦予一定的視覺沖擊力、吸引力和感染力，是人們對(duì)于琳瑯滿目的商品如何做出選擇的必備設(shè)計(jì)要素。不同明度、純度、色相的色彩能夠通過視覺生理刺激，透過視覺色彩心理的感知影響使消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。酒包裝中的不同色彩能夠最早最直接有效地引起不同消費(fèi)者的關(guān)注并刺激人們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和購買行為達(dá)成。不同色相的色彩運(yùn)用到國酒包裝設(shè)計(jì)之中，在刺激消費(fèi)者視覺關(guān)注的同時(shí)也能促進(jìn)酒包裝設(shè)計(jì)的文化情感傳達(dá)，促進(jìn)民族文化心理的提升對(duì)銷售以及品牌文化構(gòu)成影響。這樣不同的色彩文化情感因素影響酒包裝設(shè)計(jì)也是與我國多樣的地域風(fēng)俗有著必然聯(lián)系。因此，國酒的包裝依據(jù)不同民族對(duì)于酒產(chǎn)品包裝色彩的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗意境的不同來進(jìn)行酒包裝色彩情感因素的設(shè)計(jì)策劃。我國的傳統(tǒng)酒包裝以紅、黃、金為主色調(diào)的基本色彩用色觀已經(jīng)形成。充分地利用紅色的熱情奔放、黃色的典雅華貴、金色的富貴吉祥把國酒包裝設(shè)計(jì)的色彩情感因素穩(wěn)定在一個(gè)傳統(tǒng)中國人喜聞樂見的色彩情境里。與此同時(shí)在酒包裝色彩創(chuàng)新上提倡多樣化的色彩配搭，針對(duì)不同的受眾對(duì)象、不同民族、不同地區(qū)、不同性別等要素來進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)。國酒的包裝色彩離不開社會(huì)的情感要素，酒包裝的色彩就像一面鏡子反映出社會(huì)的多樣性。

4酒包裝容器材料的情感要素

1基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究

色彩上，中國茶葉的包裝色調(diào)多以綠色為主，呈現(xiàn)出清新飄逸的畫面特點(diǎn)；造型上，中國茶葉的盒子以方正居多，龍形、如意紋等對(duì)稱畫面沒有突顯地域特色，也沒有新鮮感。地域特色成就文化特色，要使茶葉的包裝藝術(shù)具有獨(dú)創(chuàng)性，首先考慮的還是將茶葉與地域特點(diǎn)、中國畫三者緊密結(jié)合起來。目前，我國茶葉包裝在色彩、外觀、圖案設(shè)計(jì)上都難以突破舊有的風(fēng)格，整體風(fēng)格雷同，基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計(jì)停滯不前。保守，是文化的弊病，究其原因，主要是受思維定勢的影響。傳統(tǒng)的“中國畫”，畫面多以古人、山水為參照物，強(qiáng)調(diào)幽靜素雅的感受，體現(xiàn)意猶未盡的意境，并將畫中之物與人的品性聯(lián)系起來。在這樣的文化背景與審美情趣之下，花鳥、古人、山水等題材被茶葉包裝的設(shè)計(jì)者反復(fù)使用。但是換個(gè)角度，如果包裝設(shè)計(jì)的取景是該茶葉的自然風(fēng)光或標(biāo)志性建筑群，所采用的中國畫又是量體裁衣的，效果就會(huì)顯然不同。

2基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵

包裝設(shè)計(jì)是傳達(dá)信息的媒介，其獨(dú)特的造型可引起消費(fèi)者的注意。基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計(jì)，可以從“中國畫”中找到靈感。中國畫茶包裝見圖1，青花瓷與青竹的的品質(zhì)特色相對(duì)應(yīng)，旨在體現(xiàn)茶色如竹、茶韻如青花瓷的特點(diǎn)，其外觀如一本厚重的書，內(nèi)涵博大精深。包裝打開后，如翻閱一本芳香的書籍，同時(shí)也折射出中國傳統(tǒng)文化在茶葉包裝中的應(yīng)用。當(dāng)然，設(shè)計(jì)這個(gè)包裝前，就要考慮到這個(gè)瓷器應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，這個(gè)茶葉的產(chǎn)地應(yīng)該是文化之鄉(xiāng)，否則一本厚重的書不足以代表茶葉產(chǎn)地的文化特征。

色彩的有效運(yùn)用，能使茶包裝設(shè)計(jì)更富有中華民族獨(dú)特的文化氣息。有的茶葉地域性很強(qiáng)，比如西湖龍井、安化黑茶、武夷山大紅袍等。在這些茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用色彩，以突出地方特色。比如，采用黑白相間的色彩運(yùn)用到安化黑茶的外觀設(shè)計(jì)中，寓意清清白白做人，此外，茶包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用黑白兩色，能體現(xiàn)出茶道的精神。又如，大紅袍的包裝設(shè)計(jì)多采用紅色作為底色，在中國人傳統(tǒng)觀念中，紅色是喜慶的顏色。紅、黃這兩種顏色十分醒目，也是茶葉包裝中最常用到的顏色。在傳統(tǒng)文化中，黃色代表沉甸甸的財(cái)富，此外，黃色也是中華文明的象征。在禮品茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，紅、黃兩色多被用來表現(xiàn)喜慶與高貴。色彩文化承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了一種制度性的文化，這也是現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)需要考慮到的文化內(nèi)涵之一。

3基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計(jì)

3.1具有原創(chuàng)精神的茶包裝設(shè)計(jì)理念