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本文作者：劉景剛 謝謹(jǐn) 單位：大連工業(yè)大學(xué)體育部 西安交通大學(xué)體育部

體育學(xué)科的發(fā)展與改革

體育學(xué)科教育的本質(zhì)就在“傳遞體育文化”與“服務(wù)于大學(xué)生健康生活方式的形成”。“傳遞體育文化”自不待言，“服務(wù)于大學(xué)生健康生活方式的形成”，主要是提高學(xué)生的體能、體力、文化、審美、道德，即人的優(yōu)秀素質(zhì)，即素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展，成為社會需要的合格人才或精英。這些反映出體育學(xué)科教育固有的規(guī)定性，也就是根本特征。“傳遞體育文化”與“服務(wù)于大學(xué)生健康生活的形成”的統(tǒng)一，是體育學(xué)科教育區(qū)別于其他學(xué)科教育的關(guān)鍵所在。體育學(xué)科教育的價值源于體育學(xué)科教育本身的一些屬性，這些屬性必須能在一定程度上滿足人的物質(zhì)、精神和文化需要。體育學(xué)科教育的功能是體育學(xué)科教育所發(fā)揮出來的作用。所以，體育學(xué)科教育的功能和價值都與體育學(xué)科教育的本質(zhì)息息相關(guān)。體育學(xué)科教育的目的，是為了解決學(xué)校體育學(xué)科教育要干什么和在學(xué)生身上要引起行為模式、人格、體力和精神等變化以及其達(dá)到什么樣的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。體育教育目的則有主觀性，目的決定對功能的選擇和價值的認(rèn)定，并決定功能的發(fā)揮和價值的體現(xiàn)。而人對體育學(xué)科教育功能的認(rèn)識及教育價值取向，又是影響體育學(xué)科教育的目的制約與彰顯體育學(xué)科教育的某些功能，凸顯其教育價值取向。人們對體育學(xué)科教育功能的認(rèn)識，是隨著體育教育的實(shí)踐和發(fā)展而不斷得以擴(kuò)展的，是隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和理論的自覺而逐步得到增強(qiáng)和深化的。它是與技術(shù)發(fā)展的歷史階段、與體育學(xué)科教育發(fā)展的歷史階段相適應(yīng)的。自改革開放以來，歷經(jīng)30余年的探索，體育學(xué)科已基本上確立自己的專有研究、對象領(lǐng)域，勾畫出了較為清晰的理論框架體系，并且逐漸形成體育教育知識體系追求和學(xué)科建設(shè)追求的學(xué)術(shù)自覺。但由于體育學(xué)科本來就是從西方引進(jìn)，諸多探索也還沒有與中國傳統(tǒng)的具有獨(dú)特的體育理論和實(shí)踐交融，因此至今尚未確立為體育學(xué)的學(xué)科地位。

體育學(xué)科的改革

我國在改革開放之前，體育教育相對比較薄弱。主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，除十大體育學(xué)院和部分師范院校外，基本上沒有高等體育教育。體育學(xué)院、師范學(xué)院的體育教育由于定位于為中小學(xué)培養(yǎng)體育師資，學(xué)科界域、學(xué)科層次都有所局限；而一些普通大學(xué)所設(shè)“體育教研室”，20世紀(jì)90年代才升格為“體育部”，基本上行使著開設(shè)體育公共課和課外活動及課余訓(xùn)練等職能。第二，體育院校、師范院校作為獨(dú)立院校的體育教育，其主體部分是培養(yǎng)體育從業(yè)者的職業(yè)教育。這使得體育學(xué)院和師范學(xué)院理所當(dāng)然的把技能教育放在比學(xué)理教育更重要的位置，這也導(dǎo)致體育教育被“矮化”現(xiàn)象。第三，體育教育處于體育項(xiàng)目繁多，各種體育項(xiàng)目的學(xué)理建設(shè)大都借助教育學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)的理論來構(gòu)建和影響田徑、球類、體操等體育項(xiàng)目的學(xué)理，這也意味著體育學(xué)科基本統(tǒng)攝教育學(xué)的門下。其實(shí)，早在1992年由國家技術(shù)監(jiān)督局頒布的《學(xué)科分類與代碼》中，就確定中國學(xué)科分類的國家標(biāo)準(zhǔn)是向自然科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)、工程與技術(shù)科學(xué)、人文與社會科學(xué)5大門類。在這個學(xué)科分類中，“體育學(xué)”與“教育”是并列在“人文與社會科學(xué)”門類下的一級學(xué)科。事實(shí)上，“教育學(xué)”作為獨(dú)立的學(xué)科門類，不僅在于其數(shù)千年來可考可研的文獻(xiàn)積累和有知有識的學(xué)理構(gòu)建,而但體育只是隸屬于它之下的一門學(xué)科，大部分靠口傳身授來延續(xù)，而有些依托現(xiàn)代科學(xué)文化進(jìn)步出現(xiàn)的新興體育形態(tài)如跆拳道、野外生存、攀巖、街舞、民族舞蹈、沙灘排球等，一時半會兒的似乎還難以被傳統(tǒng)人文科學(xué)的話語體系所接納。一個鮮見的是事實(shí)，體育作為學(xué)科教育的迅速擴(kuò)張和高速發(fā)展，對應(yīng)的是一個“淺閱讀”的讀圖時代，是一個“娛樂至上”乃至“愚樂至上”的接受境遇。

“學(xué)校體育學(xué)科理論”的建構(gòu)是“體育學(xué)科”學(xué)理構(gòu)建的重要組成部分，并且“學(xué)校體育學(xué)理論”的構(gòu)建也需要對各體育項(xiàng)目高技術(shù)含量的實(shí)踐性加以理論言說，理論概括和理論提升。但至少在目前，我們的“體育概論”還無法建立一個能有效統(tǒng)攝各體育項(xiàng)目本體的學(xué)理建設(shè)的框架。顯而易見的是，既往參照教育學(xué)劃為體育教育與訓(xùn)練、體育史學(xué)、民族傳統(tǒng)體育、運(yùn)動醫(yī)學(xué)等，但都沒有觸及學(xué)校體育學(xué)理建構(gòu)的核心課題，或者說大大游離于各體育項(xiàng)目本體的學(xué)理構(gòu)建。實(shí)際上筆者認(rèn)為作為學(xué)科門類的體育學(xué)學(xué)理構(gòu)建的領(lǐng)域，最精煉的表達(dá)就是史、論、術(shù)3個方面。并且，史和論的主體的主題應(yīng)當(dāng)是“術(shù)”的演進(jìn)史和創(chuàng)造論作為學(xué)科門類的體育學(xué)理構(gòu)建，當(dāng)前最為主要的是各體育項(xiàng)目本體“術(shù)”的學(xué)科建構(gòu)，沒有這個“核心課題”的解決，我們根本不可能建立起具有成熟“學(xué)科品質(zhì)”的學(xué)科門類。換言之，體育學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵任務(wù)是“以德觀器”并“以技通道”。這就需要我們體育學(xué)界艱辛與持久的努力，而且還需要社會對體育學(xué)科的認(rèn)知，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)已列為國家重要的軟實(shí)力，我們必須認(rèn)識到體育與高科技一樣具有世界性的影響。隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際地位的凸顯。在這種情況下，我們的大學(xué)體育教育怎么樣適合國家發(fā)展的需要、怎么樣給自己找到一個合適的定位、怎么樣為國家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，確實(shí)是我們急需探討和深思的問題。身心素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)校體育教育的使命和責(zé)任。但是，我國大學(xué)體育盡管在理論上受到推崇，但是在實(shí)踐中一直處于邊緣地位并不占優(yōu)勢。理論上、口頭上重視體育，實(shí)踐上、行動上輕視和忽視體育已經(jīng)成為一種在大學(xué)教育領(lǐng)域中普遍存在的“體育困境”。

半個多世紀(jì)以來，雖然在理論上一貫倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視體育教育，甚至規(guī)定體育是我國高等學(xué)校的必修課，但是在我國大學(xué)體育教育實(shí)踐中普遍存在的卻是“重智育、輕體育”的文化生態(tài)，尤其是在當(dāng)前那種重“功利”性的教育價值取向的影響下，體育在大學(xué)始終沒有獲得一塊“真正合法的棲身地”，它的發(fā)展真可謂坎坷不平。在體育教育實(shí)踐中，普遍出現(xiàn)對體育教育缺乏深刻的反思。體育的真正意義在育“體”，“體”即“身”，為心之基，所以體育則由體及心，滲透在整個生命之中，是身心統(tǒng)一的教育，亦使體不僅成為肉身之體，還要成為智慧之體、道德之體、精神之體、審美之體。但是，今天我們把體育教育視為一種社會現(xiàn)象，把社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需要作為體育教育發(fā)生的原點(diǎn)，不知不覺偏離了體育教育的本真。體育教育是對人的教育，而不是社會的教育。它是對人的認(rèn)知構(gòu)成了哲學(xué)的主題。但當(dāng)前的體育教育缺乏思想、身體、情感和人性的思考，導(dǎo)致體育教育人文精神貧乏。為此，社會已付出了沉痛的代價，如學(xué)校體育經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的努力，但我國學(xué)生的體質(zhì)健康狀況不僅得不到明顯的效果，相反卻令人憂慮重重。近20年來，學(xué)生的肺活量、耐久力、爆發(fā)力、力量等素質(zhì)連續(xù)呈下降的趨勢，大學(xué)生的體質(zhì)健康狀況，甚至還不如中小學(xué)學(xué)生。尤為嚴(yán)重的是城市中小學(xué)生超重及肥胖檢出率連續(xù)多年呈上升趨勢，伴隨而來的是許多成年病，如高血壓、糖尿病等出現(xiàn)齡化現(xiàn)象，近視眼居高不下，口腔保健水平較低等。這意味著，傳統(tǒng)的體育理論已不能自圓其說，學(xué)校體育似乎離教育越來越遠(yuǎn)。雖然體育課程自小學(xué)到大學(xué)長達(dá)14年，總學(xué)時數(shù)高于其他學(xué)科，但并沒有能解決學(xué)生對體質(zhì)健康的了解，更不知怎樣做才能增強(qiáng)體質(zhì)或變得更健康。#p#分頁標(biāo)題#e#

古代的嬉戲、玩耍、娛樂等隨著歷史文化的演進(jìn)，逐漸沖淡了游戲的性質(zhì)，向著體育本體而發(fā)展，并把體育納入了現(xiàn)代教育的范疇。同時，我們還必須看到，由于當(dāng)前以多元化為主要特征的體育形態(tài)演變及由此帶來的其本體特質(zhì)的某些變化，使得體育本體也由此而與外部產(chǎn)生更多向度的聯(lián)系，即它與人類其他社會實(shí)踐的聯(lián)系出現(xiàn)更多交叉，如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育人類學(xué)、體育考古學(xué)、體育新聞學(xué)、體育美學(xué)、體育社會學(xué)等，這些都顯示著體育本體研究之外，今天的體育研究視域作更大擴(kuò)展的必然性。體育形態(tài)及其本體特質(zhì)的變化必然帶來理論研究的創(chuàng)新性揭示。然而，找出它們的同一性，將其歸入體育原理的范疇，建立起體育學(xué)科知識體系，注意社會發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)的體育的時代特征。并要關(guān)照體育與哲學(xué)、身體學(xué)、生命科學(xué)體系的內(nèi)在聯(lián)系，以具有國際學(xué)術(shù)視野的坐標(biāo)來審視中國大學(xué)體育教育體系的建構(gòu)，充分弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的資源，折射出中華民族的氣質(zhì)、生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣，詮釋中華民族的精神品格和體育特征。當(dāng)代的大學(xué)體育教育已成為一種文化、一種科學(xué)，成為一種成熟的教育領(lǐng)域。體育的內(nèi)容向著健康教育、行為規(guī)范、身體文化、身心素質(zhì)、生命和安全教育等方面迅速擴(kuò)張，體育的知識和技能的總量也在急劇增長，這就對學(xué)校體育教育和教學(xué)方法等提出了新的更高的要求，尤其以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對體育教學(xué)的影響越來越大，計算機(jī)的運(yùn)用使數(shù)字體育快速發(fā)展。

在網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代，學(xué)生參與體育的方式豐富多樣，使運(yùn)動技術(shù)的示范更加準(zhǔn)確，更不受時間和空間的限制，并可以展示動作的各個觀察面和放大各個動作的局部等。從而使教學(xué)的講解、示范、展示等產(chǎn)生了質(zhì)的變化，真正把體育教學(xué)帶到了一個新的感知領(lǐng)域。同時，我們還可以借助現(xiàn)代科技手段，迅速獲得國際視野內(nèi)體育學(xué)研究包括文字、圖片、聲音和影像在內(nèi)的最前沿信息。因此，更需要體育教育工作者自覺認(rèn)識和把握體育教育和建設(shè)的客觀規(guī)律。任何違背規(guī)律的做法，都是毀健康、毀體育的。尤其是高等院校的體育學(xué)科建設(shè)必須科學(xué)揭示體育各項(xiàng)目的獨(dú)特規(guī)律，要對各種悖離體育獨(dú)特規(guī)律的盲目做法發(fā)出科學(xué)的批評。時下打著“改革”或“創(chuàng)新”的旗號違背體育規(guī)律的現(xiàn)象時有所見。例如，今天的學(xué)校體育面臨著前所未有的時尚化、娛樂化、游戲化、商品化的考驗(yàn)。體育教學(xué)缺乏對運(yùn)動技術(shù)類型的分析；缺乏不同運(yùn)動技術(shù)項(xiàng)目應(yīng)有不同的體育教學(xué)方法的認(rèn)識，而是以不變應(yīng)萬變的應(yīng)付著教學(xué)。尤其是當(dāng)今眾多的大眾媒體正在催生出一種以娛樂為唯一宗旨的“娛樂至死”的說法。體育教師為了讓體育課顯示出學(xué)生的主動性和愉快地運(yùn)動參與，大量甚至泛濫性地使用“民俗法”“雜技法”“休閑娛樂法”等，選擇了舞獅、舞龍、斗空竹、踢踺子、騎獨(dú)輪車、腰鼓、秧歌、少數(shù)民族舞蹈等內(nèi)容為教學(xué)手段，使體育課出現(xiàn)內(nèi)容空洞化、課程幼稚化、教學(xué)庸俗化等，體育教育游離了其教育性，變成了低級的玩耍，嚴(yán)重降低了體育學(xué)科的教學(xué)意義和教學(xué)質(zhì)量。由此也越來越加大了與西方國家學(xué)校體育教育的差距，更難以使中國的學(xué)校體育進(jìn)入世界范圍的視野中。我們認(rèn)為，體育課程絕不能泛低俗化，更不能心甘情愿地成為低俗的附庸。改革體育不是惡搞體育尊嚴(yán)。當(dāng)下個別學(xué)校體育改革現(xiàn)象，令人痛心疾首，體育是有尊嚴(yán)的，如果體育到最后一味地娛樂，最終傷害的是體育尊嚴(yán)。以玩耍、戲樂為主的體育，其背后是文化的犬儒傾向。如果以體育作為感官刺激，欲望和無規(guī)則游戲的低俗文化之中，我們將會毀于人們所熱愛的體育，也毀了教育。面對這種現(xiàn)象，大學(xué)體育必須堅守道德力量，必須堅守人文關(guān)懷、必須堅守體育學(xué)科的理論構(gòu)建。

結(jié)語

體育教育和體育學(xué)科建設(shè)其根本任務(wù)是為現(xiàn)實(shí)社會營造一種看不見、摸不著的，但令每一位國民身處其中，卻能深切地感受到身心滋潤、體質(zhì)增強(qiáng)、精神提升的文化環(huán)境和體育氛圍。環(huán)境塑人，氛圍養(yǎng)人。所以，體育教育工作者必須堅守體育強(qiáng)身健體，體育修性養(yǎng)生這一法則，重在引領(lǐng)，貴在自覺。只有靠體育教育把人的身體素質(zhì)提高，把人的精神素養(yǎng)升華，才能保障學(xué)校對社會人才的培養(yǎng)，這也是科學(xué)發(fā)展的要求。這與國際上對學(xué)校體育的要求是吻合的。由此，學(xué)校體育學(xué)科的發(fā)展與改革將面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，學(xué)校體育教師必須把科學(xué)發(fā)展觀的理論直接滲透到體育教育中去，構(gòu)建21世紀(jì)中國學(xué)校體育學(xué)科的新模式，并通過改革不斷是體育學(xué)科獲取進(jìn)步。