一、德育課與學(xué)校德育工作脫節(jié)的現(xiàn)象淺析

1.傳統(tǒng)觀念的影響依然存在。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學(xué)生學(xué)理論、學(xué)概念，下來就是背條條，考試就是考條條。在實際的運用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒有起到相應(yīng)的思想教育和管理責(zé)任等因素的存在，導(dǎo)致學(xué)校不太重視德育課。在筆者的教育教學(xué)實踐中也聽聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無，他們的教學(xué)工作基本上幫不了班主任的忙，班級的管理和學(xué)生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現(xiàn)德育教師不管班級，不管學(xué)生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時，還是由于傳統(tǒng)觀念的影響，我們都會認(rèn)為：德育課教學(xué)歸德育課教學(xué)，學(xué)校的日常德育工作歸學(xué)校的日常德育工作。德育課教學(xué)是德育老師的事，只管完成教學(xué)任務(wù)，只管上完課，只管學(xué)生考試合格就可以了，至于學(xué)生在德育課教學(xué)中是否真正養(yǎng)成了相關(guān)的良好素質(zhì)，形成了相關(guān)的良好意識和良好習(xí)慣等與德育教學(xué)無關(guān)。學(xué)校的日常德育管理是班主任、德育處等部門的事，與德育教師無關(guān)。這便嚴(yán)重影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。

2.德育教師自身的因素。現(xiàn)實的教育教學(xué)中，從事德育課教學(xué)的教師不少人確實存在沒有把德育課上好的情況。表現(xiàn)在德育教師跟不上時代的潮流，掌握的信息量有限，對職業(yè)中專學(xué)生存在片面的認(rèn)識，長期的德育課教學(xué)工作產(chǎn)生了所謂的職業(yè)倦怠，因而出現(xiàn)了過多的理論說教、單一的教學(xué)方式、單一的考核方式等弊端，導(dǎo)致德育課教學(xué)質(zhì)量的下降。加上一些德育課教師本身的責(zé)任心欠缺，只管自己的教學(xué)工作不管學(xué)校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經(jīng)筆者對不少中職學(xué)校的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)方法技巧老舊，思想觀念不夠開放。剛畢業(yè)的老師大多社會經(jīng)驗、教學(xué)經(jīng)驗比較欠缺。甚至還有不少是行政領(lǐng)導(dǎo)兼德育課教師，他們經(jīng)驗豐富優(yōu)勢較多，但有的人專業(yè)并不對口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學(xué)工作。另外，德育教師“充電”不足。專業(yè)教師每年都會有區(qū)、市、省甚至是國家級的不同級別培訓(xùn)，而德育教師除了少量的校、區(qū)、市的教研培訓(xùn)外再無其他。由于對德育教師的培訓(xùn)培養(yǎng)不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識量有限、視野狹窄、教學(xué)方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。因此，德育教師的整體素質(zhì)還有待提高。

3.德育教師中不少的人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊伍。常言道“：不在其位，不謀其政。”德育課教師在傳統(tǒng)觀念的影響下，不少人只管擔(dān)任傳統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)，只要自己不在德育管理隊伍就與學(xué)校的德育工作無關(guān)。現(xiàn)實中，德育課教師不少人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊伍的現(xiàn)象確實存在。表現(xiàn)在他們多數(shù)沒有擔(dān)當(dāng)班主任，沒有在學(xué)校的德育管理部門擔(dān)任工作，沒有進(jìn)入學(xué)校的德育管理活動中去，據(jù)了解，不少學(xué)校在每年一度的德育工作聯(lián)席會議中竟然沒有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學(xué)與學(xué)校的德育工作脫節(jié)。

二、發(fā)揮主渠道作用的幾個思考

1.充分明確德育課教師的職責(zé)定位及素質(zhì)要求。德育課教師除應(yīng)具備國家法定的教師資格外，還應(yīng)具有一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，較豐富的社會科學(xué)知識和從事思想道德教育工作的能力。這是國家對從事中職德育課教學(xué)教師提出的職責(zé)定位和素質(zhì)要求，我們從事德育課教學(xué)的教師要非常清楚的認(rèn)識到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專門力量，認(rèn)清自己的職責(zé)定位，自覺的按照國家的要求嚴(yán)格的要求自己，不斷地完善和增強(qiáng)自己的實力，并按照國家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責(zé)要求，圓滿的完成自己的“教書育人”工作。忠實履行德育教師的起碼職責(zé)，以自己的實際行動來證明自己是一位稱職的中職德育課教師，發(fā)揮德育教師應(yīng)有的作用。

2.切實從思想上重視德育課在學(xué)校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認(rèn)識到自己的重要性，認(rèn)識到改變?nèi)说乃枷牒挽`魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強(qiáng)，加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，深入鉆研社會科學(xué)知識，廣泛學(xué)習(xí)和掌握思想道德教育工作的知識技能，運用到自己的教育教學(xué)實踐當(dāng)中，從而增強(qiáng)自己教育教學(xué)的能力。作為學(xué)校也應(yīng)該真正認(rèn)識到德育課的重要性、認(rèn)識到德育教師的重要性，切實采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。

1中職加強(qiáng)鄉(xiāng)土課程育人的必要性

從文化的傳承角度說,魯迅先生有名言:愈是民族的,愈是世界的。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會轉(zhuǎn)型的大背景下,鄉(xiāng)土文化基因被丟失、民族文化靈魂被異化、世界文化多元被消解的危險日趨嚴(yán)重。文化的淵源和成因往往就在當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?撇開家鄉(xiāng)舍近求遠(yuǎn)地去追求他地文化,使人想起邯鄲學(xué)步的故事,從自己家鄉(xiāng)尋找文化之根,然后慢慢向外擴(kuò)散,這才是積學(xué)儲寶的不二法門。從學(xué)校層面來看,中職學(xué)校一般是為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),所以,學(xué)校不能脫離本地的文化特色,應(yīng)立足本地鄉(xiāng)土文化,與當(dāng)?shù)鼐o密結(jié)合,努力打造有個性的學(xué)校品牌。只有這樣,辦學(xué)才能辦出促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,有特色有后勁的中職教育。鄉(xiāng)土課程的開設(shè)實施,將會給學(xué)校帶來很強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息和濃厚的文化內(nèi)涵。從學(xué)生方面說,中職生素質(zhì)往往較低,對傳統(tǒng)的課程和教材不太喜歡,而鄉(xiāng)土課程貼近學(xué)生生活,看得見,摸得著,有親和力,學(xué)生可去觀察、考察、調(diào)查、勘查、訪問,可觸摸、臨摹描繪、感受體味,操作起來經(jīng)濟(jì)簡便易行,容易激發(fā)興趣。中職畢業(yè)生多是在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)創(chuàng)業(yè),只有熟知當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)土人情,才會更好地融入當(dāng)?shù)氐奈幕徒?jīng)濟(jì)發(fā)展中,更好地工作和發(fā)展。基于此,筆者認(rèn)為,中職應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)土課程的開發(fā)及教學(xué),發(fā)揮鄉(xiāng)土課程在德育中的獨特作用,真正培養(yǎng)出愛家更愛國的新型技能人才。

2具體實行步驟和措施

2.1學(xué)校首先應(yīng)有一個科學(xué)的鄉(xiāng)土課程開發(fā)規(guī)劃和教學(xué)指導(dǎo)方案。

諸城是一個文化濃厚的北方縣城,歷史悠久,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),是舜帝故里,恐龍之鄉(xiāng),蘇軾超然文化博大精深,具有豐富的鄉(xiāng)土課程材料。我校深挖諸城的鄉(xiāng)土材料,把鄉(xiāng)土課程作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容,根據(jù)職業(yè)學(xué)校的特點,把鄉(xiāng)土文化作為育人一個目標(biāo),出臺了鄉(xiāng)土課程開發(fā)規(guī)劃和指導(dǎo)方案。

2.2編寫簡明的《鄉(xiāng)土教材》。

我校由校長主持編寫的鄉(xiāng)土教材《龍鄉(xiāng)風(fēng)情》,按歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、自然、名人、文學(xué)等類別編寫。編寫實踐過程中,除了有本市文化專家作理論的指導(dǎo)外,由本校得力老師30多名參與資源開發(fā),參與的學(xué)生與家長更是不勝枚舉。大家有的在網(wǎng)絡(luò)上查找資料,有的向年老的人請教,有的把自家老書甚至族譜都找出來。參考了《中國民俗》《諸城縣志》《可愛的諸城》等的許多書目。這樣,歷經(jīng)五載,三易其稿,對諸城的民風(fēng)民俗進(jìn)行了搜集整理,取其精華,去其糟粕,最終續(xù)集成冊。成為全校師生甚至社會上的許多人認(rèn)識諸城文化的重要書籍。

1校企模式下中職學(xué)校德育工作的必要性與可行性分析

職業(yè)教育的職業(yè)性、崗位性以及社會性決定了校企合作模式是實現(xiàn)中職學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的必然選擇,同時校企合作人才培養(yǎng)模式為德育教育提供了實踐平臺，因此在校企合作模式下加強(qiáng)中職德育教育具有非常重要的現(xiàn)實必要性與可行性。

1.1是提高中職學(xué)生就業(yè)的必然選擇。

當(dāng)前學(xué)生就業(yè)壓力日益增加，很多中職學(xué)校的學(xué)生一畢業(yè)就會面臨失業(yè)的局面，縱觀學(xué)生就業(yè)難的原因，除了與當(dāng)前我國宏觀經(jīng)濟(jì)因素有關(guān)之外，最根本的問題在于學(xué)生的自身素質(zhì)。根據(jù)筆者對中職學(xué)生就業(yè)市場的現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)校的學(xué)生存在思想覺悟低、道德行為偏差，很多學(xué)生有好高騖遠(yuǎn)、不切實際的急功近利行為，尤其是缺乏吃苦耐勞的精神，這些表現(xiàn)都是當(dāng)前中職學(xué)校德育教育缺失的表現(xiàn)，因此為提高中職學(xué)校學(xué)生就業(yè)，中職學(xué)校就必須要加強(qiáng)德育教育，保證學(xué)生的德育思想符合企業(yè)對人才的要求。

1.2是學(xué)生個體自我發(fā)展的重要途徑。

就我國人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀而言，中職學(xué)生要占到整個人才結(jié)構(gòu)中的很大一部分，2014年我國中職學(xué)生的人數(shù)達(dá)到1960.2萬人，如此眾多的人數(shù)一旦進(jìn)入就業(yè)市場中將會對我國的社會發(fā)展產(chǎn)生重要的影響作用。尤其是中職學(xué)生以后的就業(yè)崗位決定了加強(qiáng)中職學(xué)生德育教育的重要性。當(dāng)前學(xué)生就業(yè)環(huán)境的日益嚴(yán)重問題已經(jīng)成為當(dāng)前社會的主要問題，中職學(xué)生正面對來自碩士研究生、本科生、高職院校畢業(yè)生的共同競爭，因此如何保證中職學(xué)生能夠在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出，是中職學(xué)生需要解決的問題。所以加強(qiáng)德育教育，提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)是中職學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是滿足企業(yè)需求的必然選擇。

1.3是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

第一篇：新課程改革背景下中職德育教育探究

一、背景

浙江省中職教育正在經(jīng)歷一場跨越式的重大改革，改革中最大的障礙，即從以往重視數(shù)量上的擴(kuò)張轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量和內(nèi)涵的亟待提高。浙江省中職教育近年來急速發(fā)展，在學(xué)生人數(shù)和教育資源得到不斷擴(kuò)充的同時，面向社會輸出職業(yè)人才的質(zhì)量也正經(jīng)受著時間的考驗。從中職學(xué)校走出的每一名學(xué)生，是否可以勝任職業(yè)領(lǐng)域范圍內(nèi)的工作，是否有駕馭自己職業(yè)生涯的能力和適應(yīng)社會的能力，是否可以出色地扮演其在社會中的角色？這需要中職德育教育作為引領(lǐng)，有機(jī)地和專業(yè)教育相契合，不斷改革和創(chuàng)新中職德育教育模式。

二、德育現(xiàn)狀問題分析

在急劇變化的社會環(huán)境和職業(yè)環(huán)境中，中等職業(yè)學(xué)校德育教育課程出現(xiàn)了幾個亟待解決的問題：第一，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生職業(yè)定位的準(zhǔn)確性以及中職教育學(xué)生特殊性的定位與德育課程普適性之間的矛盾。未來學(xué)生就業(yè)崗位的職業(yè)道德素養(yǎng)在德育課程中沒有占據(jù)主導(dǎo)地位，往往流于形式，成為泛泛之談。以餐旅專業(yè)學(xué)生德育教育課程為例，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對通過德育課程后的預(yù)期工作崗位的道德行為規(guī)范不清晰。而中職餐旅專業(yè)的主要就業(yè)崗位是服務(wù)行業(yè)，技能的學(xué)習(xí)與其崗位的職業(yè)道德素養(yǎng)明顯沒有做到兩條腿同時走路，職業(yè)道德素養(yǎng)被忽視，培養(yǎng)的學(xué)生服務(wù)意識差，職業(yè)素養(yǎng)較低，和社會提供的具體就業(yè)崗位的要求有差距。第二，德育課程設(shè)計的內(nèi)容常年不變，沒有緊跟社會職業(yè)變化的步伐。學(xué)校所使用的德育課程教材基本上以學(xué)科知識為中心，盡管每年也會根據(jù)實情進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，但總體來看依然過分追求大同，內(nèi)容的更新不能緊跟時代潮流，不能適應(yīng)社會不斷發(fā)展的需求，尤其是針對中職教育不同專業(yè)的具體適用性較差。筆者所在的課題組通過對服裝專業(yè)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，德育課教學(xué)內(nèi)容由于受到時間性、靈活性限制，沒有緊密聯(lián)系服裝專業(yè)學(xué)生的職業(yè)思想的發(fā)展需求。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，服裝行業(yè)變化非常快，學(xué)生的思想也隨著社會思潮的不斷涌動而產(chǎn)生快速的變化，然而教學(xué)內(nèi)容卻依然老套，更新不足，很難吸引并引導(dǎo)學(xué)生取道健康的職業(yè)思維路線。縱觀歷史，越是走在時尚最前沿的專業(yè)反而需要高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)作為引領(lǐng)。學(xué)校在使用“道德美”這一概念時,往往只偏重于它的道德內(nèi)容,而忽略它的美學(xué)特征。課題組在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校德育課程與普高課程相比較，存在很多的相似性。教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)化較為嚴(yán)重，還是按照傳統(tǒng)科研型教學(xué)的模式，根據(jù)學(xué)科邏輯構(gòu)建知識體系，課程一味強(qiáng)調(diào)完整性和知識點的系統(tǒng)性，與社會實踐的需求、與企業(yè)及用人單位的崗位需求、與中職學(xué)生具體化教育的需求產(chǎn)生了一定的鴻溝，在一定程度上與中職教育的宗旨形成了背離關(guān)系。第三，教學(xué)的手段和教學(xué)的設(shè)計都明顯存在彈性不足的問題。中職教育存在著專業(yè)多的現(xiàn)象，因此教學(xué)需要具體詳盡，同時要緊密聯(lián)系實際，講究從實踐中來，也從事件中來，又回到實踐中去的過程。我們面對不同專業(yè)的學(xué)生，教學(xué)設(shè)計缺乏以上思想作為指導(dǎo)，總是統(tǒng)一計劃進(jìn)行，具體到某一特殊專業(yè)群體的德育教育其課程內(nèi)容及教學(xué)設(shè)計通常缺乏針對性，具體體現(xiàn)在德育課中實踐教學(xué)時所占比例不足，使學(xué)生在德育教學(xué)課堂中沒有積極地發(fā)揮主觀能動性。課題組同時發(fā)現(xiàn)，教師沒有及時緊密地聯(lián)系社會上的熱點問題設(shè)計案例教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生主動參與德育教學(xué)和德育案例實踐的課時和項目不足，造成了學(xué)生所受到的德育教育往往停留在書本上，很難在體驗上和在思想上得到升華。另外，教師習(xí)慣性以自我為中心的教學(xué)方式，也產(chǎn)生了極大的弊端。通過對數(shù)控專業(yè)的調(diào)研，課題組發(fā)現(xiàn)，已有的德育課程設(shè)置沒有與機(jī)械類和近機(jī)械類專業(yè)緊密結(jié)合。職業(yè)德育教育沒有和專業(yè)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，大量課時浪費在傳統(tǒng)的德育學(xué)科知識上，而將職業(yè)道德素養(yǎng)教育用來作為具體的專業(yè)實踐教學(xué)的課程設(shè)計明顯不足，沒有發(fā)揮作為職業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能的思想指揮棒作用，尤其是精神層面和道德層面的引領(lǐng)作用。傳統(tǒng)的德育課堂，缺乏變化的教學(xué)設(shè)計，缺乏更新的教學(xué)內(nèi)容，勢必造成職業(yè)德育教育重量不重質(zhì)，難以適應(yīng)“社會發(fā)展需要培養(yǎng)有較高素養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)工人”的職業(yè)教育需求。中職教育從量變到質(zhì)變的升華，需要以優(yōu)質(zhì)的德育課程作為引領(lǐng)，以高質(zhì)的專業(yè)課教學(xué)作為積淀，從當(dāng)前中職教育的總體發(fā)展方向和具體的德育課程所遇到的瓶頸式困境來看，大而全的課程目標(biāo)、沒有與時俱進(jìn)的課程內(nèi)容和缺乏互動式的案例教學(xué)分析是直接影響課程質(zhì)量的關(guān)鍵，因此中職德育課程急需改革。

三、改變當(dāng)前德育困境的對策

如何解決當(dāng)前中職德育教育所面臨的一系列問題，是擺在諸多德育教育者面前的一道難題。經(jīng)過多次的調(diào)研和嘗試，筆者認(rèn)為可以從三個方面著手。首先，要從教師的傳統(tǒng)觀念改起。傳統(tǒng)的德育教學(xué)課題為老師講學(xué)生聽，盡管教師不能完全摒棄這種教授方式，但應(yīng)不斷地思考一個問題，即如何打造有利于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，主動和同學(xué)老師合作交流溝通、主動發(fā)現(xiàn)問題、能夠自我?guī)氚咐蟹治鼋鉀Q實際問題的課題教學(xué)環(huán)境？與此同時，筆者認(rèn)為，滿足各種專業(yè)學(xué)生去適應(yīng)具體特定工作環(huán)境的需求，開拓教學(xué)課程空間，挖掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)的潛能，幫助學(xué)生有效地選擇滿足自身需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，最終滿足中職學(xué)生健康全面且不乏個性的發(fā)展需求，是中職德育課課改所面臨的重要挑戰(zhàn)。縱觀教學(xué)心理研究史，無外乎要從學(xué)生的特定時期的心理發(fā)展規(guī)律入手，從學(xué)生的現(xiàn)階段的生活、專業(yè)學(xué)習(xí)的獨特體驗出發(fā)，通過“發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，發(fā)現(xiàn)新問題”的學(xué)習(xí)引導(dǎo)過程，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助他們掌握分析問題、解決問題的方法，培養(yǎng)他們不斷形成健康積極向上的自我教育和自我約束意識。從根本上改變原來一味灌輸式的教學(xué)方式。其次，德育課題組教師之間要緊密合作，加強(qiáng)溝通和交流。中職德育課改對教師備課要求不斷提高，對于中職學(xué)生來講，備課最重要的不是備內(nèi)容，而是備學(xué)生（專業(yè)差異大）、備方法、備重點與難點，圍繞學(xué)生來備課。因為中職學(xué)生專業(yè)差異大，針對不同專業(yè)學(xué)生，他們面臨的困惑或者即將走上工作崗位所面臨的突出問題也往往會迥然不同。這就需要備課教師通過教師間的合作和交流，拓展思維，解決突出的實際問題，同時允許學(xué)生自行選擇教學(xué)內(nèi)容。如此一來就給教師的教學(xué)備課提供了更大的空間，也提出了更高的要求，這更需要教師之間互助合作，從教學(xué)方法、技術(shù)手段、案例取材等方面取長補(bǔ)短，不斷完善備課內(nèi)容。一般情況，備課組需定期舉行教學(xué)探索活動，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點、難點提出不同的看法，集思廣益，最后形成自己的特色“教案”。同時，教師應(yīng)營造開放式的教學(xué)環(huán)境，轉(zhuǎn)換自己在教學(xué)中的角色。注重引導(dǎo)課題，調(diào)動學(xué)生搜集與課題相關(guān)信息的積極性，開展探究性學(xué)習(xí)活動。在這種教學(xué)活動中，教師要時刻注重營造平等對話的空間，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硪龑?dǎo)，以給學(xué)生平等對話的機(jī)會，尊重學(xué)生自身的個性需求，遇到比較困難的問題要適當(dāng)引導(dǎo)，不要強(qiáng)勢說服，也不要激化討論，努力營造師生平等交流、共同發(fā)展的互動教學(xué)關(guān)系。最后，對學(xué)生的評價機(jī)制也要打破以往單一的評價模式。要建立學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果并重的評價機(jī)制。要評價手段要多樣化，關(guān)注每一位學(xué)生的進(jìn)步，尊重每一位同學(xué)的個性發(fā)展。教師作為教學(xué)的組織者和參與者，應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行跟蹤式評價，既要重視結(jié)果，也要重視過程，著重考查學(xué)生通過所學(xué)的知識點來分析處理解決自身發(fā)展和職業(yè)技能中所遇到的困的能力，在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的情感和價值觀，尤其要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神。每個不同專業(yè)的學(xué)生，每個不同家庭背景的學(xué)生，都有其獨特的個性，教師在大方面求同的過程中更需要關(guān)注學(xué)生在某一方面有進(jìn)步的表現(xiàn)，或許不同的學(xué)生表現(xiàn)不盡相同，但若他的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神上是積極向上的，也應(yīng)對學(xué)生的所取得的階段性成果表示肯定和尊重，注重鼓勵和引導(dǎo)，注重考查中職學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)特點的實踐能力。這樣的考查可以為教師提供有效的全面的評價參照信息。評價的形式同樣需要多樣化，尤其要尊重學(xué)生的自評，協(xié)助學(xué)生做好自我教育和反思總結(jié)，注重引導(dǎo)、啟發(fā)，真正把德育教育工作做到實處。

1“90后”中職生現(xiàn)狀分析

1.1主觀、保守的認(rèn)知

一般來說,中職生是由那些中考無法考上理想高中的或者成績低根本無法就讀普高的初中畢業(yè)生組成,他們普遍存在學(xué)習(xí)能力差、厭學(xué)等特點。而“90后”的成長環(huán)境對他們的成長更是不利,到處都是電子產(chǎn)品、虛擬網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、理想化使本就認(rèn)知薄弱的“90后”中職生更加沉迷于幻想世界,變得主觀、保守、自我。

1.2冷漠、憂郁的情感

“90后”中職生由于年輕缺少生活經(jīng)驗,又對長輩的意見有所抵觸,所以對待一些突發(fā)的事件往往表現(xiàn)出不冷靜、悲觀絕望、憂郁不知所措的一面。當(dāng)生活中出現(xiàn)一些激進(jìn)事件時,因沒有良好的心理準(zhǔn)備而情緒波動過大,產(chǎn)生緊張焦慮、悲觀憂郁的情緒。所以說“,90后”中職生通常容易受環(huán)境支配而心神不定,不能妥善應(yīng)付生活上所遇到的阻撓和挫折;他們總是覺得自己不如別人,引發(fā)對現(xiàn)狀的不滿,對未來也缺乏應(yīng)有的自信心;他們情感淡漠冷酷,忽視感情與文化修養(yǎng)。他們通常是三分鐘熱血,做事缺乏耐心,不能保持平和的心境總是情緒不寧、緊張憂郁、情感冷漠。

1.3肓從、失調(diào)的人際

中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)出能夠直接適應(yīng)社會的“需求型”人材。然而“,90后”中職生在日常學(xué)習(xí)生活中過分自我的認(rèn)知特點,冷漠、悲觀的處事風(fēng)格直接影響了他們的人際交往能力。各企事業(yè)單位所需求的是能夠獨立思考、團(tuán)結(jié)協(xié)作并具有一定職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人“。90后”中職生雖然生性好動,喜歡群體活動,但遇事過分計較個人得失,總會想“為什么我和他不一樣？”從而造成人際關(guān)系失調(diào)。決策時,又不愿承擔(dān)責(zé)任,喜歡附合眾議,盲目跟從。

一、運用優(yōu)化師生關(guān)系法，打開學(xué)生的心扉

社會學(xué)、心理學(xué)研究表明，母愛、父愛對子女的身心發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，如果失掉任何一方，就會使子女的情緒波動并處于內(nèi)心不安寧狀態(tài)中，常常表現(xiàn)為空虛、寂寞、惶恐不安和焦慮，感情沖動好斗，導(dǎo)致一系列不正當(dāng)?shù)男袨榈陌l(fā)生。這些學(xué)生入學(xué)初期往往是把自己封閉起來，極不愿與老師和同學(xué)交流。那么做為一名中職德育教師,應(yīng)該如何化解和消除這些不良情緒呢？蘇霍姆林斯基說：“如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談?wù)撊魏谓逃倸w是可笑的”。師生關(guān)系的優(yōu)化是學(xué)校教育的保障，要求教育傾心關(guān)愛而切忌放任自流，適度的要求而切忌拔高。有的教師總喜歡在學(xué)生面前擺出一副師道尊嚴(yán),神圣不可侵犯的姿態(tài),使得學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，這樣不僅不會起到良好的教育效果,往往會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，把自己封閉的更嚴(yán)，使人難以接近。2010年擔(dān)任口腔護(hù)理班班主任工作時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生姜某行為表現(xiàn)封閉，通過側(cè)面了解到他家庭條件特殊,三個月大時父母離異,父親再婚。我經(jīng)常找他談心,關(guān)注他的細(xì)微變化，讓他覺得老師時時都在關(guān)注他的成長,一段時間后我們無話不談的朋友。記得一次升旗儀式上,他理的“草坪”被主管校長發(fā)現(xiàn)，讓他重新去理發(fā),他頭一歪說“沒帶錢，不去。”校長走后,我剛要說話,他馬上就說“老師我剪頭去”。我拿出十元錢讓他快去快回,他邊跑邊說：“老師，我?guī)уX了！”。由此可見，優(yōu)化師生關(guān)系法對于解決這類問題是相當(dāng)有效的。

二、運用榜樣示范法，培養(yǎng)學(xué)生自信的優(yōu)良品質(zhì)

社會的變遷使得傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念受到了前所未有的沖擊，現(xiàn)在家庭離婚率大幅度上升，父母無暇顧及孩子的教育，由此生活在單親家庭中的孩子往往是學(xué)校中的雙差生，父母離婚給孩子的心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，打破了他們的心理上和感情上的平衡，因而也容易帶來他們行為上的偏差。走進(jìn)中職學(xué)校后，學(xué)生往往表現(xiàn)為對環(huán)境缺乏安全感，對老師和同學(xué)不信任，對自已沒有正確評價，對前途喪失信心。那么做為一名中職德育教師,如何培養(yǎng)學(xué)生自信的優(yōu)良品質(zhì)呢？首先從點滴小事做起，給學(xué)生樹立榜樣。2010年8月新生入學(xué)之際,了解到班級中有11人來自單親家庭。我當(dāng)時的心情特別沉重，一直在不停的思考著如何給學(xué)生上好入學(xué)的第一堂課，正好入學(xué)第一周是封閉軍訓(xùn),我想這應(yīng)該是個好機(jī)會。軍訓(xùn)的第一天,僅有兩名同學(xué)沒有叫苦請假,其他同學(xué)都有偷懶現(xiàn)象。我抓住時機(jī)利用晚上總結(jié)軍訓(xùn)情況時，大肆表揚了這兩位同學(xué),并獎勵給他們一人一個蘋果。第二天,情況有了變化,整個一天都沒有一個人跟我請假休息。一周下來,成為全校唯一沒有學(xué)生掉隊的班級,在軍訓(xùn)總結(jié)大會上受到了表彰。記得當(dāng)時學(xué)生都高興的歡呼起來,我又抓住時機(jī),對他們說,這是咱們班級得到的第一項榮譽,是大家努力的結(jié)果，以后在我們班級就是整個學(xué)校的榜樣，你們都是優(yōu)秀的。由此可見，通過榜樣示范法建立學(xué)生自信，使學(xué)生熱愛生活。

三、運用優(yōu)化情境法培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

單親中職生缺少父母的照顧，不僅生活習(xí)慣差，學(xué)習(xí)習(xí)慣也存在問題，因此走進(jìn)校門后在學(xué)習(xí)和生活中往往表現(xiàn)為懶惰，散漫。他們往往沒有理想，沒有報負(fù)，得過且過。試想不培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，我們的教育將會是失敗的。在幾年的教育教學(xué)經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)化情境法能較有效的解決這類問題。德育教師要充分利用學(xué)校各項活動創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，如學(xué)校開展技能標(biāo)兵比賽，生活禮儀比賽等。德育教師還要充分利用班集體創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，如禮儀誠信主題班會，文明寢室評比等，積極主動實施心理引導(dǎo)，你會發(fā)現(xiàn)在潛移默化中，他們變得陽光了，有自信了。記得在2011年9月校運動會中，班級中的劉某就來自一個單親家庭，他私自做主，找來了體校的學(xué)生替跑，結(jié)果班級成績被取消，同學(xué)們都認(rèn)為我會大發(fā)雷霆，可我沒有提及此事，我在尋找一個合適的機(jī)會。到了主題班會時間，我提前找來團(tuán)支書擬定班會題目《誠實守信———從我做起》，在班會中沒有直接批評學(xué)生的錯誤，而是讓他們自已去發(fā)現(xiàn)，大家爭先恐后表達(dá)自已的看法，班會結(jié)束做總結(jié)時，看著學(xué)生的眼神我感到這次班會是成功的。由此可見，運用優(yōu)化情境法可以較有成效的培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

四、結(jié)語

一、當(dāng)前中職學(xué)校德育工作出現(xiàn)的誤區(qū)

（一）指導(dǎo)思想存在一定的偏差，不能全面理解德育工作。

部分教師將德育同智育、體育等人為地割裂開來，錯誤地以為德育同其他工作之間不存在聯(lián)系。德育并不是一項完全獨立存在的工作，它同其他方面的教育工作一起促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，如果割裂彼此之間的聯(lián)系，教育的整體性就會被破壞。有些學(xué)科教師會認(rèn)為德育教育是一件與自己無關(guān)的事情，這種觀點一方面推卸了教師肩上的德育責(zé)任，另一方面也弱化了教師教書育人的職能。

（二）中職學(xué)校的招生工作相對困難，生源緊缺，因此常常對學(xué)生行為表現(xiàn)出過度的寬容。

部分中職學(xué)校為了增加生源，實現(xiàn)自身的生存與發(fā)展，往往采取寬松的措施來處理學(xué)生的違紀(jì)行為。學(xué)校的這種做法放松了學(xué)生在德育方面的自我約束，也減弱了學(xué)校在德育方面對學(xué)生的引導(dǎo)作用，不利于學(xué)生形成正確的道德觀念，也不利于學(xué)生提升思想道德水平。

（三）德育內(nèi)容與學(xué)生實際相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。

大部分的職業(yè)學(xué)校一直采用空洞說教的手段對學(xué)生進(jìn)行德育教育，而且德育內(nèi)容不符合學(xué)生的實際情況，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，這就使得德育的效果很難體現(xiàn)出來。

一、傳統(tǒng)重管輕育德育教育模式的弊端

（一）重管輕育德育教育模式出現(xiàn)的原因

1.中職學(xué)校教育發(fā)展的趨勢。

隨著教育事業(yè)改革的不斷深化，中職學(xué)校也取得了很大的發(fā)展。通常情況下，中職學(xué)校的學(xué)生來源主要是一些中考落榜、未能進(jìn)入理想高中的學(xué)生。為了能夠有效的實現(xiàn)對這些學(xué)生的教育和管理，就需要有一種相應(yīng)的管理機(jī)制和制度來進(jìn)行管理和約束。同時，這種管理制度必須要能夠迅速的發(fā)揮作用。因此，中職學(xué)校紛紛建立了相關(guān)的規(guī)章制度。而班主任是這項制度的執(zhí)行者，因此往往會過度重視對學(xué)生的管理。

2.班主任對德育教育認(rèn)識的偏差。

所謂德育就是道德教育，其目的是培養(yǎng)和提高人們的思想道德水平。但是，在大多數(shù)中職學(xué)校當(dāng)中，班主任普遍認(rèn)為德育教育的目標(biāo)就是對學(xué)生的日常行為進(jìn)行管理和規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。正是由于思想認(rèn)識方面存在的偏差，才使得班主任過分重視對學(xué)生的管理工作。

（二）重管輕育對德育教育的不良影響