摘要：漢語言文學(xué)是流傳最為久遠的一門學(xué)科，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的背景下，語言文學(xué)的傳播方式也開始發(fā)生深刻的變化，網(wǎng)絡(luò)對于漢語言文學(xué)在學(xué)習(xí)方式和傳播方式上產(chǎn)生影響越來越明顯，本文將重點分析在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境背景下，漢語言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)傳播中的特點和措施。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;傳播

漢語言作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，已經(jīng)成為各大高校普遍開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)性課程，主要以古代詩詞和其他文學(xué)作品為主要教學(xué)內(nèi)容，在我國教育教學(xué)中的發(fā)展已經(jīng)具備相當(dāng)成熟的經(jīng)驗，在漢語作為母語的國度里，漢語言文學(xué)自然與人們的生活密切相關(guān)，但是，具有海量資源的網(wǎng)絡(luò)時代對原本漢語言文學(xué)的使體系產(chǎn)生了較大的瓦解和沖擊作用，對于漢語言文學(xué)的發(fā)展來說，既是挑戰(zhàn)也是機遇，在網(wǎng)絡(luò)時代的背景下，漢語言文學(xué)不僅要繼續(xù)鞏固原來的知識體系，還要與時俱進，緊跟網(wǎng)絡(luò)時代對漢語言文學(xué)發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新和豐富漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和傳播方式。

1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)傳播的特點

1.1網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源豐富

網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富性和共享性，使得網(wǎng)絡(luò)上的漢語言文學(xué)資源可以有效實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)用戶的共享，用戶可以通過網(wǎng)上搜集，來選取自己所需的文學(xué)資源，同時還能了解到與自己所需資源相關(guān)或相似的資料，比如：在網(wǎng)絡(luò)上搜集一則寓言故事，則出現(xiàn)與之以相同的其他寓言故事，有時還會出現(xiàn)關(guān)于寓言故事的解說等等，由此看出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境能夠為漢語言文學(xué)的傳播提供更加豐富的文學(xué)資源。

1.2網(wǎng)絡(luò)獲取漢語言文學(xué)資源的便捷性

作者：徐利英 古瑞芬 況翔 單位：江西科技師范大學(xué)文學(xué)院

漢語言文學(xué)是一個傳統(tǒng)專業(yè)，在我國的綜合性大學(xué)以及師范類大學(xué)幾乎都有此專業(yè)，在精英教育的年代，高校設(shè)此專業(yè)主要是培養(yǎng)研究型人才和語文教師。隨著高校擴招，精英教育也隨即轉(zhuǎn)為大眾教育。社會需要的研究型人才以及語文教師都很有限，如何解決漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)問題迫在眉睫。為此，筆者從漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)意向及社會需求進行調(diào)查，以期分析大眾教育時期漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的方向。

一、漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)意向及社會需求調(diào)查

筆者2011年2月21日在專業(yè)的在線問卷調(diào)查平臺問卷星網(wǎng)站（www.sojump.com）上相關(guān)調(diào)查問卷，2011年5月25日結(jié)束調(diào)查，共回收有效問卷42份。此次填寫調(diào)查問卷的同學(xué)多為普通高校大一學(xué)生，一半以上的學(xué)生因為對漢語言文學(xué)有濃厚的興趣而選擇該專業(yè)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管54.8%的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后想從事該方面的工作，但對于漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)情況了解不深，認為漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向集中在語文老師、新聞出版、廣播電視記者、編輯、文秘、公務(wù)員及科學(xué)研究等六方面。通過表1可知，此六類方向多為傳統(tǒng)的行政及事業(yè)單位，大多數(shù)學(xué)生忽略了漢語言文學(xué)與市場經(jīng)濟的聯(lián)系，不了解市場的發(fā)展對于漢語言文學(xué)素質(zhì)的社會需求情況，從而影響了他們就業(yè)意向的選擇及判斷。為此，筆者對本校漢語言文學(xué)專業(yè)的各年級學(xué)生進行了訪談，面對面了解他們對于就業(yè)的看法。大多數(shù)同學(xué)的就業(yè)意向基本上追求工作穩(wěn)定，就業(yè)崗位大多集中在以上六個方向中；有部分同學(xué)表示想出去在社會上闖一闖，但對未來的發(fā)展方向很迷茫，不了解市場的企業(yè)中有哪些崗位可以讓自己學(xué)以致用。帶著這個疑問，筆者查詢了一些國內(nèi)知名的招聘網(wǎng)站，調(diào)查漢語言文學(xué)專業(yè)的社會需求情況，以下以51job網(wǎng)站為例進行具體分析。

2011年6月4日，筆者在51job(www.51job.com/)網(wǎng)站上，用“漢語言文學(xué)”為關(guān)鍵詞進行搜索，能搜到1584條相關(guān)結(jié)果，招聘公司涉及教育、軟件、網(wǎng)站、科技、傳媒、房地產(chǎn)、旅游等各方面，由此可知漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)范圍非常廣。通過對上述結(jié)果進行分類搜索，文案及策劃類崗位799條，編輯類崗位512條，文秘類崗位201條，教師類崗位162條，企業(yè)文化類崗位111條，前臺類崗位27條，其它崗位21條（因有些崗位界限不分明，上述分類數(shù)據(jù)稍有重復(fù)）。由調(diào)查可知，傳統(tǒng)的就業(yè)方向語文教師的社會需求已經(jīng)比較有限，逐漸趨向于飽和，而文案與策劃類崗位隨著文化產(chǎn)業(yè)的繁榮異軍突起，社會需求持續(xù)增長。編輯類崗位緊隨其后，但大多不是傳統(tǒng)的新聞或出版單位，而是隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)站編輯存在較大缺口。隨后，筆者查閱了漢語言文學(xué)各類招聘崗位的具體崗位要求，通過統(tǒng)計、分析及比較，發(fā)現(xiàn)盡管每個公司的崗位要求各不相同，但多集中在文字表達能力、辦公軟件運用能力、思維能力、溝通協(xié)調(diào)能力、團隊精神、職業(yè)素養(yǎng)等六方面。經(jīng)過分析整理，各類招聘崗位要求如表2所示。

與此相關(guān)，筆者調(diào)查了漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生對于大學(xué)期間必須獲得的以下知識及能力重要性的排序：A、出色的講演能力及一口流利的普通話；B、深厚的寫作功底，在各種雜志報刊上發(fā)表文章；C、出色的交際能力，在社團中擔(dān)任重要職位；D、具有正確的文藝觀點、語言文字觀點和堅實的漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)同學(xué)認為B和D的重要性超過了A和C，但多數(shù)學(xué)生認為當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)模式較難讓自己獲得以上ABC三項技能。總之，隨著社會及文化的發(fā)展，市場對漢語言文學(xué)的需求不斷增長，各類相關(guān)崗位對于除文學(xué)基礎(chǔ)知識外的各項漢語言文學(xué)素質(zhì)及個人能力的要求也不斷提升，但是由于普通高校漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)模式較為陳舊，大多還是以培養(yǎng)語文教師和研究型人才為導(dǎo)向，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生不能根據(jù)社會文化的發(fā)展而拓展就業(yè)方向，無法適應(yīng)市場需求，就業(yè)競爭力不強。為緩解社會需求與人才培養(yǎng)的矛盾，漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)模式改革勢在必行。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革方向

內(nèi)容摘要：漢語言文學(xué)作品的閱讀是提高我們知識儲備的重要途徑，漢語言文學(xué)作品涵蓋了我們中華民族眾多的歷史文化，在漢語言文學(xué)作品的學(xué)習(xí)上不但可以獲得更多優(yōu)質(zhì)的歷史文化，還可以推動漢語言文學(xué)對我國民族文化的傳承。在對漢語言文學(xué)進行閱讀時，應(yīng)保證對漢語言文學(xué)作品的閱讀質(zhì)量，真正領(lǐng)會到作品中的文化底蘊，促進自身文化素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：漢語言;文學(xué)作品;閱讀

漢語言文學(xué)作品涵蓋的知識量很豐富，內(nèi)容也比較枯燥無味，隨著社會的發(fā)展，教育事業(yè)也提高了對文學(xué)素養(yǎng)的重視，漢語言文學(xué)作品的閱讀對提高文化素質(zhì)有著很大的助力作用，雖然當(dāng)前很多言情、穿越、科幻作品對漢語言文學(xué)作品有很大的沖擊，但是我還是更傾向于漢語言文學(xué)作品的閱讀，并且在閱讀這方面有著自己獨特的思考。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。對我來說，新時期出現(xiàn)的不同種類的作品，雖然有他們內(nèi)在的文化特點，但是涵蓋的文化知識少之又少，對我們的學(xué)習(xí)不會有多大幫助。中華民族乃是一個古老的民族，有著上下五千年的源遠流長的歷史，漢語言文學(xué)也博大精深，是其他國家無法比擬的。而我們作為國家的未來棟梁，祖國的花朵，我們更應(yīng)該將自己的文化傳承并發(fā)展。或許很多人會覺得漢語言文學(xué)作品特別枯燥，煩瑣，而我恰好相反，我反到覺得有趣生動，我每每靜下心來去閱讀那些優(yōu)秀的文學(xué)作品時，我整個人是沉靜在書的海洋里徜徉的，細細品味著里邊的文化，越發(fā)覺得古人的智慧是那么的高，思維是那么的敏捷，文學(xué)創(chuàng)作是多么用心。這是值得我好好去學(xué)習(xí)的。

1.漢語言文學(xué)作品選擇

不管做任何事情之前，都需要做出一個選擇。這樣才會有一個方向，才有一個明確的目的，才會向著所選的目標(biāo)去努力。漢語言文學(xué)作品也不例外，也需要做出選擇，總的來說，漢語言文學(xué)作品就分為兩大類，古漢語文學(xué)和現(xiàn)代漢語言文學(xué)。然而我所做出的選擇是古代漢語言文學(xué)。我對古文化是比較充滿興趣的，我覺得以前的文學(xué)著作都是相當(dāng)經(jīng)典，相當(dāng)有閱讀價值的。就拿四大名著來說吧，它所記載的就是關(guān)于古代以前的事情，古代那時的文化，反映那時候的背景之下，所發(fā)生的事情。離我越久遠，越發(fā)覺得神奇，書中的內(nèi)容是多么精彩，多么令人嘆止。四大名著中襯托出了歷史時期的文化特點，能夠讓我們在閱讀中領(lǐng)會到不同時期的文化精神，對于我們文化知識的積累有很大的實用意義，四大名著中也有很多的文言文漢字促進了我在古文學(xué)習(xí)中對文言文的理解，讀了這些，不僅提升了我對閱讀的理解能力，還增強了我語文上的綜合分析能力。

2.漢語言文學(xué)作品初識

至今對我剛接觸漢語言文學(xué)作品記憶猶新，我所接觸的第一篇作品就是四大名著之一《西游記》這篇作品，其文體獨特，人物性格鮮明，前幾篇便讓我對這本名著的人物有了基礎(chǔ)的了解，使人一讀此名著就能對名著中鮮明的人物形象和生動的故事情節(jié)充滿閱讀動力。正是這樣獨特的故事情節(jié)，而引發(fā)了我的閱讀興趣。這篇名著以活潑鮮明的人物形象和精彩的故事情節(jié)，抒發(fā)了作者對現(xiàn)實社會不滿的情結(jié)，給人一種讀下去的精神動力。初讀我便深深的沉浸在了古代漢語言文學(xué)作品中無法自拔。但畢竟剛認識，對它的理解還是不全面的，甚至是片面的，很多還是個人觀點。但卻讓我堅定了扎根于漢語言文學(xué)作品閱讀中。

【摘要】漢語言文學(xué)是我國高校及很多專業(yè)院校所設(shè)置的重要學(xué)科，通過教學(xué)可以強化學(xué)生對漢語言的應(yīng)用能力，掌握更多語言應(yīng)用技巧，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的綜合發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。漢語言文學(xué)教學(xué)中除了接觸新的漢語言知識之外，其內(nèi)容中還包含很多經(jīng)典文學(xué)作品，通過系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生的閱讀能力和情感感悟能力，幫助學(xué)生進一步擴充知識面，有利于其藝術(shù)審美能力及人文素養(yǎng)的發(fā)展，從而為學(xué)生將來更好地實現(xiàn)人生價值提供有利條件。本文首先闡明了將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入漢語言文學(xué)教育的重要意義，然后具體分析了漢語言文學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略，希望能夠為我國漢語言文學(xué)教學(xué)改革工作的高效落實奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)教育；人文素養(yǎng)；意義；策略

結(jié)合近年來我國相關(guān)院校漢語言文學(xué)教育改革工作實際落實情況來看，開展?jié)h語言文學(xué)教育可以有效提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時，在強化學(xué)生綜合素質(zhì)方面還有著重要的作用，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀與人生觀，對學(xué)生未來發(fā)展具有不可忽視的影響。但目前我國漢語言文學(xué)教育工作仍存在一定的不足，還需及時采取有效對策進行調(diào)整與優(yōu)化，從而更好地實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)二者之間的有效融合，全面滿足當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展需求。

一、將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入漢語言文學(xué)教育的意義

（一）促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高

漢語言文學(xué)是我國語言文學(xué)教育體系中的主要內(nèi)容，其中包含了豐富的漢語言知識，可以幫助學(xué)生加強漢語言文學(xué)知識的積累，引導(dǎo)學(xué)生掌握更多漢語言應(yīng)用技能，繼而促進其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。隨著我國社會與經(jīng)濟的發(fā)展，各用人單位對于人才的選聘標(biāo)準(zhǔn)更加嚴格，不但要求人才具備豐富的專業(yè)理論知識儲備，掌握高水平的專業(yè)技能，在此基礎(chǔ)上還對人才的實踐能力等專業(yè)素養(yǎng)提出嚴格要求。在這種環(huán)境下，學(xué)生想要在激烈的人力資源競爭中取得一定的發(fā)展空間，那么必然需要具備良好的人文素養(yǎng)，提高核心競爭力。將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入漢語言文學(xué)教育中可以根據(jù)學(xué)生心理特征及學(xué)習(xí)能力等制定針對性的教學(xué)方案，加強對其獨立分析與解決問題能力的培養(yǎng)，并且提高學(xué)生漢語寫作能力，為學(xué)生的綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）促進學(xué)生人文情懷的發(fā)展

內(nèi)容摘要：本文就審美教學(xué)在漢語言文學(xué)教學(xué)中的融入進行分析，并提出相應(yīng)的措施，希望能夠促進審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)中的有機融合。

關(guān)鍵詞：審美教育;漢語言文學(xué);教學(xué);滲透

漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)將審美教育與漢語言文學(xué)教育有機融合,學(xué)生通過對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)審美能力得到進一步提升。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)學(xué)科教學(xué)中,一定程度上忽視了審美教育的融合,本文就此淺析一下觀點。

一.審美教育在高校漢語言文學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀

在漢語言文學(xué)教學(xué)中，漢語言文學(xué)教學(xué)所要達到的教學(xué)目標(biāo)是通過對學(xué)生進行母語文化教育的應(yīng)用，實現(xiàn)對學(xué)生漢語使用能力的進一步提升。但是在高職院校的實際教學(xué)過程當(dāng)中，由于傳統(tǒng)教育觀念的約束和限制，通常會將漢語言文學(xué)當(dāng)作普通的語文課程來展開教學(xué)，這和學(xué)校對漢語言文學(xué)教育重要性的認識存在缺失有重要的關(guān)聯(lián)作用[1]。高職院校開展?jié)h語言教學(xué)學(xué)科，目的是為了對學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力進行提高，在將來踏上社會工作崗位的時候，能夠更加適應(yīng)社會的發(fā)展為社會服務(wù)，通過提升漢語言學(xué)科在高校教育中的地位，可以將我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，通過將審美教育的觀念在漢語言文學(xué)教育當(dāng)中的有機融入，可以提升漢語言文學(xué)教育的魅力，同時，學(xué)生對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣可以得到激發(fā)。當(dāng)前部分高職院校在進行漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，還存在著漏洞與諸多問題，例如課程安排的內(nèi)容比較膚淺，教學(xué)的形式比較單一。更重要的是，學(xué)生學(xué)習(xí)該課程比較枯燥，教師注重理論教學(xué)而缺乏實踐性的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對漢語言文學(xué)知識的運用不夠合理與成熟。漢語言文學(xué)因其教學(xué)內(nèi)容以古詩文等為主，導(dǎo)致學(xué)生會覺得教學(xué)內(nèi)容比較枯燥無味，因此阻礙了漢語言文學(xué)教學(xué)效果的提升，達不到學(xué)科希望通過教育提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的目的，因此尤其需要在漢語言文學(xué)教育中融入美學(xué)教育。

二.審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)中的滲透策略

漢語言文學(xué)的教學(xué)中，通常都會融入一些相關(guān)的文學(xué)作品知識，文學(xué)作品能夠為學(xué)生帶來豐富的藝術(shù)享受，學(xué)生通過對文學(xué)作品進行欣賞的同時可以對自身的文化素養(yǎng)實現(xiàn)進一步提高。在進行文學(xué)作品欣賞的過程當(dāng)中，學(xué)生也可以收集一些知名的文學(xué)作品，在日月積累的過程當(dāng)中自身的審美能力也會潛移默化中得到提升。我們通過以下幾點將審美教育融入漢語言文學(xué)的教學(xué)當(dāng)中[2]。

作者：胡軍來 單位：石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院

隨著我國改革開放進程的不斷推進以及市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國逐漸步入一個思想多元化的社會，人們的思想觀念開始變得多元化，特別是對于下一代教育的思想觀念，其變化的程度尤為顯著。人們對于教育的思想、理念、方式都與傳統(tǒng)的教育思想、理念、方式有很大的區(qū)別，甚至在某些情況之下是相反的。在當(dāng)今社會，在各種現(xiàn)代教育思潮之中，后現(xiàn)代教育思想作為一種全新的教育思想，開始異軍突起，受到了人們廣泛而積極的關(guān)注，對漢語言文學(xué)的教學(xué)、學(xué)習(xí)產(chǎn)生了廣泛、深入的影響，為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)提供了極大的幫助，開辟出一條全新的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)之路。

一、后現(xiàn)代教育思想闡述

從20世紀中期起，西方社會開始流行一種新的哲學(xué)文化思潮——后現(xiàn)代主義。而后現(xiàn)代教育思想作為后現(xiàn)代哲學(xué)文學(xué)思潮的一部分，它是在順應(yīng)后工業(yè)社會發(fā)展對于教育需求的變化這一背景之下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，同時，它也是對現(xiàn)代教育的一種借鑒、批評和反思。現(xiàn)代教育在稱謂上，往往被稱為“精英教育”，而后現(xiàn)代教育作為一種全新的教育思想，在稱謂上，往往被人們稱為“終身教育”、“全民教育”、“主體教育”或者“通識教育”。

后現(xiàn)代教育思想，在教育價值觀上，主要有以下五種教育觀點。第一，是人性化的教育觀。后現(xiàn)代的人性教育觀，其最基本的追求就是關(guān)注人性的完美、發(fā)展人的個性，使每個人的個性都可以得到全面而豐富的發(fā)展，同時對于教育的人性化追求是教育永恒的話題之一。后現(xiàn)代的人性教育觀，其教育的目的就是通過生活的教育，使人們能夠深入的認識到自己所生活的本真世界，同時，通過各種途徑、采取各種方式去改變和完善自己生活的環(huán)境，最終使自己能夠在生活中享受生活，享受人生所帶來的快樂幸福。第二，是對話式的教育觀。在傳統(tǒng)的教育理念之下，教育者與受教育者之間是一種不平等的獨白式關(guān)系。在傳統(tǒng)的獨白式教育教學(xué)之下，教師僅僅是對于知識的單方面?zhèn)魇冢瑢W(xué)生只是被動地對各種知識的接受，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，缺乏良好的互動與溝通，因而，學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性和主動性都不高。而后現(xiàn)代的對話式教育觀，它要求在教育教學(xué)中，教師以一種對話的方式進行介入，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間以一種平等的關(guān)系進行知識的學(xué)習(xí)與交流，因而，在對話式的教育教學(xué)中，師生之間很夠很好地進行交流、互動與對話，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性得到了良好的激發(fā)。第三，是提問式的教育觀。后現(xiàn)代教育思想下的提問式教育，它是有效地進行啟發(fā)式教育的重要手段之一。通過提問，可以有效地提升學(xué)生對于各種問題的思考能力，讓學(xué)生在思考問題、尋找問題的答案、回答問題以及解決問題的過程中，提高自己對于問題的分析和解決能力。同時，通過提問，還可以有效地激發(fā)學(xué)生探索未知事物的好奇心和求知欲，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)搭建一個良好的平臺。第四，是民主式的教育觀。教育教學(xué)的民主，一直是后現(xiàn)代教育思想的追求之一。后現(xiàn)代民主式教育觀下的教育教學(xué)，它擯棄了傳統(tǒng)教育下的那種講授式、灌輸性的教育教學(xué)方式，而采用一種自由、平等的引導(dǎo)方式，引導(dǎo)學(xué)生通過探索、發(fā)現(xiàn)、合作與互動去進行各種知識的學(xué)習(xí)。通過這一方式，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識主動性與積極性的有效發(fā)揮，同時，通過這一方式，還可以有效地提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、合作與創(chuàng)新的能力。第五，是創(chuàng)新型的教育觀。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家的興旺發(fā)達的不竭動力。科技發(fā)展需要創(chuàng)新，教育進步也同樣需要創(chuàng)新，只有有了創(chuàng)新，才會有教育事業(yè)的不斷進步。后現(xiàn)代教育思想下的創(chuàng)新教育觀，它要求在教育教學(xué)的過程中，應(yīng)該特別地注重對學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。只有在理論上理解、在教育實踐中踐行后現(xiàn)代創(chuàng)新型的教育觀，才能夠有效地發(fā)展學(xué)生對于傳統(tǒng)、對于定理的那種批評性意識和批評性思維，也才能夠提升學(xué)生積極探索與勇于創(chuàng)新的決心和能力。

二、漢語言文學(xué)獨特的文學(xué)優(yōu)勢

相對于世界其他國家的各種語言文學(xué)發(fā)展，我國漢語言文學(xué)在發(fā)展的形式上，具有各種象形文字所組成的各種文學(xué)形式，例如，小說、散文、傳記和論文等，同時，還具備中國特有的詩、詞、曲、賦等各種韻律形式。我國的漢語言文學(xué)，其獨特的文學(xué)優(yōu)勢主要表現(xiàn)為，帶有中國傳統(tǒng)文化特色的格律，與世界其他語言的格律相比，它為我國的漢語言文學(xué)增添了豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國漢文字獨特的象形性，產(chǎn)生了獨具中華民族傳統(tǒng)文化特色文學(xué)樣式，與此同時，許多語言文字，其獨特的象形與表意性互為融合的特性，也很大程度上決定了我國漢語文學(xué)特有的文字樣式。獨具民族文化特色的漢語言文學(xué)，其一字一音、一字一義的特有屬性，孕育出了聲調(diào)起伏婉轉(zhuǎn)、優(yōu)雅動聽而意境豐富的格律詩、詞、曲、賦，使我國的漢語言文學(xué)作品中的意境美與韻律美協(xié)調(diào)地融合在一起，達到了完美的統(tǒng)一。

【摘要】我國歷史文化悠久，教師在進行漢語言文學(xué)教學(xué)中，要大力弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好教學(xué)方面的引導(dǎo)，從而有效增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。幫助學(xué)生更好的認識我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，提高自身的綜合素質(zhì)。教師要在教學(xué)中完善自身的教學(xué)措施，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)理念，達到拓展學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)；人文素養(yǎng)；個人素質(zhì)；作用

引言

隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進步，教師在漢語言文學(xué)教學(xué)中要充分的重視學(xué)生的綜合素質(zhì)引導(dǎo)。要以學(xué)生作為教學(xué)的主體，尊重學(xué)生的性格特點，利用多樣化的教學(xué)方式，把握漢語言文學(xué)教學(xué)的特點來進行教學(xué)方面的創(chuàng)新。從而使學(xué)生有效的感知漢語言文學(xué)的特色，從而提高自身的綜合素質(zhì)，完善自身的學(xué)習(xí)理念，幫助學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和工作中進行更好的成長和發(fā)展。

一、高校漢語言文學(xué)教學(xué)的價值和意義

（一）有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

教師在進行教學(xué)引導(dǎo)的過程中，要充分的明確教學(xué)的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。使學(xué)生能夠具備一定的專業(yè)知識，增強學(xué)生的個人素養(yǎng)，完善自身的人文情懷。教師在教學(xué)引導(dǎo)的過程中，利用漢語言文學(xué)知識特點，幫助學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)和探索。使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中更好的結(jié)合自身的學(xué)習(xí)專業(yè)來進行提升和完善，有助于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和成長。

廣告專業(yè)開設(shè)的語言文學(xué)課程在教學(xué)目的和課時安排上均與中文專業(yè)有一定差異，如何從廣告專業(yè)的角度對課程內(nèi)容和教學(xué)方法進行二度設(shè)計，著力體現(xiàn)廣告專業(yè)特色，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。   一、教學(xué)內(nèi)容上廣告特色之體現(xiàn)   目前廣告專業(yè)的語言文學(xué)課程沒有專門教材，一般分享語言文學(xué)專業(yè)的教材資源。在這種教材體系的限制下，廣告專業(yè)語言文學(xué)教學(xué)必須在教學(xué)內(nèi)容上作出適當(dāng)調(diào)整。   在調(diào)整過程中我們本著以教材既定框架為基礎(chǔ)，結(jié)合中外廣告史和廣告創(chuàng)意等專業(yè)課程的教學(xué)增減教材中的某些內(nèi)容。   教學(xué)重點隨著教學(xué)目的不同而發(fā)生變化，而教學(xué)重點正是體現(xiàn)教學(xué)特色的關(guān)鍵。因此，我們在改革廣告專業(yè)語言文學(xué)教學(xué)時，集中力量整合語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。一方面以培養(yǎng)語感、掌握修辭技巧為核心，大刀闊斧地砍掉了現(xiàn)代漢語語法部分。同時，選取經(jīng)典的廣告口號、廣告文案作為講解修辭技巧的案例。把愛立信手機的廣告語“一切盡在掌握”納入雙關(guān)的例證；舉“格力空調(diào)‘非洲到南極一步之遙’”講解夸張這一修辭手法。在這些案例進入現(xiàn)代漢語課堂后，打消了學(xué)生對于開設(shè)這門課程的疑惑，提高了他們的學(xué)習(xí)興趣。   另一方面以提高古代文獻閱讀能力為指針，靈活處理古代漢語語法部分的教學(xué)。以“是”為例，語言學(xué)需要說明“是”在不同歷史時期的意義和用法，分析產(chǎn)生這種變化的語言環(huán)境。而廣告專業(yè)在講授這個語法點時完全不必如此大費周章，只要交代清楚“是”的常用義項為“這”即可。   通過以上語言文學(xué)課程內(nèi)容方面的改革，我們就能夠在缺乏專業(yè)教材的條件下，較好地解決課時少與內(nèi)容多的矛盾，圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。   二、教學(xué)方法上廣告特色之體現(xiàn)   突出廣告專業(yè)特色，除了從語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容方面著手外，探索有效的教學(xué)方法也勢在必行。在教學(xué)方法上，我們主要進行了以下幾個方面的嘗試。   首先，創(chuàng)新教學(xué)思路，變專業(yè)教育為素質(zhì)教育。實際上，對于廣告專業(yè)而言，廣告專業(yè)的語言文學(xué)教學(xué)這些課程應(yīng)該以涵養(yǎng)人文素為主，把文學(xué)視為認識社會人生的一個窗口。另外，“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。培養(yǎng)學(xué)生健康的思想情操，樹立良好的職業(yè)道德，是廣告語言文學(xué)教學(xué)又一重要思路。   其次，強調(diào)知識的遷移，培養(yǎng)學(xué)生把文學(xué)知識轉(zhuǎn)化為廣告創(chuàng)作素材和表現(xiàn)方法的意識。作為優(yōu)秀的廣告人才，必須能夠把多學(xué)科知識融會貫通，這一點在后現(xiàn)代廣告創(chuàng)作上表現(xiàn)尤為明顯。后現(xiàn)代廣告作品往往通過廣告圖像及其文案符號與古典的、現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)作品意象互轉(zhuǎn)，刻意營造超脫現(xiàn)實的陌生感和幻覺感。   第三，在作品分析中增加“廣告”這一緯度，挖掘文學(xué)作品中的廣告元素。比如《水滸傳》，不僅描寫了梁山泊眾好漢的傳奇故事，還透露出那個時代大量的商品經(jīng)濟信息。從廣告學(xué)的角度介入研究，不僅彰顯了廣告專業(yè)語言文學(xué)課程的特色，而且開辟了語言文學(xué)研究的新領(lǐng)域。   第四，突出文體知識介紹，幫助學(xué)生掌握可以充當(dāng)廣告載體的古典詩詞、楹聯(lián)和劇本等體裁的寫作要點。在我國廣告史上，從唐朝開始，詩詞廣告和對聯(lián)廣告就源源不斷。因為這些廣告形式契合中華民族的審美心理，而且在文人的參與下，提升了廣告文化的品位。因此，語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)該把這些文體作為重頭戲，培養(yǎng)學(xué)生的廣告文案寫作能力。   三、廣告特色得以體現(xiàn)的理論基礎(chǔ)   廣告專業(yè)是一個交叉性的邊緣專業(yè)，對理論訓(xùn)練和知識多樣性整合有較高要求。實現(xiàn)學(xué)科間的融會貫通，溝通學(xué)科間的研究紐帶，既是對現(xiàn)代教育者開闊的學(xué)術(shù)視野的要求，又是培養(yǎng)復(fù)合型人才的時代要求。廣告是一個新興的邊緣交叉專業(yè)，其專業(yè)性質(zhì)是語言文學(xué)課程廣告專業(yè)特色得以體現(xiàn)的基礎(chǔ)之一。   首先，盡管廣告專業(yè)以廣告策劃、營銷知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，但是，現(xiàn)代廣告大多超出簡單的商品叫賣行為，往往借助藝術(shù)包裝，以審美遮蔽功利。為了達到令人滿意的廣告效果，廣告創(chuàng)作者必須研究受眾審美心理，遵循藝術(shù)創(chuàng)作原則和方法。   其次，廣告專業(yè)與文學(xué)在研究人類心理，認識人性上有其共同的追求。廣告學(xué)發(fā)源于心理學(xué)和營銷學(xué)，隨著學(xué)科的進一步發(fā)展，又分化產(chǎn)生了獨立的廣告心理學(xué)。盡管不同的心理其活動機制存在差異，但人性是永恒的。只有在了解人性、認識人性基礎(chǔ)上制定的營銷策略才有成功的保證。   最后，廣告專業(yè)與文學(xué)在培養(yǎng)人的高尚情操上殊途同歸。一個合格的廣告從業(yè)人員，不僅應(yīng)該具備過硬的專業(yè)技能，而且要擁有良好的職業(yè)道德。   語言文學(xué)課程廣告專業(yè)特色之體現(xiàn)，是因材施教這一教學(xué)原則的要求。教學(xué)工作的復(fù)雜性主要在于教學(xué)對象的千差萬別。同一個問題，不同的受眾。我們在設(shè)計廣告專業(yè)的語言文學(xué)教學(xué)時，應(yīng)該從廣告專業(yè)學(xué)生的視角出發(fā)，突出學(xué)以致用的特點，突出廣告專業(yè)特色。