一、德育課與學(xué)校德育工作脫節(jié)的現(xiàn)象淺析

1.傳統(tǒng)觀念的影響依然存在。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學(xué)生學(xué)理論、學(xué)概念，下來(lái)就是背條條，考試就是考條條。在實(shí)際的運(yùn)用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒(méi)有起到相應(yīng)的思想教育和管理責(zé)任等因素的存在，導(dǎo)致學(xué)校不太重視德育課。在筆者的教育教學(xué)實(shí)踐中也聽(tīng)聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無(wú)，他們的教學(xué)工作基本上幫不了班主任的忙，班級(jí)的管理和學(xué)生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現(xiàn)德育教師不管班級(jí)，不管學(xué)生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時(shí)，還是由于傳統(tǒng)觀念的影響，我們都會(huì)認(rèn)為：德育課教學(xué)歸德育課教學(xué)，學(xué)校的日常德育工作歸學(xué)校的日常德育工作。德育課教學(xué)是德育老師的事，只管完成教學(xué)任務(wù)，只管上完課，只管學(xué)生考試合格就可以了，至于學(xué)生在德育課教學(xué)中是否真正養(yǎng)成了相關(guān)的良好素質(zhì)，形成了相關(guān)的良好意識(shí)和良好習(xí)慣等與德育教學(xué)無(wú)關(guān)。學(xué)校的日常德育管理是班主任、德育處等部門(mén)的事，與德育教師無(wú)關(guān)。這便嚴(yán)重影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。

2.德育教師自身的因素。現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，從事德育課教學(xué)的教師不少人確實(shí)存在沒(méi)有把德育課上好的情況。表現(xiàn)在德育教師跟不上時(shí)代的潮流，掌握的信息量有限，對(duì)職業(yè)中專(zhuān)學(xué)生存在片面的認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期的德育課教學(xué)工作產(chǎn)生了所謂的職業(yè)倦怠，因而出現(xiàn)了過(guò)多的理論說(shuō)教、單一的教學(xué)方式、單一的考核方式等弊端，導(dǎo)致德育課教學(xué)質(zhì)量的下降。加上一些德育課教師本身的責(zé)任心欠缺，只管自己的教學(xué)工作不管學(xué)校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經(jīng)筆者對(duì)不少中職學(xué)校的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)方法技巧老舊，思想觀念不夠開(kāi)放。剛畢業(yè)的老師大多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較欠缺。甚至還有不少是行政領(lǐng)導(dǎo)兼德育課教師，他們經(jīng)驗(yàn)豐富優(yōu)勢(shì)較多，但有的人專(zhuān)業(yè)并不對(duì)口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學(xué)工作。另外，德育教師“充電”不足。專(zhuān)業(yè)教師每年都會(huì)有區(qū)、市、省甚至是國(guó)家級(jí)的不同級(jí)別培訓(xùn)，而德育教師除了少量的校、區(qū)、市的教研培訓(xùn)外再無(wú)其他。由于對(duì)德育教師的培訓(xùn)培養(yǎng)不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識(shí)量有限、視野狹窄、教學(xué)方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。因此，德育教師的整體素質(zhì)還有待提高。

3.德育教師中不少的人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍。常言道“：不在其位，不謀其政。”德育課教師在傳統(tǒng)觀念的影響下，不少人只管擔(dān)任傳統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)，只要自己不在德育管理隊(duì)伍就與學(xué)校的德育工作無(wú)關(guān)。現(xiàn)實(shí)中，德育課教師不少人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍的現(xiàn)象確實(shí)存在。表現(xiàn)在他們多數(shù)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)班主任，沒(méi)有在學(xué)校的德育管理部門(mén)擔(dān)任工作，沒(méi)有進(jìn)入學(xué)校的德育管理活動(dòng)中去，據(jù)了解，不少學(xué)校在每年一度的德育工作聯(lián)席會(huì)議中竟然沒(méi)有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學(xué)與學(xué)校的德育工作脫節(jié)。

二、發(fā)揮主渠道作用的幾個(gè)思考

1.充分明確德育課教師的職責(zé)定位及素質(zhì)要求。德育課教師除應(yīng)具備國(guó)家法定的教師資格外，還應(yīng)具有一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，較豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和從事思想道德教育工作的能力。這是國(guó)家對(duì)從事中職德育課教學(xué)教師提出的職責(zé)定位和素質(zhì)要求，我們從事德育課教學(xué)的教師要非常清楚的認(rèn)識(shí)到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專(zhuān)門(mén)力量，認(rèn)清自己的職責(zé)定位，自覺(jué)的按照國(guó)家的要求嚴(yán)格的要求自己，不斷地完善和增強(qiáng)自己的實(shí)力，并按照國(guó)家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責(zé)要求，圓滿(mǎn)的完成自己的“教書(shū)育人”工作。忠實(shí)履行德育教師的起碼職責(zé)，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己是一位稱(chēng)職的中職德育課教師，發(fā)揮德育教師應(yīng)有的作用。

2.切實(shí)從思想上重視德育課在學(xué)校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認(rèn)識(shí)到自己的重要性，認(rèn)識(shí)到改變?nèi)说乃枷牒挽`魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強(qiáng)，加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，深入鉆研社會(huì)科學(xué)知識(shí)，廣泛學(xué)習(xí)和掌握思想道德教育工作的知識(shí)技能，運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，從而增強(qiáng)自己教育教學(xué)的能力。作為學(xué)校也應(yīng)該真正認(rèn)識(shí)到德育課的重要性、認(rèn)識(shí)到德育教師的重要性，切實(shí)采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。

一、建設(shè)充滿(mǎn)教育意義的優(yōu)美校園

學(xué)校是育人之地，首先給人的印象應(yīng)該是高雅的、美觀的、有育人氛圍的。學(xué)校應(yīng)建設(shè)充滿(mǎn)教育意義的優(yōu)美校園環(huán)境，給師生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)莊重、有形的磁場(chǎng)，通過(guò)校園環(huán)境的教育意義來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“整個(gè)校園就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線(xiàn)所到的地方，都帶有教育性。”首先，應(yīng)做到校園環(huán)境的清潔雅致。干凈衛(wèi)生的環(huán)境內(nèi)，學(xué)生能受到美的熏陶，從而產(chǎn)生美的行為。我校十分注重這一點(diǎn)，每天學(xué)生到校后主動(dòng)打掃衛(wèi)生，看著自己付出辛苦后美麗的校園，平日里看到地上的小紙屑會(huì)主動(dòng)撿拾起來(lái)，不亂丟垃圾、不亂扔雜物，逐步形成了愛(ài)護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。其次，應(yīng)從校園建筑、雕塑、綠化、走廊等各方面入手，讓這些景物也體現(xiàn)教育功能，讓他們張嘴說(shuō)話(huà)。如在走廊內(nèi)張貼三字經(jīng)或者學(xué)生的優(yōu)秀作品、在校園里建設(shè)讀書(shū)長(zhǎng)廊、在校園內(nèi)張貼學(xué)校小明星等，這一系列的隱性教育行為，為學(xué)生樹(shù)立了榜樣，對(duì)學(xué)生起到正面的引導(dǎo)作用，潛移默化地影響著學(xué)生。再者，還應(yīng)重視學(xué)校環(huán)境建設(shè)的整體性，從規(guī)章制度、行為守則、校訓(xùn)校風(fēng)、校徽校歌、等入手，形成帶有自己學(xué)校的思想識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)、形象識(shí)別系統(tǒng)，從而在整體上影響學(xué)生的意識(shí)與行為。

二、發(fā)揮教師的育人作用

學(xué)生接觸最多的人就是教師，尤其是小學(xué)生，經(jīng)常會(huì)把教師作為自己的偶像來(lái)模仿、崇拜。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師修養(yǎng)也是“隱性教育”的重要內(nèi)容。“言傳勝于身教”，用教師的言行來(lái)為學(xué)生做楷模，如：教師和學(xué)生以平等的地位來(lái)相處，日常用語(yǔ)經(jīng)常使用“請(qǐng)”“謝謝”等字眼，撿拾垃圾的行為、親切的話(huà)語(yǔ)、樸素的衣著、文明的行為等等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用。在這里需要注意的是：一方面切忌不能用簡(jiǎn)單粗暴的行為來(lái)對(duì)待學(xué)生，而要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的變化，及時(shí)使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言使學(xué)生感到自己的行為是值得表?yè)P(yáng)的；另一方面教師的示范作用不一定能起到立竿見(jiàn)影的教育效果，需要長(zhǎng)期浸潤(rùn)。在教師的示范作用下，學(xué)生的思想品德、行為舉止等都會(huì)文明高雅，德育教育工作也就化難為簡(jiǎn)了。

三、發(fā)揮課堂教學(xué)的育人作用

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，課堂是教師實(shí)施教育的主陣地，這是一條不變的教學(xué)規(guī)律，也是一條教育規(guī)律。任何課堂都可以在教學(xué)過(guò)程中貫穿對(duì)學(xué)生的德育教育。教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中與學(xué)生接觸面廣、時(shí)間長(zhǎng)、能較準(zhǔn)確地了解學(xué)生的思想脈搏，因此，教師在教書(shū)育人中最有優(yōu)勢(shì)。教師要本著成為“學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師、道德的領(lǐng)路人”的觀念來(lái)教書(shū)育人。教師任教的每門(mén)學(xué)科中都蘊(yùn)涵著豐富的思想素質(zhì)教育內(nèi)涵，只要教師視“育人”為已任，充分挖掘課程中的思想素質(zhì)教育內(nèi)涵，把培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)作為第一任務(wù)來(lái)抓，并自覺(jué)地對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想素質(zhì)教育，才能最大效能地發(fā)揮課堂教學(xué)的育人作用，這也是發(fā)揮“隱性教育”的重要方法之一。

四、發(fā)揮學(xué)生活動(dòng)的育人作用

本文作者：石長(zhǎng)地 郭玲 單位：首都師范大學(xué)信息工程學(xué)院黨委書(shū)記 首都師范大學(xué)信息工程學(xué)院學(xué)生工作辦公室干事

師德在德育中的啟動(dòng)價(jià)值

學(xué)校的德育工作從師德開(kāi)始，結(jié)合鮮活的社會(huì)生活與德育實(shí)踐，以引導(dǎo)幫助學(xué)生塑造美好生命和培養(yǎng)健全人格，進(jìn)而形成強(qiáng)大的道德合力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步。在學(xué)校德育工作過(guò)程中，內(nèi)在地包含著一個(gè)重要環(huán)節(jié)———學(xué)生的思想品德教育接受活動(dòng)。教育接受是受教育者出于自身需要，而對(duì)教育者傳遞的教育信息進(jìn)行理解、擇取、整合與內(nèi)化以及外化踐行的過(guò)程。學(xué)生的“接受”意味著他對(duì)于教師傳授內(nèi)容的認(rèn)同和確信。在這一活動(dòng)中，德育的特別之處在于思想品德教育與其他一般知識(shí)教授不同，它是對(duì)人類(lèi)價(jià)值認(rèn)識(shí)成果的接受，它受制于接受主體———學(xué)生的價(jià)值傾向性，這種價(jià)值傾向性決定了學(xué)生在多大程度上接受道德教育。這不僅要求學(xué)生能夠自覺(jué)有效地接受思想道德教育，更要求教師對(duì)學(xué)生實(shí)施的道德教育具有可接受性。從這個(gè)意義上講，教師在德育工作中主導(dǎo)作用的發(fā)揮是品德教育能夠有效進(jìn)行的起始點(diǎn)。

師德在德育中的示范價(jià)值

在學(xué)校德育工作中，衡量德育工作效果的關(guān)鍵是看德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)體品質(zhì)的程度。道德素質(zhì)的構(gòu)成是復(fù)雜多樣的，它是知、情、意、行等多種品質(zhì)的綜合。道德素養(yǎng)的形成并非是從認(rèn)識(shí)活動(dòng)、情感交往、意志培養(yǎng)、道德行為等單一道德交往形式中一一對(duì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)，它們是交互融合發(fā)揮影響的。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的重要區(qū)別之一就在于教師主要是用其思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范方式去直接影響教育對(duì)象。在校園生活中，師生交往是教育教學(xué)中最基本、最重要的交往形式，一切宏觀水平上的社會(huì)關(guān)系都要通過(guò)師生之間的直接交往來(lái)表現(xiàn)。因此，師生之間的交往關(guān)系比單純的人際交往更為復(fù)雜，因?yàn)檫@種交往關(guān)系不僅僅是主體間知識(shí)、信息的傳達(dá)，而且包含著精神世界的相互作用。在師生長(zhǎng)期的接觸和交往中，師生彼此從觀察、理解對(duì)方之中學(xué)習(xí)其思維方式、情感體驗(yàn)方式、處事態(tài)度、價(jià)值取向、審美情趣等。從這個(gè)角度講，師德對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)具有感染效果。同時(shí)，在教師與學(xué)生的交往中，相互間具有較強(qiáng)的滲透力和感染力，而學(xué)生作為發(fā)展中的主體，是一種受激發(fā)、誘導(dǎo)和幫助的主體，即非獨(dú)立性發(fā)展的主體，一般都具有向師性。因此，師生交往關(guān)系中，特別是道德交往中，學(xué)生更需要教師的示范、引導(dǎo)和幫助。教師的政治立場(chǎng)、思想觀念、治學(xué)態(tài)度、價(jià)值取向、品德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的道德行為起著潛移默化的影響。在師生互動(dòng)中，學(xué)生把對(duì)教師的崇拜之情升華到“像老師那樣做人”的神圣目標(biāo)，這便是成功的道德教育過(guò)程。如果教師的良好德行能夠內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，外化為學(xué)生的實(shí)踐，那么，在這“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中，德育的效果便得到了強(qiáng)化。

當(dāng)前強(qiáng)化師德價(jià)值呈現(xiàn)的路徑選擇

對(duì)高尚師德的追求由來(lái)已久，而在每個(gè)時(shí)期又有其鮮明的歷史背景和時(shí)代特色。信息社會(huì)的高速發(fā)展、多元文化的交流碰撞、思維方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，改變著我們的生活，也改變著我們的教育，迫使我們認(rèn)真思考師德建設(shè)的要求和內(nèi)容、方式和方法，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，以期最大化地發(fā)揮師德在學(xué)校德育工作中的價(jià)值。在多元文化交融的大背景下，一方面要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)師德建設(shè)和學(xué)校德育工作；另一方面要注重師德建設(shè)的內(nèi)容多元化，設(shè)置不同層次的師德目標(biāo)。隨著社會(huì)多元化發(fā)展，作為師德的要素，教師的價(jià)值取向?qū)?duì)學(xué)生人格、思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生越來(lái)越深遠(yuǎn)的影響。我們必須將社會(huì)主義核心價(jià)值體系細(xì)化到教師日常思想行為準(zhǔn)則當(dāng)中，使教師能經(jīng)受多元文化沖擊的考驗(yàn)，抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的誘惑，堅(jiān)定正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和以學(xué)生為本的道德觀，堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞慕處熍囵B(yǎng)方向，注重教師的業(yè)務(wù)能力和思想道德水平的雙提高。多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也提示我們，在師德建設(shè)的具體工作中，還應(yīng)把握師德結(jié)構(gòu)的層次性，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)性和廣泛性的有機(jī)結(jié)合。教師也是社會(huì)人，其業(yè)務(wù)水平、思想境界各有不同，如果用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一種規(guī)范去要求所有人不僅不符合實(shí)際，而且也容易誘發(fā)各種矛盾。因此，師德建設(shè)要針對(duì)時(shí)代特點(diǎn)和教師實(shí)際設(shè)置不同層次的師德目標(biāo)，確立“上有目標(biāo)、下有底線(xiàn)”的師德標(biāo)準(zhǔn)，把最低要求和最高理想結(jié)合起來(lái)，把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮其鼓勵(lì)先進(jìn)、肯定正當(dāng)、帶動(dòng)后進(jìn)的作用。

本文作者：黃松民 單位：吉林省白城市一職高中

1建立學(xué)校德育工作三級(jí)管理體制

第一層次是決策層:強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校德育工作的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)。第二層次是執(zhí)行層:主要職責(zé)是貫徹學(xué)校德育工作意見(jiàn),落實(shí)德育工作要求。第三層次是操作層:主要職責(zé)是直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育管理。這種體制的建設(shè)保證了德育工作與學(xué)生管理工作的結(jié)合,有利于考核管理,便于形成德育合力。德育管理德育工作三級(jí)管理體制的關(guān)鍵是建設(shè)一支過(guò)硬的班主任工作隊(duì)伍。首先,我們嚴(yán)抓班主任理論學(xué)習(xí)和提高。如制定班主任工作例會(huì)、學(xué)習(xí)制度,每學(xué)期要求班主任撰寫(xiě)一篇德育論文。其次抓科學(xué)管理。我校制定了《班主任工作條例》,詳細(xì)規(guī)定了班主任聘任和解聘、工作職責(zé)、周月學(xué)期工作規(guī)范、考核、津貼、獎(jiǎng)懲等一系列內(nèi)容,使班主任工作有章可循,有法可依,達(dá)到了科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。再次,為班主任創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)。以人為本的思想一直貫穿在我校整個(gè)班主任隊(duì)伍建設(shè)之中。

2實(shí)施學(xué)生德育積分制度

我校依據(jù)學(xué)生學(xué)期德育積分、學(xué)生自評(píng)、班級(jí)德育工作小組評(píng)價(jià)確定學(xué)生操行成績(jī)。這種評(píng)價(jià)符合定性與定量,客觀性與主觀性的統(tǒng)一,有其一定的科學(xué)性。我們圍繞國(guó)家所規(guī)定的德育培養(yǎng)目標(biāo)要求,根據(jù)有關(guān)學(xué)生規(guī)范守則,將學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、衛(wèi)生、遵紀(jì)守法等方面表現(xiàn)分成減分和加分指標(biāo),每個(gè)指標(biāo)根據(jù)其性質(zhì)和重要程度確定增分或減分分值。每學(xué)期學(xué)生積分設(shè)為優(yōu)秀、良好、中、及格、不及格五個(gè)等級(jí),同時(shí)還規(guī)定德育積分60分以下(不及格)者的處理辦法。通過(guò)實(shí)施學(xué)生德育積分條例,在時(shí)間、空間上對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行全方位、全過(guò)程調(diào)控,促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化,使全員育人,全員參與落到實(shí)處。總之,實(shí)施操行成績(jī)量化考核,使我校德育工作有的放矢,推動(dòng)了學(xué)校德育工作開(kāi)展,收到了良好的育人效果。

3建設(shè)文明健康的文化環(huán)境,寓德育教育與活動(dòng)之中

我校的校風(fēng)是“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”;學(xué)風(fēng)是“博學(xué)、多能、勤思、求真”;教風(fēng)是務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn);舍風(fēng)是“整潔、衛(wèi)生、文明、守紀(jì)”。樓壁的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、舍風(fēng)等口號(hào)象無(wú)聲的話(huà)語(yǔ)在鞭策和激勵(lì)著學(xué)生健康成長(zhǎng),使學(xué)生形成了健全的人格和良好的心理品質(zhì),能正確認(rèn)識(shí)自我,增強(qiáng)自信心,樂(lè)觀向上,學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng),提高了應(yīng)對(duì)挫折的能力。積極開(kāi)展校園文化建設(shè),創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境,已經(jīng)初步形成了“以活動(dòng)為載體,通過(guò)豐富多彩的各種形式加強(qiáng)德育教育的”管理模式。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中得到啟迪,受到教育,取得收獲。在“活動(dòng)德育”的構(gòu)建和實(shí)施中,我們有效地轉(zhuǎn)變了三個(gè)觀念:即變灌輸為滲透,變單方面為全方位,變被動(dòng)接受為主動(dòng)吸收。我校注意隨時(shí)捕捉身邊點(diǎn)滴的教育契機(jī),創(chuàng)設(shè)出學(xué)生樂(lè)于接受的教育形式,先后開(kāi)展了“校園藝術(shù)節(jié)文藝匯演”“好習(xí)慣”養(yǎng)成教育、“文明標(biāo)兵”、“感恩教育”系列活動(dòng)以及評(píng)選“手抄報(bào)獎(jiǎng)”、“文明學(xué)生”、“文明班級(jí)”等活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展,有效地培養(yǎng)了學(xué)生的自強(qiáng)、自理和自我教育能力。

摘要：中職學(xué)校德育管理中滲透核心素養(yǎng)培養(yǎng)，有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的品格和能力。本文對(duì)中職學(xué)校培育核心素養(yǎng)的德育策略進(jìn)行探索，為培養(yǎng)國(guó)家需要的技術(shù)技能型人才提供參考。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；核心素養(yǎng)；德育；綜合素質(zhì)

中職學(xué)校的德育管理應(yīng)遵循潛移默化和長(zhǎng)期滲透的原則，通過(guò)學(xué)校、家庭、企業(yè)和社會(huì)的四位一體培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

一、培育職業(yè)學(xué)校學(xué)生核心素養(yǎng)是時(shí)代要求

黨在十八大、提出“立德樹(shù)人”和“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。2018年9月，在全國(guó)教育大會(huì)上指出,“把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”。根據(jù)福建省教育廳《福建省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)水平考試實(shí)施辦法（試行）》和《福建省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施辦法（試行）》等文件要求，中職學(xué)校堅(jiān)持以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，在思想品行、身心健康、學(xué)業(yè)成績(jī)和能力素質(zhì)等四大方面開(kāi)展中職學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。

二、培育核心素養(yǎng)的主要德育做法

（一）提出“知行合一•出彩人生”的德育主線(xiàn)。明朝思想家王守仁提出的哲學(xué)觀點(diǎn)“知行合一”，是指道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐之間的認(rèn)知與實(shí)踐相統(tǒng)一的關(guān)系。陶行知先生提出“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的教育三大理念。我國(guó)的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)校據(jù)此提出“知行合一•出彩人生”的德育管理主線(xiàn)，突出社會(huì)參與、文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展的中職學(xué)生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)德智美勞全面發(fā)展的、符合國(guó)家需要的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。