【摘要】教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”校本課程是在國(guó)家課程和地方課程的統(tǒng)一之外，對(duì)現(xiàn)有的課程進(jìn)行內(nèi)容的完善和豐富，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更加多樣化。高中語(yǔ)文校本課程以新課標(biāo)為向?qū)?，立足于高中語(yǔ)文的課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。校本課程是由學(xué)校針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)和實(shí)施的課程。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；校本課程；使用策略

隨著我國(guó)教育的深化改革，“校本課程”這個(gè)詞進(jìn)入了人們的視野，校本課程的實(shí)施是一種全新的教學(xué)嘗試，也是我國(guó)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、進(jìn)行素質(zhì)教育的必然結(jié)果。校本課程是在基礎(chǔ)教育的背景下進(jìn)行國(guó)際、地方、學(xué)校的三方管理，可以有效激發(fā)學(xué)生的自主發(fā)展，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)也能促進(jìn)老師教學(xué)水平的不斷提高及專業(yè)素養(yǎng)的不斷發(fā)展。校本課程的實(shí)施為學(xué)校和老師提供了更大的空間進(jìn)行創(chuàng)新，這對(duì)于學(xué)校的教學(xué)深化改革極具意義。

一、高中語(yǔ)文校本課程的特點(diǎn)

語(yǔ)文是人文類學(xué)科，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中能夠使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。語(yǔ)文其實(shí)就存在于我們的生活中，生活處處都需要用到語(yǔ)文，高中語(yǔ)文的校本課程就是來(lái)源于生活，從生活出發(fā)，通過(guò)校本課程教材來(lái)教會(huì)學(xué)生處處留心身邊的事物，這樣教學(xué)更加開放，使學(xué)生走出課堂，走出教材，走進(jìn)生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的方式也在與時(shí)俱進(jìn)，校本課程的實(shí)施使語(yǔ)文發(fā)揮了它該有的作用，有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和探究能力，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文，更深入地了解語(yǔ)文。

二、高中語(yǔ)文校本課程使用的必要性

隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求是多元化的，這對(duì)老師的教學(xué)水平提出了更高的要求，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，形成自己的教學(xué)特色，根據(jù)學(xué)生的需求和發(fā)展進(jìn)行課程的設(shè)置。語(yǔ)文是人類交流的非常重要的工具，所以僅僅靠基本的教材進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老師必須放大教學(xué)環(huán)境，延伸到生活中，營(yíng)造一個(gè)充滿語(yǔ)文氛圍的生活教學(xué)環(huán)境。要達(dá)到這些教學(xué)目標(biāo)，老師的教學(xué)必須有自己的教學(xué)特色，根據(jù)自己的實(shí)際情況以及學(xué)生的需求來(lái)設(shè)計(jì)自己的教學(xué)課程，規(guī)劃教學(xué)課程的進(jìn)度。例如語(yǔ)文老師可以根據(jù)自己身邊的資源或者學(xué)生的興趣愛好，充分利用這些條件進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，像我們學(xué)校所在的城市的旅游景點(diǎn)：黑山谷、龍鱗石海、奧陶紀(jì)，這些都可以開發(fā)成為校本課程的教學(xué)素材。在學(xué)習(xí)歷史或者地理特色文化時(shí)，我們身邊的紅苗文化、礦山文化、煤炭資源豐富，這些都可以成為老師教學(xué)的素材，把語(yǔ)文教學(xué)與身邊環(huán)境相結(jié)合，這樣才能真正使用好高中語(yǔ)文校本課程。特別是校園環(huán)境，老師可以根據(jù)學(xué)生所在的環(huán)境進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文與社會(huì)生活是不可分離的，所以，校本課程的使用，有利于老師利用校園環(huán)境、生活環(huán)境作為語(yǔ)文教學(xué)的重要資源進(jìn)行有效的語(yǔ)文教學(xué)。

作者：祝婷婷 單位：新疆師范大學(xué)

教育人類學(xué)是教育研究中的一個(gè)重要分支,主要是探尋如何使得教育更有效地促進(jìn)人類的生存發(fā)展，并試圖揭示各種文化背景中不同民族的教育差異,力圖探尋出消弭這些差異的對(duì)策,反對(duì)教育中的種族和階級(jí)歧視。

一、教育人類學(xué)視野下的校本課程

教育人類學(xué)注重將校本課程的研究放置于民族文化和個(gè)體化文化的背景下，探索差異的文化下課程對(duì)學(xué)生的影響。在我國(guó)，新疆是一個(gè)典型的多民族聚居、多元文化并存的社會(huì)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中各民族文化交流、融合,形成了你中有我、我中有你的特點(diǎn),但各民族都在努力保持著本民族的文化特色。[1]所以，在新疆校本課程建設(shè)要把差異性文化納入重點(diǎn)內(nèi)容之中。本文就是在教育人類學(xué)的視野下，探析新疆校本課程建設(shè)的實(shí)際效果，以期望發(fā)現(xiàn)其存在問題。由于烏魯木齊是新疆的省會(huì)，無(wú)論其教育、經(jīng)濟(jì)還是文化的發(fā)展在全疆都處于領(lǐng)先地位，本文以烏魯木齊為例雖然不夠全面，但是不影響對(duì)本文的支撐力和說(shuō)服力。

筆者在2011年11月對(duì)新疆烏魯木齊市的部分有代表性的中學(xué)做問卷調(diào)查和對(duì)部分教師做了訪談發(fā)現(xiàn)，該市的校本課程建設(shè)景象繁榮，大部分中學(xué)包括重點(diǎn)和普通以及一些市郊中學(xué)都開設(shè)了校本課程，如：一中開設(shè)了近30門校本課程，八中開設(shè)了40門左右的校本課程，高級(jí)中學(xué)開設(shè)了16門校本課程，大部分校本課程都編寫了教材，參與人員對(duì)待校本課程充滿高度的熱情和期待。但是同時(shí)，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些較為普遍的問題，比如某中學(xué)設(shè)置了有關(guān)炒股的選修課作為該校思政課的校本課程，但結(jié)果因?yàn)檫x課人數(shù)太少而取消，該校正準(zhǔn)備改為兵器知識(shí)方面的選修課。米東區(qū)某中學(xué)的校本課程負(fù)責(zé)人告訴筆者，該校在設(shè)置校本課程時(shí)主要參照上海的一些中學(xué)，在實(shí)施的過(guò)程中也是阻礙重重。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校的校本課程五花八門，但是很少是把民族文化的開發(fā)作為重點(diǎn)的，開發(fā)中也基本是以教師為中心組成教研隊(duì)伍，很少有學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。鑒于這些問題，筆者認(rèn)為雖然烏魯木齊市在校本課程的建設(shè)中取得了很大的進(jìn)展，但是其實(shí)效性依然不足。究其原因，筆者認(rèn)為主要是對(duì)民族文化和個(gè)體化文化的重視和開發(fā)不夠，導(dǎo)致校本課程建設(shè)中的文化性和主體性缺失。

二、校本課程實(shí)效性不足的原因分析

“校本課程”(School-basedCurriculum)的思想源于二十世紀(jì)六七年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，主要是針對(duì)自上而下的國(guó)家課程的弊端，為了適應(yīng)不同的人群和實(shí)現(xiàn)教育決策的民主化，以學(xué)校為基地進(jìn)行開發(fā)的課程。

一、“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程開發(fā)的教育價(jià)值

（一）突出辦學(xué)特色，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著高等教育體制改革的深入推進(jìn)，高等教育結(jié)構(gòu)正在進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。1999年以后，升本的一大批地方普通本科高校要向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型。增強(qiáng)服務(wù)地方發(fā)展能力，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才成為地方高校的現(xiàn)代使命。這也就意味著地方本科院校的辦學(xué)思路必須發(fā)生改變，既要考慮高等教育自身的發(fā)展規(guī)律，更要符合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。如何充分利用地方院校所處地域的獨(dú)特文化資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，融入地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是地方院校必須思考的主要問題。依據(jù)地方文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)開設(shè)校本課程，不失為一條有效途徑。衡水學(xué)院是衡水地區(qū)唯一的一所地方高等院校，2004年由?？粕秊楸究?，正好屬于需要轉(zhuǎn)型的地方高校之列。衡水作為冀東南一座最年輕的地級(jí)城市，地處燕趙文化和齊魯文化的交匯地，雖然建市歷史比較短暫，但是歷史文化積淀卻頗為深厚，歷史文化資源極其豐富，不僅擁有儒學(xué)大師董仲舒、孔穎達(dá)、毛萇等文化名人，而且在傳統(tǒng)民間藝術(shù)與民間工藝品資源優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上形成了富有特色的文化產(chǎn)業(yè)，例如有內(nèi)畫、樂器、年畫、毛筆、剪紙、黑陶、金魚、雕刻、古玩等等。武強(qiáng)木版年畫、冀派內(nèi)畫、衡水法帖、深州形意拳被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；宮廷金魚、侯店毛筆與內(nèi)畫并稱為衡水“三絕”；饒陽(yáng)的樂器、武邑的雕刻也早已名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外。目前，文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，支撐著衡水市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。以衡水特色文化產(chǎn)業(yè)為切入點(diǎn)，開發(fā)校本課程，不僅可以豐富衡水學(xué)院的課程體系，而且可以真正實(shí)現(xiàn)其“立足衡水，服務(wù)京津冀”的辦學(xué)理念，真正實(shí)現(xiàn)向應(yīng)用型本科院校的轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程的開發(fā)，了解地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，并根據(jù)地方特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，凝練學(xué)科專業(yè)方向，突出辦學(xué)特色，對(duì)于原有專業(yè)進(jìn)行改造拓展，調(diào)整一些優(yōu)勢(shì)不突出、特色不鮮明、缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的專業(yè)，根據(jù)行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的要求設(shè)置相關(guān)專業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)鏈的對(duì)接。因此，校本課程的開發(fā)，也是地方高校形成辦學(xué)特色，提高其服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力和辦學(xué)效益的有效途徑。

（二）以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

從形式上來(lái)看，校本課程開發(fā)是以校為本，充分彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色，但是隱藏在其背后的真正教育理念是以人為本，注重個(gè)性化教育。個(gè)性化教育是教育改革的基本原則，是一切教育的本質(zhì)和終極追求。因此，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展也是校本課程開發(fā)的終極追求，校本課程離不開學(xué)生的參與。校本課程強(qiáng)調(diào)差異性、區(qū)別性，關(guān)注學(xué)生的不同需求，留給學(xué)生自由發(fā)展的空間。首先，校本課程在內(nèi)容選擇上，注重學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，充分考慮學(xué)生的興趣和愛好。只有那些學(xué)生感興趣的校本課程才具有開發(fā)價(jià)值。校本課程具有多樣性和可選擇性特征，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展留出了足夠的空間。學(xué)生可以從自己的興趣愛好出發(fā)，選擇適合自己的課程。其次，在校本課程的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生不再是課程的被動(dòng)接受者，而是積極參與者。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不僅可以自己選擇課程，還可以選擇其中的一個(gè)模塊自助選擇材料進(jìn)行研究，學(xué)會(huì)分析問題，解決問題，并在日常生活情境中加以運(yùn)用。學(xué)生也可以對(duì)校本課程提出自己的建議和意見，直接參與開發(fā)，從而使校本課程開發(fā)日趨完善。與其他專業(yè)課程注重培養(yǎng)專業(yè)技能不同，校本課程注重學(xué)生情感的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全。校本課程與國(guó)家課程和地方課程最大的不同在于突出地域特色，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育。國(guó)家課程和地方課程往往使用統(tǒng)一的教材，具有普遍適應(yīng)性，但是缺少獨(dú)特性，在很大程度上脫離了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，當(dāng)?shù)氐奈幕厣唾Y源優(yōu)勢(shì)被束之高閣，因而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏融入感。而校本課程則是針對(duì)特定學(xué)校的實(shí)際情況，充分利用學(xué)校周邊的資源進(jìn)行教學(xué)，將教育引向生活，引向社會(huì)，樹立大教育觀，不僅拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解和認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。對(duì)于在外求學(xué)的大學(xué)生而言，高校所在的城市就是他們的第二故鄉(xiāng)。通過(guò)校本課程的開發(fā)，他們可以了解母校及其所在城市的歷史文化。我通過(guò)平時(shí)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)衡水學(xué)院的學(xué)生對(duì)衡水的自然環(huán)境和人文歷史基本不了解，知道衡水九大文化產(chǎn)業(yè)名稱的學(xué)生很少，即使是對(duì)武強(qiáng)年畫、冀派內(nèi)畫這些享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也知之甚少。因此，開發(fā)“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程可以有效改變這一現(xiàn)狀，培育學(xué)生愛鄉(xiāng)情感，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。

二、“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程開發(fā)的文化價(jià)值

“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程的開發(fā)，不僅會(huì)給當(dāng)?shù)馗咝?lái)好處，同樣也會(huì)創(chuàng)新本土文化，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的獨(dú)特魅力，推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，促使地方文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新，提升文化品牌格調(diào)，因而極具文化價(jià)值。

一、傳統(tǒng)文化校本課程的實(shí)施原則

（一）普及與提高相結(jié)合

適合全體學(xué)生學(xué)習(xí)或參與的內(nèi)容我們利用校本課程必修課的形式進(jìn)行教學(xué)，讓所有學(xué)生都能感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的精深，體驗(yàn)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的廣博，受到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與熏陶。不適合全體學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容則利用校本課程選修課的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

（二）課內(nèi)與課外相結(jié)合

課堂教學(xué)是課程實(shí)施的主渠道，但不是唯一的渠道，要使學(xué)生全方位地了解與掌握地域傳統(tǒng)文化，一方面要讓學(xué)生充分利用身邊的課程資源，在生活中學(xué)習(xí)鮮活的文化內(nèi)容；另一方面還要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合

校本課程的學(xué)習(xí)要避免單純的說(shuō)教，注重生活中的實(shí)踐，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高水平，養(yǎng)成習(xí)慣，形成素養(yǎng)，傳承美德。

摘要：

“小紅花”藝術(shù)教育校本課程與國(guó)家課程、地方課程緊密結(jié)合，是根據(jù)社會(huì)需要和學(xué)校資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合舞臺(tái)、表演、出訪交流等因素獨(dú)立設(shè)計(jì)開發(fā)的一門新課程。這一課程的開發(fā)包括需要評(píng)估、確定目標(biāo)、組織實(shí)施及評(píng)價(jià)四個(gè)階段，內(nèi)容以舞蹈、聲樂、器樂三個(gè)專業(yè)為主體，每個(gè)專業(yè)根據(jù)自身藝術(shù)特點(diǎn)分別設(shè)置課程，使課程實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)都落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)教育；校本課程；開發(fā)程序；內(nèi)容設(shè)置

江蘇省南京市藝術(shù)小學(xué)（即南京小紅花藝術(shù)團(tuán)，簡(jiǎn)稱“小紅花”）創(chuàng)辦于1957年，是一所隸屬于南京市文化廣電新聞出版局的公辦義務(wù)制小學(xué)，承擔(dān)著國(guó)家、省、市對(duì)外交流的任務(wù)，目前足跡已遍布世界各地。“小紅花”自誕生之日起就建立了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)學(xué)科專業(yè)課程，并依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)探索出一條“專業(yè)引領(lǐng)，強(qiáng)化基礎(chǔ)，實(shí)踐琢練，交流推廣”的藝術(shù)教育新路，成為南京的教育名片和文化名片。如今，學(xué)校依托“和諧教育，藝術(shù)修身，為每一個(gè)孩子的可持續(xù)發(fā)展奠定素質(zhì)基礎(chǔ)”的辦學(xué)理念，確立了文化教育與藝術(shù)教育相結(jié)合的個(gè)性化發(fā)展模式，形成了“團(tuán)校合一，每個(gè)孩子既是學(xué)生也是小演員”的獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)貌和教育風(fēng)格。“小紅花”藝術(shù)教育校本課程是學(xué)校的特色課程，它與國(guó)家課程、地方課程緊密結(jié)合，是根據(jù)社會(huì)需要和學(xué)校資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合舞臺(tái)、表演、出訪交流等因素獨(dú)立設(shè)計(jì)開發(fā)的一門新課程。本文對(duì)這一校本課程的開發(fā)程序、內(nèi)容設(shè)置及具體實(shí)施作簡(jiǎn)要介紹。

一、“小紅花”藝術(shù)教育校本課程的開發(fā)程序

“小紅花”藝術(shù)教育校本課程的開發(fā)是學(xué)校課程管理的組成部分，它有賴于藝術(shù)專家的指導(dǎo)和全體教師的努力。這一課程開發(fā)的基本模式是“實(shí)踐—評(píng)估—開發(fā)—再實(shí)踐—再評(píng)估—再開發(fā)”，其間，專家把脈，提出意見。具體而言，“小紅花”藝術(shù)課程的開發(fā)程序如下：其一，需要評(píng)估。從1957年建校以來(lái)，“小紅花”一直實(shí)施著藝術(shù)教育，但很長(zhǎng)一段時(shí)間都是口傳身教，沒有統(tǒng)一的教材。因此，學(xué)校對(duì)藝術(shù)課程的開發(fā)需要（包括學(xué)校及社會(huì)發(fā)展的需要）進(jìn)行評(píng)估，并分析學(xué)?，F(xiàn)有的課程資源，開展相關(guān)研究。其二，確定目標(biāo)。這是學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育校本課程的價(jià)值定位。經(jīng)學(xué)校課程委員會(huì)審議，“小紅花”藝術(shù)教育校本課程的總體目標(biāo)確定為：規(guī)范各類藝術(shù)基本功的訓(xùn)練，提升舞臺(tái)實(shí)踐能力，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。其三，組織實(shí)施。是指為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程目標(biāo)而開展的一系列活動(dòng)。學(xué)校根據(jù)藝術(shù)課程的總體目標(biāo)與課程結(jié)構(gòu)，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)；以教研組為單位申報(bào)課程，校委會(huì)根據(jù)學(xué)校藝術(shù)課程的總體目標(biāo)進(jìn)行審議；以教研組為單位開發(fā)課程，把好質(zhì)量關(guān)。每個(gè)教研組根據(jù)各自學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)及學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r編寫《課程綱要》，設(shè)立教材框架，然后分發(fā)至教研組每個(gè)成員手中，教師根據(jù)布置的任務(wù)編寫教材。其四，評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是指校本課程開發(fā)過(guò)程中的一系列價(jià)值判斷活動(dòng)，包括《課程綱要》的評(píng)價(jià)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定、教師課程實(shí)施過(guò)程的評(píng)定、校本課程開發(fā)的評(píng)價(jià)與改進(jìn)建議等。

一、校本課程的有效開發(fā)與實(shí)施能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)校課程文化創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)校特色的形成

（一）校本課程能夠突顯學(xué)校的地域特色

學(xué)校所處環(huán)境的地域文化與地域特色是校本課程開發(fā)的重要資源背景，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣n程資源的優(yōu)勢(shì)是成功開發(fā)校本課程的必要前提。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，都可以有選擇地經(jīng)過(guò)改造成為校本課程的內(nèi)容。如果沒有課程資源的支持，再美好的課程設(shè)想也難以變成實(shí)際的教育成果，且校本課程的開發(fā)水平在很大程度上取決于對(duì)當(dāng)?shù)卣n程資源的開發(fā)與運(yùn)用水平。我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡的國(guó)家，因此校本課程的課程資源也存在很大的差異性和不平衡性。這種不均衡性，一方面表現(xiàn)在不同地區(qū)在其社會(huì)文化、自然資源等方面都存在諸多差異；另一方面表現(xiàn)在城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展不平衡且課程資源類型差別明顯：城市學(xué)校擁有諸如圖書館、博物館、工廠、社會(huì)團(tuán)體等社會(huì)資源，而農(nóng)村學(xué)校則擁有動(dòng)植物、田野、山川等自然資源。因此，校本課程開發(fā)應(yīng)因地制宜選擇課程內(nèi)容，既可以體現(xiàn)學(xué)校所在社區(qū)的地域特性，也能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，展現(xiàn)出城鄉(xiāng)不同學(xué)校的特色，更好地滿足學(xué)生具有地域特點(diǎn)的發(fā)展需要，也使學(xué)生對(duì)校本課程有更強(qiáng)的適應(yīng)性。

（二）校本課程建設(shè)有利于學(xué)校形成自身的課程文化特色

一所學(xué)校的課程理念是其課程實(shí)踐的精神核心，反映了學(xué)校課程文化的價(jià)值取向，規(guī)范著課程的實(shí)踐行為。以校本課程開發(fā)為重要內(nèi)容的學(xué)校課程文化建設(shè)，有利于學(xué)校在科學(xué)、民主、開放的理念下，彰顯學(xué)校的教育愿景和文化個(gè)性，探索并推進(jìn)學(xué)校課程文化特色的形成。校本課程建設(shè)不只局限于課程內(nèi)容的選擇與設(shè)置，還包含保障這一課程方案得到有效落實(shí)的相關(guān)的組織、制度的建立與落實(shí)，諸如課程實(shí)施和評(píng)價(jià)、校本課程開發(fā)、課程管理機(jī)構(gòu)的運(yùn)行、教師的專業(yè)發(fā)展等方面的內(nèi)容。這就需要學(xué)校建立相關(guān)的組織和制度，對(duì)校本課程建設(shè)提出明確的目標(biāo)和要求，建構(gòu)起學(xué)校課程實(shí)施的完整實(shí)踐體系，進(jìn)而形成學(xué)校獨(dú)特的課程文化。校本課程的實(shí)施為基礎(chǔ)教育階段學(xué)生自主選擇課程、采用走班制等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)提供了可能，為學(xué)分制的學(xué)業(yè)管理制度的推行提供試驗(yàn)田，進(jìn)而使學(xué)校的課程文化得以初步彰顯。

（三）校本課程開發(fā)有力地推動(dòng)特色學(xué)校的創(chuàng)建

校本課程的“靈魂”是學(xué)校的辦學(xué)理念，它決定著校本課程開發(fā)的方向。由于不同的學(xué)校在辦學(xué)理念等方面存在很大差異，校本課程的設(shè)計(jì)與規(guī)劃必須從本校實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)學(xué)校的傳統(tǒng)、特色、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，明確“要把學(xué)校辦成什么樣子”，“把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人”，把校本課程建立在學(xué)校的課程傳統(tǒng)、學(xué)校在課程和教師方面的優(yōu)勢(shì)與不足、學(xué)校的愿景和使命、教師和學(xué)生課程需求的基礎(chǔ)之上，通過(guò)校本課程的實(shí)施，搭建起學(xué)校理想與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，找到理想課程與學(xué)校現(xiàn)實(shí)之間的結(jié)合點(diǎn)。只有這樣，在學(xué)校辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，在校本課程開發(fā)的進(jìn)程中，校長(zhǎng)、教師和學(xué)生的智慧、興趣和創(chuàng)造性才能得以充分發(fā)揮，特色學(xué)校的創(chuàng)建工作才會(huì)如影隨形地實(shí)質(zhì)性地展開。

摘要：

文化傳承過(guò)程是文化及其主體有機(jī)結(jié)合的過(guò)程，與文化有著天然的聯(lián)系的課程，其本質(zhì)則體現(xiàn)為一種文化主體的自覺。民族地區(qū)英語(yǔ)校本課程，承擔(dān)著縱向傳承民族文化遺產(chǎn)，橫向傳播、吸納其他文化，從而促進(jìn)特定民族文化增值的使命。它已成為全球多元化背景下民族文化傳承與發(fā)展的重要途徑。其開發(fā)的實(shí)踐路徑為：以反映民族特性為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)課程對(duì)民族文化的適應(yīng)性；選取民族文化為主要內(nèi)容，關(guān)注民族文化的傳承與創(chuàng)新；遵循課程理論，滿足民族地區(qū)社會(huì)、學(xué)生的發(fā)展需求；以學(xué)校為單位，各部門權(quán)力分享，專家指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：

民族文化適應(yīng)性；英語(yǔ)校本課程開發(fā)；課程內(nèi)容選??；以校為單位

全球多元文化背景下，全球價(jià)值趨同，但民族文化在傳承中求創(chuàng)新的愿望也愈加強(qiáng)烈。全球多元文化背景下民族地區(qū)的中學(xué)英語(yǔ)課程，在傳授與提高未來(lái)民族人語(yǔ)言知識(shí)、技能的同時(shí)，也承擔(dān)著傳承、創(chuàng)新民族文化的使命。然而，一直以來(lái)，國(guó)家統(tǒng)編的英語(yǔ)課程，因其民族性的缺失，在民族地區(qū)民族文化傳承與創(chuàng)新中的作用甚微。因此，從文化傳承視角對(duì)民族地區(qū)中學(xué)英語(yǔ)校本課程開發(fā)問題進(jìn)行反思，不僅能進(jìn)一步完善國(guó)家課程體系，拓展新的研究視角，而且有助于通過(guò)英語(yǔ)這一媒介將民族文化的傳承與發(fā)展推向深入，這也是民族教育研究與基礎(chǔ)教育課程理論發(fā)展的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

一、文化傳承視角下民族地區(qū)英語(yǔ)校本課程開發(fā)的必要性

（一）校本課程在民族文化傳承中的作用

提起中職學(xué)生，人們普遍認(rèn)為中職學(xué)生是中考失敗者。他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，但動(dòng)手能力強(qiáng)于理論研究能力。根據(jù)中職教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生不同年齡特點(diǎn)，及我校“創(chuàng)新教育課程”特色，我們從學(xué)生已有科學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，編排了創(chuàng)新性強(qiáng)、充滿趣味的探究制作內(nèi)容，作為探究活動(dòng)校本教材。

一、校本課程研究目的

創(chuàng)新制作校本課程，讓學(xué)生通過(guò)閱讀欣賞、操作創(chuàng)新、探究合作等豐富多彩的科學(xué)活動(dòng)，鞏固所學(xué)理論知識(shí)，促使學(xué)生接受科學(xué)新信息。我校的校本課程體系做到理論實(shí)踐相融，動(dòng)腦動(dòng)手相融，做人融于做事，在理論與實(shí)踐間建立零距離接觸，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)踐創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合。

二、校本課程研究主要內(nèi)容

校本課程實(shí)踐研究，從學(xué)生興趣和關(guān)注點(diǎn)、教師個(gè)人專長(zhǎng)、所在區(qū)域社會(huì)特征三個(gè)方面，整合校本教材內(nèi)容，使之成為創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)資源素材。重點(diǎn)圍繞“本縣地方特色資源開發(fā)利用”“科技活動(dòng)在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中開發(fā)和利用”“學(xué)校特色資源實(shí)踐”“學(xué)校個(gè)案研究”“課程資源包建設(shè)”等方面進(jìn)行研究。

三、校本課程特色板塊

我校的校本課程開發(fā)了六個(gè)別具特色板塊：探究觀察模塊、創(chuàng)新創(chuàng)意模塊、探究思維模塊、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)?zāi)K、實(shí)踐制作模塊、創(chuàng)新視野模塊等，做到課堂教學(xué)主渠道與創(chuàng)新活動(dòng)課互促互補(bǔ)，整體優(yōu)化。各個(gè)模塊各具特點(diǎn)，其中以創(chuàng)新探究模塊和創(chuàng)新實(shí)踐模塊為主，延伸拓展我校創(chuàng)新校本課程資源。