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摘要：

文化傳承過程是文化及其主體有機結合的過程，與文化有著天然的聯系的課程，其本質則體現為一種文化主體的自覺。民族地區英語校本課程，承擔著縱向傳承民族文化遺產，橫向傳播、吸納其他文化，從而促進特定民族文化增值的使命。它已成為全球多元化背景下民族文化傳承與發展的重要途徑。其開發的實踐路徑為：以反映民族特性為目標，強調課程對民族文化的適應性；選取民族文化為主要內容，關注民族文化的傳承與創新；遵循課程理論，滿足民族地區社會、學生的發展需求；以學校為單位，各部門權力分享，專家指導。

關鍵詞：

民族文化適應性；英語校本課程開發；課程內容選取；以校為單位

全球多元文化背景下，全球價值趨同，但民族文化在傳承中求創新的愿望也愈加強烈。全球多元文化背景下民族地區的中學英語課程，在傳授與提高未來民族人語言知識、技能的同時，也承擔著傳承、創新民族文化的使命。然而，一直以來，國家統編的英語課程，因其民族性的缺失，在民族地區民族文化傳承與創新中的作用甚微。因此，從文化傳承視角對民族地區中學英語校本課程開發問題進行反思，不僅能進一步完善國家課程體系，拓展新的研究視角，而且有助于通過英語這一媒介將民族文化的傳承與發展推向深入，這也是民族教育研究與基礎教育課程理論發展的一個新的生長點。

一、文化傳承視角下民族地區英語校本課程開發的必要性

（一）校本課程在民族文化傳承中的作用

全球多元文化背景下，大眾傳媒、信息技術、通訊網絡等的發展，使得信息跨域、跨國界流動成為常態。也因此屬于個人的、區域性的領地日漸減少，但民族文化在傳承中求創新的愿望也愈加強烈。因為每個民族都是多元文化創造主體之一，有權利去保護并傳承本民族文化。特定的文化自身都具有豐富的內涵，且特色鮮明、價值獨特，它影響著置身其中的不同個體的方方面面。因此，一旦某個文化主體疏遠了自身存在的文化形態，他/她的社會化過程勢必受到阻滯。文化傳承，是文化及其主體的有機結合。就文化傳承的主要形式來說，學校教育無疑是文化傳遞與發展的主要中介，是傳承民族文化、地域文化的主要渠道。與此同時，作為教育核心內容的課程，則成為文化傳遞與創造的關鍵。事實上，文化與課程之間存在著天然聯系。即是說，文化孕育了課程，是課程的母體。因此，課程的核心理念、邏輯規則、范疇來源等都取決于相應的文化。事實上，伴隨著教育的產生，課程便擔負起了縱向傳播人類歷代積累的文化遺產，橫向傳播不同國家、不同地區的各類文化的功用，從而促進各民族文化的增值。而民族地區中學英語校本課程，是在保證實施國家課程的基礎上，基于相關的地方課程，以民族地區特定學校所在的民族文化為主要的課程資源、以英語為語言形式，并根據民族地區中學生的認知特點、學習特點、興趣愛好以及發展需求等開發或選用的、適合本校特點的校本課程。故其在傳承民族文化過程中具有得天獨厚的優勢，是傳承民族文化的有效途徑。

（二）文化傳承于民族地區英語校本課程的意義

由于課程與文化之間天然的淵源關系，民族地區的英語課程作為一門語言類課程，與文化間的關系更是密不可分。語言具有豐富的文化內涵，而且在很大程度上影響著置身其中的人們的思維以及認識客觀世界的方式。因此，民族文化、心理因素等會影響人們對世界的認知及其語言編碼，不同文化背景下的人們具有語言和思維方面的獨特性。所以，對于民族地區的英語課程而言，必須考慮因語言差異所產生的思維模式轉換問題。可以說，民族地區的英語課程在傳授學生語言知識、培訓語言技能等的同時，也承擔著傳承民族文化的使命。那么，在全球多元文化背景下，民族文化在傳承中求創新的愿望也愈加強烈，但是，民族地區使用全國通用的英語教材盡管充分體現了各民族的平等性，其民族性卻被忽視。民族地區的民族性主要體現于對文化的反映上。在多年來民族地區優先發展的推進中，中小學英語課程始終處于被忽略狀態。而且，在國家大力提倡的以語言課程為主的地方課程中，主要是以雙語教學為主。在對雙語教學的重視中，英語課程依然沒有提上課程建設的日程。由現實觀之，民族地區豐富的文化在“主流化”、“現代化”、“文化多元化”等沖擊下，逐漸走向瀕危的邊緣。故而，傳承民族文化理應成為民族地區英語課程的主要目標之一。它以民族文化為主要課程資源，滿足民族地區學生、社會的發展需求，承擔著縱向傳承民族文化遺產，橫向傳播、吸納其他各類文化，從而促進特定民族文化增值的使命。它已然成為全球多元文化背景下民族文化傳承、發展與創新過程中舉足輕重的重要途徑，民族地區多元文化（包括民族文化、主流文化、異域文化）也成為英語課程教學的重要組成部分。也就是說，民族地區的英語校本課程在為學生傳授語言知識、培訓并提高語言技能的同時，也承擔著傳承民族文化、發展主流文化、借鑒異域文化的使命。因為課程的過程的本質便體現為一種文化主體（課程主體）的自覺，因此與文化關系更為密切的民族地區英語校本課程更加凸顯出文化與文化主體有機結合的過程。

二、民族地區中學英語校本課程開發的路徑

從上文可以看出，民族地區英語校本課程于民族地區文化的傳承與創新有著特別的意義，即以英語為語言媒介的校本課程，對民族地區民族文化進行縱向傳承、橫向傳播（在不同文化間的傳播，包括借助英語走向世界各地接觸異域文化）中，讓特定民族文化得以在與他文化的相遇中通過吸納等方式進行創新，從而使得英語課程體系在對民族地區的適應中漸次完整，也使民族地區文化傳承與創新得以順利進行。文化傳承視角下，民族地區英語校本課程開發需要聚焦以下方面：第一，以反映民族特性為目標，強調課程對特定民族文化的適應性；選取特定民族文化為課程主要內容，關注民族文化的傳承與創新；第二，遵循課程理論，考慮民族地區社會、教師及學生等課程主體的發展需要；第三，以學校為單位，在專家、地方教育行政部門的指導下，權力分享，開發課程。具體如下：

（一）以反映民族特性為目標，強調課程對特定民族文化的適應性

猶如性別，民族并不是一個生物學方面的已知事實，它所蘊含的文化方面的內容與不同民族之間存有的任何一個生物學或形態學方面的差異完全不相稱，它是一個復雜的、動態的、處于變化之中的概念。相應地，教育的民族性則意味著，它是作為民族文本來理解的，既是獨立存在的，又是與其他文本交織在一起而存在的〔1〕。因此，教育的民族性表明，全球多元文化背景下，面向多民族的教育制度是一個整體，在具有復雜的、動態的民族特性的特定民族地區，因不同民族文化特性而顯示不同特征，即教育對民族文化的適應性。相應地，課程作為教育的核心部分內容，其也應當體現對不同民族文化的適應性。因而，民族地區的課程必須突顯民族性，具體體現在對民族文化的反映上，就是強調民族地區校本課程對民族文化的適應性。然而，一方面，由于民族地區使用全國通用英語教材，忽視了其民族性。換而言之，它體現了民族地區的平等性，但卻忽視了其差異性。另一方面，雖然國家大力提倡在民族地區開設雙語教學形式的地方課程，以呈現各民族的本土文化和知識。然而，實踐證明，僅依賴于這一載體來展現多姿多彩、源遠流長的民族文化顯然是不充分的，而同為語言課程的中學英語課程，依然處于國家課程的高度，很少觸及民族文化內容。因而，開發民族地區英語校本課程，以英語為語言，一來可以提高民族地區中學生的英語水平，再者發揮從縱向上對民族文化傳承、橫向上傳播的作用。即是說，借助英語語言，不僅能夠讓從橫向上對民族文化進行傳播，在與異域文化的接觸中，通過接納、吸收等方式發展、創新民族文化。總而言之，置身民族文化、主流文化以及異域文化交織環境中的民族地區中學英語校本課程，首先需要體現課程的民族性，即考慮到所在地區的民族文化，適應特定的民族文化，回應特定民族文化傳承中求創新的訴求；同時，還要關注主流文化并兼顧異域文化，以培育全球多元文化背景下未來民族人對文化的適應性與敏感性。

（二）選取特定民族文化為課程主要內容，關注民族文化的傳承與創新

民族地區的英語校本課程，通過對特定民族地區民族文化進行縱向傳承、橫向傳播（在不同文化間的傳播，包括借助英語走向異域文化）的同時，讓特定民族文化得以在與他文化的相遇中通過吸納等方式進行創新。也因此，在民族地區中學英語校本課程開發過程中課程內容如何選取，是該課程目標能否實現的關鍵環節，即選取特定民族地域性文化資源作為課程的主要內容，以民族文化、主流文化、異域文化相融合的內容為主要素材。首先，民族地區的中學英語校本課程，是基于特定民族地區的經濟、文化等的發展情況，充分利用當地社區、學校的課程資源，結合中學生的興趣和需要，適合特定地區學校特點的課程。因此，“地方性”、“地域性”是其最重要的特征。所以，在課程內容選取中須得選取各民族、各地區的地域性文化，將其作為主要的課程資源。不同民族其傳統的觀念意識、典章制度、風尚習俗、生活方式等人類所創造的文化，都對人類行為起著直接的、決定性的影響〔2〕。這是因為特定民族的文化是與其所在的地理環境、自然條件、生態特點、歷史傳統等密切相關的。我國是一個民族眾多的國家，各民族居住的特征是“大雜居小聚居”。因此，在全國范圍內，不同民族在相對穩定的居住區域形成了特定的文化環境，也形成了特定民族的文化特質。因為不論是哪個民族個體，其所思、所想、所需無不受制于其置身的特定的自然環境、社會環境及文化環境。具體而言，從任何一個民族誕生到發展的歷程來看，最初向自然界索取所需要的生活物資與生存條件到逐漸適應，以及通過與周遭其他民族交往，不斷積累方方面面的經驗、知識、技能，從而形成自己獨具特色的民族文化系統，這是一個民族區別于其他不同民族最基本的標志。特定民族以自己的文化系統為參照標尺，培育并提升自己所屬民族的意志與精神，以牢固自己的民族之根、民族之魂，這也是人性的模塑過程。猶如有論者所言，“所謂人性，是指受文化布局的影響而言。世間并沒有‘自然人’，因為人性的由來就是在于接受文化的模塑。”〔3〕由是觀之，置身于不同地區、不同文化環境中的不同民族的未來民族人，必然接受不同特質文化的模塑，形成帶有地域特點的民族性格。也因此，不同民族的中小學生必然以各自所屬的地域性文化為其根本。因而，不同地區、不同民族的地域性文化資源理應成為民族地區英語校本課程內容的來源之一。其次，吸納相關的校本課程資源為必需的課程內容。任何課程內容都是為特定教育階段的學生而選的，終極目標都是為了培養學生。因此可以說，如果課程內容不能被學生所理解、吸收，并融入自身知識體系的話，那么對學生而言，課程知識便永遠是一種外在物，沒有任何意義。一般來說，課程都是在特定課程實施場域，即學校、課堂情境中實現的，因而課程內容也要與特定學校教育情境相符合，否則課程實施效果便不會很理想。民族地區英語校本課程，在全球多元文化背景下卻植根于我國多民族文化土壤，又凸顯著校本課程以“特定民族地區的經濟、文化等的發展情況，充分利用當地社區、學校的課程資源，結合學生的興趣和需要，適合特定地區學校”的特點。因此，民族地區中學英語校本課程要吸收已然反映文化多元觀點的不同民族文化精華融入學校現有課程資源當中，勢必要適應特定學校和學生既有的課程內容與特點。即是說，民族地區英語校本課程內容的選取，應該關注特定民族文化的傳承與創新，將突顯“各民族地域性文化”的內容與學校既有的相關課程內容進行整合、調適，以適應特定學校及學生的發展需要，這也與課程內容選擇的準則相一致，即“課程內容要與學生和學校教育的特點相適應”〔4〕。最后，兼取民族文化、主流文化、異域文化相融合的內容為主要素材。民族地區中學英語校本課程，因其“異域”特色，又因其置身民族地區的民族特性———既獨立存在的，又與其他文本交織在一起存在，即是說，其置身民族文化、主流文化以及異域文化交織的環境中，其內容的選取，需要既考慮到本民族的文化，還要關注主流文化并兼顧異域文化。

（三）遵循課程理論，考慮民族地區社會、教師及學生等課程主體的發展需要

一般而言，價值是客體滿足主體需要的關系，主體與客體并存〔5〕。即是說，主客體互為存在的前提，客體或客體屬性以主體或主體需要而存在，主體或主體需要因客體或客體屬性而實現，兩者缺一不可。價值存在于價值關系之中，即價值的主客體關系中，主客體之間的相互作用恰是價值的基礎〔6〕。價值的這一本質屬性，映射于課程價值之中，便是民族地區中學英語校本課程價值主體與課程價值客體間的關系性存在。具體而言，民族地區中學英語校本課程的價值主體包括民族地區教師、學生、課程利益相關者等等，他們的需要是課程價值存在的客觀基礎；而英語校本課程價值客體則指課程目標、課程內容及課程實施、課程評價等方面的內容。由于課程價值主體的需求隨著時代的不同而不同，課程價值客體亦呈現相異的形式。同時，課程價值客體需要適應課程價值主體的需要的不同而不同，也因此課程價值呈現多元性〔7〕。全球多元文化背景下，置身于主體文化、民族文化、異域文化交織環境中的民族地區中學英語校本課程價值，其價值主體與客體的需求均有了更多的訴求，課程價值主客體也趨于多元化。比如，課程權威專家、課程決策的高層人士之外，課程的實施者教師、課程學習者學生，以及其他課程利益相關者（如來自各民族、各地區不同社會階層各界人士），都應當成為民族地區英語校本課程的主體。與課程主體多元的趨勢相適應，英語課程的客體，包括課程目標、課程內容及課程實施、課程評價等方面也在三語甚至多語環境中趨于多元。也因此，民族地區中學英語校本課程的開發，既要遵循課程的一般理論，即一般意義上課程價值主客體的需要，也要結合民族地區的發展需要、對外語人才的需求，以及民族地區學生的風格、認知特點等，對英語教材進行改變，對民族文化文化進行適切的選取，一來解決民族地區的民族文化的傳承，再者能夠體現其現代化與未來發展。

（四）以學校為單位，在專家、地方教育行政部門的指導下，權力分享，開發課程

從上文可知，民族地區中學英語校本課程的開發需要以相關的國家課程和地方課程實施為前提保障。在此基礎上，以不同民族地區特定學校所在的民族文化為主要的課程資源，吸納主流文化與異域文化，且根據民族地區中學生的認知特點、學習特點、興趣愛好，以及社會、教師的發展需求等開發課程。然而，不論哪種性質的課程，負載著怎樣的價值，其最終實現的具體場域一定是學校。換言之，民族地區中學英語校本課程的開發與實施，核心執行力須當來自學校，包括校領導要充分發揮課程領導作用，充分提升教師的課程意識，讓他們能夠意識到自己亦是課程價值的主體，有權利也有義務參與其中，而絕非昔日意義上僅為忠實的國家課程實施者的角色。同時，在確保學校為核心力量的同時，需要課程專家給予專業支持和幫助。這也正是一線的教師所需要的。當然，如何在國家與民族地區當下課程體系、體制、管理、評價的框架內，合理地、有效地開發并實施民族地區中學英語校本課程，也需要相關教育行政部門的大力支持：在權力分享中，為當地中學英語校本課程開發與實施提供支持與資助。總而言之，民族地區中學英語校本課程開發需要以特定民族地區的學校為單位，在專家、地方教育行政部門的指導下，各級課程領導部門通過權力分享，進行開發。

三、結語

綜上可知，文化傳承視角下，民族地區中學英語校本課程價值的實現當是以文化為基礎、以文化為手段、以文化為目的且以語言為橋梁的文化教育、文化傳承、文化創新為旨歸。換言之，民族地區的英語教育價值的實現是民族文化的傳承與發展的平臺。民族地區英語校本課程目標的確立、內容的選擇及組織既要關照各民族文化的不同特點，又要考慮主流文化、異域文化間能夠求同存異、消除隔閡、和諧與共。當然，民族地區中學英語校本課程開發也需要以民族文化、主流文化、異域文化相融合的內容為主要素材，培育全球多元文化背景下的未來民族人對文化的適應性與敏感性，并藉此來培養并提升其接納、欣賞異文化的跨文化能力。另外，在遵循一般課程理論、以學校為單位開發的民族地區中學英語校本課程也需要培育新形勢下現代民族文化精神的承載者、創新者，并經由緩解民族文化、主流文化、異域文化間的沖突、彌合三者間的鴻溝以實現民族文化、主流文化與世界文化的進一步發展與繁榮。惟其如此，才能通過民族地區中學英語校本課程的實施達至未來民族人中學生（即課程主體或文化主體）其民族精神、祖國意識和國際視野的融通，一來解決民族地區民族文化的傳承問題，再者也是其走向現代化與未來發展的希冀。

作者：邵曉霞 單位：天水師范學院 蘭州大學

參考文獻：

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〔5〕李廣，馬云鵬.課程價值取向：含義、特征及其文化解析〔J〕.東北師大學報，2010（5）：167-171.

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〔7〕嚴仲連，馬云鵬.論課程價值的實現與理性選擇〔J〕.教育理論與實踐，2010（11）：39-43