摘要：隨著人民生活水平提升，旅游已經(jīng)逐漸成為了人們休閑放松的重要方式，鄉(xiāng)村旅游成為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要產(chǎn)業(yè)。從鄉(xiāng)村振興的角度出發(fā)，對中國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行總結(jié)與分析，指出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中需要解決的問題，提出了有效的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；鄉(xiāng)村振興；發(fā)展策略

美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)需求是黨和人民對于鄉(xiāng)村發(fā)展的新期望，鄉(xiāng)村旅游對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)及環(huán)境發(fā)展具有重要作用。只有充分平衡旅游業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)之間的關(guān)系，才能夠更快更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的層面出發(fā)，對中國的鄉(xiāng)村旅游狀況進(jìn)行分析研究，希望能夠提出更多助力鄉(xiāng)村旅游以及鄉(xiāng)村振興的發(fā)展策略[1]。

1中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?fàn)顩r

為進(jìn)一步概括研究中國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展?fàn)顩r，對鄉(xiāng)村旅游的主要模式進(jìn)行了總結(jié)。研究發(fā)現(xiàn)，中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式主要有以下幾種。一是發(fā)展最多的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游。即將農(nóng)業(yè)種植、采摘與旅游相結(jié)合，形成一種幫助游客體驗(yàn)農(nóng)村生活的旅游模式。農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目主要包括種植體驗(yàn)、農(nóng)產(chǎn)品采摘及農(nóng)田觀光等。這種類型的鄉(xiāng)村旅游能夠拓展游客的知識，還能夠幫助游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。二是現(xiàn)階段較為流行的農(nóng)家樂形式的鄉(xiāng)村旅游。即農(nóng)戶利用自己的庭院及周邊的自然景觀吸引游客，并為游客提供民俗表演及農(nóng)家飯等，是一種利用景觀和鄉(xiāng)村文化吸引游客的旅游模式。三是休閑鄉(xiāng)村旅游。即為游客提供時間較長的休閑度假地點(diǎn)，并依托周邊的自然環(huán)境以及文化等為游客提供舒適的放松環(huán)境，是現(xiàn)階段高壓城市生活背景下催生出的旅游產(chǎn)品形式[2]。四是以文化環(huán)境作為依托的紅色旅游。即利用鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)氐募t色歷史文化進(jìn)行紅色主體教育宣傳，是一種將文化傳播與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合在一起的旅游模式，如井岡山等革命根據(jù)地的鄉(xiāng)村旅游模式就是最為典型的紅色旅游。

2中國鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中存在的問題

2.1缺乏旅游品牌建設(shè)，難以為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力。雖然現(xiàn)階段很多區(qū)域的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)形成了一定規(guī)模，但是在旅游品牌構(gòu)建方面還存在諸多欠缺。鄉(xiāng)村旅游品牌缺失影響了旅游經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，難以為鄉(xiāng)村振興提供足夠的助力。鄉(xiāng)村旅游大部分是依賴獨(dú)特的自然環(huán)境進(jìn)行旅游行業(yè)拓展。由于中國地域較為廣闊，很多鄉(xiāng)村旅游僅在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄖ取＿@些地區(qū)沒有抓緊時機(jī)構(gòu)建品牌化的旅游宣傳策略，使旅游的發(fā)展過分依賴于政府主導(dǎo)和參與，缺乏市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的競爭能力[3]。同時，非政府組織在鄉(xiāng)村旅游中的參與度相對較低，這也使得鄉(xiāng)村旅游資源的利用存在不均衡問題。因此未來需要不斷構(gòu)建系統(tǒng)化的旅游品牌，維護(hù)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)摿Γ瑸猷l(xiāng)村振興提供助力。

摘要:在鄉(xiāng)村振興的背景下，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是首要任務(wù)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游無非是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興一條可行之路，而鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開飲食，作為多民族聚居地黔東南，多民族飲食各具特色，如何利用特色飲食文化助推鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展非常關(guān)鍵。本文旨在研究黔東南鄉(xiāng)村飲食文化資源的開發(fā)利用狀況，對鄉(xiāng)村飲食文化資源在鄉(xiāng)村旅游中更好地發(fā)揮作用提出建議。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;飲食文化資源;鄉(xiāng)村旅游

一、相關(guān)概念界定

(一)鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村地區(qū)為旅游活動主要場所，充分利用鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和人文環(huán)境，以“鄉(xiāng)村性”為核心競爭點(diǎn)，吸引旅游者的新興旅游方式，與鄉(xiāng)村居民緊密聯(lián)系，以體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活為目的開展的旅游活動。

(二)飲食文化

飲食文化是某地區(qū)居民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，形成的對于飲食原料、飲食加工、飲食結(jié)構(gòu)、飲食習(xí)慣、飲食行為等方面的文化現(xiàn)象，是一種無形的意識形態(tài)，集中體現(xiàn)著某地域、某民族的在飲食方面的文化認(rèn)同。

摘要：黨的提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將其作為黨和國家的重大戰(zhàn)略來實(shí)施。近年來，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢頭良好，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅能夠有效帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)就業(yè)增收、改善生態(tài)環(huán)境，還能有效引導(dǎo)更多資源要素由城市向鄉(xiāng)村流動，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。選擇四川戰(zhàn)旗村和貴州花茂村這兩個典型的鄉(xiāng)村旅游目的地作為研究案例，分析、總結(jié)成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以期為我國其他具有相似特征的鄉(xiāng)村發(fā)展旅游業(yè)提供思路。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村旅游；戰(zhàn)旗村；花茂村

1研究背景

新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。黨的強(qiáng)調(diào)“三農(nóng)”問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，并提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將其作為黨和國家的重大戰(zhàn)略來實(shí)施。鄉(xiāng)村振興具有豐富的內(nèi)涵，其核心要義包括產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕5個方面。近年來，隨著社會發(fā)展和生活節(jié)奏加快，加之城市污染加重，城市居民承受了生活和環(huán)境上的雙重壓力。越來越多的人渴望回歸自然，感受清新的田園風(fēng)光和濃郁的鄉(xiāng)土氣息來放松身心。鄉(xiāng)村旅游因其獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情和靜謐的自然環(huán)境吸引了大批游客前往。截至2017年，我國鄉(xiāng)村旅游達(dá)25億人次，鄉(xiāng)村旅游收入超過國內(nèi)旅游總收入的30％。鄉(xiāng)村旅游最早起源于19世紀(jì)50年代的法國，20世紀(jì)90年代才開始在我國發(fā)展。經(jīng)過多年發(fā)展，國內(nèi)外對鄉(xiāng)村旅游的概念界定尚未統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）將鄉(xiāng)村旅游定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動，認(rèn)為其核心和特點(diǎn)是“鄉(xiāng)村性”[1]。蘇飛（2017）[2]認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是借助鄉(xiāng)村的自然資源、文化資源、農(nóng)事活動和民俗文化等材料，形成集度假娛樂、觀光學(xué)習(xí)、休閑健身于一體的旅游體驗(yàn)活動。鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村振興存在發(fā)展方向的協(xié)調(diào)一致性[3]，鄉(xiāng)村旅游能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村價值再造，彌補(bǔ)因生產(chǎn)要素組合差異而產(chǎn)生的城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)“三農(nóng)”整體和城鄉(xiāng)融合發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興[4]。大量實(shí)踐表明，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅能夠拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、改善生活環(huán)境，還能調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有效引導(dǎo)更多的資源要素由城市流向農(nóng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。基于此，選擇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較為成功的戰(zhàn)旗村和花茂村作為案例，分析總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，對其他具有相似特征的鄉(xiāng)村發(fā)展旅游業(yè)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有一定的借鑒意義。

2案例分析

2.1貴州遵義花茂村的成功經(jīng)驗(yàn)。花茂村位于貴州省遵義市播州區(qū)楓香鎮(zhèn)東北部，以前是一個典型貧困村，村里交通不便、村民收入微薄，就連最基本的飲水問題都不能解決，全村將近一半的村民都靠外出務(wù)工維持生計，一度成為“空殼村”。花茂村以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)，通過推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧引領(lǐng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游，推動農(nóng)旅文一體化發(fā)展，吸引了大批外出務(wù)工的村民返鄉(xiāng)參與家鄉(xiāng)建設(shè)。如今的花茂村不僅是一個山清水秀、瓜果飄香的旅游勝地，還是一個基本實(shí)現(xiàn)了百姓富、生態(tài)美、文化興、產(chǎn)業(yè)旺、民風(fēng)淳樸的美麗鄉(xiāng)村，人均年收入從2012年的6478元增加到2017年16000元，全面小康實(shí)現(xiàn)程度達(dá)98％。花茂村之所以能夠從以前貧困蕭條的“荒茅田”變?yōu)槿缃裰Ψ比~茂的花茂村，主要是以下方面的原因。第一，通過鄉(xiāng)村環(huán)境治理來保護(hù)生態(tài)環(huán)境。堅(jiān)持一個規(guī)劃引領(lǐng)，打造“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”。全面改善路、電、水、氣、訊等基礎(chǔ)設(shè)施，推行“四改”（改廁、改灶、改水、改圈）和“三進(jìn)戶”（健康知識進(jìn)戶、衛(wèi)生習(xí)慣進(jìn)戶、清潔環(huán)境進(jìn)戶），建設(shè)生活垃圾和污水處理系統(tǒng)，清理河道，硬化道路，引進(jìn)太陽能等清潔能源，倡導(dǎo)村民栽種綠植，并通過制訂村寨衛(wèi)生管理公約督促村民養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。第二，注重地域文化的保存。花茂村求變，但沒有大拆大建，堅(jiān)持黔北民居特色元素建設(shè)農(nóng)村住宅，打好“鄉(xiāng)愁旅游牌”，注重保存鄉(xiāng)土風(fēng)貌、鄉(xiāng)土味道，把村莊作為景區(qū)來打造，把鄉(xiāng)愁作為文化來經(jīng)營，做到山水需可依、鄉(xiāng)愁有可寄，并充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化、農(nóng)耕文化、陶藝文化打造富有深厚文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游目的地。第三，發(fā)展蔬菜種植業(yè)。以蔬菜種植業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展蔬菜深加工和觀光農(nóng)業(yè)，通過招商引資，推動綠色蔬菜、精品水果、花卉苗木、林下種養(yǎng)等一系列產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。第四，注重推進(jìn)教育培訓(xùn)常態(tài)化。充分整合公共服務(wù)資源，配套建設(shè)村級圖書室，積極開展“農(nóng)民夜校”等活動，大力開展廚藝技能、酒店管理、網(wǎng)絡(luò)銷售、產(chǎn)業(yè)技能等培訓(xùn)，大力提升農(nóng)村群眾勞動技能和文化素質(zhì)。

2.2四川成都戰(zhàn)旗村的成功經(jīng)驗(yàn)。戰(zhàn)旗村位于四川省成都市郫都區(qū)，在20世紀(jì)70年代是農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的先進(jìn)村。十一屆三中全會以后，當(dāng)?shù)匾越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在全縣辦起了集體企業(yè)，2018年底，戰(zhàn)旗村村集體資產(chǎn)達(dá)到5700萬元，村民人均可支配收入達(dá)到2.84萬元，被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部評為“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”。2019年6月，戰(zhàn)旗村“黨建引領(lǐng)社會組織協(xié)同治理”的做法入選首批20個全國鄉(xiāng)村治理典型案例，為各地解決鄉(xiāng)村治理面臨的問題提供了實(shí)用性、可操作性的借鑒和參考，其發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)主要為以下方面。第一，以供給側(cè)改革為主導(dǎo)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。戰(zhàn)旗村以成都市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展為契機(jī)，率先開展清產(chǎn)核算，采取以資源換資金的方法，實(shí)施土地統(tǒng)一規(guī)劃管理，這一舉措為戰(zhàn)旗村發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)居民集中居住提供了基礎(chǔ)條件。此外，戰(zhàn)旗村還成立了資產(chǎn)管理公司，以村委會作為集體資產(chǎn)的所有權(quán)者，以家庭為單位頒發(fā)股權(quán)證書，村民不僅可以作為公司股東得到分紅，還可以作為員工參與到具體的經(jīng)營活動中。第二，堅(jiān)持生態(tài)綠色發(fā)展理念。關(guān)閉對戰(zhàn)旗村發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)的污染企業(yè)，發(fā)展以花卉、草木、蔬菜瓜果為主的觀光農(nóng)業(yè)，打造規(guī)模化的生態(tài)景觀，借機(jī)發(fā)展休閑觀光旅游業(yè)，打造A級旅游景區(qū)，將原生態(tài)農(nóng)業(yè)、種植業(yè)、加工業(yè)的過程景觀化，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式的旅游產(chǎn)品設(shè)計，例如讓游客體驗(yàn)插秧、抓魚等農(nóng)業(yè)活動。第三，開展大學(xué)生進(jìn)村入戶活動，形成淳樸民風(fēng)。2006年成都4所高校360名大學(xué)生走進(jìn)戰(zhàn)旗村，為全村帶來了一次全方面的“大掃除”，戰(zhàn)旗村的環(huán)境得到了質(zhì)的提升，給村民帶來了好習(xí)慣和新觀念。除此之外，戰(zhàn)旗村還開展了一系列國學(xué)誦讀、文藝表演等活動，培育形成愛國、淳樸、尊老愛幼等文明新風(fēng)尚，整個村子呈現(xiàn)出一種幸福祥和、積極樂觀的文化氛圍。第四，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，解決村民的就業(yè)難題。如今很多農(nóng)村成為“空心村”的原因主要是從事傳統(tǒng)農(nóng)耕種植帶來的收入無法滿足人們生活需要，導(dǎo)致大量村民外出務(wù)工就業(yè)。戰(zhàn)旗村引進(jìn)榕珍菌業(yè)、非遺郫縣豆瓣制作基地等，解決了當(dāng)?shù)卮迕窠?0％的就業(yè)問題，以高收入留住人才，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺。

一、智慧鄉(xiāng)村休閑旅游文化內(nèi)涵及研究現(xiàn)狀

休閑作為人類生活的一個重要組成的部分，已經(jīng)成為人們的一種生活方式，同時體現(xiàn)出人們的一種新的生活態(tài)度。美國專家弗瑞戈比提出：“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它使個體能夠以自己所喜愛的、本能的感到有價值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下行動，并為信仰提供一個基礎(chǔ)”，張惠娣(2004)指出“休閑文化是將休閑上升到文化的范疇，指人在閑暇時間內(nèi)，為不斷滿足人的多方面需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化構(gòu)建的一種生命狀態(tài)和行為方式”。鄉(xiāng)村休閑旅游文化作為一種特殊的文化形態(tài)，通過滲透、融合、凝聚、熏陶、感知等多種形式影響人的行為方式和生活方式，這也是一種重要的社會、文化及經(jīng)濟(jì)的動力源泉。張祺等(2009)提出休閑文化在大多數(shù)農(nóng)村尚處于自發(fā)萌芽狀態(tài)，但農(nóng)村休閑文化蘊(yùn)涵著強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)價值和社會效益，因此應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村休閑經(jīng)濟(jì)，其包括休閑農(nóng)業(yè)、休閑旅游、休閑體育三個方面領(lǐng)域。吳建華(2009)認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游文化可以分為健康的飲食文化、特色的田園文化、民俗文化及鄉(xiāng)村市場文化。林雪滌(2013)認(rèn)為農(nóng)村休閑文化主要有四種類型：民俗民樂型、休閑娛樂型、農(nóng)莊采摘型、主營經(jīng)濟(jì)型。因此，眾學(xué)者認(rèn)為通過各不同的休閑方式，激發(fā)并提高人的生活熱情和意志，促進(jìn)身心健康并推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，休閑文化就是人們在休閑時間所創(chuàng)造出的休閑觀念、態(tài)度、方法和休閑方式。鄉(xiāng)村休閑旅游能夠強(qiáng)身健體、豐富人們的業(yè)余文化生活、促進(jìn)農(nóng)村健康穩(wěn)定的發(fā)展、推動農(nóng)民回鄉(xiāng)建設(shè)以緩解城市就業(yè)壓力都有巨大的作用。鄉(xiāng)村休閑旅游文化的研究還可以從主體、客體與介體的角度來分類，從主體來看，包括旅游者休閑旅游的行為文化、消費(fèi)文化、參與文化等；從客體來看，旅游產(chǎn)品文化、企業(yè)及經(jīng)營文化、生態(tài)文化等，如浙江富陽的龍門古鎮(zhèn)孫權(quán)故里，有老街文化、廳堂文化、弄巷文化、宗祠文化、古鎮(zhèn)廟會、硯池文化等；從介體來看，包括民俗文化等，因此，在研究休閑旅游文化過程中，尤其是浙江省，不得不考慮的因素還有城市文化的沖擊、杭派文化的熏陶、浙商文化的影響等。

二、智慧鄉(xiāng)村休閑旅游文化的構(gòu)成要素及特征

我們的社會正從信息時代步入智慧時代，新的應(yīng)用技術(shù)與新一輪技術(shù)革命使對旅游者旅游信息與文化有更高層次的需求。游客獲取旅游信息的方式、對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求、鄉(xiāng)村旅游文化的體驗(yàn)都得以改變，因此這也是一個非常好的發(fā)展契機(jī)。對于游客來說，作為旅游吸引物的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村休閑旅游文化，包括鄉(xiāng)村的方言、著裝特點(diǎn)、生產(chǎn)生活方式、老的建筑、特別的飲食、不同的節(jié)慶與禮儀、千奇百怪的禁忌等等，都具有很大的吸引力，是最具的潛力的旅游資源。比如浙江桐廬的環(huán)溪村，作為三國文化的發(fā)祥地之一，坐落在著名的天山崗山麓，清澈的天子源和青源兩條溪流匯合于村口，其素有“門對天子一秀峰，窗含雙溪兩清流”的風(fēng)貌寫照，作為省級歷史文化保護(hù)區(qū)古村落之一，擁有著名的愛蓮堂、尚志堂、安瀾橋、保安橋等眾多古建筑。休閑旅游文化在智慧旅游時代將更深刻地影響著鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)，而旅游文化是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的精髓與核心，是發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的強(qiáng)大引擎，也是鄉(xiāng)村旅游區(qū)提高競爭力的重要因素。隨著鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展和研究的深入，鄉(xiāng)村居民和旅游者也日益感受到文化要素在鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展中的重要地位和作用。在鄉(xiāng)村休閑旅游的整個過程中，無時不滲透著文化因素。旅游的宗旨是人的心理和精神上的不斷追求與滿足，沒有文化介入、沒有真正參與休閑旅游活動的休閑旅游不能算得上真正意義上的休閑旅游。鄉(xiāng)村休閑旅游文化不再是鄉(xiāng)村旅游的附屬品，而是決定著鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢和成敗的關(guān)鍵，同時也是新農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)，對于縮小城鄉(xiāng)文化差距有著不可低估的作用，鄉(xiāng)村休閑旅游文化的建設(shè)與宣傳可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)、傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化。

三、智慧鄉(xiāng)村休閑旅游文化的宣傳的重要意義

隨著大眾休閑旅游時代的到來，在對鄉(xiāng)村休閑旅游需求多樣化、層次化、個性化的潮流下，游客越來越需要更加方便快捷的信息和文化服務(wù)，更多的鄉(xiāng)村自駕、散客、個性游客將成為潛力較大的旅游市場，旅游產(chǎn)業(yè)本身就是一個信息相對密集型的產(chǎn)業(yè)，對信息查詢和信息共享有著根本性的需求。智能移動客戶終端的APP應(yīng)用如客房預(yù)訂、機(jī)票預(yù)訂、線路預(yù)定已經(jīng)十分普遍，隨著現(xiàn)代無線技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，云技術(shù)、數(shù)據(jù)處理已經(jīng)被運(yùn)用到旅游產(chǎn)業(yè)的之中且越來越普遍，可見，信息技術(shù)是鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、智慧化發(fā)展的關(guān)鍵力量。隨著云計算的快速發(fā)展和普及，智慧地球、智慧城市的概念逐漸被人們悉知，智慧鄉(xiāng)村的概念也應(yīng)運(yùn)而生。智慧化的文化宣傳不但有利于鄉(xiāng)村休閑旅游資源開發(fā)利用與保護(hù)，更加方便于休閑旅游地形象的傳播與文化的傳承，對于休閑旅游地的形象產(chǎn)業(yè)屬性定位與價值提升有著不可低估的巨大潛力。

四、智慧鄉(xiāng)村休閑旅游文化的宣傳平臺建設(shè)

摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展速度也越來越快，我國作為人口大國，其中農(nóng)村人口占了相當(dāng)大一部分，因此發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯得極其重要。本文通過分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的相關(guān)意義與內(nèi)涵并結(jié)合我國目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，找出我國鄉(xiāng)村旅游存在的問題并提出針對性的解決措施。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；旅游發(fā)展；研究

鄉(xiāng)村旅游指的是經(jīng)營主體為農(nóng)民且核心內(nèi)涵主要以鄉(xiāng)村民俗文化為主的一種旅游形式。鄉(xiāng)村旅游對于我國的農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)提升有著重要的作用，不僅可以帶動農(nóng)民致富，還對農(nóng)村當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)有很好的促進(jìn)作用。黨的提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來了很好的政策支持。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出及含義

根據(jù)國家統(tǒng)計局相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國人口的42%都是農(nóng)村人口，作為一個農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題是我國建成全面小康社會面臨的重要問題。換句話說，我國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時不僅要關(guān)注城市發(fā)展，更重要的是要將側(cè)重點(diǎn)放在農(nóng)村層面上。黨的報告提到，我國要將發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)放在農(nóng)村上，通過合理規(guī)劃、利用農(nóng)村生態(tài)建立相關(guān)的鄉(xiāng)村振興計劃以及相關(guān)體系。同時，黨的還提出了七個重大戰(zhàn)略，其中就包括了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重中之重，國家給予了高度重視以及相關(guān)政策扶持，并先后出臺一系列重大方針政策以及重大戰(zhàn)略舉措來解決目前我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問題。

二、我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）鄉(xiāng)村旅游的類型。鄉(xiāng)村旅游通常分為兩種，一種是城市人口去農(nóng)村體驗(yàn)鄉(xiāng)村民俗文化，還有一種便是體驗(yàn)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境以及美景。就第一類而言，前來到訪的游客基本上都是受到當(dāng)?shù)孛袼孜幕奈麄冎饕莵砀惺墚?dāng)?shù)鼐用竦纳钜约帮L(fēng)俗的。例如，在當(dāng)?shù)厥乘蕖⒂^當(dāng)?shù)厍f園等。這種旅游形式的目的就是可以和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行各式各樣的互動，前來游玩的人能夠親身感受到這里的特色。就第二類而言，前來到訪的游客基本上都是受到當(dāng)?shù)鼐坝^的吸引。他們更愿意一切聽從于旅行社的安排，這些游客的側(cè)重點(diǎn)是欣賞自然景觀，使自身的感官體驗(yàn)得到滿足。這種類型的表現(xiàn)形式同樣也很豐富，例如當(dāng)?shù)氐木吧?dāng)?shù)氐男蓍e娛樂活動等。

摘要：本文通過分析我國鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀，總結(jié)當(dāng)下的研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢，旨在為該領(lǐng)域的后續(xù)研究提供參考。以CSSCI數(shù)據(jù)庫中1999—2020年刊載的521篇鄉(xiāng)村旅游文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，利用可視化分析軟件Citespace繪制我國鄉(xiāng)村旅游研究的科學(xué)知識圖譜，從研究作者、發(fā)文機(jī)構(gòu)、重要期刊、研究熱點(diǎn)等方面進(jìn)行分析，研究結(jié)果顯示：我國從事鄉(xiāng)村旅游研究的學(xué)者大多處于獨(dú)立研究狀態(tài)，缺乏研究團(tuán)體；從發(fā)文量看，高產(chǎn)作者少，但也涌現(xiàn)出一批有著較高權(quán)威和社會影響力的學(xué)者。鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村旅游地、可持續(xù)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、新農(nóng)村建設(shè)等是高頻關(guān)鍵詞，代表鄉(xiāng)村旅游研究的熱點(diǎn)問題。從學(xué)科分布看，我國鄉(xiāng)村旅游研究的論文主要刊載在旅游、地理和農(nóng)業(yè)三大類學(xué)科期刊上。《旅游學(xué)刊》《JournalofRuralstudies》《JournalofTravelResearch》等是該領(lǐng)域最具權(quán)威性的期刊。從整體上看，針對我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，其研究還存在一些薄弱環(huán)節(jié)。如學(xué)者之間、機(jī)構(gòu)之間缺乏互動和學(xué)術(shù)共識，領(lǐng)軍人物、核心團(tuán)隊(duì)、權(quán)威機(jī)構(gòu)都不夠突出。另外，今后該領(lǐng)域研究方向要向多學(xué)科、多角度、多層面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；Citespace；科學(xué)知識圖譜

1引言

我國鄉(xiāng)村旅游雖起步較晚，但從90年代開始，研究成果逐年增加，研究范圍和主題也逐漸擴(kuò)大。學(xué)者們對鄉(xiāng)村旅游綜述性研究的內(nèi)容大致如下：梳理鄉(xiāng)村旅游基本概念[1~2]、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀[3~4]、鄉(xiāng)村旅游社區(qū)研究[5]、鄉(xiāng)村旅游研究熱點(diǎn)[6~7]、鄉(xiāng)村旅游研究特征[8]。通過閱讀大量文獻(xiàn)，歸納總結(jié)出研究概況勢必存在一定的片面性和局限性。本文借助Citespace軟件繪制科學(xué)知識圖譜，對大量文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行多元化動態(tài)分析，有利于從整體上把握該領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)和研究進(jìn)展，以期對后續(xù)研究奠定基礎(chǔ)。

1.1研究方法。Citespace是CitationSpace的簡稱，譯為“引文空間”，是由美國德雷塞爾大學(xué)計算機(jī)與情報學(xué)學(xué)院陳超美教授開發(fā)的一款可視化分析軟件，它著眼于分析科學(xué)分析中蘊(yùn)含的潛在知識，通過可視化的手段來呈現(xiàn)科學(xué)知識的結(jié)構(gòu)、規(guī)律和分布情況。該軟件具有合作網(wǎng)絡(luò)分析、共現(xiàn)分析、共被引分析等功能，可繪制出科學(xué)知識圖譜，生動形象地展現(xiàn)出一定領(lǐng)域研究的演進(jìn)歷程和研究熱點(diǎn)，探測學(xué)科研究特征及演變趨勢等，是目前國際上很受歡迎的繪制知識圖譜的工具。

1.2數(shù)據(jù)來源。本文數(shù)據(jù)來源于中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）。以“篇名”方式檢索“鄉(xiāng)村旅游”，文獻(xiàn)類型選擇“論文”，得到檢索結(jié)果521條，獲取時間為2020年9月20日。通過對這些論文進(jìn)行系統(tǒng)地整理和歸納，展示了我國鄉(xiāng)村旅游的研究歷程。中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）是由南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心開發(fā)研制的引文數(shù)據(jù)庫，用來檢索中文人文社會科學(xué)領(lǐng)域的論文收錄和被引用情況，收錄學(xué)科廣泛、文獻(xiàn)豐富，其來源期刊學(xué)術(shù)性強(qiáng)、編輯規(guī)范、質(zhì)量較高。CSSCI數(shù)據(jù)和Citespace軟件更加兼容，可充分發(fā)揮Citespace的各項(xiàng)分析功能，對數(shù)據(jù)進(jìn)行全面透徹地分析，得到的分析結(jié)果能更加全面而客觀地反映我國鄉(xiāng)村旅游研究的歷程、發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢。

2結(jié)果分析

摘要:本文主要通過扶貧的角度來闡述鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展的重要性，在開展建設(shè)特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，以及制訂旅游經(jīng)濟(jì)效益的回饋和鄉(xiāng)村旅游人力方面的工作中，找出目前鄉(xiāng)村旅游行業(yè)中存在的問題，從而提出相應(yīng)的解決措施并提高鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)扶貧；鄉(xiāng)村旅游；持續(xù)發(fā)展；研究

在實(shí)施生態(tài)扶貧的過程中，主要的目標(biāo)在于尋找生態(tài)扶貧發(fā)展的著重點(diǎn)，從而挖掘產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和貧困地區(qū)以及貧困人群之間的著力點(diǎn)。建設(shè)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目對于貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了非常重要的作用，隨著人們的生活水平不斷提升，越來越多的人開始青睞鄉(xiāng)村旅游，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)不僅可以促進(jìn)農(nóng)民的收益，同時還能提供給農(nóng)民更多的創(chuàng)業(yè)以及就業(yè)的機(jī)會。但是我國的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目才剛剛起步，不僅存在設(shè)備落后以及缺乏專業(yè)指導(dǎo)等問題，在建設(shè)的期間由于過度開發(fā)生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致大量的資源被損壞以及過度利用的現(xiàn)象發(fā)生，同時隨著鄉(xiāng)村文化習(xí)俗的消失，讓鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品失去了他原本具備的吸引力。文章主要根據(jù)鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)情況進(jìn)行探討，針對其中出現(xiàn)的問題提出寶貴的建議，并攜手政府部門制訂相關(guān)的政策從而吸引更多的游客。

一、實(shí)施生態(tài)扶貧是促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)性發(fā)展的重要目標(biāo)

在確保生態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展的前提下獲得最大化的扶貧效益是整個生態(tài)扶貧工作的重點(diǎn)，在開展生態(tài)扶貧的時候，充分考慮環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)之間綜合關(guān)系，從而促進(jìn)生態(tài)服務(wù)功能的有效利用。人類的精神經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，以及鄉(xiāng)村地區(qū)的保護(hù)與發(fā)展是鄉(xiāng)村旅游行可持續(xù)性發(fā)展的主要依據(jù)，所以實(shí)施生態(tài)扶貧是為了實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的長久發(fā)展。

（一）實(shí)現(xiàn)人和自然之間的協(xié)調(diào)性，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展。順從自然是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性發(fā)展的主要條件，但主要還是以人為本的發(fā)展體系，通過人的主導(dǎo)去合理地利用鄉(xiāng)村資源，以此實(shí)現(xiàn)更多自然體系的改造。在這個過程中，需要順應(yīng)自然的同時還要確保自然資源的保護(hù)以及利用情況，從而有效實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展。

（二）實(shí)現(xiàn)人與人之間的平等和和諧關(guān)系，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展。在建設(shè)鄉(xiāng)村旅游的過程中，不僅需要強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時還要促進(jìn)旅游人員以及開發(fā)人員之間資源共享的義務(wù)和權(quán)力，簡而言之，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展不僅需要滿足現(xiàn)代人對于旅游的需求，同時還要保證旅游開發(fā)人員的權(quán)益得到保障。因此，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性發(fā)展的期間，需要確保參與人員對于資源的合理開發(fā)以及對資源的公正、公平利用。這樣做的主要目的是保證參與人員在開發(fā)自然資源的過程中都有公平競爭的機(jī)會，也就是說在利用其中某一部分自然資源的時候，同時還能保證其他民眾自然資源的權(quán)利不受到任何的影響。通過觀察目前的生態(tài)環(huán)境可發(fā)現(xiàn)，其中還是存在很多需要改進(jìn)的地方，因此，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性發(fā)展這個問題上面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一些人比較自私，會以犧牲他人利益為代價，換取經(jīng)濟(jì)利益，這是影響目前鄉(xiāng)村旅游長遠(yuǎn)發(fā)展的主要因素，另外，一些資源沒有被合理地分配，從而導(dǎo)致了旅游區(qū)域出現(xiàn)貧富差距的情況越來越嚴(yán)重。

［摘要］鄉(xiāng)村旅游生態(tài)化發(fā)展是以環(huán)境保護(hù)為核心，在鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目發(fā)展基礎(chǔ)上走綠色、創(chuàng)新之道路。新型城鎮(zhèn)化下，為我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展轉(zhuǎn)型帶來契機(jī)，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化向生態(tài)化方向轉(zhuǎn)型發(fā)展，提升鄉(xiāng)村社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。對此，分析新型城鎮(zhèn)化下我國鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化轉(zhuǎn)型意義，從生態(tài)化、特色化的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢，論述新型城鎮(zhèn)化下我國鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化轉(zhuǎn)型方法，最后提出新型城鎮(zhèn)化下我國鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化轉(zhuǎn)型路徑。

［關(guān)鍵詞］新型城鎮(zhèn)化；轉(zhuǎn)型；生態(tài)化；我國；鄉(xiāng)村旅游

會議報告中，再一次的將城鎮(zhèn)化提上日程，使新型城鎮(zhèn)化思想理念受到廣泛的關(guān)注。在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程中，尤其是農(nóng)村城鎮(zhèn)化，對提升農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民就近創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、促進(jìn)農(nóng)村社會化發(fā)展意義重大。而在推動新型城鎮(zhèn)化融入鄉(xiāng)村發(fā)展中，鄉(xiāng)村旅游事業(yè)作為我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支撐，在此其中發(fā)揮重要作用。因此，新型城鎮(zhèn)化下，我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)實(shí)現(xiàn)自身升級轉(zhuǎn)型，以生態(tài)化思想理念為導(dǎo)向，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化資源、環(huán)境資源的合理性保護(hù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展。

一、新型城鎮(zhèn)化下我國鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化轉(zhuǎn)型意義

（一）實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理方式的創(chuàng)新。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，鄉(xiāng)村發(fā)展憑借自身環(huán)境、文化資源優(yōu)勢，在政府的引領(lǐng)與支撐下，大力的推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展。從當(dāng)前我國鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)良好的態(tài)勢，但其在發(fā)展過程中，存在一定的問題，影響到鄉(xiāng)村旅游事業(yè)與鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的協(xié)同發(fā)展趨勢。例如：在我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，一些鄉(xiāng)村旅游企業(yè)缺乏環(huán)境保護(hù)意識，對鄉(xiāng)村環(huán)境、文化等資源進(jìn)行破壞。我國鄉(xiāng)村旅游事業(yè)之所以發(fā)展呈現(xiàn)良好的態(tài)勢，是由于人們都向往鄉(xiāng)村自然環(huán)境，樂于體驗(yàn)、感受鄉(xiāng)村民俗、文化等。如果在鄉(xiāng)村旅游進(jìn)一步發(fā)展中，還是延續(xù)這樣的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理模式，不僅會對自身事業(yè)發(fā)展形成一定的危害，更不利于鄉(xiāng)村的整體發(fā)展趨勢。而在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程中，生態(tài)化的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式得到人們關(guān)注與重視，并且成為一項(xiàng)重要的政策方針模式，約束、監(jiān)督、引領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游文化向生態(tài)化方向發(fā)展，這一發(fā)展模式對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式形成一定創(chuàng)新，在政策方針的大力宣傳與普及下，提升鄉(xiāng)村人們以及企業(yè)組織思想認(rèn)知度，樹立鄉(xiāng)村旅游生態(tài)化發(fā)展思維，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展思維理念、方式方法的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村環(huán)境與旅游事業(yè)共生存與發(fā)展的戰(zhàn)略實(shí)施模式。

（二）推動新型城鎮(zhèn)化持續(xù)發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化下，為我國鄉(xiāng)村旅游生態(tài)化轉(zhuǎn)型帶來發(fā)展契機(jī)，縮短城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)社會、城鄉(xiāng)體制的發(fā)展距離，推進(jìn)我國鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)體系的全面性發(fā)展。針對當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展過程中存在的問題，諸如：我國鄉(xiāng)村旅游事業(yè)信息化發(fā)展未能夠與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)融合；鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理方服務(wù)模式單一化；部分鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展利益化等等。這些鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀，使鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與生態(tài)化發(fā)展規(guī)律適應(yīng)性缺失，不利于鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展模式。因此，鄉(xiāng)村旅游事業(yè)在政策方針的大力引領(lǐng)、扶持下，踐行新型城鎮(zhèn)化思想，將生態(tài)化發(fā)展元素融入鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展中，進(jìn)一步優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游向信息化發(fā)展進(jìn)程，目標(biāo)當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展不足情況，提升鄉(xiāng)村旅游生態(tài)化發(fā)展部分，以良好的鄉(xiāng)村自然環(huán)境、文化氛圍豐富鄉(xiāng)村旅游服務(wù)經(jīng)營管理模式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村旅游升級轉(zhuǎn)型發(fā)展機(jī)制，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化更好地融入到我國鄉(xiāng)村事業(yè)發(fā)展中。

二、新型城鎮(zhèn)化下我國鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化轉(zhuǎn)型方法