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［摘要］
隨著改革開放的不斷推進(jìn)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾文化對(duì)高校校園文化的影響不斷加強(qiáng)。面對(duì)大眾文化的沖擊，高校應(yīng)積極促進(jìn)大眾文化與精英文化的良性互動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，重視科學(xué)精神的培養(yǎng)，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使高校成為創(chuàng)建21世紀(jì)新文化的主力軍，不斷提高大學(xué)生對(duì)大眾文化的審美能力。
［關(guān)鍵詞］
大眾文化；高校；校園文化
伴隨我國改革開放事業(yè)的不斷推進(jìn)，社會(huì)文化也隨之經(jīng)歷了一場深刻的轉(zhuǎn)向，即大眾文化以較快的速度發(fā)展起來，逐漸成為與精英文化和主流文化相抗衡的一種社會(huì)文化。高校校園文化歸屬于精英文化的范疇，它以深厚的人文精神為底蘊(yùn)凝聚著該學(xué)校的歷史和精神傳統(tǒng)，融合了社會(huì)主流文化和傳統(tǒng)文化，是中國當(dāng)代主流文化在校園中的體現(xiàn)，其濃郁的學(xué)術(shù)氣息、高雅的審美趣味、蘊(yùn)含的科學(xué)精神，發(fā)揮著為社會(huì)服務(wù)和引領(lǐng)社會(huì)文化的重要作用。校園文化是高校生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和源泉，其主張倫理價(jià)值的嚴(yán)肅性、規(guī)范性，追求學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性，具有不斷超越的精神動(dòng)力。大眾文化的基本目標(biāo)是追求娛樂，具有可復(fù)制性、通俗性、無深度感。作為受市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的市民文化，以個(gè)性化、非主流為追求，亦被喻為快餐性消費(fèi)文化。大眾文化作品一般都是通過現(xiàn)代技術(shù)或科技手段以較快的速度復(fù)制或炮制并拋售給大眾。大眾文化之所以占有市場一席之地，是因?yàn)槠洚a(chǎn)品某種程度上是大眾所需的。大眾文化也并非全無進(jìn)步的、合理的、有用的要素。大眾文化所表達(dá)的平等性、親民性、全民性和世俗性的融合思想，有利于促進(jìn)整體社會(huì)文化多元化、自由化和民主化的進(jìn)程，同時(shí)它能讓平民百姓深深地感受到個(gè)人存在的價(jià)值和地位，從而極大地激起了民眾的主體意識(shí)和積極的熱情［1］。因此，可以這樣認(rèn)為，大眾文化客觀上正使當(dāng)代的中國意識(shí)形態(tài)發(fā)生著調(diào)整和改變，拓寬了民眾交往的公共文化領(lǐng)域，促進(jìn)了弱勢群體逐步向具有自主意識(shí)和價(jià)值的文化主體的轉(zhuǎn)變，加速了當(dāng)代中國文化現(xiàn)代化的步伐，這些作用都是有目共睹和毋庸置疑的。在不到20年的時(shí)間內(nèi)，大眾文化發(fā)展得很快，如我們廣為熟知的大眾文化形式肥皂劇、選秀節(jié)目、娛樂性廣告、報(bào)紙雜志等暢銷的消遣娛樂版面、KTV、街舞、追星、搖滾、流行歌曲、家居裝修、時(shí)裝展示乃至產(chǎn)品的包裝與企業(yè)的文化形象等等。高校校園文化預(yù)示和引領(lǐng)著社會(huì)文化的前進(jìn)方向。相比較而言，大眾文化是一種受眾較廣的世俗文化，更具有平民性，能夠滿足不同層次百姓的精神享受。高校校園文化與大眾文化雖有差異，但也相互聯(lián)系、相互作用。精英文化為大眾文化提供精神思想、學(xué)術(shù)指導(dǎo)與智力支持，大眾文化也為校園文化提供了思想資源和應(yīng)用領(lǐng)域。兩者之間是一種相互彌補(bǔ)、滲透的矛盾與沖突，這一過程最終導(dǎo)致雙方在互惠互利的基礎(chǔ)上彼此升華與提高，而非共同否定與消亡［2］。對(duì)社會(huì)文化發(fā)揮引領(lǐng)作用的高校校園文化與滿足百姓個(gè)人價(jià)值需求的大眾文化間的沖突是相對(duì)的。包括校園文化在內(nèi)的精英文化雖然在百姓中的受眾群相對(duì)較少、普及率也不高，但因其注重價(jià)值意義的精神追求，對(duì)于提升民族精神具有重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用；同時(shí)，大眾文化具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此，具有強(qiáng)大的生命力和其特有的價(jià)值和意義。它來源于廣大群眾，能夠代表廣大群眾的思想、情感與理想，深受百姓的喜愛。我國高等教育的大眾化有利于擴(kuò)寬受眾者的廣度與寬度。加之，高校校園文化的社會(huì)輻射功能也將發(fā)揮更大亦更廣泛的作用、將更多地被廣大群眾所接受。
一、大眾文化對(duì)高校校園文化的影響
20世紀(jì)80年代末起，思想解放的春風(fēng)吹遍了大江南北，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)的逐步確立不僅帶來物質(zhì)上的大眾消費(fèi)，而且?guī)砭裎幕系拇蟊娤M(fèi)。中國人的思想空前活躍，文化意識(shí)也開始從意識(shí)形態(tài)性的完全一體化向多元文化形態(tài)分化。在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，以平民性、娛樂趣味性、通俗性和隨意性為內(nèi)容取向和價(jià)值取向，易于在大眾中傳播的大眾文化開始萌芽并日趨繁榮，而以學(xué)術(shù)性、精英性、權(quán)威性與社會(huì)性為價(jià)值取向的精英文化正在走向衰落。改革開放初期具有大眾文化性質(zhì)的作品一般是從港臺(tái)或海外傳入大陸的。例如，以鄧麗君為代表的抒情歌曲，《霍元甲》、《上海灘》等電視劇，以及三毛、瓊瑤等人的言情小說等。更加刺激、更具挑戰(zhàn)意味的搖滾樂也被從海外引入，受到了青年人的喜愛。這些大眾文化產(chǎn)品的傳入使中國大陸民眾了解了大眾文化，同時(shí)也有力地催生了大陸本土化大眾文化的生長。“超女”現(xiàn)象、小沈陽、郭德綱、周立波等在受到某些知識(shí)分子抨擊的同時(shí)也受到了大眾的吹捧和喜愛。百家講壇于丹、易中天、紀(jì)連海、孔慶東的迅速走紅，表明精英文化開始放下高雅的“架子”逐步走向大眾，滿足大眾的知識(shí)和情感需求。大眾文化來勢洶涌、精英文化逐漸受到歌星、明星等的沖擊，知識(shí)分子抑或冷靜地蔑視，抑或進(jìn)行理智的批判大眾文化的媚俗。然而，大眾文化依然我行我素，最終，在“人文孤島”上的精英們只能通過批判大眾文化、呼喚人們追求和向往精英文化中證明自身的存在［3］。20世紀(jì)90年代末，我國高等教育在規(guī)模上開始從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》中提到，到2020年，高等教育大眾化水平進(jìn)一步提高，毛入學(xué)率達(dá)到40％［4］。隨著高校不斷地?cái)U(kuò)招，加之放寬了入學(xué)年齡等，使得各種因素不可避免地造成了大學(xué)生綜合素質(zhì)的良莠不齊。大眾文化中充斥了新奇、時(shí)尚的元素，而大學(xué)生正處于心理尚待成熟的年齡階段，對(duì)新鮮事物充滿了好奇心和嘗試欲，這加速和拓寬了大眾文化在校園文化的推廣與傳播的進(jìn)程。高校校園文化有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)氛圍和理性自由的思想，承擔(dān)著智力支持、精神堡壘、育人的社會(huì)責(zé)任和使命。以營利為目的之一的大眾文化為高校帶來了浮躁、追求利益的氣息，給校園文化的學(xué)術(shù)性和獨(dú)立性帶來了強(qiáng)烈的影響和沖擊。高校的校園文化與大眾文化在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)浪潮中相互碰撞與沖突，主要表現(xiàn)在大眾文化對(duì)校園文化的沖擊。在高等教育大眾化不斷深入和大眾文化不斷興起、精英文化不斷衰落的背景下，隨著現(xiàn)代社會(huì)電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種傳播媒介的迅速發(fā)展和人際交流的日益頻繁，來勢洶涌的大眾文化不斷對(duì)高校校園文化進(jìn)行著沖擊和滲透。這使得具有“象牙塔”之稱的高校充斥著各種思潮，價(jià)值觀念日趨多樣化，也反映出高校校園文化中某些大眾文化的特質(zhì)。（一）大眾文化對(duì)高校校園文化的積極影響
1．大眾文化豐富了校園文化的內(nèi)容
在校園中不斷滲透的大眾文化帶動(dòng)了校園文化活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了校園文化生活的豐富多彩。改革開放以前的高校校園文化帶有濃厚的政治色彩和精英文化意識(shí)，以學(xué)術(shù)交流活動(dòng)和愛國主義宣傳教育為主要內(nèi)容，如黨團(tuán)活動(dòng)、黨史知識(shí)和意識(shí)形態(tài)教育講座、書友會(huì)和先進(jìn)人物事跡報(bào)告會(huì)等等。改革開放以后，大眾文化的興起和繁榮在很大程度上促進(jìn)了校園文化活動(dòng)的蓬勃興旺，各種形式的文化活動(dòng)、社團(tuán)組織等在校園中興起。這些文化活動(dòng)并不是完全具有價(jià)值觀意義，而是學(xué)生完全根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好組織和推廣的。例如，校園歌手大賽、化妝晚會(huì)、模特服裝秀、電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、hiphop街舞比賽、選秀活動(dòng)、FLASH設(shè)計(jì)大賽、搖滾等等。校園“文化衫”熱、王朔的“痞子文化”和周星馳的“無厘頭”語言大受學(xué)生追捧。手機(jī)短信、QQ、博客和微博是學(xué)生們相互交流的主要方式。這些幾乎都是各種大眾文化在高校中的重現(xiàn)。高校校園內(nèi)，大眾文化沖擊了傳統(tǒng)價(jià)值和道德觀念，以學(xué)生所熟知和喜愛的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在校園中，這極大地豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活、擴(kuò)寬了大學(xué)生的視野和交往空間，也滿足了他們不同層次的文化訴求和需要。
2．大眾文化促進(jìn)了大學(xué)生的不斷社會(huì)化
社會(huì)化指的是個(gè)體向他人或社會(huì)不斷學(xué)習(xí)并逐步獲取生存和生活的資格，主要是自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化過程［5］。作為大眾媒介最忠實(shí)的觀眾和聽眾，大學(xué)生是當(dāng)代大眾文化活動(dòng)最重要的參與主體之一，大眾文化成為大學(xué)生不斷社會(huì)化的重要文化環(huán)境因素，深深地影響和“重塑”著他們的價(jià)值觀和行為方式［6］。大眾文化中所包含的另類社會(huì)習(xí)俗與溝通形式、人際交往和道德理念等與學(xué)校教育的方式有所差別，更貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生們更樂于接受。因此，大學(xué)生在接觸大眾文化并與其互動(dòng)的時(shí)候，可以客觀地體會(huì)到各種社會(huì)角色，在不斷調(diào)試著個(gè)人與角色間的互動(dòng)中培養(yǎng)了他們適應(yīng)社會(huì)角色的能力，循序漸進(jìn)地促進(jìn)了大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，使其逐步成為“社會(huì)人”。
3．大眾文化促進(jìn)了大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展
大眾文化所具有的進(jìn)步性和超前性，促進(jìn)了大學(xué)生思想解放和個(gè)性張揚(yáng)，催醒了大學(xué)生的自我意識(shí)，他們不再甘心做學(xué)習(xí)的工具和被動(dòng)的教育接受者。大學(xué)生充分挖掘和利用大眾文化中各種語言、象征符號(hào)和行為模式來張揚(yáng)自己的個(gè)性。他們開始發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)豐富多彩、截然不同的世界。在各種豐富多彩的校園文化活動(dòng)中他們可以挖掘自己的興趣愛好，減輕嚴(yán)肅的政治色彩和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的約束，真正體驗(yàn)到“行隨心動(dòng)”、“我的地盤我做主”、“選擇最適合自己的”，展現(xiàn)自己的才華和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。他們要以自己天下獨(dú)一無二的身份走上屬于自己的舞臺(tái)，書寫自己的青春故事，留下屬于自己的青春痕跡。他們勇于完全按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)來選擇衣著服飾、行為方式和興趣，喜歡與眾不同、標(biāo)新立異，不在乎是否能夠被人理解，畢竟有他的同齡人作為彼此的追隨者和觀眾。
4．大眾文化緩解了師生的心理壓力
當(dāng)今的大學(xué)生承受著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，同時(shí)在人際關(guān)系、學(xué)業(yè)等方面也存在著一定的困惑。同時(shí)，高校針對(duì)教師的教學(xué)科研業(yè)績考核體系也給教師帶來了前所未有的工作壓力。大眾文化在校園中的興起和發(fā)展，給廣大師生帶來了形式多樣的休閑娛樂活動(dòng)，比如，QQ或MSN聊天、“BBS灌水”、瀏覽新聞、BLOG、微博、玩游戲、看電影等時(shí)尚流行節(jié)目，等等。大眾文化不僅給大學(xué)生提供了視聽快感的快餐式消費(fèi)，還讓他們?cè)趭蕵分蝎@得了心理安慰和精神鼓舞，如在網(wǎng)絡(luò)游戲中大學(xué)生可以扮演在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的權(quán)威角色，從中獲得了極大的信心與動(dòng)力。大眾文化在一定程度上充實(shí)了廣大校園文化主體的日常學(xué)習(xí)、工作和生活，也使他們學(xué)會(huì)了樂觀地看待生活、享受生活。在拓寬他們生活空間和社會(huì)交往空間的同時(shí)，轉(zhuǎn)移了大學(xué)生緊張與焦慮的不良情緒，強(qiáng)化了他們的心理安全與社會(huì)認(rèn)同感，調(diào)節(jié)了他們的精神世界、平衡了心態(tài)，使其在豐富的感官體驗(yàn)和審美愉悅中陶冶了心靈，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的有序化發(fā)展。
5．大眾文化加強(qiáng)了校園文化的社會(huì)輻射功能
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校也被席卷進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，高校通過不斷擴(kuò)招、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合等逐漸將大門向社會(huì)開放，在高校與社會(huì)間進(jìn)行文化交流的過程中，大眾文化發(fā)揮著重要的助推作用，高校校園文化的社會(huì)輻射作用因此不斷凸顯出來，得到了社會(huì)廣泛的關(guān)注。形式多樣的大眾文化激發(fā)了校園人積極采取行動(dòng)，充分發(fā)揮個(gè)人的才能、挖掘校內(nèi)外有效資源，憑借發(fā)達(dá)的傳媒和科技手段舉辦豐富多彩的校園活動(dòng)。在當(dāng)前社區(qū)文化與校園文化不斷交融和接觸的過程中，高校文化娛樂活動(dòng)，比較常見的形式有大學(xué)生深入社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園歌手大賽等。在當(dāng)前訊息發(fā)達(dá)的時(shí)代，過去曾經(jīng)被壟斷的相關(guān)資源呈現(xiàn)出平民化、個(gè)性化的色彩。校園人尤其是大學(xué)生群體越來越多地開始嘗試自主創(chuàng)作、出版、發(fā)行書籍、做音樂、出唱片、拍短片和電影，等等。這些活躍的大學(xué)生活動(dòng)吸引和凝聚了各種社會(huì)力量的參與與重視，憑借大眾媒體和社會(huì)、民間資金的支持，拓寬了高校校園文化的發(fā)展空間，也增強(qiáng)了公眾對(duì)其的關(guān)注度，校園精神、價(jià)值理念也在此過程中得到了廣泛的傳播和滲透。此外，昔日深居在象牙塔里的專家、學(xué)者們也一改往日著書、發(fā)表文章、講座等傳統(tǒng)形式，利用當(dāng)前大眾較為熱衷的網(wǎng)絡(luò)和媒體等媒介手段來向公眾傳播思想和專業(yè)學(xué)識(shí)。這勢必加速了校園文化的社會(huì)輻射作用。
（二）大眾文化對(duì)高校校園文化的消極影響
隨著大眾文化在高校校園文化中的傳播與滲透，大眾文化自身的弱點(diǎn)使得高校校園文化呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
1．大學(xué)生過于追求文化活動(dòng)的感官刺激和娛樂功能
大眾文化之所以受大眾喜歡的重要原因之一，因?yàn)樗且环N流行性文化。踏著時(shí)代的節(jié)拍，緊跟時(shí)尚，推崇娛樂和獵奇，看重非主流和宣泄，這是它的生命力所在。大眾文化大都被現(xiàn)代傳媒所接受、認(rèn)同，是因?yàn)樗鼰o論從內(nèi)容上還是形式上都具有通俗性，這些都成為大眾文化在當(dāng)代能夠存在和發(fā)展的重要原因。正是因?yàn)樗粩嗟刈非髸r(shí)尚和流行，所以在社會(huì)生活中就表現(xiàn)為“瞬間文化”，流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)紅人曇花一現(xiàn)，怪異、另類時(shí)尚稍縱即逝，一次性文化產(chǎn)品隨處可見。大眾文化為了滿足受眾的口味，甚至有的是低級(jí)趣味，一味地追求娛樂和感官刺激，誤導(dǎo)受眾的審美情趣。大學(xué)生正處于心理發(fā)育尚待成熟的時(shí)期，長期沉湎于此的學(xué)生只愿意感受和接受簡單的、膚淺的事物，單純喜歡這種感官體驗(yàn)性的新奇，而對(duì)那些具有深?yuàn)W道理和深邃的思想不再感興趣，甚至排斥。
2．高校具有明顯的商業(yè)氛圍
現(xiàn)在越來越多的學(xué)生在求學(xué)期間兼職、開網(wǎng)店、擺地?cái)偂㈤_公司等，這一方面緩解了當(dāng)前就業(yè)的壓力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，鍛煉了他們的社會(huì)實(shí)踐能力，另一方面，這種“君子愛財(cái)取之有道”的觀念會(huì)影響一代代校園人，勢必會(huì)給校園文化的發(fā)展帶來一定程度的負(fù)面影響。在校園里，教學(xué)樓、行政樓墻壁上掛著的液晶電視，主要播放各類精彩的商家廣告和促銷活動(dòng)信息。在經(jīng)常舉辦的校園文化娛樂活動(dòng)尋求商家的贊助已經(jīng)是司空見慣的現(xiàn)象。甚至有些活動(dòng)是商家在校園中全力“傾情奉獻(xiàn)”的演出，這實(shí)際上是商家的促銷活動(dòng)，這雖然為活動(dòng)解決了很大的一部分經(jīng)費(fèi)，但商家冠名、商品促銷、競猜活動(dòng)與校園文化活動(dòng)糅合在一起。在活動(dòng)中由于過多的商業(yè)表演活動(dòng)使得學(xué)生們自己設(shè)計(jì)、排演的機(jī)會(huì)減少，并沒有起到校園文化活動(dòng)本身應(yīng)有的作用，嚴(yán)重地影響校園文化應(yīng)有的高雅性、純潔性和藝術(shù)性。
3．大學(xué)生審美具有世俗化傾向
校園審美文化的世俗化主要表現(xiàn)在，民族傳統(tǒng)文化、嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)遭受冷落，通俗淺薄的言情小說、武俠小說等大受學(xué)生歡迎，大學(xué)生的審美趣味逐漸走向低俗。80年代深受大學(xué)生歡迎的詩歌、散文已經(jīng)被現(xiàn)在的大學(xué)生所遺忘，取而代之的是流行歌曲。在審美方面，他們不再崇尚含蓄、古樸和心靈美，而是更多地追求外表美。具有通俗性和無深度性的大眾文化受市場導(dǎo)向影響較大，其審美傾向也深受當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的影響。如周杰倫的“蝸牛”成為上海中學(xué)生首選的愛國歌曲之一，高中、大學(xué)語文教材中分別加進(jìn)了金庸的作品和羅大佑的歌曲，“超級(jí)女生”唱紅大江南北，德云社的全國巡演，等等。近年來，大眾文化消費(fèi)產(chǎn)品吸引了公眾的眼球，成為整個(gè)社會(huì)所關(guān)注和熱議的焦點(diǎn)。在校園中比較常見的是偶像崇拜，在歌星的巡演現(xiàn)場、會(huì)與簽售會(huì)等場合上，有偶像的地方一定就有大學(xué)生“粉絲”。而提及湯一介、黃昆、錢鐘書、季羨林的大名時(shí)，有的學(xué)生竟然聞所未聞。隨著手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等通訊設(shè)備的普及，大學(xué)生已感覺到傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)閱讀方式已經(jīng)過時(shí)，很少有學(xué)生喜歡閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料，圖書館中的古籍、經(jīng)典文獻(xiàn)書庫形同虛設(shè)。與此形成反差的是，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文字、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)反而倍加熱愛，網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)語言在高校校園中不斷盛行［7］。在當(dāng)今就業(yè)壓力大的背景下，受此類大眾文化的影響，有的大學(xué)生放棄學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)文藝或體育特長，頻頻參加各種選秀活動(dòng)，甚至有的大學(xué)生放棄了所學(xué)專業(yè)，或“身在曹營心在漢”，抱著“六十分萬歲”的心態(tài)，夢想一夜成名、成星。4．高校學(xué)術(shù)氛圍日漸浮躁為了迎合和滿足大眾百姓的口味，大眾文化日趨平白、通俗，其語言、符號(hào)更趨于簡短、平面化，甚至庸俗化。這不利于文化深層內(nèi)涵、意義的傳達(dá)，削弱了具有諷刺意味的大眾文化對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的程度，只淪為人們?nèi)粘Ｉ畹膴蕵放c調(diào)侃，不斷喪失了文化持重的、悠久的、深層次的文化品性。高校具有教育的功能和向社會(huì)提供精神動(dòng)力及捍衛(wèi)精神堡壘的使命感，應(yīng)有其獨(dú)特的價(jià)值定位和獨(dú)立的文化精神，校園中應(yīng)具有理性的、學(xué)術(shù)的和自由的文化氛圍。而大眾文化的根本目的是贏利。隨著其在高校校園中的不斷滲透與蔓延，市場和社會(huì)的商業(yè)模式、紛繁復(fù)雜的浮躁的氣息、對(duì)物質(zhì)的占有與渴望的唯利益論也慢慢在校園中彌散，大大地沖擊和威脅著校園文化的學(xué)術(shù)性，形式上較為豐富的文體娛樂活動(dòng)潛藏著經(jīng)濟(jì)因素。譬如，要想成功舉辦一項(xiàng)活動(dòng)就要協(xié)調(diào)和說服一些企業(yè)提供經(jīng)濟(jì)贊助，幾乎校園的每個(gè)角落都有關(guān)于某某公司或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的廣告宣傳，大學(xué)生對(duì)歌星、影星的演唱和宣傳活動(dòng)的熱衷程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教授的學(xué)術(shù)講座，這在一定程度上破壞了高校的學(xué)術(shù)氣氛。大學(xué)生幾乎很難從具有媚俗性、煽情性的大眾文化中領(lǐng)會(huì)到有價(jià)值、有意義的因素，在愉悅中幾乎學(xué)習(xí)不到有價(jià)值的知識(shí)，而大眾生活和媒介中的浮躁、不穩(wěn)定心態(tài)和氣息占據(jù)了他們的心靈，大眾文化娛樂時(shí)間侵占了他們寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，這極易使他們陷入花樣繁多的文化產(chǎn)品的消費(fèi)漩渦之中，既迷失了自我、荒廢了學(xué)業(yè)，又耽誤了青春年華［8］。在高校中、抄襲、拼湊、交易等學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象屢有發(fā)生。高校中有些教師也急功近利，不能靜下心來踏實(shí)做學(xué)問搞研究，有的忙于辦講座掙錢，有的為了晉升急于出成果而急功近利，有的面臨論文難于發(fā)表、著作難于出版、申報(bào)項(xiàng)目難的現(xiàn)狀，于是就抄襲剽竊他人的論文和成果，為了申請(qǐng)到科研項(xiàng)目而不擇手段，這使得粗制濫造的“學(xué)術(shù)成果”充斥校園和書店，學(xué)術(shù)文化水平大幅降低，學(xué)術(shù)氛圍越來越浮躁。有些學(xué)者為了所謂的“創(chuàng)新”將國外的外文文獻(xiàn)翻譯過來變?yōu)樽约旱膶W(xué)術(shù)成果，而并沒有考慮中國的實(shí)際國情和現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要，根本沒有實(shí)際價(jià)值，也體現(xiàn)不出中國學(xué)者的獨(dú)立創(chuàng)新精神。我們的研究都是紙上談兵，平庸膚淺，是何等的貧乏和不著邊際［9］。總之，隨著大眾文化的傳播，它對(duì)校園文化的負(fù)面沖擊非常隱蔽并具有極大的殺傷力，長此以往，校園文化將會(huì)逐步成為大眾文化的附庸。
二、大眾文化影響下的高校校園文化建設(shè)
（一）以精英文化提升大眾文化，促進(jìn)大眾文化與精英文化的良性互動(dòng)
精英文化是以知識(shí)分子文化為主要表現(xiàn)形態(tài)的，精英文化應(yīng)該是高校的精神支柱，是校園文化的核心精神，應(yīng)該是每一位大學(xué)生都應(yīng)具備的精神體驗(yàn)和文化素養(yǎng)，目前高校中呈現(xiàn)精英文化式微、大眾文化興盛的局面。在當(dāng)前大眾文化產(chǎn)品市場和社會(huì)觀念混亂、文化價(jià)值分層加速的背景下，精英文化不應(yīng)放棄本該具有的一貫的社會(huì)責(zé)任感、使命感和文化立場，更應(yīng)“站出來”承擔(dān)社會(huì)教化的使命，發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向功能。花樣繁多的大眾文化也有利于豐富精英文化的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)精英文化在百姓生活中的影響和輻射作用。在兩者的接觸、碰撞等良性互動(dòng)中，逐漸形成形式多樣、內(nèi)涵豐富和深遠(yuǎn)感召力的高校校園文化。
（二）繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，重視科學(xué)精神的培養(yǎng)
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是中國幾千年的文化積淀，也是社會(huì)發(fā)展、治國安邦的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力。高校應(yīng)引導(dǎo)校園人正確、客觀地看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國乃至世界文化體系中的重要地位以及在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重要作用。高校應(yīng)精心選取一些大學(xué)生樂于并易于接受的、對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有利的國學(xué)精華并在課程設(shè)置中加入，這是傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化最直接和最有效的途徑之一，其中尤其要注重歷史文化的傳承。大學(xué)生對(duì)歷史事件的熟知和理解、正確評(píng)價(jià)歷史人物，有利于增強(qiáng)其分析歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱情與能力以及對(duì)歷史和社會(huì)的責(zé)任感、使命感。同時(shí)，在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師應(yīng)不斷改變僵硬的教學(xué)模式，豐富教學(xué)方法，在講授馬克思主義中國化理論成果的過程中，要有針對(duì)性地提煉國學(xué)的精華部分并充實(shí)到教學(xué)內(nèi)容中，以提高政治教育的吸引力和實(shí)效性、道德教育的親和力和感染力。高校應(yīng)積極探索傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的各種有效形式，使其激勵(lì)、引導(dǎo)和育人作用得以充分發(fā)揮，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)唯利益論、利己主義、拜金主義等不良思想的防御和思辨能力。科學(xué)研究是高校的重要職能之一。創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和傳播科學(xué)文化是高校師生的共同追求。大學(xué)生不僅需要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，還要懷揣不斷追求真理的科學(xué)精神。高校教師應(yīng)該崇尚和實(shí)踐治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不斷探索真理、敢于糾正錯(cuò)誤、批判和干預(yù)謬誤的科學(xué)研究精神。在這樣的校園文化氣氛中，大學(xué)生將深受其熏陶和影響，養(yǎng)成追求和弘揚(yáng)科學(xué)精神的氣度。高校作為文化的重要發(fā)源地之一，應(yīng)當(dāng)深入研究和探索傳統(tǒng)文化和精英文化，將歷史的積淀與現(xiàn)代的詮釋加以融合，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)并舉。借鑒傳統(tǒng)文化和借助現(xiàn)代科學(xué)推進(jìn)校園文化建設(shè)，從而使校園文化得到不斷的更新，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
（三）不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使高校成為創(chuàng)建21世紀(jì)新文化的主力軍
西方學(xué)者早已指出：西方文化的漸趨沒落和衰弱，已表現(xiàn)出各種劣跡，人們將寄希望于東方文化來擺脫精神枷鎖的束縛來拯救人類。我們大可不必因此類論斷而欣喜，但應(yīng)抓住世界文化重新組合的契機(jī)，不斷加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，使高校肩負(fù)起文化創(chuàng)建的重要?dú)v史使命，在創(chuàng)建21世紀(jì)新文化的進(jìn)程中發(fā)揮重要的作用。高校不僅應(yīng)該保持其應(yīng)有的創(chuàng)新性、獨(dú)立性的先進(jìn)文化理念，而且更應(yīng)研究挖掘新時(shí)期高校的文化魅力，在深度上和廣度上來展現(xiàn)高校的文化品位。高校教師應(yīng)深入探討道德教育的目標(biāo)與文化內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變僅用思想政治理論課來代替文化傳承與文化建設(shè)的教學(xué)模式和思維定勢，不僅通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的倫理價(jià)值觀，更應(yīng)注重為他們提供良好的德育環(huán)境和氣氛，培養(yǎng)其獨(dú)特的文化鑒賞力、創(chuàng)造力、批判力、意志力等等。從文化層面重視對(duì)學(xué)生的心理教育，使其能夠在善與惡、美與丑、榮與辱、公與私、虛偽與誠實(shí)面前具有正確的價(jià)值判斷。
（四）不斷提高大學(xué)生對(duì)大眾文化的審美能力
席勒認(rèn)為，美育的目的是培養(yǎng)人們的感性與精神力量總體上盡可能的趨于和諧統(tǒng)一，在人格中逐漸凸顯人的理性。美育會(huì)使人的感性與理性在交融的過程中達(dá)到升華，并且使人們的精神世界在理性的層面上達(dá)到和諧與統(tǒng)一［10］。當(dāng)前，不良的大眾文化一定程度上影響著高校校園文化，很大程度上在于學(xué)生沒有足夠的審美能力。同時(shí)大學(xué)生在校期間，自由發(fā)展空間大。高校在學(xué)科設(shè)置方面又缺乏提高學(xué)生審美和藝術(shù)修養(yǎng)的課程。因此，學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生正確分析和評(píng)價(jià)大眾文化，通過各種渠道，如開設(shè)美育、藝術(shù)教育課程，包括舞蹈、音樂、戲劇、繪畫、雕塑，等等。讓學(xué)生在對(duì)美的欣賞、評(píng)價(jià)、想象和創(chuàng)造中，提高審美意識(shí)和審美情趣，逐步積累審美經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)審美能力和藝術(shù)批評(píng)能力，久而久之，將審美意識(shí)和心理逐步轉(zhuǎn)化為日常行為。
三、總結(jié)
總之，面對(duì)大眾文化的沖擊，高校應(yīng)認(rèn)真把握好大眾文化與校園文化的關(guān)系，積極吸收大眾文化中的精華，增強(qiáng)精英文化對(duì)大眾文化的提升作用，重視對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化、科學(xué)精神和審美能力的教育和培養(yǎng)，盡量規(guī)避大眾文化對(duì)高校校園文化的負(fù)面影響。
作者：于濱 單位：浙江水利水電學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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第二篇：高校校園文化思政功能與實(shí)現(xiàn)論文
【摘要】
高校的校園文化是社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的一部分，是高校育人的重要平臺(tái)。高校校園文化建設(shè)中，應(yīng)該融入思想政治教育的功能，以提高學(xué)生的政治素質(zhì)。本文就高校校園文化的思想政治功能進(jìn)行了一定的論述，并探討了在當(dāng)前形勢下高校校園文化的思政功能的實(shí)現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】
高校；校園；思政功能；實(shí)現(xiàn)
一、前言
高校校園文化營造的精神環(huán)境和氛圍，將對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著很大的影響。校園文化是影響大學(xué)生精神文明建設(shè)的一個(gè)重要因素，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑，也是落實(shí)新時(shí)期大學(xué)生道德教育的主要載體。因此，高校在進(jìn)行校園文化的建設(shè)時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，順利歷史潮流，反映時(shí)代的精神內(nèi)涵，堅(jiān)持馬列主義的觀點(diǎn)立場，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和革命精神，促進(jìn)校園文化的健康良性發(fā)展。
二、高校校園文化在思政工作中發(fā)揮的作用
（一）高校校園文化可以起到一定的育人作用
育人作用是高校校園文化的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)之一。高校的校園文化相當(dāng)于一個(gè)家庭的家風(fēng)，一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)也會(huì)對(duì)學(xué)生起到一定潛移默化的教育功能。大學(xué)生處在一個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀都未完全成熟的階段，在大學(xué)的階段正是培養(yǎng)塑造三觀的一個(gè)過程。高校的校園文化在學(xué)生成長中的作用是不言而喻的。高校校園文化的教育作用體現(xiàn)在可以塑造學(xué)生的思想，培育學(xué)生的性格，陶冶學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生得以綜合全面的發(fā)展。校園文化是校園精神文明為建設(shè)的重要平臺(tái)，服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展。校園文化的這種作用與高校思想政治工作的教育目標(biāo)是不謀而合的，高校校園文化的建設(shè)為高校的思想政治教育工作提供了一個(gè)新的視野，有利于思想政治工作的開展和進(jìn)行。
（二）高校校園文化具有一定的導(dǎo)向作用
校園文化體現(xiàn)在校園生活的方方面面，隨時(shí)隨地都在對(duì)高校的學(xué)生和老師產(chǎn)生著影響。高校的教學(xué)活動(dòng)和各項(xiàng)校園政策的開展以及學(xué)校的文化底蘊(yùn)都在一定程度上影響著高校校園文化。因此，校園文化必然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的導(dǎo)向作用。不同的校園文化塑造著不同思想和風(fēng)格的學(xué)生。先進(jìn)的校園文化必然會(huì)承載一定的思想政治功能，在社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，以優(yōu)秀的理論去武裝學(xué)生的頭腦，使他們成為有理想、有紀(jì)律、有道德的社會(huì)主義接班人。優(yōu)秀的校園文化可以為學(xué)生確立人生的奮斗目標(biāo)，使學(xué)生形成自己的人生理念和行為準(zhǔn)則，并為了理想堅(jiān)持不懈的奮斗下去，在一定程度成為學(xué)生的精神動(dòng)力的來源。正是校園文化的這種導(dǎo)向作用，才對(duì)思想政治教育工作起到了一定的輔助作用。
（三）高校校園文化有一定的凝聚作用
高校校園文化是校園價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，高校校園文化營造的文化氛圍可以對(duì)學(xué)生的信念、情感起到一定的凝聚作用。校園文化可以提升學(xué)生對(duì)共同的校園目標(biāo)和行為準(zhǔn)則的認(rèn)同感，增強(qiáng)作為學(xué)校一員的使命感和歸屬感，使學(xué)生產(chǎn)生一定的凝聚力和向心力。高校的思想政治工作教育也可以在高校的校園文化建設(shè)中有所體現(xiàn)。高校的思政工作，就是要針對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義主流價(jià)值觀念的灌輸與培養(yǎng)，通過將黨的理念、綱領(lǐng)在學(xué)生的思想內(nèi)滲透，使他們形成正確的信仰和堅(jiān)定的信念，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。
三、高校校園文化對(duì)于思政工作的實(shí)現(xiàn)
（一）以先進(jìn)的思想理論為指導(dǎo)，建設(shè)校園文化
要想很好的實(shí)現(xiàn)高校校園文化的思政功能，需要以先進(jìn)的思想理論為指導(dǎo)和支撐，來進(jìn)行校園文化的建設(shè)。因此，在建設(shè)校園文化的過程中，要堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論等先進(jìn)思想的引導(dǎo)，將新時(shí)期的校園文化建設(shè)注入新的內(nèi)涵。高校的校園文化通過先進(jìn)的理論的武裝，以正確的輿論和高尚的情操去引導(dǎo)和鼓舞同學(xué)，才能使廣大高校學(xué)生具備一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
（二）弘揚(yáng)主流文化，強(qiáng)化大學(xué)生的接班人意識(shí)
高校以育人為主要目標(biāo)，其校園文化是一種精神層面上的無形力量。在目前社會(huì)多元文化的侵襲中，高校的校園文化更應(yīng)該加強(qiáng)主流文化的建設(shè)，堅(jiān)固思想政治教育的真諦，提升大學(xué)生的中國特色的接班人意識(shí)。在建設(shè)校園文化的過程中，應(yīng)該把握正確的方向，明確我國的現(xiàn)階段的特征。以社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以內(nèi)容豐富，形式多樣的手段來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)。還應(yīng)該激發(fā)大學(xué)生的成才意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)主義建設(shè)的接班人，只有提升自身的素質(zhì)和才能，才能更好的為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。在高校的校園文化建設(shè)中，應(yīng)該全面的提高學(xué)生的素質(zhì)，使他們能夠在知識(shí)和才能上與時(shí)俱進(jìn)。
四、結(jié)語
高校校園文化的建設(shè)是一個(gè)老生常談的問題，在新形勢的要求下，高校校園文化又被賦予了新的內(nèi)涵。高校教育工作者應(yīng)該充實(shí)校園文化的內(nèi)涵，肩負(fù)時(shí)代賦予的使命，使高校校園文化的思想政治教育功能充分的發(fā)揮。我們必須以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，充分發(fā)揮高校校園文化的思政功能，開創(chuàng)高校思想政治教育工作的新局面。
作者：李帥 單位：太原理工大學(xué)
參考文獻(xiàn):
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[2]賴婷婷.思想政治教育視角下高校校園文化建設(shè)研究[D].錦州:渤海大學(xué),2013.
第三篇：高校校園文化建設(shè)新聞攝影作用淺議
［摘要］
高校“校園文化”是在特定的大學(xué)區(qū)域內(nèi)，以學(xué)生為主要群體，多層面、多形態(tài)的綜合性文化現(xiàn)象，隨著高校的產(chǎn)生而產(chǎn)生，高校的發(fā)展而發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的健康發(fā)展起著巨大作用．根據(jù)新聞攝影的“圖像化”的信息呈現(xiàn)方式，通過高校新聞攝影的特征與功能分析，重點(diǎn)研究了新聞攝影在高校校園文化建設(shè)中所發(fā)揮的教育、輿論、紀(jì)實(shí)、審美、溝通作用．
［關(guān)鍵詞］
新聞攝影；高校校園文化建設(shè)；作用
高校校園文化伴隨著高校的出現(xiàn)而產(chǎn)生，是一種綜合性的多層面、多形態(tài)的文化現(xiàn)象，是以大學(xué)生為主要群體特有的“文化標(biāo)簽”．新聞攝影具有真實(shí)、宣傳、教育、美育等功能．在高校文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用．特別是在新聞報(bào)道、教學(xué)研究、團(tuán)學(xué)活動(dòng)等學(xué)校的各個(gè)領(lǐng)域都得到了廣泛應(yīng)用．文字是從時(shí)間、空間上，以陳述的方式延伸事件．圖片則是以重現(xiàn)歷史的視覺沖擊使事件變?yōu)橛篮悖畧D片與文字相比最大的優(yōu)勢在于其鏡頭感，是通過視覺語言講故事．讀者在觀看新聞網(wǎng)、宣傳欄、院報(bào)時(shí)，一般最先愛看的是圖片，因?yàn)榫唧w可感的影像給人視覺沖擊力，色調(diào)分明可以讓人產(chǎn)生臆想．同時(shí)，高校開展的新聞攝影課程、創(chuàng)作及成果，具有教育、紀(jì)實(shí)、審美、溝通、輿論五大特點(diǎn)，是校園文化建設(shè)的重要組成部分．高等院校承載著培養(yǎng)德、智、體、美全方面的、具有創(chuàng)造能力的高層次人才任務(wù)，也承擔(dān)著傳播、發(fā)展校園文化建設(shè)的神圣使命．充分利用新聞攝影的五大特點(diǎn)，在構(gòu)建自身的同時(shí)，也可以映射出校園文化與教育的完美結(jié)合，提升校園品味，對(duì)進(jìn)一步探索高校特征，參與校園文化建設(shè)發(fā)揮著積極的作用．
1高校新聞攝影的特征
隨著教育事業(yè)迅猛發(fā)展，高等院校在校人數(shù)越來越多，專業(yè)領(lǐng)域越來越廣泛．雖然高校只是社會(huì)中的一個(gè)分支，主要是教職員工和學(xué)生兩大群體，但它折射的是以學(xué)校為分支、濃縮的社會(huì)．在這樣一個(gè)特定的范圍和環(huán)境下進(jìn)行圖片拍攝，有其與眾不同的特征．
1．1新聞攝影技能的全能性與專業(yè)性
攝影的題材很多，新聞攝影最難把握．因?yàn)樗饕且宰ヅ牡姆绞剑怀鍪录臅r(shí)效性、真實(shí)性、典型性和現(xiàn)場感．高校新聞攝影人員必須要熟練掌握全部的攝影技巧，不單單只是新聞報(bào)道，其中還包括靜物、人物人像、體育、風(fēng)光等．由于高校攝影人員配備有限，分工不是很明確，因此，攝影工作者必須要熟知各個(gè)題材的拍攝，還必須要熟練掌握數(shù)碼影像的后期制作，才能更好地適應(yīng)高校的新聞宣傳、群團(tuán)活動(dòng)、教學(xué)研究等攝影工作的需求．
1．2新聞攝影工作的廣泛性與獨(dú)特性
高校新聞報(bào)道群體是全體教職員工和學(xué)生，主要是反映這兩大群體的日常工作、學(xué)習(xí)、生活、以及精神風(fēng)貌等．?dāng)z影工作者承擔(dān)著記錄學(xué)校各個(gè)時(shí)期、各個(gè)階段的發(fā)展沿革、黨團(tuán)建設(shè)，思政教育、教學(xué)改革、學(xué)術(shù)研究、人才師資培養(yǎng)、后勤保障服務(wù)等重大事件．在這樣特殊的環(huán)境中，雖然開展攝影工作有一定的局限性，但它所涉及的內(nèi)容范圍卻很廣泛．廣大師生不僅可以通過校報(bào)、宣傳欄、畫冊(cè)等傳統(tǒng)媒體了解學(xué)校的動(dòng)態(tài)變化，也可以通過新聞網(wǎng)、微信、微博等新型媒體尋找身邊的好人好事．對(duì)于高校攝影工作者來說，不僅具備較高的攝影專業(yè)技術(shù)水平，還要多關(guān)注校內(nèi)外熱點(diǎn)話題，不斷加強(qiáng)媒介素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)高校新聞宣傳工作，提升高校攝影圖片的拍攝水平．
1．3新聞圖片的可讀性和感染力
自改革開放以來，高等院校蓬勃發(fā)展，規(guī)模也在不斷地?cái)U(kuò)大．隨著新型媒體的介入，廣大師生對(duì)新聞圖片的要求也越來越嚴(yán)格．高校的新聞圖片傳播以校報(bào)、宣傳欄、校園網(wǎng)等為主要載體．在新聞報(bào)道中，文字是以描述見長，可以使事件在時(shí)間和空間中得以延伸．新聞圖片則以直觀的、一目了然的方式呈現(xiàn)，給受眾造成強(qiáng)烈的視覺沖擊．?dāng)z影是借助于圖片“語言”來傳播的，以鏡頭來展現(xiàn)事件意義，通過瞬間的歷史重現(xiàn)，使事件變?yōu)橛篮悖x者在觀看以院刊、宣傳欄、校園網(wǎng)等為載體的報(bào)道時(shí)，往往首先愛看圖片，因其豐富的圖形和色彩呈現(xiàn)出來的是具體可感的影像，給視覺帶來一定的沖擊;構(gòu)圖布局的取舍與色彩明暗的對(duì)比，可以使讀者產(chǎn)生意向性的聯(lián)想，加強(qiáng)“描述”的可讀性［1］;一幅成功的新聞圖片所反映的人和事，可以牽動(dòng)著讀者的喜怒哀樂．“圖像化”的信息呈現(xiàn)方式適合讀者的閱讀思維和習(xí)慣，受到廣大讀者的普遍歡迎．探索高校新聞攝影特征以及在校園文化建設(shè)中的作用，可以充分利用新聞攝影可讀性和感染力這一特點(diǎn)，使高校在構(gòu)建自身的同時(shí)，映射出校園文化與藝術(shù)審美的完美結(jié)合，從而提升校園文化的藝術(shù)品位．
1．4攝影工作者的政治觀念和文化素養(yǎng)
高校的圖片拍攝者很多都是“雙肩挑”，他們不僅要進(jìn)行前期拍攝，掌握攝影拍攝技術(shù)和技巧，還必須具備后期處理、編輯圖片的能力;要了解國家和地方的政策法規(guī)、國內(nèi)外的一些重大時(shí)政，還必須要整體把握學(xué)校的情況，使圖片報(bào)道突出重點(diǎn)，展現(xiàn)特色．由于新聞圖片具有“一圖勝萬言的功效”，對(duì)于學(xué)校平淡的體裁中，圖片編輯必須善于發(fā)覺新聞的價(jià)值，以小見大、推陳出新［2］．一張圖片的拍攝，可能受到時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境的影響，不能非常好地表達(dá)新聞事件的主題．這時(shí)，攝影工作者就必須要按照核心思想，在保持原貌的基礎(chǔ)上，對(duì)圖片進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚恚畬W(xué)校讀圖群體主要是在校的青年大學(xué)生，他們的文化層次相對(duì)較高，審美追求也較高．這就要求新聞編輯要有較高的思想政治素養(yǎng)，深刻的思想意識(shí)，較強(qiáng)的讀圖能力，同時(shí)還要具備一定的美學(xué)功底，了解學(xué)生心理特征，使圖片報(bào)道更新、更準(zhǔn)、更具感染力．
2新聞攝影在高校文化建設(shè)中的作用
2．1宣傳教育作用
高校是傳播和發(fā)展文化的地方，不僅承擔(dān)培養(yǎng)高層次、高水平人才的任務(wù)，同時(shí)承擔(dān)著傳播和創(chuàng)新社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的神圣使命．新聞攝影在這樣的環(huán)境下具有宣傳教育的功能．新聞圖片是一種直觀的教育形式，以人和事的真實(shí)形象報(bào)道事實(shí)，以圖片的呈現(xiàn)方式報(bào)道新聞，使讀者可讀、可視、可信，大大滿足人們“先睹為快”和“百聞不如一見”的愿望．雖然學(xué)校只有教師和學(xué)生兩大群體，但隨著高等學(xué)校的發(fā)展，校區(qū)不斷地分散，師生隊(duì)伍也在不斷地?cái)U(kuò)大．高校就像濃縮的社會(huì)，每天都會(huì)有不同的事件發(fā)生，把學(xué)校近期重大事件以新聞攝影的方式記錄下來，并以新聞網(wǎng)、宣傳欄、文化刊物、攝影圖片展等載體展示在師生面前，還可以借助微信、微博新媒體進(jìn)行網(wǎng)上攝影圖片評(píng)論，以此更好地彰顯學(xué)校的辦學(xué)理念、自身特色以及綜合實(shí)力．這些直觀可視的圖像信息，有利于學(xué)校和師生、學(xué)校和學(xué)校、學(xué)校和社會(huì)相互間溝通和交流，讓師生和社會(huì)全方位地了解學(xué)校的教學(xué)、科研、招生等動(dòng)態(tài)，促進(jìn)學(xué)校向全方位、更高層次發(fā)展．一幅好的新聞?wù)掌苡绊憦V大師生的共同信仰和追求，從形象中了解事實(shí)．
2．2輿論監(jiān)督作用
新聞攝影被稱為“報(bào)紙的眼睛”，為的就是吸引讀者的注意力．新聞攝影是新聞傳播體系中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，以直觀、形象的表現(xiàn)力永久性地定格新聞事件典型瞬間，是新聞傳播進(jìn)行輿論監(jiān)督的重要工具［3］．高校的新聞攝影主要是反映校園現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，將師生員工的呼聲聚焦在社會(huì)、學(xué)校的熱點(diǎn)問題上;通過一批具有代表性的人物來烘托校園文化的本色、形象和風(fēng)貌，以最直接、最真實(shí)的新聞圖片形式展示學(xué)校的先進(jìn)人物風(fēng)采，激勵(lì)全校師生愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛學(xué)校、愛學(xué)習(xí)的熱情．通過宣傳的方式，提倡正能量，鞭策不良風(fēng)氣，充分反映校園的物質(zhì)文化和精神文化的雙重內(nèi)涵．
2．3文獻(xiàn)紀(jì)實(shí)作用
新聞攝影可以將已發(fā)生過的事情刻錄在數(shù)碼存儲(chǔ)卡上再現(xiàn)歷史，缺席的受眾事后可以通過圖片目擊到真實(shí)場景．高校圖片攝影可以真實(shí)、準(zhǔn)確地紀(jì)錄著學(xué)校每個(gè)發(fā)展時(shí)期的重大活動(dòng)，如黨建、教學(xué)、人才培養(yǎng)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)、校園文化建設(shè)等．作為校園文化建設(shè)的歷史文獻(xiàn)和重大史料，攝影工作者可以將具有一定價(jià)值的圖片收集整理保存?zhèn)溆茫畬W(xué)校一旦舉辦圖片展、制作畫冊(cè)或者查閱某時(shí)段的資料時(shí)，這些圖片就能充分發(fā)揮其作用．正因?yàn)檎故镜男侣剤D片具有真實(shí)性和客觀性，廣大師生可以準(zhǔn)確地了解學(xué)校的發(fā)展進(jìn)程，從而更好地激勵(lì)師生員工熱愛學(xué)校，建設(shè)學(xué)校，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策．
2．4審美教育作用
新聞攝影可以形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，陶冶人們情操，滿足大眾的審美需要［4］．如今，微媒體的產(chǎn)生，文字已經(jīng)不能滿足人們的視野，圖片的形象性和可讀性更能感染受眾．在高校這樣特定的環(huán)境當(dāng)中，新聞網(wǎng)、宣傳欄等平臺(tái)已不能滿足師生的需求．官方微博、微信的出現(xiàn)，可以讓更多的師生盡情地展示學(xué)校的風(fēng)采．校園文化的整體藝術(shù)品味離不開全體在校師生的共同努力．因此，很多高校開設(shè)了攝影課程，把學(xué)科建設(shè)和審美藝術(shù)相結(jié)合進(jìn)行攝影實(shí)踐和創(chuàng)作，從教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和提高自身的藝術(shù)鑒賞能力．?dāng)z影課程教育和系列攝影圖片展覽，能夠使師生從欣賞到培養(yǎng)興趣愛好，從愛好升華到努力追求．通過審美教育，培養(yǎng)學(xué)生類似“怡情養(yǎng)性”的情感，發(fā)展學(xué)生形象、生動(dòng)的思維能力，從而提升他們自身的綜合素質(zhì)．在審美活動(dòng)中，可以起到培養(yǎng)大學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛生活、積極向上的精神風(fēng)貌的作用．
2．5橋梁溝通作用
隨著學(xué)校規(guī)模的發(fā)展，絕大多數(shù)高校都是多校區(qū)辦學(xué)．但是學(xué)校每天都有重大的事件發(fā)生，在校師生不可能都第一時(shí)間知道學(xué)校動(dòng)態(tài)．這時(shí)，攝影工作者為了讓全體師生能夠真、快、準(zhǔn)地了解學(xué)校的信息，就要把發(fā)生在學(xué)校內(nèi)具有重要意義的事件以圖片的形式記錄下來，并以新聞網(wǎng)、校報(bào)、宣傳欄、官方微博、微信等平臺(tái)方式展現(xiàn)在全校師生面前．為了讓外界更多地了解學(xué)校自身發(fā)展情況，提升本校的知名度，高校還可以通過編輯圖片集、制作展板等宣傳載體，以網(wǎng)絡(luò)媒體向外界直觀可視的校園圖片信息．這些內(nèi)容使社會(huì)和各大媒體更好地了解學(xué)校的歷史、校容校貌、教學(xué)、科研等發(fā)展情況，媒體還可以抓典型性報(bào)道學(xué)校事件和人物．通過這些宣傳，有利于學(xué)校本身和外界之間的信息交流，使學(xué)校朝著健康、高雅的方向發(fā)展，真正起到傳播信息的橋梁溝通作用．
3結(jié)語
新聞攝影是信息呈現(xiàn)的重要方式，圖片新聞在高校校園文化建設(shè)中已成為主要載體和手段之一．要充分認(rèn)識(shí)新聞攝影在校園文化建設(shè)中的積極作用，通過探究可以更好地提高攝影工作者對(duì)高校工作的總體認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其對(duì)攝影專業(yè)知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)和鉆研，培養(yǎng)理性思考的能力．充分利用新聞攝影的獨(dú)特功能，使校園朝向更健康、和諧和高雅的方向發(fā)展．
作者：俞菁菁 單位：江蘇第二師范學(xué)院宣傳部
［參考文獻(xiàn)］
［1］高潮．淺談高校圖片新聞的可讀性和感染力［J］．山東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，1996(4)．
［2］楊曄．高校新聞圖片編輯淺談［J］．科技信息，2011(25)．
［3］何遠(yuǎn)綱，馬力．?dāng)z影在校園文化建設(shè)中的作用［J］．重慶電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011(2)．
［4］孫文君．?dāng)z影對(duì)文化的貢獻(xiàn)［J］．理論界，2005(6)．
第四篇：民辦高校校園文化建設(shè)
摘要：
本文基于校園文化建設(shè)過程中西京學(xué)院采取的措施、取得的成績，以及其自身的創(chuàng)新與發(fā)展，就民辦高等學(xué)校校園文化建設(shè)的必要性、理念、高校校園文化建設(shè)的育人功能，展開研討！
關(guān)鍵詞：
高校校園文化；西京學(xué)院；模式
1.前言
民辦高校校園文化建設(shè)的目的是設(shè)計(jì)和營造一種特有的育人環(huán)境，能夠起到塑造民辦高校學(xué)生健康的人格品質(zhì)，對(duì)民辦高校學(xué)生陶冶情操，發(fā)展民辦高校學(xué)生綜合素質(zhì)的教育目的。但就目前我國民辦高校校園文化建設(shè)整體而言，還有大部分院校的文化建設(shè)存在著顯現(xiàn)的不盡人意的地方。在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)、文化、教育快速發(fā)展的大形勢下，加強(qiáng)民辦高校校園文化的建設(shè)，努力推進(jìn)民辦院校大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的良好發(fā)展，不但對(duì)我國民辦院校青年學(xué)生健康成長具有極其重要的作用，而且對(duì)推動(dòng)我國的民辦教育事業(yè)也極其有意義！本文就民辦高校校園文化建設(shè)的意義、民辦高校校園文化建設(shè)的育人功能、方法、內(nèi)容、問題展開討論。隨著民辦高等院校教育的發(fā)展與深化，以及取得的巨大成果，民辦高等院校校園文化建設(shè)越來越表現(xiàn)的重要，越來越引起民辦高校教育界的重視與關(guān)注，這對(duì)促進(jìn)我國民辦高等教育的變革與深化起到了建設(shè)性的推動(dòng)作用。
2.民辦高校校園文化建設(shè)的概念和必要性
高校校園文化建設(shè)是一個(gè)永恒的主題。慨括起來主要有以下幾種觀點(diǎn)，即“校外活動(dòng)說，第二課堂說，文化氛圍說，校園精神說”等。筆者認(rèn)為：民辦高校校園文化建設(shè)，是以在校學(xué)生為主體，以第二課堂、校園環(huán)境、校園特色文化為主要的表現(xiàn)形式，全面體現(xiàn)當(dāng)今民辦高校校園精神的一種大眾文化。它是一所民辦高校的綜合實(shí)力的映射，其核心競爭力是民辦院校大眾文化的創(chuàng)造性與凝聚力，優(yōu)良而具有特色的民辦高校校園文化能給予本校師生在精神的激勵(lì)，在教學(xué)與成長上的促進(jìn)！就民辦高校校園文化建設(shè)的必要性而言，首先，高校作為育人的重要陣地，要求我們根據(jù)當(dāng)前教學(xué)的任務(wù)目的和培養(yǎng)目標(biāo)不斷的優(yōu)化和加強(qiáng)建設(shè)校內(nèi)文化，其次，校園文化既是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，也由學(xué)校辦學(xué)水平的現(xiàn)狀所決定。建設(shè)高格調(diào)、高質(zhì)量的校園文化，對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向，培育高素質(zhì)人才，有較大的意義。再次，民辦高校校園文化建設(shè)是一種精神力量的積累、一種氛圍營造與建設(shè)。民辦高校校園文化建設(shè)作為學(xué)校發(fā)展的靈魂，是充分展示學(xué)校對(duì)外形象、凝聚師生內(nèi)部力量、提高學(xué)校辦學(xué)層次的重要體現(xiàn)。積極向上、健康全面、豐富多彩的校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育具有滲透性和促進(jìn)性，對(duì)于提高民辦院校學(xué)生的人文情懷、道德素養(yǎng)，胸懷視野具有深遠(yuǎn)意義。
3.民辦高校校園文化建設(shè)的西京學(xué)院模式
西京學(xué)院是一所就有研究生教育資格的普通高校。現(xiàn)設(shè)有17個(gè)院系，開設(shè)5個(gè)碩士專業(yè)，29個(gè)本科專業(yè)，23個(gè)專科專業(yè)。現(xiàn)有全日制在校學(xué)生2.4萬余人，教師1500余人。學(xué)院自建校以來就非常重視校園文化的大力建設(shè)，目前在幾代西京人的努力下，校園文化建設(shè)取得了矚目的成績。逐步形成了一個(gè)“三三三”式的校園文化建設(shè)模式。即：三個(gè)導(dǎo)向，三個(gè)載體，三個(gè)平臺(tái)。三個(gè)導(dǎo)向是“誠、健、博、能”的校訓(xùn)，“三個(gè)為了一切”的辦學(xué)理念，以及“無私奉獻(xiàn)、報(bào)國為民、挑戰(zhàn)極限、追求卓越”的西京精神。三個(gè)載體是“校、院、班”三級(jí)校園文化創(chuàng)建開展、管理組織、相互支撐的綜合體，在各類具體的校園文化建設(shè)活動(dòng)中各司其職，又相互滲透。三個(gè)平臺(tái)是就是“教書育人、管理育人、環(huán)境育人”的三大平臺(tái)。同時(shí)，學(xué)院自2014年9月推行書院制管理模式，通過構(gòu)建素質(zhì)拓展教育、人際交往和信息化建設(shè)架構(gòu)開展學(xué)術(shù)與文化活動(dòng)；學(xué)院還積極開展國際間的教育、文化交流與合作，與10多個(gè)國家和地區(qū)建立了校際合作關(guān)系。
4.對(duì)西京學(xué)院校園文化現(xiàn)狀的調(diào)研分析后，存在的問題
學(xué)校對(duì)社會(huì)文化缺乏積極有效地反饋、篩選和導(dǎo)向，在學(xué)生中講享受、搞攀比、等非理性文化傾向明顯存在。在青年學(xué)生中淺層次文化、通俗文化、追求物質(zhì)享受，沒有向困難和較高目標(biāo)努力的決心和拼搏精神，與民辦高等學(xué)校教育教學(xué)對(duì)學(xué)生的總體要求以及當(dāng)前大學(xué)校園主導(dǎo)的文化有較大的差距，學(xué)校各級(jí)組織的體育競賽活動(dòng)、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)的形式的計(jì)劃性和普及性不強(qiáng)，對(duì)青年學(xué)生沒有正確的引導(dǎo)，全體師生在校園文化建設(shè)中的自動(dòng)性、積極性和潛能沒有完全發(fā)揮出來，全體教師在文化導(dǎo)向上的要求有待提高。
5.小結(jié)
在民辦院校校園文化建設(shè)中，學(xué)生既是行為主體和主力軍，又是組織者、實(shí)施者和參與者。民辦高校內(nèi)容豐富多彩的校園活動(dòng)，第二課堂的高效組織，優(yōu)美的校園環(huán)境，積極向上的文化氛圍，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與興趣特長，掌握多種生活與生存技能，還可以磨煉學(xué)生意志，培養(yǎng)其管理能力，同時(shí)，推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。民辦高校校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的、長期的優(yōu)化過程，要將校園硬件環(huán)境建設(shè)、精神力量積累、文化建設(shè)和制度創(chuàng)新與完善建設(shè)統(tǒng)一起來，全面協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，優(yōu)美的校園環(huán)境是載體和必要前提；精神力量積累是民辦高校校園文化建設(shè)的核心，文化建設(shè)和制度創(chuàng)新與完善是內(nèi)在機(jī)制和外在紐帶，是保障學(xué)校正常正常穩(wěn)步發(fā)展的保障系統(tǒng)。
作者：武洪濤 單位：西京學(xué)院
參考文獻(xiàn)
[1]《高校校園文化概論》孫慶珠主編山東大學(xué)出版社
[2]《新高校校園文化建設(shè)實(shí)施手冊(cè)》光明日?qǐng)?bào)出版社
[3]《校園文化活動(dòng)指導(dǎo)》（全17冊(cè)）南海出版社
第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)路徑研究
摘要：
大學(xué)校園是塑造大學(xué)生人文精神的重要渠道和陣地，校園文化作為高校思想、價(jià)值及觀念的重要體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生理想信念、價(jià)值取向、道德培育有舉足輕重的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀旋律的同時(shí)，為完善高校精神建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生成長成才，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了良好的創(chuàng)新途徑。
關(guān)鍵詞：
社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校文化建設(shè)路徑
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及高校校園文化現(xiàn)狀
黨的十八大報(bào)告提出要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。至此，黨的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為思想政治教育的重要內(nèi)容和重要課題，學(xué)習(xí)并宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為各高校當(dāng)前的重要任務(wù)。
二、現(xiàn)狀分析
（一）學(xué)生參與度有待深挖。
以常州大學(xué)為例，調(diào)查顯示，大學(xué)生的政治面貌以共青團(tuán)員為主。因此，開展相關(guān)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)，不能局限于發(fā)揮黨員、入黨積極分子的力量，還要讓共青團(tuán)員、群眾參與其中。調(diào)查中，共青團(tuán)員占六成以上，同樣是近六成的學(xué)生選擇“偶爾參加學(xué)校舉辦的有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)”，學(xué)生的參與潛力沒有被完全挖掘出來。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)應(yīng)該給所有學(xué)生提供相同平臺(tái)，讓更多學(xué)生參與。
（二）豐富的校園活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入更有利。
絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為相比于在課堂上學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，應(yīng)該多開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，參加各類社團(tuán)，積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，知行合一，實(shí)踐是最有效的融入途徑。此外參觀教育基地、圍繞紀(jì)念日開展活動(dòng)及大型文藝活動(dòng)等手段同樣有助于核心價(jià)值觀融入校園。
（三）學(xué)校宣傳范圍不僅要全面，還要有針對(duì)性。
調(diào)查顯示學(xué)校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和灌輸較為全面，學(xué)校通過黨群教育、校園活動(dòng)、新聞報(bào)紙及網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)媒體、新媒體手段多方位傳導(dǎo)。但調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)校與學(xué)生之間存在很多斷層，學(xué)校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳上存在一些弊端，未能抓住學(xué)生的內(nèi)心想法和需求。
（四）新媒體成為潮流。
新媒體是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化的切入點(diǎn)，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)媒體相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言更加便利、價(jià)格低廉，但是其公信度相較于傳統(tǒng)媒體較弱，如何創(chuàng)新式利用網(wǎng)絡(luò)媒體，如何揚(yáng)長避短，如何吸引同學(xué)們才是問題的關(guān)鍵。其次，網(wǎng)絡(luò)作為信息社會(huì)發(fā)展必不可少的載體，信息量極其巨大，在以網(wǎng)絡(luò)為宣傳媒體的同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀，必將取得一舉兩得的效果。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的路徑
（一）開展思想政治研究課程，加強(qiáng)思想政治教育。
當(dāng)代大學(xué)生是一群正在成長中的群體，大學(xué)時(shí)期是形成和確立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要時(shí)期，所以這一時(shí)期的教育便顯得尤為關(guān)鍵。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是其主要任務(wù)，因此，思想政治研究課便有了發(fā)揮作用的空間。伴隨年齡的增長，一定的思想教育既能充實(shí)知識(shí)儲(chǔ)備，又能及時(shí)糾正大學(xué)生的思想問題，幫助他們端正態(tài)度，直面生活。高校開設(shè)思想政治研究課時(shí)，首先應(yīng)注意將時(shí)事融入鄧小平主義、思想，緊隨社會(huì)發(fā)展步伐，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝思想，指導(dǎo)大學(xué)生形成正確的榮辱觀及責(zé)任觀。其次，將高校校園文化教育融入課堂，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在無形中滲透高校校園文化，融入學(xué)生潛意識(shí)，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。
（二）舉辦特色校園文化活動(dòng)，增加學(xué)生參與度。
校園文化活動(dòng)是校園精神文化的重要載體。為宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校應(yīng)積極舉辦各色各類特色的校園文化活動(dòng)，堅(jiān)持育人為本、德育為先的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值貫穿各種活動(dòng)，落實(shí)到各環(huán)節(jié)，覆蓋每一位學(xué)生及參與者。校園特色文化活動(dòng)種類多樣、主題鮮明、受眾面廣且極具教育意義，在激發(fā)大學(xué)生參與興趣的同時(shí)激發(fā)他們的民族自尊心與自信心，是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化的主要途徑之一。第一，高校可以利用重大紀(jì)念日開展以愛國為主題的特色活動(dòng)：“勿忘國恥、愛我中華”的主題征文演講、清明掃墓等，通過活動(dòng)，大學(xué)生會(huì)認(rèn)清自身肩負(fù)的使命，為祖國富強(qiáng)而不懈努力；第二，高校結(jié)合時(shí)事以“廉潔”為主題舉辦系列活動(dòng)：書法大賽、手抄報(bào)大賽、尋找廉潔大使等，加強(qiáng)法治教育。另外，可以將二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀拆分開來，分別以“民主”、“自由”、“和諧”等為主題舉辦活動(dòng)，以大化小，逐個(gè)擊破，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化的完美融合。
（三）合理利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，宣傳高校思想。
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為一種時(shí)代潮流影響著一批又一批的高校學(xué)生，與此同時(shí)，國家對(duì)科研創(chuàng)新經(jīng)費(fèi)投入的增加、高校對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)體的幫助和扶持都刺激著廣大高校學(xué)生走向自主創(chuàng)業(yè)之路。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的如今，創(chuàng)新是一種能力，更是茁壯成長的校園精神與文化。高校將創(chuàng)新精神作為指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的校園文化，為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)平臺(tái)及經(jīng)費(fèi)支持。我們完全可以合理利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)初期對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，幫助他們明確創(chuàng)業(yè)目的、樹立正確創(chuàng)業(yè)觀、形成堅(jiān)韌不屈的創(chuàng)業(yè)精神并要求自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生定期接受價(jià)值觀教育、組織內(nèi)部思想交流活動(dòng)等，使校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化成長及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣揚(yáng)滲透達(dá)到齊頭并進(jìn)的效果。
（四）創(chuàng)辦新媒體宣傳陣地，緊隨時(shí)代步伐。
相較于報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體而言，新媒體打破了時(shí)間、空間的束縛，傳播更迅速、范圍更廣闊、受眾面更大，是宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力武器。新媒體作為校園信息和校園文化的新載體，在高校中得到越來越廣泛的應(yīng)用，大量活動(dòng)信息通過微博、微信、貼吧、QQ等進(jìn)行宣傳，方便快捷，且宣傳范圍更廣。在新媒體中拿出重要版面時(shí)段、推出專欄專題，運(yùn)用新聞報(bào)道、言論評(píng)論、訪談節(jié)目、專題節(jié)目等形式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，多聯(lián)系學(xué)生身邊事例，引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由此，高校可以建立一個(gè)由微博、微信等平臺(tái)構(gòu)成的宣傳陣地，以此陣地為載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化。
（五）重視大學(xué)生文化實(shí)踐，充分利用現(xiàn)有資源。
大學(xué)學(xué)習(xí)中，實(shí)踐占有很大一部分比重，利用大學(xué)生文化實(shí)踐宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高校而言是一筆很大的財(cái)富。開展以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能讓不少高校大學(xué)生在樹立正確的價(jià)值觀的同時(shí)鍛煉能力，增強(qiáng)實(shí)干水平；在高校中開展此類社會(huì)實(shí)踐還可以聯(lián)系校園文化，在實(shí)踐過程中無形地將二者緊密結(jié)合起來。另外，高校應(yīng)該充分利用現(xiàn)有文化資源，幫助學(xué)生產(chǎn)生文化共鳴。如常州大學(xué)武進(jìn)校區(qū)圖書館五樓就有一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，同學(xué)們完全可以利用課余時(shí)間到展覽館參觀，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)校園精神文化感和民族自豪感，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神上融入高校提供有力支持。
四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化的意義
（一）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律。
指出核心價(jià)值觀是一個(gè)國家民族最持久、最深層的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為具有特色社會(huì)主義的價(jià)值觀，是民族的凝聚力和向心力，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力支撐。校園作為培養(yǎng)人才的沃土，成為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要陣地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位，起主流作用，必須有大學(xué)生的文化認(rèn)同。而贏得大學(xué)生在思想價(jià)值觀念上的認(rèn)同，恰為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育注入一劑強(qiáng)心劑。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)，將擴(kuò)大其在大學(xué)生群體中的影響，有利于營造積極向上的校園文化。
（二）引導(dǎo)大學(xué)生建立健康的人生價(jià)值觀。
當(dāng)今社會(huì)存在不少消極和腐敗現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生心理健康造成極大損害。校園文化作為大學(xué)生成長成才的航標(biāo)，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用。然而現(xiàn)實(shí)是有的學(xué)校只注重學(xué)生智力因素培養(yǎng)而忽視非智力因素開發(fā)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)，能正確引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范行為，助其成長成才，為建設(shè)符合大學(xué)生成長需要的校園文化注入一股新勢力。
（三）一流學(xué)校需要一流的校園文化。
一流的校園文化造就一流的學(xué)校，一流的學(xué)校造就一流的人才。校園文化是學(xué)校在長期教育教學(xué)過程中師生共同創(chuàng)造的校園各種文化形態(tài)的總和，核心價(jià)值觀念凝結(jié)在豐富多彩的校園文化中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園的同時(shí)極大促進(jìn)校園文化建設(shè)，二者相輔相成。
五、結(jié)語
只有通過一系列途徑將社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入校園文化，才能幫助高校大學(xué)生建立健康正確的人生價(jià)值觀，建設(shè)一流的大學(xué)，才能更好地完善社會(huì)教育文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)國民精神文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興夢打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
作者：雍莉莉 盧月 侯彥舟 錢蓉 鄭閔 單位：常州大學(xué)商學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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第六篇：高校校園文化建設(shè)與思想政治教育互動(dòng)性論文
1高校校園文化建設(shè)與思想政治教育的關(guān)系
高校校園文化建設(shè)與思想政治教育有緊密的聯(lián)系。首先，高校的校園文化建設(shè)為思想政治教育提供了開放性的平臺(tái)和載體，為思想政治教育的實(shí)踐創(chuàng)造了可能；另外，高校的思想政治教育為塑造健康、積極、向上的校園文化提供了理論支持；總的來說，校園文化的建設(shè)與思想政治教育是互動(dòng)的關(guān)系，校園文化的升級(jí)必然要以思想政治教育為基礎(chǔ)，思想政治教育體系的革新必然要以校園文化的建設(shè)跟進(jìn)為保障，兩者是積極互動(dòng)、同步發(fā)展的關(guān)系。
2高校校園文化建設(shè)與思想政治教育互動(dòng)出現(xiàn)的問題
2.1校園文化形式化，缺乏體制創(chuàng)新
目前很多高校的校園文化建設(shè)過于形式化，缺乏體制的創(chuàng)新與改革，不利于校園文化的發(fā)展。由此產(chǎn)生了一系列問題，比如校園文化整合建設(shè)問題、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)問題、和諧校園文化建設(shè)問題、開放校園文化建設(shè)問題、特色校園文化建設(shè)問題、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合校園文化建設(shè)問題等，這些問題的存在深刻凸顯出高校校園文化內(nèi)容的欠缺，缺乏與思想政治教育的互動(dòng)，使得校園文化趨于形式，無法對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)步起到促進(jìn)作用，更不利于思想政治教學(xué)的順利進(jìn)行。
2.2高校思想政治教育模式落后
高校的思想政治教育模式落后，教學(xué)手段單一化，教學(xué)設(shè)備的陳舊等現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)重影響到高校思想政治教育的進(jìn)步。特別是對(duì)于教學(xué)體系改革與創(chuàng)新來說，高校思想政治教育創(chuàng)新重在內(nèi)容的創(chuàng)新，對(duì)于其模式、體系創(chuàng)新重視不夠，無法與中國特色社會(huì)主義建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來。如此一來，落后的教育形式很難為校園文化的構(gòu)建提供理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)，由于兩者是有機(jī)互動(dòng)的關(guān)系，那么校園文化的建設(shè)和發(fā)展也就失去了存在的根基和意義，這對(duì)于塑造高校校園軟實(shí)力有很大的阻礙，不利于健全人才的培養(yǎng)。
2.3校園文化建設(shè)與思想政治教育互動(dòng)少
校園文化建設(shè)與思想政治教育互動(dòng)較少，這在很多高校中都有或多或少的體現(xiàn)。校園文化建設(shè)和思想政治教育互為表里，兩者是系統(tǒng)性、全面性、發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性關(guān)系，然而在很多高校，出現(xiàn)的問題有：顧此失彼，只注重了兩者中一方面的建設(shè)與發(fā)展，忽視了另一方；在校園文化的建設(shè)上過于注重形式化，忽視了內(nèi)容的革新；在高校思想政治教育改革中過于注重內(nèi)容的改革，缺少教學(xué)模式的創(chuàng)新，最終導(dǎo)致校園文化建設(shè)與思想政治教育不在一個(gè)頻率上，這就很難實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)互動(dòng)。
3如何實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)與思想政治教育的有機(jī)互動(dòng)
3.1開展多種形式校園活動(dòng)，打造交流平臺(tái)
在高校中實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)與思想政治教育的有機(jī)互動(dòng)，必須要為在校師生打造交流平臺(tái)。這可以通過開展多種多樣的校園活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，比如開設(shè)校園文化節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、大學(xué)生學(xué)術(shù)科技節(jié)和宿舍文化節(jié)等活動(dòng)，將思想政治教育的核心精神貫徹到這些活動(dòng)中，積極倡導(dǎo)學(xué)生參加，提升他們的思想水平和道德素質(zhì)。另外，還要?jiǎng)?chuàng)建校園網(wǎng)站、公眾交流平臺(tái)，不斷地為學(xué)生的成長和生活提供正能量，以此來為校園文化建設(shè)與思想政治教育有機(jī)互動(dòng)開辟途徑。
3.2拓展校園文化與思想政治教育的互動(dòng)渠道
拓展校園文化與思想政治教育的互動(dòng)渠道是十分重要的。首先，對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者來說，應(yīng)該充分地重視這兩者的有機(jī)互動(dòng)關(guān)系，優(yōu)化管理方式、建立科學(xué)的規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)兩者教育方向的一致性。只有將校園文化建設(shè)與思想政治教育的互動(dòng)提升到制度水平，才能夠確保實(shí)踐的可操作性。其次，要充分地借助學(xué)校現(xiàn)有的通訊資源，借助學(xué)校廣播臺(tái)、學(xué)校新聞?lì)l道等形式，來增進(jìn)以思想政治教育為核心的校園文化建設(shè)，擴(kuò)大互動(dòng)頻率和覆蓋面，只有這樣才能真正在高校校園中發(fā)揮其育人導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)校園文化塑造和思想政治教育改革的雙豐收，增進(jìn)高校對(duì)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)力度。
3.3與時(shí)俱進(jìn)，更新校園文化及教育體系
增強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)的理念，更新校園文化及思想政治教育體系，將高校的教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)的高效性。對(duì)于高校校園文化建設(shè)來說，要不斷結(jié)合社會(huì)主流文化的發(fā)展方向，結(jié)合最新的文化理念和文化元素，為校園文化的形成注入新活力；而對(duì)于思想政治教育，則應(yīng)該根據(jù)素質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)來及時(shí)調(diào)整教育理念和教學(xué)思路，為人才的培養(yǎng)提供最先進(jìn)的教學(xué)資源。只有確保這兩方面的與時(shí)俱進(jìn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的有效互動(dòng)，讓這兩個(gè)方面保持步調(diào)一致。以此來實(shí)現(xiàn)校園文化、思想政治教育的良性有機(jī)互動(dòng)，為高校的發(fā)展創(chuàng)造力量。
3.4充分發(fā)揮師生的教學(xué)主體作用
無論是高校校園文化的建設(shè)還是思想政治教育體系的改革，師生始終是所有活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)。因此，要充分發(fā)揮師生的教學(xué)主體地位，校園文化建設(shè)和思想政治教育改革才能夠長久地發(fā)展下去。首先，要充分地調(diào)動(dòng)起師生參與的熱情，讓學(xué)生積極地投入到校園文化活動(dòng)中去，借助校園文化的熏陶作用，來塑造學(xué)生健全的人格和價(jià)值觀；其次，在高校思想政治教學(xué)中，要同時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式來進(jìn)行改革，確保教學(xué)內(nèi)容的豐富性和教學(xué)模式的先進(jìn)性，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。總之，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能讓校園文化活動(dòng)和思想政治教學(xué)改革收到應(yīng)有的效果，加快對(duì)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。
作者：于晗 單位：長春師范大學(xué)
第七篇：成人高校校園文化創(chuàng)新建設(shè)研究
摘要：
校園文化的創(chuàng)新建設(shè)是我國文化建設(shè)的重要部分，而高校校園文化創(chuàng)新建設(shè)更是校園文化建設(shè)的核心部分，對(duì)于國家培養(yǎng)高水平高素質(zhì)的人才，在人文素質(zhì)、道德修養(yǎng)層面起著重要作用。在新時(shí)期，終生教育理念逐漸深入人們思想觀念中，促使成人高校快速發(fā)展，此時(shí)對(duì)其文化創(chuàng)新與建設(shè)的研究具有重要的理論研究價(jià)值和實(shí)踐示范意義。著重研究成人高校校園文化創(chuàng)新與建設(shè)的現(xiàn)狀，分析當(dāng)前成人高校校園文化建設(shè)中存在的問題，提出了解決措施。
關(guān)鍵詞：
校園文化；文化創(chuàng)新；成人高校
文化是人類精神的家園，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展，不同的社會(huì)體制、國家和地域都有其自身的文化內(nèi)涵和文化環(huán)境。文化的內(nèi)涵包含豐富的內(nèi)容，宏觀層面上包括社會(huì)文化體制、歷史文化環(huán)境以及文化道德建設(shè)等等；微觀層面上包括地域文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化以及校園文化等方面。校園文化是社會(huì)文化的一種微觀文化，在社會(huì)教育環(huán)境中生長發(fā)展起來，逐漸成為一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，代表著大學(xué)精神的最直接表征，以全體學(xué)生、教職員工為主體創(chuàng)設(shè)的群體文化。［1－3］隨著高等教育由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育和素質(zhì)教育，高等教育辦學(xué)組織形式呈現(xiàn)出多樣化，吸引了越來越多的人走進(jìn)成人高校校園，在體驗(yàn)校園文化氣氛的同時(shí)，他們迅速地成長為校園文化的建設(shè)者。成人高校的文化建設(shè)一直以來受到國內(nèi)學(xué)者及高校教師的關(guān)注。樂傳永提出建立校園景觀、校園精神、校園規(guī)則及第二課堂等措施改善校園文化建設(shè)；［4］楊天勇提出了成人高校校園文化建設(shè)要做到“三結(jié)合”即校園文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想政治工作及成人高校改革相結(jié)合，把握“三導(dǎo)”即加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)、做好正確引導(dǎo)和組織教師指導(dǎo)，抓好“三環(huán)節(jié)”即塑造校園品格、獲取社會(huì)認(rèn)同和營造文化氛圍。［5］李淑云提出成人高校文化建設(shè)的有效途徑是加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)、開展課外文體活動(dòng)、強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐及搞好校園環(huán)境建設(shè)。［6］胡銀茂等提出針對(duì)成人高校學(xué)術(shù)特點(diǎn)從物質(zhì)、精神、制度文化角度開展校園文化建設(shè)。［7］到了2010年以后，成人高校校園文化建設(shè)有了新途徑。倪美華提出從網(wǎng)絡(luò)角度思考校園文化，并進(jìn)行了實(shí)證案例分析。［8］王懷啟提出重人才培養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、信念引導(dǎo)和以身作則四方面對(duì)成人高校校園文化建設(shè)提出改革意見。［9］同期還有張朱博從新媒體對(duì)校園文化影響角度提出了運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播校園文化，改革課程設(shè)計(jì)和建立數(shù)字校園等措施。［10］沈建紅提出從文化建設(shè)功能入手，通過抓領(lǐng)導(dǎo)示范、設(shè)施平臺(tái)和管理成效等途徑建設(shè)校園文化。［11］陳益飛從職業(yè)教育角度談核心競爭力對(duì)校園文化建設(shè)的影響。［12］黃美初提出了正確分析成人高校校園文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)入手，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展定位校園文化發(fā)展方向等來促進(jìn)文化建設(shè)。［13］成人高校校園文化建設(shè)是成人高校發(fā)展必須解決的問題，有著重大的現(xiàn)實(shí)研究價(jià)值和指導(dǎo)意義。
一、成人高校校園文化的內(nèi)涵與功能
成人高校校園文化是指成人高校全體師生及后勤人在長期的辦學(xué)過程中共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)文化財(cái)富和精神文化財(cái)富的總和。它包含了以下五層內(nèi)涵：一是校園文化物質(zhì)層；二是校園歷史與人文環(huán)境文化層；三是人的觀念文化層；四是管理制度文化層；五是校園行為文化層。文化是全人類共同的精神財(cái)富，它具有很強(qiáng)的社會(huì)同化與服務(wù)功能。成人高校校園文化既是校園文化的一部分，又是實(shí)現(xiàn)大眾化教育的基礎(chǔ)，是提高全民素質(zhì)的重要途徑之一。成人高校文化創(chuàng)新建設(shè)一般具有以下功能：
1．教育傾向與塑造功能。
社會(huì)性質(zhì)決定文化發(fā)展的傾向性，社會(huì)主義社會(huì)教育目標(biāo)決定了成人高校文化具有較多社會(huì)主義特征，要求把人培養(yǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。成人高校校園文化創(chuàng)新建設(shè)要求師生共同努力建設(shè)美好校園、牢記奉獻(xiàn)于教育事業(yè)和為人民服務(wù)的宗旨。
2．師生激勵(lì)與凝聚功能。
成人高校校園文化可以促進(jìn)師生之間團(tuán)隊(duì)意識(shí)的形成，他們?cè)陂L期生活和學(xué)習(xí)中形成的共同價(jià)值觀念、道德認(rèn)知、思想作風(fēng)和行為態(tài)度，能夠促進(jìn)學(xué)員形成心理上的凝聚力和情感上的認(rèn)同。通過共同建設(shè)和維護(hù)校園的優(yōu)良形象，師生之間會(huì)更加注重自身的形象塑造，深刻認(rèn)識(shí)到校園形象與自身密切相關(guān)，形成群體需求和目標(biāo)，對(duì)所有師生亦是一種激勵(lì)因素。
3．約束規(guī)范與激濁揚(yáng)清功能。
成人高校校園文化對(duì)師生的個(gè)人行為具有潛在的約束力和規(guī)范力。通過校園物質(zhì)載體和校園文化活動(dòng)相互作用形成的校園環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，能有效地起到輻射人的心理作用。在師生思想觀念和意識(shí)多元化相互碰撞下，必須要以正確的文化建設(shè)作為向?qū)В拍芷鸬秸厩逶础蛺簱P(yáng)善的功效。4．調(diào)適身心與輻射功能。成人高校校園文化建設(shè)可以從心理和人際關(guān)系兩方面調(diào)適人，校園文化建設(shè)可以從培養(yǎng)高尚的情趣、打造優(yōu)美的環(huán)境、開展有益活動(dòng)著手，陶冶情操，調(diào)節(jié)情緒，建立起心理平衡點(diǎn)，增強(qiáng)師生的環(huán)境適應(yīng)能力和心理承受能力；同時(shí)文化建設(shè)增強(qiáng)了各教學(xué)部門之間溝通，形成良好的研、教、學(xué)一體化的發(fā)展。對(duì)于開展遠(yuǎn)程教育的高校，成人高校校園文化建設(shè)更能拉近學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生的距離，讓學(xué)生有歸屬感。
二、成人高校校園文化的現(xiàn)狀及其問題
（一）成人高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀
新時(shí)期，隨著社會(huì)體制改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，各類成人高校迅速發(fā)展起來，而校園文化建設(shè)是校園建設(shè)中的重要部分，院校在自身發(fā)展同時(shí)，迫切需要形成自身特色的校園文化。與此同時(shí)，很多成人院校在文化建設(shè)上不僅存在認(rèn)識(shí)模糊不清，而且校園文化內(nèi)涵、特征及其發(fā)展創(chuàng)新不夠、對(duì)校園文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏文化建設(shè)的前瞻性和全局性。加上成人型高校基本上處于發(fā)展的初創(chuàng)階段，文化建設(shè)理論積淀不深、辦學(xué)條件改善不明顯、教學(xué)師資匱乏和教學(xué)水平良莠不齊等方面原因，導(dǎo)致校園文化建設(shè)基本上處于停滯狀態(tài)。另一方面，很多學(xué)校在校園文化建設(shè)中缺少經(jīng)驗(yàn)和示范，個(gè)別院校盲目照搬國外的院校校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)；有些院校為打造具有自身文化特色，采取了非科學(xué)的規(guī)劃方案，浪費(fèi)了人力物力卻很難奏效；更有些院校在進(jìn)行文化建設(shè)過程中，忽略了與普通高校的不同，導(dǎo)致文化建設(shè)很難進(jìn)行。總體來說成人高校校園文化建設(shè)存在諸多問題，亟待我們發(fā)現(xiàn)與解決。
（二）成人高校校園文化建設(shè)中的問題
目前形勢下，全面教育、終身教育和大眾教育理念深入人心，社會(huì)對(duì)應(yīng)用型技能型人才的需求急切，成人高校建設(shè)發(fā)展迅速，但是為了迎合社會(huì)需求，很多成人高校一直將工作重心放在實(shí)踐教學(xué)和知識(shí)技能課程建設(shè)上，而對(duì)校園文化創(chuàng)新建設(shè)沒有足夠重視，沒有認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)這種軟實(shí)力的重要性。目前成人型校園文化建設(shè)從主觀層面上看有以下問題：
1．對(duì)成人型校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)有偏差，未形成長遠(yuǎn)規(guī)劃。
成人型高校沒有對(duì)校園文化創(chuàng)新建設(shè)進(jìn)行總體規(guī)劃，沒有確定好明確的方向，建設(shè)思路的混亂不清，致使呈現(xiàn)出盲目無序的校園文化建設(shè)狀態(tài)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)校園文化建設(shè)意識(shí)淡薄，沒有看到文化建設(shè)的長遠(yuǎn)性和隱蔽性功效。在日常工作中沒有注意到將校園文化創(chuàng)新建設(shè)與別的工作同步運(yùn)作，沒有發(fā)揮其文化載體功效，只是關(guān)注工作本身，不能形成整體特色和系統(tǒng)化。
2．成人高校制度不完善，導(dǎo)致校園文化建設(shè)結(jié)構(gòu)松散，主動(dòng)創(chuàng)新能力不足。
成人高校師資不足，學(xué)生以成人為主，容易造成管理制度上的混亂。而成人自身綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)也造成了文化創(chuàng)新建設(shè)困難。成人學(xué)員很少有固定時(shí)間學(xué)習(xí)，到校聽課就更少，因此組織開展校園文化活動(dòng)難度大，師生間凝聚力相對(duì)較弱，他們跟學(xué)校的聯(lián)系間斷而松散，與單位和家庭的聯(lián)系連續(xù)而緊密，這些導(dǎo)致他們參與校園文化建設(shè)的積極性不高。另外，部分學(xué)生心理呈現(xiàn)亞健康狀況，沒有做好角色的轉(zhuǎn)變，集體生活困難，前途迷惘無助，不愿參與文化活動(dòng)，沒有任何創(chuàng)新能力。
3．成人型校園文化建設(shè)主體單一并且有的教師不同程度存在心理失衡問題。
學(xué)生是校園文化建設(shè)的主力軍，在數(shù)量上占大多數(shù)，往往讓人直觀上將校園文化建設(shè)限定在學(xué)生層面。其實(shí)，成人高校采取靈活多樣學(xué)制，除全日制教學(xué)活動(dòng)之外，還有業(yè)余、函授、專業(yè)進(jìn)修和短期培訓(xùn)等形式，擁有大量的流動(dòng)性人員。另外，教師在成人院校中起到引領(lǐng)校風(fēng)、弘揚(yáng)正氣和端正教風(fēng)等作用。但是教師在現(xiàn)有評(píng)職體制下，重科研輕教學(xué)，導(dǎo)致有的人心態(tài)失衡，給教學(xué)管理增加了難度，也就談不上用心搞好校園文化建設(shè)。成人高校校園文化建設(shè)從客觀層面上看，也存在各種問題，主要表現(xiàn)如下：
1．學(xué)校對(duì)文化建設(shè)的保障措施不足。
成人高校校園整體布局上重視教學(xué)用地和設(shè)施，試驗(yàn)場館等建設(shè)，而文化活動(dòng)場所比較少，文化設(shè)施不足、文化氛圍普遍不濃。多數(shù)學(xué)校沒有成立固定部門、科室、團(tuán)隊(duì)或指派個(gè)人為文化建設(shè)做長遠(yuǎn)的全面的規(guī)劃并堅(jiān)持貫徹執(zhí)行，也沒有形成穩(wěn)定的專業(yè)化團(tuán)隊(duì)開展互動(dòng)性、大眾化參與的活動(dòng)。此外，由于經(jīng)費(fèi)、場地等原因，硬件設(shè)施購建安裝不到位，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，校園文化建設(shè)急需網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳與互動(dòng)。
2．成人高校校園文化創(chuàng)新建設(shè)存在內(nèi)容單一、形式單調(diào)和片面化傾向。
由于學(xué)生多數(shù)為業(yè)余學(xué)習(xí)，在校生少導(dǎo)致組織活動(dòng)較難，文化建設(shè)過程中內(nèi)容取材有限，參與者能力有限等因素，活動(dòng)內(nèi)容表現(xiàn)出形式單調(diào)范圍狹窄。某些成人高校校園文化建設(shè)出現(xiàn)走極端情況，過分強(qiáng)調(diào)以社團(tuán)為主開展活動(dòng)，過分強(qiáng)調(diào)教師的科研活動(dòng)而忽略文化教學(xué)，管理層群體精力過于用在改革制度規(guī)章建設(shè)，缺少對(duì)學(xué)生心理疏導(dǎo)和文化條件的改善；文化活動(dòng)同學(xué)科專業(yè)建設(shè)、學(xué)生工作生活無緊密聯(lián)系。
3．成人高校文化創(chuàng)新建設(shè)缺乏自身文化特色與深厚的文化歷史底蘊(yùn)。
校園文化建設(shè)是學(xué)校的靈魂性建設(shè)，需要長期的時(shí)間沉淀和歷史積累才能實(shí)現(xiàn)，得到人們的肯定和普遍認(rèn)可更需要時(shí)間磨煉。而我國成人高校教育是在改革開放后才興起的，快速發(fā)展也不過是近十幾年的事，文化建設(shè)方面缺少經(jīng)驗(yàn)積累和氛圍。與此同時(shí)，由于多數(shù)學(xué)校建校時(shí)間短，理論建設(shè)不足，特別是功利主義和技能主義的價(jià)值取向在成人職業(yè)教育中的泛濫，人文教育方面經(jīng)常被忽視，致使學(xué)生創(chuàng)新精神及創(chuàng)新能力較低，從而校園文化活動(dòng)的整體質(zhì)量低，搞形式主義。
4．校園文化建設(shè)方法與傳播途徑有待改進(jìn)。
很多成人高校由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，又沒有走出去進(jìn)行考察，依然憑借自身的那一套來進(jìn)行文化建設(shè)，方法陳舊且不適用新生的成人高校特點(diǎn)。在校園文化傳播上沒有采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，導(dǎo)致效率低下，且校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)更新慢，沒有適合的網(wǎng)絡(luò)校園文化宣傳平臺(tái)。
三、成人高校校園文化創(chuàng)新建設(shè)策略
校園文化建設(shè)是一個(gè)學(xué)校建設(shè)長期良好發(fā)展的重要組成部分，沒有一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，學(xué)校教育是很難達(dá)到應(yīng)有的目標(biāo)和效果的。成人高校校園文化建設(shè)也必須在校園建設(shè)中加以重視起來，針對(duì)目前成人高校在文化創(chuàng)新建設(shè)中出現(xiàn)的問題，我們可以通過以下幾點(diǎn)策略來改進(jìn)與推動(dòng)成人高校校園文化創(chuàng)新建設(shè)。
（一）加強(qiáng)文化理論基礎(chǔ)建設(shè)，構(gòu)建校園文化建設(shè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃藍(lán)圖
成人高校校園文化建設(shè)目前沒有成功的典范和行之有效的經(jīng)驗(yàn)借鑒，這使得我們?cè)谛@文化建設(shè)中必須十分注重理論先行。實(shí)踐中要堅(jiān)持走馬克思主義道路，學(xué)習(xí)馬克思關(guān)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的相關(guān)理論，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系作為行動(dòng)指南和最終奮斗目標(biāo)，把握校園文化建設(shè)的大方向，進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃，逐步發(fā)展形成文化氛圍。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)文化建校的意識(shí)，了解文化的隱蔽性功能的作用。另外，校園文化建設(shè)要與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在具體建設(shè)中將文化建設(shè)內(nèi)嵌到其他工作之中，發(fā)揮其應(yīng)有的功效。最終形成長期整體上的把握，近期細(xì)節(jié)上可調(diào)整的、可改變的、靈活多樣的文化建設(shè)方案。
（二）提升校園文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)層次與改善校園制度建設(shè)相結(jié)合，增強(qiáng)主動(dòng)創(chuàng)新能力
校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)是校園制度建設(shè)，而校園制度的制定到執(zhí)行都應(yīng)努力體現(xiàn)人文精神。制度的制定理當(dāng)更多地考慮人性因素，顧及師生實(shí)際需求和內(nèi)心感受，要起到對(duì)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行引導(dǎo)的作用，好的制度不一定是嚴(yán)厲和苛刻的制度；制度的執(zhí)行也應(yīng)當(dāng)在基本原則和底線的框架下，充分體現(xiàn)人情味，目的是讓師生形成一種言行習(xí)慣，形成一種道德理念，不敢逾越也不會(huì)逾越。師資結(jié)構(gòu)整合調(diào)整與校行政管理的改革。教師對(duì)受教育者個(gè)人綜合素質(zhì)的形成和持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。因此要不斷提高師資隊(duì)伍綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，不斷合理優(yōu)化師資隊(duì)伍層次結(jié)構(gòu)，調(diào)整好教師心態(tài)，制定合理的評(píng)職制度，優(yōu)化教學(xué)過程。校園文化建設(shè)離不開各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的率先垂范，通過領(lǐng)導(dǎo)和教師的共同努力，樹立榜樣來影響學(xué)生，改變學(xué)員精神面貌，使之主動(dòng)積極參加校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園。
（三）加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)建優(yōu)美的校園景觀，恰當(dāng)利用校園環(huán)境的隱性教育功能
成人高校校物質(zhì)文化是校園文化中重要組成部分，優(yōu)良的物質(zhì)文化可以有利于制度文化和精神文化的形成和發(fā)展，校園物質(zhì)文化不僅指校園建筑規(guī)模，還包括校園環(huán)境、校園格局，甚至是宣傳優(yōu)秀畢業(yè)生的文化墻之類的校園文化載體。清新而典雅、干凈而整潔的校園環(huán)境、簡約合理的空間布局，展現(xiàn)出學(xué)校蓬勃向上的精神文化，易于陶冶情操，喚起師生對(duì)學(xué)校的依戀之情，激勵(lì)斗志，倡導(dǎo)人的文明。因此，校園文化環(huán)境建設(shè)對(duì)成人高校持續(xù)發(fā)展具有極為重要作用，努力營造優(yōu)美的校園景觀勢在必行。另外要注重校園內(nèi)具有時(shí)代民族特征的建筑，保護(hù)已有的歷史人文環(huán)境。
（四）成人型校園文化創(chuàng)新建設(shè)需要結(jié)合地方實(shí)際環(huán)境，避免文化內(nèi)容雷同形式單調(diào)，走個(gè)性化路線
成人高校校園文化建設(shè)要考慮到學(xué)校所在的區(qū)域和為地方服務(wù)，在教育中注重應(yīng)用性課程的設(shè)置，在提高學(xué)生實(shí)踐技能的同時(shí)，做好校園文化建設(shè)與地方性文化相結(jié)合，讓校園文化在生產(chǎn)生活中發(fā)揮精神效用，開展健康有益的文化活動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)師生參與熱情，陶冶情操。同時(shí)校園文化建設(shè)還需要注重地方經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向和歷史文化背景，要以發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)為教學(xué)的目標(biāo)之一，發(fā)揮教育的服務(wù)職能；要重視地方歷史文化這個(gè)大環(huán)境，了解當(dāng)?shù)厝说娜宋乃仞B(yǎng)和文化習(xí)俗，才有可能提高人們對(duì)校園文化參與度，才能更好地開展相應(yīng)的活動(dòng)，走出一條獨(dú)特的大眾化的校園文化創(chuàng)新建設(shè)路線。通過確定一個(gè)主題，開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)，如組織書法大賽、繪畫大賽、攝影大賽、文藝會(huì)演等多項(xiàng)賽事，讓成人學(xué)生在比賽中展示藝術(shù)才華和感受集體榮譽(yù)感，傾力打造學(xué)習(xí)型校園、快樂校園。
（五）塑造傳統(tǒng)文化活動(dòng)，傳遞本校優(yōu)秀文化事跡，樹立模范榜樣效用
開展具有代表性和影響力的學(xué)校文化活動(dòng)，譬如定期學(xué)術(shù)集會(huì)交流、網(wǎng)上學(xué)習(xí)之星評(píng)比以及請(qǐng)企業(yè)高層主管來校介紹創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。發(fā)揮學(xué)校創(chuàng)始人、歷屆校長等先進(jìn)精神和事跡的作用，特別是引入歷屆校友的成功案例，進(jìn)行指導(dǎo)性宣傳，加強(qiáng)多角度深層次解決部分生源再就業(yè)，增加社會(huì)影響力和信任度，這樣有助于校園精神的提煉與傳承。通過表彰活動(dòng)樹立教與學(xué)的先進(jìn)典型。通過活動(dòng)來展現(xiàn)和塑造師生美好形象，提升師德師風(fēng)和學(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，從而樹立良好榜樣來推進(jìn)師生共同進(jìn)步。
（六）加強(qiáng)校園文化建設(shè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合，利用互聯(lián)網(wǎng)無限傳播能力提高校園文化建設(shè)效率
首先，要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，確立適應(yīng)新媒體的校園文化觀，這對(duì)于開展遠(yuǎn)程教育的成人高校尤為重要。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化建設(shè)要更加迅捷，要增強(qiáng)應(yīng)變能力，從方法和手段上進(jìn)行改革，更加注重互動(dòng)。其次，做好互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)工作。注重教學(xué)的時(shí)效性，避免走形式走過場。改革課程設(shè)計(jì)，加強(qiáng)微型課堂教學(xué)的作用，打造特色課程。最后，建立功能多樣而實(shí)用性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。要適當(dāng)超前規(guī)劃成人高校的網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)，改造校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，培訓(xùn)專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)教師，采取多種教學(xué)途徑，形成數(shù)字化校園環(huán)境。利用互聯(lián)網(wǎng)＋的優(yōu)勢，開展網(wǎng)上的教學(xué)比賽和案例教學(xué)，同時(shí)讓文化創(chuàng)新建設(shè)貫徹其中，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的無限分散能力傳遞校園文化，構(gòu)建安全、穩(wěn)定與和諧的校園。
四、成人高校校園文化創(chuàng)新建設(shè)展望
成人型校園文化建設(shè)承載著院校自身的辦學(xué)理念、辦學(xué)模式和辦學(xué)風(fēng)格，要建設(shè)好富有特色的校園文化必須從思想上重視校園文化建設(shè)，形成長遠(yuǎn)的文化規(guī)劃，從理論上不斷提升，構(gòu)建一個(gè)完善的管理機(jī)制，創(chuàng)新教育載體。我們要認(rèn)識(shí)到成人高校校園文化存在區(qū)域性和歷史性，不同地區(qū)，不同時(shí)期發(fā)展進(jìn)度和發(fā)展層次是不同的，需要經(jīng)過長期探索才能完成這項(xiàng)文化工程。從十八屆四中全會(huì)和2015年政府工作報(bào)告及未來五年發(fā)展規(guī)劃中，可以看出教育始終處于重要位置，那么成人高校的發(fā)展就顯得格外重要，隨著院校自身教育事業(yè)的推進(jìn)和不斷完善，教育人員道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的不斷提高，成人高校教育理論和實(shí)踐建設(shè)研究的深入，校園文化創(chuàng)新建設(shè)策略將更加成熟有效，文化建設(shè)的途徑將更加多樣化，發(fā)展空間將逐漸擴(kuò)大，顯隱性效果亦會(huì)更加明顯。
作者：陳飛 何靜 單位：安徽廣播電視大學(xué)銅陵分校 銅陵學(xué)院 金融學(xué)院
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第八篇：高校校園文化建構(gòu)全人觀照論文
［摘要］
良好的校園文化氛圍是個(gè)體學(xué)識(shí)與素養(yǎng)在潛移默化中得以養(yǎng)成的催化劑，引領(lǐng)人性亦教化人生。全人教育觀照下的高校校園文化作為高校培養(yǎng)身心整全發(fā)展人才的重要組件，致力于培養(yǎng)出在知識(shí)、心靈、人格、能力、社會(huì)責(zé)任感層面都能得到全面發(fā)展與延伸的靈動(dòng)生命體，對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力，發(fā)散學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)人文素質(zhì)的成長，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，培養(yǎng)符合時(shí)展人才的作用不可低估。
［關(guān)鍵詞］
高校；校園文化；全人教育；建構(gòu)
作為一種與人類相伴產(chǎn)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“通過教育培養(yǎng)什么樣的人”是人類不同時(shí)代都要加以定位與踐行的主題。脫胎于人本主義的全人教育理論如今正逐漸步入各級(jí)各類教育改革的視野，它要求教育要使受教育者有能力保持不斷的自我完善與協(xié)調(diào)，倡導(dǎo)培養(yǎng)整全發(fā)展的人應(yīng)該是育人過程中一種應(yīng)然的追求，而今日高校包括校園文化建設(shè)在內(nèi)的育人行為應(yīng)該就是這樣一種應(yīng)然追求的實(shí)踐過程。作為一種“非形式”的課堂外教育，以人為本的高校校園文化應(yīng)協(xié)同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教化，共同把育人目標(biāo)設(shè)立在不因單純的社會(huì)利益而把個(gè)人作為工具人，也不把個(gè)人的價(jià)值凌駕于社會(huì)價(jià)值之上而極端的異化自由，致力追尋教育在整合個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的全人視野價(jià)值觀照下讓教育目的回復(fù)本真的人性，從而促使教育造福于人進(jìn)而造福于人這一類群體生存的社會(huì)。
一、高校校園文化視角下的全人教育觀照
出于反感工業(yè)文明在技術(shù)世界觀下教育把人的社會(huì)存在與精神存在相割裂的實(shí)際，反對(duì)過于倚重技術(shù)理性而導(dǎo)致教育片面化的現(xiàn)實(shí)，興起于北美20世紀(jì)70年代的全人教育理論作為一種帶有強(qiáng)烈批評(píng)色彩的建構(gòu)性后現(xiàn)代主義教育理論，高揚(yáng)人文大旗，廣泛借鑒生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、人類精神傳統(tǒng)等概念，不斷在實(shí)踐中豐富自我的理論內(nèi)涵與方法論，把教育目的定位在包含了“博、專結(jié)合的充分的知識(shí)準(zhǔn)備，高度發(fā)達(dá)的智力和能力，自由發(fā)展的個(gè)性，積極的人生價(jià)值取向和崇高的獻(xiàn)身精神，國際視野、競爭意識(shí)和富于競爭力以及強(qiáng)健的體魄”［1］等整全人格培養(yǎng)基準(zhǔn)上，其理論的時(shí)代應(yīng)景性使其誕生之后短短數(shù)十年就在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。
（一）全人教育的時(shí)代張力
全人強(qiáng)調(diào)“人”的存在，認(rèn)為人的直覺、情感、靈性等非理性因素與教育的理性因素一起在引導(dǎo)“成人”的過程中具有著同等的重要性，其教育理念所散發(fā)出的人性追求使其研究的出發(fā)點(diǎn)與目標(biāo)追尋都是個(gè)體的發(fā)展與完善。用全人教育的視界看來，教育不僅僅是為企業(yè)培養(yǎng)雇員、為國家培養(yǎng)專才，還應(yīng)充分發(fā)掘人的潛能、促使人完整發(fā)展，即在身體、知識(shí)、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面都得到充分發(fā)展［2］。伴隨經(jīng)濟(jì)成長背后社會(huì)價(jià)值觀的時(shí)代蛻變，社會(huì)素質(zhì)文明的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的快速成長成為了中國當(dāng)下的時(shí)代問題，中國高等教育同樣在物化、浮躁的社會(huì)氣候影響下失卻“靈魂”，以“任務(wù)”為核心的現(xiàn)代教育使得本該充滿人性的生動(dòng)活潑、流淌情感的文化傳遞變得急功近利，人才培養(yǎng)價(jià)值取向異化。“我們當(dāng)然不可能一勞永逸地解決價(jià)值問題，其部分原因是我們的文化、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境在不斷改變，要求我們的生活方式也隨之調(diào)整”［3］，人的不俗之處在于我們善于在反思中成長，深受反主流文化運(yùn)動(dòng)和人本主義思潮的影響順勢而出的全人教育思潮就表現(xiàn)出了時(shí)代的相融性與適切性，全人教育作為一種教育新理念的基礎(chǔ)在于信任，信任人類的發(fā)展經(jīng)由“整合”后的教育方式與內(nèi)容，一定能引導(dǎo)人邁向善良、和諧與不斷的成長［4］，提倡即要為社會(huì)培養(yǎng)各領(lǐng)域?qū)I(yè)人才，也要充分關(guān)注人的整全發(fā)展，如此，我們的高等教育就應(yīng)該是一種全人的教育。
（二）校園文化是培養(yǎng)全人不可或缺的重要途徑
良好的校園文化氛圍是個(gè)體學(xué)識(shí)與素養(yǎng)在潛移默化中得以養(yǎng)成的催化劑，引領(lǐng)人性亦教化人生，對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力，發(fā)散學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)人文素質(zhì)的成長，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，培養(yǎng)整全發(fā)展的人才作用不可低估。高校因各自的學(xué)科特性、專業(yè)領(lǐng)域、辦學(xué)理念、地域結(jié)構(gòu)等的不同雖有著不同的個(gè)性特征與特色底蘊(yùn)，但功能都是以自我獨(dú)特的主流價(jià)值觀及人文視角努力為社會(huì)培養(yǎng)符合時(shí)代要求的人才。即要懂得教會(huì)學(xué)生以什么為生，更要讓學(xué)生掌握因什么而生的人文內(nèi)在，這就深刻的詮釋了個(gè)體發(fā)展力、創(chuàng)造力等能力培養(yǎng)的重要性，培養(yǎng)出具備和諧人格、掌握終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，個(gè)體才有可能身處這個(gè)極速發(fā)展的“善”變社會(huì)中，懂得應(yīng)變、善于應(yīng)變。但這樣的能力，僅僅只是專業(yè)素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，綜合素質(zhì)包含著學(xué)識(shí)、身心、道德、行為、能力等的教化，而這即是全人教育目標(biāo)的直觀達(dá)成。高校校園文化有著與生俱來的引領(lǐng)人文、凝聚心力、陶冶情操，約束規(guī)范等人文內(nèi)涵，是提升大學(xué)校園人文素養(yǎng)的重要行為過程，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式有著重要的潛移默化的教化功能。中共中央國務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中指出，高校校園文化建設(shè)的主要任務(wù)：一是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。二是重視和加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成對(duì)教職工具有凝聚作用，對(duì)學(xué)生具有陶冶作用，對(duì)社會(huì)具有示范作用的優(yōu)良校風(fēng)。三是積極開展校園文化活動(dòng)，把德育和智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動(dòng)之中，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。四是加強(qiáng)校園文化環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，建設(shè)精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境，努力營造良好的育人氛圍。如此，校園文化有著自我的理想和理論上的終極追求，具有強(qiáng)烈的主導(dǎo)性、可塑性、獨(dú)創(chuàng)性、科學(xué)性、思想性、多元性、開放性等內(nèi)在特征，其內(nèi)在的人文培育需要形成合力，本質(zhì)上契合了全人教育強(qiáng)調(diào)的全景教育圖示。“全景”在于教育要讓受教育主體“使他們理解自然、文化、技術(shù)、人、思想、感情之間的復(fù)雜關(guān)系，為學(xué)生已經(jīng)掌握的各種知識(shí)和信息提供意義，并使它們一起為營造一個(gè)健康的、安全的、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境起作用”［5］。校園文化的體系建構(gòu)正是以“通過在知識(shí)內(nèi)容與技能、不同主題的內(nèi)容之間建立廣泛聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)與技能的遷移，促進(jìn)分析思維與創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生多種能力的培養(yǎng)”［6］。
二、高校校園文化的全人建構(gòu)
全人教育思潮的引入促使我國高校教育工作者逐漸勇于正視今天的大學(xué)“只為追求卓越而失去的靈魂”的現(xiàn)實(shí)，反思本該放射燈塔之光的大學(xué)在利益關(guān)系博弈中受制于經(jīng)濟(jì)、政治、科技水平等社會(huì)發(fā)展階段的客觀現(xiàn)實(shí)，力圖在培育范式的轉(zhuǎn)變中能真正陪伴學(xué)生一起成長，以希望培養(yǎng)出有理性、有擔(dān)當(dāng)、有思想的人，使學(xué)生在知識(shí)、心靈、人格、能力、社會(huì)責(zé)任感層面，都能得到全面的發(fā)展和延伸［7］。
（一）用校園的文化精神引領(lǐng)全人教育內(nèi)在的價(jià)值觀
文化是人類自身建構(gòu)的文明，作為一個(gè)抽象復(fù)雜的概念包含了知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等內(nèi)容，校園文化精神的厚重在于對(duì)這些內(nèi)容長期教育實(shí)踐的自我演繹與沉淀，融匯了校園內(nèi)外特定的意識(shí)形態(tài)、時(shí)代背景、人文風(fēng)貌、歷史發(fā)展的升華嬗變，彰顯的是校園科學(xué)精神與人文精神的個(gè)性，于內(nèi)形成一代代身處其中的師生員工所共識(shí)和遵循的行為準(zhǔn)則和文化觀念，于外則是學(xué)校整體精神面貌呈現(xiàn)給世人的觀感與影響。世界上許多著名學(xué)府就因其深入校園骨髓的獨(dú)特的文化精神內(nèi)涵而在歲月的洗禮中歷久彌新，并在此精神內(nèi)涵引領(lǐng)下培養(yǎng)出的一代代德才兼?zhèn)錇樯鐣?huì)做出了無數(shù)杰出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才，而這份將歷史的積淀與時(shí)代的新意自然交融的文化精神，又在時(shí)代傳承中得以不斷履新并默化于一代代學(xué)子心中，成為高校引領(lǐng)時(shí)代人才培養(yǎng)價(jià)值觀最寶貴的財(cái)富。如此，將校園文化這一特立獨(dú)行閃耀人文光芒的精神財(cái)富作為校園人文教化的寶貴資源，使之成為一種全面發(fā)展理想人格塑造的重要手段，使受教育者從智慧與為人的成長之路能始終附著于整全成長這一終極價(jià)值的目標(biāo)追求之下，否則，教育就失去了信仰和靈魂，就偏離了人性之所向［8］。
（二）全人的養(yǎng)成離不開校園文化對(duì)理性精神的追尋
理性精神以其懷疑的批判精神，求實(shí)的治學(xué)精神，客觀的邏輯思維能力，對(duì)信仰真理的執(zhí)著追求而成為高校培養(yǎng)整全發(fā)展人才重要的教育環(huán)節(jié)，社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的充沛與富足離不開人類崇尚理性并對(duì)之孜孜不倦的追求與創(chuàng)造。身處光速變遷的時(shí)代，高校的確不可能教給學(xué)生一切社會(huì)所需的知識(shí)與技能，“學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)理論打好基礎(chǔ)的時(shí)候，目的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法和科學(xué)的思維方式，培養(yǎng)自己不斷吸納新知識(shí)的能力，而非要求他們什么都會(huì)干，走出校門就能挑大梁，即不切實(shí)際也不可能”［9］。因此，理性精神作為校園文化建設(shè)的重要之處在于校園學(xué)習(xí)不只是一種簡單的灌輸，而應(yīng)該成為一種啟發(fā)心智進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生善于主動(dòng)的掌握知識(shí)，并不斷的對(duì)知識(shí)進(jìn)行自覺的創(chuàng)新與創(chuàng)造以解決問題的能力。校園文化的傳承在于教育所致力于培養(yǎng)的學(xué)生不應(yīng)只如工具般存在而應(yīng)該是人文素養(yǎng)與理性精神兼容并包，要培養(yǎng)他們具備高尚的情操、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、創(chuàng)新的精神、過硬的專業(yè)知識(shí)，有能力用自己的智慧和創(chuàng)造力在實(shí)際工作崗位上不斷踐行與成長，如此，才能真正成為符合這個(gè)時(shí)代所需的高素質(zhì)人才。
（三）以人為本的校園文化是全人教育的人文之魂
“任何教育活動(dòng)都是為了滿足人的某種需要，因而總具有某種價(jià)值指向，教育之所以又是一種價(jià)值性的活動(dòng)，關(guān)鍵就在于教育是一種主體性的活動(dòng)”［9］。中國今天的教育之路迫切需要以培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒂掠趧?chuàng)新，能根據(jù)自我內(nèi)在的情感、領(lǐng)悟、主觀的體驗(yàn)而行動(dòng)的時(shí)代新人，而人的靈動(dòng)性、創(chuàng)造性源于寬松、愉悅、自由的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，離不開以人為本視界下對(duì)人的主體性成長的全面觀照。“以人為本”是一種普遍的人類自我關(guān)懷，是人類對(duì)所遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，是高校全人教育的靈魂，其默化于學(xué)校精神建設(shè)與物質(zhì)建設(shè)的各個(gè)層面，高校校園文化建設(shè)要在人文價(jià)值觀的培養(yǎng)上，讓學(xué)生的身心對(duì)“至真、至善、至美”的人文追求產(chǎn)生向往與認(rèn)同；在審美情趣的培養(yǎng)上，給予學(xué)生健康的審美意識(shí)與教化；在理想信念的培養(yǎng)上，幫助學(xué)生樹立起正確的世界觀、價(jià)值觀與人生觀；在和諧人格的培養(yǎng)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛、尊重理想，善待生命，如此，才能充分展現(xiàn)出對(duì)整全發(fā)展教育的探尋和追逐，展現(xiàn)教育的理想性追求。
（四）校園的特色文化建構(gòu)是全人教育的重要合力
校園文化強(qiáng)烈的導(dǎo)向性是高校人才整全發(fā)展教育不可或缺的平臺(tái)與載體，要充分利用校園內(nèi)的軟、硬件設(shè)施與構(gòu)件，去展現(xiàn)“真、善、美”的價(jià)值觀教育，如對(duì)“校史、校歌、校訓(xùn)、校徽、儀式、典禮、辦學(xué)特色、服務(wù)理念、管理水平、論壇、社團(tuán)、活動(dòng)、建筑、名師、杰出校友”等的充分運(yùn)用，從學(xué)生進(jìn)校的第一天起，用“校訓(xùn)”輔以“校史”自身所承載的人文張力成為他們?nèi)胄：蟮谝惶镁实娜宋木癯砷L課，讓育人的工作全方位全時(shí)空融入校園的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，緊扣學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)與育人理念展開校園文化多層次多側(cè)面的建構(gòu)，讓自己的學(xué)子帶著鮮明的校園文化印記步入社會(huì)與人生；可以開辟多種途徑擴(kuò)大活動(dòng)的受眾面，完善以校、院、班、宿舍等立體架構(gòu)在聯(lián)動(dòng)中建立好校園文化活動(dòng)管理體系；可以鞏固已有的校園特色人文品牌活動(dòng)前提下，在與時(shí)代為善的呼應(yīng)中不斷推陳出新，加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè)；可以積極推進(jìn)各級(jí)各類人文踐行的基地共建文化，讓學(xué)生在不同類型的活動(dòng)中得以迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)化等等。如此等等，在全方位教育氛圍下培養(yǎng)出來的學(xué)生，有思想、有內(nèi)涵，不會(huì)死讀書讀死書，才會(huì)生機(jī)勃勃，有所擔(dān)當(dāng)。
（五）校園環(huán)境之美是全人教育必要的立體組成
環(huán)境文化是校園給予學(xué)生人文熏陶最切實(shí)的體驗(yàn)，契合全人教育力圖以自我的全宇生態(tài)和諧理論追求人與自然、人與社會(huì)的和諧，并以此教育人、培養(yǎng)人進(jìn)而達(dá)成以教育改造社會(huì)的遠(yuǎn)大圖景。時(shí)代賦予高校校園文化建設(shè)的職責(zé)之一，就是在以良好的教育環(huán)境包括打造優(yōu)美的校園環(huán)境以幫助學(xué)生全面發(fā)展，環(huán)境的美是大學(xué)校園生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，人類天性對(duì)美的追求讓我們總希望生存的環(huán)境舒服宜人，校園里一草一木、一磚一瓦都是校園環(huán)境美的一部分，如此，即是校園文化精神風(fēng)貌的“硬性”展現(xiàn)，也是開展情商教育所得以依托的必要場所。校園的和諧美是個(gè)體身心和諧美的潛在硬環(huán)境的架構(gòu)，同時(shí)輔以生態(tài)人文等環(huán)境共建所共同形成的校園視覺文化，不僅能夠讓校園中“人”直接感受彌漫在身畔濃濃的文化底蘊(yùn)，這樣的美更能直接提升身處其中的愉悅感與自豪感，在升華了人們對(duì)學(xué)校認(rèn)知度的同時(shí)，更為校園無處不在的以文化人的育人功能打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、全人教育對(duì)校園文化建設(shè)的關(guān)涉
（一）“至真”的全人教育要價(jià)值互惠
重視非理性因素的全人教育本質(zhì)上是精神性的而不是物質(zhì)性的，“即便是感性欲望的滿足，也需投射到人的精神層面”［10］，任何人都是自己整全成長的工匠，全人的教育總是“活”在教育本體中、“活”在教育的時(shí)空里。當(dāng)下，面臨一個(gè)前所未有的變革時(shí)期，人們的思維、理念以及接受教育的途徑和方式都發(fā)生著深刻而廣泛的變化，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)、全球浪潮、多元文化疊加沖擊之下，大學(xué)精神也必然隨之不斷的消解、裂變與重生。融入了“全人”的教育作為現(xiàn)時(shí)代對(duì)個(gè)人教化的終極價(jià)值追求，其終極之意并非某種超越經(jīng)驗(yàn)世界的先驗(yàn)規(guī)范，或是某一時(shí)刻任務(wù)的完成，而是表示一種時(shí)間上的無限延伸和空間上的無限延展，彰顯著社會(huì)的“人性”追尋，也為這個(gè)功利的時(shí)代添加了人文“溫情”。與之相應(yīng)，生命價(jià)值、意義的彰顯即是由個(gè)人以在可能生活之無限展開的過程中體現(xiàn)出的對(duì)自我生存意義與價(jià)值的持續(xù)性關(guān)注，以及為之付出的不懈努力13，同時(shí)也表現(xiàn)出時(shí)代的成長離不開由個(gè)體所組成的群體相互間對(duì)這個(gè)社會(huì)持之以恒的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，于此，大學(xué)精神的人文養(yǎng)成就不能固守陳規(guī)、自我圈禁，而須在這個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中自我“修煉”與完善，不斷重鑄校園精神的新價(jià)值，重構(gòu)校園目標(biāo)的新取向，這即是大學(xué)教育本身至真的作為，也是給予學(xué)生和諧教育的根本保障。
（二）“至善”的全人引領(lǐng)要懂得共享
全人教育強(qiáng)調(diào)整體、發(fā)展、聯(lián)系的育人觀，要求培養(yǎng)整全發(fā)展的時(shí)代新人在個(gè)性的情感與道德方面建立一種和諧狀態(tài)，認(rèn)為教育只給予人類智慧與技巧是不夠的，他還必須感到他自己和別人之間融洽無間：具有一種人類和諧［11］。人類社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，存活于其中的“人”是社會(huì)關(guān)系的總和。統(tǒng)一價(jià)值論的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的任何行為都有著特定的價(jià)值動(dòng)因，任何社會(huì)關(guān)系本質(zhì)上都是一種價(jià)值與利益的關(guān)系，利益相關(guān)性使得個(gè)人為了一定的價(jià)值目的構(gòu)成群體，群體間復(fù)雜的利益相關(guān)性形成了社會(huì)根基。人與人間存在的利益正相關(guān)性在于自身的價(jià)值會(huì)隨他人價(jià)值的增長產(chǎn)生間接增長，當(dāng)人與人之間的利益相關(guān)性越高，價(jià)值需要的層次越高，就會(huì)表現(xiàn)出越多的利他行為，這種利他的極致甚至可以表現(xiàn)為自我的“犧牲”。因此，利他行為利于利已行為的延伸有著內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一性。在這個(gè)有機(jī)的社會(huì)里，善舉必定關(guān)涉“他者”，因此，作為全人教化重要領(lǐng)地之一的高校校園文化所肩負(fù)的向善性引領(lǐng)，就要致力于幫助學(xué)生個(gè)體在成長的同時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)涉他人，懂得每一個(gè)人都是社會(huì)進(jìn)步與建康成長的參與者、合作者與受益者，讓愛的價(jià)值互惠得以回饋并促進(jìn)校園文化精神符合時(shí)代善的傳承，這對(duì)校園與校園中的生命體來說，是兩者都應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
（三）“至美”的全人教育要內(nèi)外兼修
一個(gè)善良、真誠、智慧的人比他人更能體會(huì)到為人的美好。美國著名的社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛在其著名的需要層次理論中把“尊重”與“自我實(shí)現(xiàn)”的需要放在人類自身需要的最高級(jí)別，深刻解讀人性何以能超越自我的動(dòng)物性所在。人性內(nèi)涵中的行為、形體、情感、精神、認(rèn)知、目的，包括對(duì)人類的歷史、未來等層面的展望，總能不斷激勵(lì)人這一類群體不斷發(fā)展自我，從而賦予人類獨(dú)特的智慧與創(chuàng)造力，從人的需要出發(fā)探索人的激勵(lì)和研究人的行為，是抓住了人對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需要是永無止境的這一問題的關(guān)鍵。因此，當(dāng)外在的工具性的、物質(zhì)性的需求得以滿足之后，人性對(duì)“人的內(nèi)源性目標(biāo)的追求，如個(gè)人成長、自由、自主、仁愛、對(duì)他人贊美、社會(huì)交往等，可以給人帶來更深層和更具持續(xù)性的滿足感”，就會(huì)有了更多的渴望與要求。而這，也必須是現(xiàn)代大學(xué)的教育行為包括校園文化建設(shè)要全力予以教化與引領(lǐng)的人文能量。全人教育目的的達(dá)成即是物質(zhì)的更是精神的，大學(xué)在教給學(xué)生未來求生本領(lǐng)的同時(shí)更要為學(xué)生構(gòu)筑精神的高地，一個(gè)擁有了真正自我的人，才能享受自在、自為，才能以客觀的態(tài)度安身立命，他有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時(shí)憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對(duì)象，他就獲得了人生的自由，而這就是全人教育想要傳達(dá)與傳遞給受教育者最美的內(nèi)涵所在。
作者：劉云 謝少華 單位：華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)
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