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一、社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化的特點(diǎn)分析

1.社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化來(lái)源的群眾性特點(diǎn)

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義社會(huì)下，很多群眾文化均來(lái)自群眾自身的生產(chǎn)生活實(shí)踐，與人們的日常生活息息相關(guān)，很多優(yōu)秀的群眾文化都是根據(jù)群眾自身的一些經(jīng)歷進(jìn)行改編和創(chuàng)作出來(lái)的，因此說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)下的群眾文化植根于基層，來(lái)源于民間，而社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化的一大特點(diǎn)便是基層性和群眾性。也正是由于群眾文化具有這樣的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)實(shí)中很多群眾文化的基本生活，才更加受到群眾的歡迎，并成為國(guó)人雅俗共賞的一項(xiàng)藝術(shù)。

2.社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化參與的廣泛性特點(diǎn)

在現(xiàn)實(shí)的群眾文化發(fā)展發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)主義社會(huì)下的群眾文化展示出參與的廣泛性。首先參與的廣泛性體現(xiàn)在，參與群眾的數(shù)量和行業(yè)相對(duì)廣泛，由于很多群眾文化來(lái)自于民，因此，備受群眾歡迎，使得各行各業(yè)的人民群眾都非常喜歡這種文化活動(dòng)，使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)中參與群眾文化的人群較多；再就是社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化參與的廣泛性還體現(xiàn)在群眾文化的傳播過(guò)程中會(huì)受到所在地方地域、民族和氣候的客觀因素的影響。在進(jìn)行優(yōu)秀的文化傳播與演出的過(guò)程中，均會(huì)受到群眾的熱烈歡迎。因此說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化具有參與的廣泛性的特點(diǎn)。

3.社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化內(nèi)容的通俗性特點(diǎn)

在現(xiàn)實(shí)的文化發(fā)展過(guò)程中，由于多數(shù)的文化內(nèi)容均來(lái)自于普通群眾，因此，群眾文化以其鮮活的生命力展示在世人面前。讓群眾文化經(jīng)久不衰，備受國(guó)人愛(ài)戴的另一個(gè)原因便是社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化內(nèi)容具有通俗性的特點(diǎn)，由于其內(nèi)容通俗易懂，即使沒(méi)有上過(guò)學(xué)不具備學(xué)科知識(shí)的老百姓依然能夠明白其中的內(nèi)容，由于是群眾創(chuàng)造，于是其在說(shuō)話內(nèi)容，言語(yǔ)表達(dá)，內(nèi)容選擇上均貼近于老百姓的現(xiàn)實(shí)生活，因此通俗性是社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化的另一大特點(diǎn)。

二、社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化的功能分析

1.社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化具有反映國(guó)家意志進(jìn)行整治教育的功能

社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化對(duì)國(guó)人具有整治教育作用，首先表現(xiàn)在群眾文化可以有效的傳遞國(guó)家的意志，反映國(guó)家建設(shè)的一些主張，并利用群眾文化自身備受世人喜愛(ài)，以及蘊(yùn)藏豐富教育資源的特點(diǎn)，對(duì)國(guó)人進(jìn)行必要的政治教育。再就是很多群眾文化蘊(yùn)藏的樸素的民族情感在里面，也是很好的教育素材，如端午節(jié)的龍舟和吃粽子便是對(duì)屈原精神文化的歌頌，無(wú)形中也倡導(dǎo)國(guó)人要愛(ài)國(guó)，也傳遞了國(guó)家的一些階級(jí)意志。以上兩點(diǎn)都說(shuō)明了在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家下，黨和國(guó)家非常重視群眾文化發(fā)展的一定因素，便是群眾文化具有反映國(guó)家意志進(jìn)行整治教育的功能，在群眾文化的傳遞過(guò)程中也將國(guó)家的一部分主張和意志傳遞給更多人，有利于我國(guó)文化的發(fā)展和社會(huì)主義的穩(wěn)定發(fā)展。

2.社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化具有豐富群眾文化生活、促進(jìn)消費(fèi)，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，其表現(xiàn)出的功能和作用有很多，其中豐富群眾的社會(huì)文化生活，讓老百姓在工作之余能夠享受到自身所喜愛(ài)的文藝節(jié)目，增加老百姓的精神修養(yǎng)和訴求，使其精神世界更加豐富發(fā)展。再就是現(xiàn)實(shí)的群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，在娛樂(lè)群眾的同時(shí)，也能夠促進(jìn)消費(fèi)，有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。群眾在進(jìn)行必要的群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，無(wú)論是一次消費(fèi)所需要的服裝、道具、交通運(yùn)輸以及后勤保障等均需要花錢購(gòu)買，即使群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，仍然存有二次消費(fèi)，如飲料、香煙等等，這些物質(zhì)的購(gòu)買必然會(huì)促進(jìn)地方消費(fèi)的進(jìn)行，使得地方稅收得以充盈，經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

3.社會(huì)主義社會(huì)下群眾文化具有增強(qiáng)民族凝聚力，有利于國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展

在群眾文化中存有一個(gè)重要的載體，其便是節(jié)日文化。由于我國(guó)古代文化相對(duì)繁榮，因此，流于后世的節(jié)日文化也非常厚重。如中秋節(jié)、元旦、農(nóng)歷新年、元宵節(jié)等等，每到節(jié)日都會(huì)舉國(guó)歡慶，舉行大型的文化活動(dòng)，每家每戶都沉寂在幸福和歡樂(lè)之中。這無(wú)形中推動(dòng)了民族愛(ài)國(guó)心和凝聚力的擴(kuò)散和宣傳，有利于國(guó)家的長(zhǎng)久、穩(wěn)定發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

群眾文化是我國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)于豐富群眾文化生活，促進(jìn)民族凝聚力以及推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展均具有積極意義，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，推動(dòng)與促進(jìn)群眾文化的繁榮和發(fā)展對(duì)于國(guó)家以及普通民眾均具有現(xiàn)實(shí)意義。筆者結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，具體探討了民族文化的三個(gè)特點(diǎn)和三大功能與價(jià)值，以更好的倡導(dǎo)在我國(guó)進(jìn)行群眾文化活動(dòng)，更好的豐富群眾文化生活。

作者：初冉 單位：內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)文化館