前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的國學與古代文學關(guān)系綜述，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、古代文學作品的經(jīng)、史、子、集四部

1、經(jīng)部

比如在中國的古代詩歌中，在其表象特征上盡量委婉含蓄，在意境的追求上，則要求言有盡而意無窮，同時還追求樂而不淫、哀而不傷，這些在很大程度上均體現(xiàn)出了其思想上的折中與中行，也就是儒家思想中的中庸之道。因此，對于古代先秦時期儒學思想以及宋明時期理學的學習，可以幫助我們更好地理解文學理論的范疇以及審美觀念。同樣的，儒家思想對于劉勰《文心雕龍》一書的形成也具有重要的意義。甚至可以說其構(gòu)成了該書最核心最主要的組成部分。其在《文心雕龍•序志》中就已經(jīng)寫到，“擘肌分理，唯務(wù)折衷”是作者進行創(chuàng)作的基本方法。這充分地說明了劉勰對于儒家思想的認同及推崇。因此，只有對儒家經(jīng)典的主要思想及理論進行深入的分析、研究和掌握，才能充分地體會到《文心雕龍》這本文學理論著作中的主要思想，才能對其進行深入的研究和進一步的發(fā)展。

2、史部

史部主要收錄的是史書，包括正史類、編年類、雜史類、別史類、時令類、職官類、地理類等十五類。在此部分，《史記》是不可不讀的。《史記》最初被稱為“太史公書”或是“太史公傳”，是一部非常優(yōu)秀的文學作品，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。其最主要的特點便是同時記錄了各大家對同一事件的不同看法，也就是所謂的“服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡”。在《史記》中，我們可以充分地了解到“大江東去楚王流芳”的項羽、“文武雙全英風偉概”的藺相如、“戎馬一生終難封侯”的李廣李將軍、“曠世奇才悲涼收場”的淮陰侯韓信等諸多英雄人物。我們均深刻地感受到其濃郁的悲壯色彩，畫面宏廓，意蘊深遠，悲劇氣氛濃烈且具有強烈的傳奇色彩。我們在對其中的主要人物有了通徹的了解之余，也為司馬遷的個人經(jīng)歷感慨萬千。除了認識偉大的人物，我們還可以從中全面地認識一些成語或是名言警句。比如“人為刀俎，我為魚肉”“眾口鑠金，積毀銷骨”，等等。《史記》不僅開辟了通史體裁，建立了史學的獨立地位，更對古代的小說、戲曲、傳紀、散文等產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。比如馮夢龍的小說《東周列國傳》便是取材于《史記》，《趙氏孤兒》《霸王別姬》同樣也是取材于《史記》，當然還有許許多多。唐太宗曾說過“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”。英國哲學家培根也曾說過“讀史可以明智”。毋庸置疑，《史記》對于人們進行國學研究，從歷史中吸取教訓，促進個人及社會的發(fā)展具有重要的作用。

3、子部

子部收錄的主要是諸子百家的著作以及類書。包括有儒家類、兵家類、道家類、釋家類、法家類、農(nóng)家類、醫(yī)學類、雜家類等十四類。對于古代文學思想的研究，首先是從體驗文學作品開始。體驗文學作品，除了要求具備一定的文學修養(yǎng)外，還需要具備超群的審美能力。具備了審美能力，才能深入作品之中，才能捕捉作者的內(nèi)心感受，才能從作品中取得共鳴。從而在情感上受到感動，在感動的基礎(chǔ)上更好地理解，再通過透徹的理解進行評價，進而得出作品中所蘊含的主要思想與情感價值。在這一部分中，我們主要以儒家和道家為例進行解析。在子部這一部分中，儒家崇尚的是“禮樂”和“仁義”，提倡的是“中庸”和“忠恕”。而道家推崇的是順應(yīng)自然、無為而治，老子與莊子是該思想的主要代表。其中特別是以《莊子》一書為代表的著作充分反映了其主要思想及倡導的理論。《莊子》一書不管是對于個人還是對于社會都具有重大的影響。在這一書中，其內(nèi)容大量采用虛構(gòu)的寓言故事，想象奇特，生動傳奇，具有濃厚的浪漫色彩。《藝概•文概》中曾說其“意出塵外，怪生筆端”，可見莊周已經(jīng)將文學語言發(fā)展到一種非常高深玄遠的境界，對之后的文學發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。《莊子》一書，不僅在文學上具有極高的研究價值，在哲學上同樣成績顯著。莊子的哲學思想體系與老子的哲學思想體系被并稱為“老莊哲學”。在其思想中包含著樸素辯證法的思想，主張“天人合一”“清靜無為”，認為世間萬物都是在不斷變化之中，同時又是相對的。“道”是莊子哲學的基礎(chǔ)和最高的范疇，是關(guān)于世界起源和本質(zhì)的主要觀念。莊子認為“道”是超越時空的無限本體，生于天地之間，無所不包，無所不在。倡導要順應(yīng)天道，摒棄人為。在其《齊物論》中，可以充分地感受到其主觀思想便是按時順命、逍遙自得。沒有充分地了解莊子的主要哲學思想和文學理論，就無法對中國古代文人的人格及其精神世界有一個全面的認識和了解，從而也就無法對他們的作品進行深入的分析和研究。

4、集部

集部收錄的主要是詩詞總集以及專集等，其包括楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲五大類。在這一部分中，我們主要對《楚辭》進行深度解析。楚辭是戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原創(chuàng)造的一種文體，帶有濃重的地方色彩，后經(jīng)漢代劉向整理成集，命名為《楚辭》。這部作品不僅包含了詩人屈原的作品，同時還包含的有宋玉等“承襲屈賦”的作品，是一部對我國的文學史產(chǎn)生重要影響的作品。楚辭主要是在楚國民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不僅有其獨特的地方音樂，還有獨特的土風歌謠，同時由于當?shù)匚罪L盛行，因此，楚辭在具有浪漫主義色彩的同時，還帶有濃厚的巫文化色彩。姚華曾在《論文后編•目錄》中說過:“楚辭者，楚人之辭也。隨鳳兮滄浪，已載前籍，而《騷》尤深遠，其辭若跌宕怪神，其思則繾綣惻怛。”屈原的《離騷》可以說是《楚辭》中最具代表性的一首，也是中國古代文學史上最長的一首具有浪漫主義色彩的政治抒情詩。從這首詩中，我們可以充分地感受到詩人自身因遭受讒言而被陷害的苦悶和憂憤，在抨擊黑暗現(xiàn)實的同時，表達了自身堅持“美政”的理想和信念以及“九死而不悔”的斗爭精神和愛國熱情。

二、國學與古代文學思想的關(guān)系

1、國學與古代文學之間相互滲透

對國學進行研究，可以更好地促進各個學派的思想建立一個完整的系統(tǒng)，在一定程度上可以幫助我們更好地促進對古代文學史的深入學習。同樣的，對于古代文學的學習，可以幫助我們了解國學的真正內(nèi)涵，促進國學研究事業(yè)的進一步發(fā)展與興盛。比如，我們在學習宋學的時候，不僅要知道其宋學最基本的核心是儒家思想，是由韓愈等開啟的，其作用是將儒家思想由外轉(zhuǎn)向內(nèi)。經(jīng)過兩宋理學家的共同努力，宋學成為了中國封建社會后期最為完備、最為精致的理論體系。它所包括新學、洛學、關(guān)學、蜀學等，相互之間的主要思想及價值追求均有所不同，究其原因，主要是與當時的政治有關(guān)。宋學內(nèi)部產(chǎn)生分歧的起因則是北宋時期的黨爭，但不同于其他時代權(quán)勢的爭斗，他們之間的競爭是君子之爭。宋學內(nèi)部雖存在競爭，但從整體的思想上是保持一致的，都是以儒家思想為基點進行。在當前時期，對其主要作品進行深入透徹的分析，不僅使我們充分地了解宋學的主要思想和文學理論，還可以進一步地促進宋學研究的進一步發(fā)展和創(chuàng)新。

2、國學可以更好地凸顯文學的主要思想和觀念

在對古代的作家進行分析的時候，可以幫助我們?nèi)娴卣J識作家的文學及其他各個方面的成就。比如在對歐陽修進行研究的時候，更多的人關(guān)注的是其文學方面的研究，但不可否認的是，他在其他方面也是成績斐然的。比如在經(jīng)學、金石學、史學、考據(jù)學等方面都是有所建樹的。歐陽修著的《集古錄》，是中國現(xiàn)存的最早的金石學著作，其收錄了周秦至五代金石文字跋尾有四百多篇，均是其在做官之余，廣為收集而成。蘇軾曾對該書贊曰:筆勢險勁，字體新麗，用尖筆干墨作方闊字。這亦自然之事，本身編纂的是金石學，方竣字里行間自不免沾染些金石氣息。歐陽修對金石學的研究，深深地影響了趙明誠、李清照夫婦，他們共同編制的《金石錄》便是循《集古錄》的體制進行。同樣的，為史學、考據(jù)學、文獻整理和金石書法的研究也具有重要的參考價值。

3、客觀公正地評價國學有利于對古代文學思想的認識

對古代文學學術(shù)研究進行評價，許多人都能很好地把握標準和原則的，都能進行公平客觀的評價，但對于國學，許多人還是不能很好地對其進行評價。大多數(shù)人搞不清楚中國國學的本質(zhì)是什么，其價值又是什么，對中國的發(fā)展又作出了怎樣的貢獻。何炳松早在1929年就發(fā)表了一篇名為《論所謂的“國學”》的文章。在這篇文章中，他鮮明地提出“中國人一致起來推翻烏煙瘴氣的國學”。由此可以看出，有許多人認為國學界限不清、來歷不明，是對本國古代文學的踐踏，甚至在今天這種現(xiàn)象依舊存在。但不管是怎樣的一種態(tài)度，都應(yīng)該明白從學術(shù)史方面來說，國學包括的范圍太廣，但也正是它包含了中國古代文化的方方面面，才可以使我們在對中國古代文化中的某一方面內(nèi)容進行縱向研究的同時，還可以放在更大的歷史文化環(huán)境中對其進行更深入的橫向研究。只有這樣，才可以全面地促進當今社會中的人們對中國古代文學思想的整體、全面、系統(tǒng)地認識。

三、結(jié)語

總之，通過國學來進一步提升個人的文化素養(yǎng)，就要不斷地對古代文學思想進行整體的了解和把握。我們可以對經(jīng)、史、子、集四部中不同的作品及思想進行深入的閱讀與體會，真正地感受并掌握住其主要文學思想及理論，從而才能有效地促進自身文學修養(yǎng)的水平整體提高。

作者：蔡朔冰 單位：河南商丘職業(yè)技術(shù)學院