前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的傳統(tǒng)文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、相關(guān)概念簡(jiǎn)介
1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
在中國(guó)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一類(lèi)較新的學(xué)科。狹義上，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)組成部分，但其所包含的工作與建筑行業(yè)相比顯得更為復(fù)雜，涉及到的范圍也更加廣闊。作為一門(mén)綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程包括藝術(shù)方案構(gòu)想、空間規(guī)劃兩大塊。除了環(huán)境設(shè)施規(guī)劃、造型布局以及裝飾之外，色彩、材料以及光線(xiàn)等設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用也在設(shè)計(jì)中起到了重要的作用。功能的多樣化使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在形態(tài)上有著豐富多彩的表現(xiàn)，這給傳統(tǒng)元素的調(diào)用留下了很多可供發(fā)揮的空間。在傳統(tǒng)文化的影響下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)集科學(xué)性與藝術(shù)性為一體，實(shí)現(xiàn)了審美性和實(shí)用性的統(tǒng)一。
2.傳統(tǒng)文化
作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)的文化底蘊(yùn)深厚，在建筑、服飾、繪畫(huà)和書(shū)法等領(lǐng)域內(nèi)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)元素匯集成了可供環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒和使用的藝術(shù)寶庫(kù)。中華民族的傳統(tǒng)文化凝聚著各民族人民的勤勞和智慧，它是國(guó)家形象和民族利益的代表符號(hào)，其中因地制宜、天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想更是深刻地影響到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動(dòng)。
二、中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念
1.中庸之道
中國(guó)古代的哲學(xué)家將文化的發(fā)展歸功于人類(lèi)精神品質(zhì)的驅(qū)動(dòng)，而中庸之道是其中較為重要的一種觀念，它所涵蓋的范圍十分寬廣，上文中所提到的“天人合一”就是其中的一個(gè)分支。我國(guó)的民族眾多，不同歷史時(shí)期的地域文化也有著不同的表現(xiàn)。面對(duì)如此繁多的建筑形式，在保留精髓的基礎(chǔ)上做出取舍，在融入現(xiàn)代文化之后完成對(duì)傳統(tǒng)的傳承和再創(chuàng)造正體現(xiàn)出了中庸之道當(dāng)中“不走極端、不偏不倚”的主張。在裝飾要素的組合之上，中國(guó)的傳統(tǒng)同樣是堅(jiān)持調(diào)和折中的原則，可見(jiàn)崇尚“中庸”的觀念在中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的視野中依然有著深刻的體現(xiàn)。站在理性的哲學(xué)角度，中庸思想影響著人們對(duì)審美意境的選取，設(shè)計(jì)者要把握好“尚中”所代表的傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼續(xù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中貫徹中庸的取舍之道。
2.因地制宜
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的改造對(duì)象是人們居所的內(nèi)外環(huán)境，因此合理地對(duì)環(huán)境進(jìn)行考察和利用一直是設(shè)計(jì)者所面對(duì)的重要課題。“因地制宜”中的“宜”指的是依據(jù)自然環(huán)境的先天條件來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃工作，以使得人工的建造物能夠融入自然，乃至達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的境界。自然環(huán)境是親切而美妙的，它代表著一種真實(shí)的美，因此深受藝術(shù)家的喜愛(ài)。同時(shí)，人與自然環(huán)境之間的矛盾也是不容忽視的。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念中的因地制宜與當(dāng)代主流的可持續(xù)發(fā)展觀相適應(yīng)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中堅(jiān)持這一思想能極大地緩解因環(huán)境改造而產(chǎn)生的污染和破壞，它能讓人類(lèi)同自然的關(guān)系保持在一個(gè)平衡而理性的層面。
三、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化的主要作用
1.增強(qiáng)藝術(shù)作品的生命力
藝術(shù)作品因獨(dú)特性而具有強(qiáng)大的生命力。中華民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)間洗禮，在時(shí)代的變革中沉淀，具有鮮明的民族特色，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)藝術(shù)是符合中國(guó)人民一貫以來(lái)的審美需求的。另外，在設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)和吸收民族傳統(tǒng)文化的精髓，兼顧到民族特色和地域風(fēng)情，將能擴(kuò)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間。而通過(guò)樹(shù)立本土的傳統(tǒng)文化品牌，我們也能夠?qū)⒅袊?guó)的民族傳統(tǒng)文化推廣到全世界。站在更大的平臺(tái)上才能擁有更廣闊的創(chuàng)作視野，唯有如此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品才能具有更強(qiáng)的生命力。
2.深化藝術(shù)作品的和諧性
當(dāng)代社會(huì)推崇和諧發(fā)展觀，我國(guó)也正在努力構(gòu)建更為和諧的社會(huì)。前文中所提到的因地制宜的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念同社會(huì)和諧的聯(lián)系緊密，主流的科學(xué)發(fā)展觀也能從這些含義深刻的傳統(tǒng)哲學(xué)思想中找到依據(jù)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化，不僅能緩解生態(tài)環(huán)境的惡化，還能深化藝術(shù)作品的和諧性。通過(guò)學(xué)習(xí)并傳承天人合一的傳統(tǒng)理念，藝術(shù)家能逐步在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中達(dá)到更為和諧的境界。民族文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的重要依托，充分理解這一點(diǎn)，有利于中國(guó)更快地進(jìn)入和諧發(fā)展的大道，從而為大眾造福。
3.豐富藝術(shù)作品的文化意蘊(yùn)
中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，幾千年的歷史文明是屬于全人類(lèi)的璀璨瑰寶。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化，有助于避免文化遺失的現(xiàn)象發(fā)生，同時(shí)也有助于豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)。藝術(shù)同文化的聯(lián)系非常緊密，以中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為素材寶庫(kù)，利用富于中國(guó)特色的藝術(shù)元素來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融并濟(jì)，不僅能使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具人文精神，還能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。另外，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是含蓄的，傳統(tǒng)的藝術(shù)家大多追求言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)境界。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用抽象化、含蓄性的中國(guó)風(fēng)格，能使藝術(shù)品更富感性而深刻的意味。
四、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略
1.采集并復(fù)制傳統(tǒng)文化元素
傳統(tǒng)的文化元素帶有鮮明的民族特色與神韻。面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，中華民族的傳統(tǒng)文化正逐漸流失在時(shí)間的變遷中。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)去采集那些具有象征意義的視覺(jué)元素，并將其滲透進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)復(fù)制傳統(tǒng)文化元素來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。在更為深入的加工工作中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品既要能體現(xiàn)出民族的氣質(zhì)和精神，也要具備更為多樣化的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)圖形的復(fù)制代表著藝術(shù)元素被轉(zhuǎn)移到了新的載體上，視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境的更新讓原有的圖形得到了保留，充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化元素的靈活性。
2.傳統(tǒng)文化元素的異化
在得到了傳統(tǒng)文化元素的原始素材之后，簡(jiǎn)單的拼貼和復(fù)制并不能完全滿(mǎn)足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需要，我們需要對(duì)這些元素進(jìn)行對(duì)稱(chēng)、翻轉(zhuǎn)、剪裁等異化處理。相較于簡(jiǎn)單的元素提取，異化的方式更為靈活，設(shè)計(jì)師能從原始的圖形中獲取更多更豐富的視覺(jué)元素，這將大大豐富創(chuàng)作者的素材庫(kù)。異化也是一種重構(gòu)，根據(jù)需要設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，重新發(fā)掘和展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的美，試圖尋找到更為便利的結(jié)合點(diǎn)等這些舉動(dòng)都將充分調(diào)動(dòng)人們的思維，有利于形成更為完整的的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
3.結(jié)合現(xiàn)代化
在日新月異的信息時(shí)代，每天都會(huì)出現(xiàn)新的審美觀念和審美需求。為了讓中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)適應(yīng)這種局面，傳統(tǒng)文化的傳承要在保持自身獨(dú)特性的同時(shí)融入一些現(xiàn)代化的思維方式。傳統(tǒng)文化的傳承是一個(gè)不會(huì)改變的主題，但其設(shè)計(jì)過(guò)程必然會(huì)受到現(xiàn)代文化的影響。隨著科技的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要適時(shí)融入更多時(shí)代潮流的特色，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。傳統(tǒng)文化有著較為固定的民族特征，現(xiàn)代文化則帶有鮮明的時(shí)代特征，取二者所長(zhǎng)融為一體，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向著更為均衡而健康的方向發(fā)展。將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合，既能體現(xiàn)出我國(guó)歷史悠久的文化底蘊(yùn)，又能突出我國(guó)的現(xiàn)代化氣息。
4.注重創(chuàng)新
傳統(tǒng)文化不是一成不變的，而是處在不斷的發(fā)展當(dāng)中。在設(shè)計(jì)中不僅要調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化元素，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。如果說(shuō)之前的采集和異化都是在形體上做文章，那創(chuàng)新則是在抓住了傳統(tǒng)文化神韻的基礎(chǔ)上進(jìn)行的更為自由的變化。一方面，設(shè)計(jì)者要堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)；另一方面，設(shè)計(jì)者則要銳意進(jìn)取，不斷改進(jìn)和優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。總而言之，我們要在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的前提下，推動(dòng)創(chuàng)新步伐，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向前發(fā)展。文化傳統(tǒng)所體現(xiàn)的是一個(gè)民族的精神和品格。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的今天，我們要將中國(guó)的文化傳統(tǒng)融入到環(huán)境的改造中，在中庸之道和因地制宜哲學(xué)觀念的指導(dǎo)下，通過(guò)采集、異化和創(chuàng)新等手段來(lái)發(fā)揮傳統(tǒng)元素的作用，增強(qiáng)藝術(shù)作品的生命力，深化藝術(shù)作品的和諧性，發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和審美性，推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展。
作者：張玲 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓國(guó)際美術(shù)學(xué)院
