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“立德樹人”一語，來源于《左傳》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”與《管子》“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”之中。將“立德”與“樹人”相結合，其意在于將德育概念進行升華，以“德”作為立學、立教之本，要首先對于教育的本體機構及制度思想加以定義與規范。時至今日，我國新一代的領導人，對德育教育的重視程度與日俱增，也在傳統文化的基礎之上，提出了“立德樹人”的新思想。這既是對二程“立德”思想的進一步傳承，也是對傳統優秀文化觀念的肯定，更為新時代高校德育教育的展開提供了新的思路與方向。以二程“立德”思想的闡述為基礎，結合“立德樹人”的新思路，針對當前高校思想政治教育中存在的問題，有必要進一步采取措施，優化豐富高校思想政治教育的內容，將傳統文化融入之余，也能彰顯時代特色，為高校德育教育注入新的活力，從而有效提升德育教育的效果。

一、“立德樹人”的傳承性———以二程思想中的“立德”表述為切入

(一)二程思想概述

程顥(字伯淳，號明道，1032—1085年)、程頤(字正叔，號伊川，1033—1107年)合稱為二程，此二人及其弟子創立了宋學的“洛學”流派。二程作為中國傳統文化繼承者和理學創始人，“理”的思想是二程思想的核心基石，其思想是遵循著儒學發展的譜系，對于兩漢今古經學及唐代古文運動思想的繼承與發展，其核心思想觀點，著重于修業者的道德規范和道德修養。二程創立的“理學”體系，基本上繼承了儒家經典中“仁、義、禮、智、信”等“心性之學”的觀念，尤重對于“德”的修行。二程有言:“言學便以道為志，言人便以圣為志。”①二程倡導應以培養人的品格德行為教育目的。程頤說:“人皆可以至圣人。”①這種具有早期啟蒙意識的思想表述，對于固有封建階級體系起到了撼動的作用;置于客觀的歷史語境之中來看，有著極強的民主先進性。

(二)二程思想中的“立德”表述與闡釋

二程認為德為人之本，德立人則立。縱觀二程所傳世文著，其思想論述對于“德”在成人、立人過程中所起到的具體作用與價值十分關注，其論認為“德”為人之根基，國之根本。程顥言:“德者本也”、“一德立而百善從之”①。程頤言:“德盛者，物不能擾而形不能病。形不能病，以物不能擾也。故善學者，臨死生而色不變，疾痛慘切而心不動，由養之有素也，非一朝一夕之力。”①在二程的理論之中，人的道德情操是由其秉氣的清濁造成的。“氣有清濁。稟其清者為賢，稟其濁者為愚。”①。關于氣的培育與修養，程頤提到:“養生”、“養形”、“養德”、“養人”四個方面，程頤認為做到了此四方面，便可稱為賢德之人。而在此四項之中，“養德”與“養心”是尤為關鍵之所在。在二程學說中，“養德”與“養心”并非獨立存在，而是相輔相成的，“養德”的前提在于“養心”。二程認為，人的本心是原本就是具有欲望的。在此“養心”的基礎之上，明義利之辨，對于道德底線堅守是為“養德”的根本要義所在。在義利之辨問題上，二程繼承了往圣儒學的基本思想，但在具體問題的討論上，擁有著時代的前瞻性與創新性。在二程學說中，對于“德”的培育著重強調對于所學之人“公德”的培育。例如程顥所言的:“圣人以大公無私治天下。”①在二程學說之中，當政者與所學者皆應具有“公德”之心，即為擁有國家命運共同體的意識。亦如程顥所言:“一心可以喪邦，一心可以興邦，全在公私之間爾。”①其論所言之“公德”、“公心”，若大行于天下可使國家興盛，倘若一切從私心出發，就會使國家滅亡。“至誠無私，可以蹈險難者，乾之行也。無私，天德也”①由此可見二程將對于“德”的修養培育，作為對于所學者的基本人格要求。由此可見，二程學說對于立“德”在傳統思想教育之中的重要性，有著承前啟后的歷史意義與價值。

二、“立德樹人”的時代性———以“立德樹人”思想為視角

(一)“立德樹人”思想表述

在2016年全國高校思想政治工作會議上明確指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。”②這是對今后高校思想政治工作給出了明確的方向與具體要求。2019年3月18日，在學校思政課座談會上多次提到“立德樹人”的重要性，強調思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。縱觀對“立德樹人”思想的表述其意義，并非以往思想政治教育工作中單純的“德育”之概念，而更多的是對于青年，特別是高等教育過程中青少年價值取向的形成問題上，要如何進行規導及養成。就此問題具體指出:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要”③。針對高校思想政治教育為中心的思政教育體系，如何實際踐行重要講話精神，是為新時代思想政治教育工作的重中之重。

(二)新時代“立德樹人”思想與傳統文化之關聯

圍繞關于“立德樹人”的重要論述，可以看出，所強調的內容并非無源之水、無本之木，而是根植于我國古代儒學及優秀傳統文化之中，具有著極強的中國傳統教育思想根源性及社會發展新時期的時代性。對于的重要指示，不能簡單的僅僅將其作為思想政治教育的發展指導思想，其思想表述中的外延性及輸出性也要加以正確的認識和利用。要明確的認識到，中國優秀的傳統文化是具有獨特的歷史、文化及國情背景的，這些歷史背景決定了我國必須走屬于自己的思想政治教育發展道路。所闡述的“立德樹人”思想，與二程思想中的“立德”思想是一脈相承的，同時又體現出了新時代的新特點。二程思想強調對個體德行的培育培養，強調“德”為人之本，對道德的認知提升到了較高的高度。的“立德樹人”思想，亦是充分肯定了“德”的價值，認識到了“立德”對“樹人”所產生的根深蒂固的積極作用，對德育教育提出了更高的要求。傳承經典文化，立足當下實際，將“立德”作為“樹人”的前提與根本，以此來指導高校思想政治教育活動，優化教育體系，方能真正提升德育教育的效果。

三、“立德樹人”對當前高校思想政治教育的啟示

(一)新時代高校思想政治教育的挑戰

我國改革開放以來，隨著時代的發展，社會的進步，經濟的騰飛，高校思政教育隨之得到了長足的發展與進步。但與此同時應當注意到，現階段高校思政教育的發展，處于一種進退維谷的困境之中。在高校思政工作的發展與推進中，無論是進而求與社會現狀相結合，還是退而求以深耕于校園思政工作的本身，都面臨著層層阻礙與局限。高校思想政治教育的現狀不容樂觀，進入新時期以來面臨的新挑戰集中表現在以下幾個方面:一是隨著信息化時代的到來，高校與社會、外部訊息與內部體系之間的沖突日益加劇，高校思政教育在此社會環境的背景下，難以規范于具有明確性的、統一性的思想依存與指導之中;二是隨著經濟不斷發展，社會主流文化思想導向受到了“欲求主義”的影響與沖擊。當學生進入高校學習階段伊始，其價值觀與人生觀的形成確立就受到了各種社會思潮的影響，部分在校學生的人生觀與價值觀背離了正確的軌道，使得其對于正面思想教育的接受產生了抵觸與阻礙，例如“金錢崇拜”、“個人主義”、“享樂主義”等思想在高校學生思想的流行。某些社會思潮中的“利己主義”與“權錢至上”等錯誤思想觀念的盛行，致使高校思想政治工作在學生群體中推行與實踐面臨了阻礙與困難，往往在高校所規定的思想政治課程結束時，對于受教群體的思想教育卻并未達到真正的、徹底的教學效果，德育教育的目標難以真正實現，德育教育的效果差強人意，最終影響的還是廣大學生的道德觀念，甚至對社會整體道德水平的提升產生了不利影響。針對當前高校思想政治教育的新問題，結合“立德樹人”的思想觀念，有必要采取相應的措施，以豐富高校德育教育的內容，提升德育教育的效果。

(二)“立德樹人”對高校思想政治教育的啟示與借鑒

高校思政教育其教學目的與核心內容，是要對高校受教育群體進行正確的思想政治引導，幫其樹立正確的、積極的、正面的、符合社會主義核心價值觀與社會發展規律的思想規范;踐行內涵式高等教育發展道路，以期在高等教育課程結束步入社會之后，能以正確的思想規范影響與歸正社會思想，帶動社會的良性發展，建立出具有符合我國發展實際與正確社會主義價值觀的社會文化思想。因此，高校思政教育的關鍵就在于通過“立德”的方式，實現“樹人”的目標，其與“立德樹人”的思想也是統一的，是對這一思想的踐行。與此同時，“立德樹人”的思想又能夠對高校思政教育起到積極的引導作用，是高校思政教育的根基，也應該貫穿在高校思政教育的全過程之中，成為思政教育的重要組成。結合“立德樹人”思想的傳承性與時代性，要提高高校思想政治教育的水平，實現教育的目標，也要將傳統的文化觀念融入到當前的教育體系之中，從而使高校思想政治教育的內容得以充實豐富，教育的根基更加穩固。在新時代的思想政治教育工作中，若要真正契合時代的發展需要，就要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，緊扣傳統文化的深刻內涵與時展的客觀規律。對于我國優秀的傳統文化思想傳承進行深度挖掘，將當下的思想政治教育內容與內涵不斷加以豐富。此外，要進一步優化高校思政教育的教學模式。時至今日，傳統文化在高校這一教育陣地上依然有著積極的價值，但如果傳統文化缺乏富有時代特色的“包裝”，如果依然采取傳統的“說教”模式，勢必會難以起到預期的教育效果。要使傳統文化在新時代煥發新的生機，利用先進的教學手段教學模式，形成“互聯網+”思維，也成為必然之選。開發高校思政課網絡教育資源，搭建網絡教育平臺，開設“立德樹人”專門的教育網站，吸引高校學生的廣泛關注，使“立德樹人”的思想觀念得以通過網絡這一備受大學生青睞的平臺傳播出去，最終實現德育教育目標。

［參考文獻］

［1］程顥，程頤．二程集［M］．北京:中華書局，2004．

［2］吳建設．二程理學思想新解［M］．鄭州:河南大學出版社，2013．

［3］嚴紅霞，莊桂山．立德樹人作為高校思政工作中心環節的實現路徑研究［J］．科教導刊，2017(12)．

［4］黎博，戴成波．堅持立德樹人開創高校思政工作新局面———全國高校思想政治教育工作會議重要講話［J］．青春歲月，2017(3)．

［5］張翠芳．高校思政課立德樹人教育在微時代的創新［J］．廣西民族師范學院學報，2015(6)．

作者:張珊 單位:河南推拿職業學院