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第一篇:初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)定位為:“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”由此可見，初中語(yǔ)文這一學(xué)科肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和重任，而語(yǔ)文教材也是向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化的重要載體之一，而這就決定了初中語(yǔ)文教學(xué)中需要將傳統(tǒng)文化有效的深入其中，但是，就目前的實(shí)際情況來(lái)看，實(shí)際滲透效果令人堪憂。需要我們一線教師加強(qiáng)對(duì)其的研究力度和程度，總結(jié)出更多有效的方法和建議。
一、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的積極作用
概括的來(lái)講，初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的積極作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，有助于學(xué)生修養(yǎng)的提高。傳統(tǒng)文化的滲透，能夠讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中更好的理解忠孝禮儀廉恥等這些基本的傳統(tǒng)文化，從而對(duì)學(xué)生的行為起到一種隱形的約束作用，讓學(xué)生更能夠以一種積極健康的心態(tài)和行為去學(xué)習(xí)、生活、處理事情，讓學(xué)生更好的做人，在這樣一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中，學(xué)生的整體素質(zhì)和修養(yǎng)都能夠得到潛移默化的提高，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是十分有幫助的。第二，能夠更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的瑰寶，需要繼承和弘揚(yáng)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化的滲透工作，就能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化熱情和積極性的同時(shí)，也能夠讓學(xué)生意識(shí)到自身的責(zé)任和使命。而中學(xué)生的隊(duì)伍又比較龐大，當(dāng)更多的中學(xué)生能夠主動(dòng)地投入到發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中時(shí)，也就能夠影響到更多身邊的人，這樣一來(lái)，就能夠賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，實(shí)現(xiàn)更完善的傳承和弘揚(yáng)。第三，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為語(yǔ)文是一門比較枯燥的學(xué)科，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)存在倦怠和厭倦的心理。而將傳統(tǒng)文化有效的融入其中，就能夠讓學(xué)生感受到語(yǔ)文更獨(dú)特的魅力，讓學(xué)生覺得教材內(nèi)容別有一番風(fēng)味，其學(xué)習(xí)熱情和積極性自然而然就會(huì)有所提高，而語(yǔ)文教材中又有很多承載著傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這樣一來(lái)，傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教材能夠?qū)崿F(xiàn)有效的互動(dòng)，達(dá)到相互促進(jìn)的效果。
二、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法
由上述分析可知，在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是有著很大的積極作用的，而如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢，本人結(jié)合自身的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和所掌握的理論知識(shí)提出了幾點(diǎn)建議，并輔以案例佐證，具體內(nèi)容如下所述：1.深入挖掘教材內(nèi)容，從教材中找到傳統(tǒng)文化滲透的銜接點(diǎn)。初中語(yǔ)文教材中本身就蘊(yùn)含著很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，所以，在實(shí)踐教學(xué)中需要加強(qiáng)對(duì)教材的研究和挖掘的程度，從中找到銜接點(diǎn)，使得傳統(tǒng)文化能夠在實(shí)際教學(xué)中自然而然的滲透。例如，在滲透愛和美這個(gè)傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，教師就可以通過(guò)文章中塑造的形象，來(lái)讓學(xué)生感受不同的愛，不同的美，并能夠感受到不完美中的“美”，感悟到人生的真諦。《背影》中的父親身材臃腫，步履蹣跚，不美。《臺(tái)階》中的父親“老實(shí)厚道低眉順眼”，不美。《老王》中的老王“面如死灰”，行動(dòng)“遲緩”，不美。《信客》中的老信客“不誠(chéng)信”也不美。這些人物的人生是不完美的，但是他們的精神是美的，這就是不完美中的“美”的最好詮釋，烘托出了人性美的價(jià)值。2.教師利用豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望。教師是學(xué)生的榜樣，對(duì)學(xué)生有著十分重大的影響。所以，教師可以加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)力度，用自己豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，實(shí)現(xiàn)真正言傳身教。例如，在講解《陋室銘》一文時(shí)，教師就可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中知人論世的理解方式深入探究，運(yùn)用多個(gè)傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料，讓學(xué)生逐漸走入劉禹錫的內(nèi)心深處。從而讓學(xué)生明白讀經(jīng)典美文就是讀作者心路歷程的道理。
三、結(jié)束語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，處在當(dāng)今素質(zhì)教育的大背景下，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透是十分重要的，也是時(shí)代賦予我們一線教師的神圣使命。但傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透并非一朝一夕就能完成的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，所以，我們需要加強(qiáng)對(duì)其的重視程度，在實(shí)際工作中更加努力，不斷的貢獻(xiàn)自己的一己之力。
作者:張蓮香 單位:甘肅榆中縣東灘中學(xué)教師
第二篇:高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透
【摘要】即使在科技高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展仍然具有許多的指導(dǎo)意義與重要影響，因此，在高中階段的教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是十分必要的。在高中語(yǔ)文課堂進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最為合適，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及相關(guān)知識(shí)的拓展，向高中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。本文重點(diǎn)圍繞“高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透”這一課題展開討論，希望對(duì)廣大高中語(yǔ)文教師帶來(lái)一定的參考價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透
引言
語(yǔ)文學(xué)科是高中階段教學(xué)的重要組成部分，因此做好高中語(yǔ)文教學(xué)工作對(duì)提升高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果有著至關(guān)重要的作用，并且能夠促進(jìn)學(xué)生綜合全面的發(fā)展。在開展高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化引入到課堂教學(xué)之中，這樣能夠提高高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力，對(duì)提高高中語(yǔ)文整體教學(xué)水平有著非常重要的意義。
一、高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)的重要意義
（一）能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)
中國(guó)傳統(tǒng)文化有著非常深厚的底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)文化融入到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，能夠提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，使學(xué)生逐漸形成高尚的道德修養(yǎng)。此外，將傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，能夠提高學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)的主觀能動(dòng)性，因此，傳統(tǒng)文化不但有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)提升教師的教學(xué)效率也十分有利。
（二）能夠塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀
將中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透于高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠加深學(xué)生理解我國(guó)悠久的歷史，使我國(guó)的優(yōu)秀文化能夠得到良好的傳承。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，會(huì)體會(huì)到古圣先賢的大智慧，體會(huì)到中華文化的博大精深，能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，對(duì)塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀有著極其重要的意義。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體策略
（一）深挖語(yǔ)文教材中的中國(guó)傳統(tǒng)文化
教師應(yīng)當(dāng)深挖高中語(yǔ)言教材中的傳統(tǒng)文化，并且應(yīng)當(dāng)將一些教材中的傳統(tǒng)文化作為語(yǔ)文課堂教學(xué)重點(diǎn)，向?qū)W生介紹文中蘊(yùn)含的文化價(jià)值與道德修養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與品味的過(guò)程中得到思想道德的內(nèi)化，提升自身的修養(yǎng)，并且能夠與古圣先賢的思想產(chǎn)生共鳴。例如，《鴻門宴》這一文中存在著座次禮儀的內(nèi)容，“相忘即日因留沛公與飲”。文中講述了項(xiàng)羽和項(xiàng)伯面東而坐，劉邦面北而坐，范增面南而坐，張良面西而坐。很多教師在這部分內(nèi)容的講解過(guò)程中只會(huì)停留于字面意思，沒有對(duì)其中包含的古代座次禮儀文化進(jìn)行滲透。古人重禮，無(wú)論做什么事情都不忘禮儀。按照古人的習(xí)慣，東方屬尊貴之地，西方屬卑賤之地，座位的好壞依次為東南北西。因此，我們可以通過(guò)這些了解文中人物身份地位的尊卑。中華文化博大精深，教師在《鴻門宴》的教學(xué)過(guò)程中不僅僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行主旨思想與文學(xué)藝術(shù)的講解，還應(yīng)當(dāng)挖掘文中的禮儀文化與飲食文化，細(xì)細(xì)的體會(huì)古人的價(jià)值觀與世界觀。
（二）營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍
在高中語(yǔ)文課堂中營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍有著十分重要的教學(xué)意義。在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這一文章的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合荷花與月色這兩種意向，并且運(yùn)用多媒體設(shè)備進(jìn)行圖片的展示，并且可以在課堂教學(xué)的過(guò)程中播放古典音樂，向?qū)W生介紹古典荷葉的文化，并且可以結(jié)合周敦頤的《愛蓮說(shuō)》來(lái)學(xué)習(xí)，使學(xué)生沉浸在濃郁的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中。在課堂教學(xué)中營(yíng)造傳統(tǒng)文化氣氛，能夠使學(xué)生更容易的接受傳統(tǒng)文化知識(shí)，有利于提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生更好的理解古典詩(shī)詞文化。
（三）進(jìn)行傳統(tǒng)文化的課外延伸
教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的課外延伸，使學(xué)生在平時(shí)的日常生活中感受到傳統(tǒng)文化的影響。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中品讀經(jīng)典文化作品，并且可以向?qū)W生推薦一些中華傳統(tǒng)文化的書籍，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中培養(yǎng)自己的鑒賞意識(shí)與閱讀能力，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。并且，教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生合理的利用互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化的擴(kuò)充，例如《百家講壇》、《天天向上》等電視節(jié)目都對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有效的弘揚(yáng)，并且可以向?qū)W生推薦古風(fēng)的音樂，使學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的積極影響，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)的真正目的。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，在高中語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)有著非常重要的作用，對(duì)學(xué)生今后的人生發(fā)展都有著非常大的影響。教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用有效的教學(xué)策略，使學(xué)生能夠掌握傳統(tǒng)文化的精髓，加深自己的理解與體會(huì)，這樣才能達(dá)到傳統(tǒng)文化教學(xué)的目的。
參考文獻(xiàn)：
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[3]殷飛.淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的路徑[J].課外語(yǔ)文,2017(27):155.
作者:王曉娜 單位:遼寧省丹東市東港市第二中學(xué)
第三篇:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育分析
【摘要】雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得十分迅速，綜合國(guó)力不斷提升。但是隨著全球化的不斷深入，外國(guó)文化漸漸侵蝕了我國(guó)傳統(tǒng)文化的地位。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我國(guó)發(fā)展過(guò)程中不可或缺的一部分。而語(yǔ)文課程作為繼承我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要途徑，占據(jù)著重要位置。本文針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育這一主題，將文章分為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意義、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育這兩個(gè)大的部分進(jìn)行展開。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);傳統(tǒng)文化;教育
我國(guó)的整體國(guó)民素質(zhì)雖然有所提升，但是我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育卻沒有得到相應(yīng)的提升。我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育還存在巨大的缺陷，形式不容樂觀。本文就針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要意義進(jìn)行分析，同時(shí)提出相應(yīng)的教育方法供教育者參考。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意義
隨著素質(zhì)教育的全面深入，新課標(biāo)要求老師在語(yǔ)文課堂上要幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握和理解。老師想要踐行新課標(biāo)的要求，想要將素質(zhì)教育深入貫徹落實(shí)到平時(shí)的教育過(guò)程中，就需要重視傳統(tǒng)文化的教育，將傳統(tǒng)文化教育擺到語(yǔ)文課程教學(xué)中的重要位置。傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生的道德教育。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)條件上有很大的提升。并且現(xiàn)在的獨(dú)生子女較多，父母又忙于工作，道德教育就占據(jù)著小學(xué)教育的重要位置。小學(xué)生的認(rèn)知能力和事物判斷能力都較弱，無(wú)法在物欲橫流的社會(huì)中辨別信息的好壞、事物的好惡。因此，道德教育在小學(xué)教育中肩負(fù)著更加重要的責(zé)任。我國(guó)的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)豐富，包含著非常多的優(yōu)秀作品，其中傳達(dá)著重要的道德知識(shí)。學(xué)生在進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，能夠耳濡目染良好的道德品質(zhì)，從而促進(jìn)自己的道德品質(zhì)形成。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
立足古詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，首先需要立足古詩(shī)詞教學(xué)，讓學(xué)生首先要了解傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。而古詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，更加能夠傳播傳統(tǒng)文化。比如《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這樣一句詩(shī)詞，濃縮了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，能夠讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生理解思鄉(xiāng)的感情。《游子吟》中，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”寥寥數(shù)語(yǔ)不僅將母親對(duì)孩子的愛表現(xiàn)得淋漓盡致，更加能夠表現(xiàn)孩子對(duì)母親的愛和感恩。這是古詩(shī)詞的魅力，也是中華傳統(tǒng)文化的魅力，通過(guò)古詩(shī)詞幫助學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)文化最合適不過(guò)。通過(guò)課外閱讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。任何課程的教學(xué)都離不開課外資料的輔助，通過(guò)課外資料來(lái)充實(shí)課程的資源，幫助學(xué)生們了解課程內(nèi)容的同時(shí)，還能夠豐富學(xué)生的知識(shí)積累。所以，老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)課外閱讀指導(dǎo)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。比如，《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書籍，語(yǔ)言精悍，傳遞的正能量也更加能夠幫助學(xué)生們培養(yǎng)正確的三觀和道德素養(yǎng)。老師可以給學(xué)生們布置課外閱讀的任務(wù)，同時(shí)，也幫助學(xué)生們理解這些課外資料。結(jié)合生活實(shí)際，有效融入傳統(tǒng)文化教育。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解一些傳統(tǒng)文化比較困難，那么老師就可以通過(guò)結(jié)合生活實(shí)際，來(lái)幫助學(xué)生們理解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。比如在一些傳統(tǒng)的節(jié)假日中，老師可以帶領(lǐng)全班同學(xué)開展一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。例如在端午節(jié)，可以利用多媒體帶領(lǐng)學(xué)生們觀看龍舟比賽，還可以帶領(lǐng)學(xué)生們包粽子。在寓教于樂的過(guò)程中，幫助學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化，并且踐行傳統(tǒng)習(xí)俗。在中秋節(jié)前夕，老師可以組織同學(xué)們，制作傳統(tǒng)禮物，來(lái)送給自己的家人，在傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，也能夠促進(jìn)學(xué)生的家庭關(guān)系和諧。
三、總結(jié)
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代表著我國(guó)的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展并不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，更加重要的是文化的傳承和發(fā)展。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是最寶貴的財(cái)產(chǎn)，需要更好的傳承。而小學(xué)生作為祖國(guó)的花朵，在傳承傳統(tǒng)文化方面具有更加重要的作用。因此，老師要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，通過(guò)語(yǔ)文課程將傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。在語(yǔ)文教學(xué)中，要注意立足古詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生感受中華傳承文化的博大精深。通過(guò)課外閱讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。結(jié)合生活實(shí)際，有效融入傳統(tǒng)文化教育。
參考文獻(xiàn)：
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作者:劉杰 單位:臨沂羅西小學(xué)
