1室內(nèi)裝飾裝修施工測量

1．1開關(guān)、插座以及水電線路敷設(shè)測量放線定位

(1)水電線路敷設(shè)測量放線定位。

按照施工設(shè)計圖對出進戶的柜、盒、線以及箱等器具安裝位置進行確定，從干線到支線(始端至終端)確定垂直線與水平線，并通過粉線袋順著地面、墻壁以及頂棚等，對線路中心線實施彈線，根據(jù)設(shè)計圖紙的需求和施工驗收的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)出具體的安裝位置。

(2)開關(guān)安裝。

在距離門框0.15到0.2米的距離需要安裝開關(guān)，其高度為1.3米;拉線開關(guān)與地面的距離為2到3米，其層高不超過3米，拉線開關(guān)和頂板的距離要超過100毫米，還需要使拉線出口保持垂直向下;而床頭雙卡開關(guān)應(yīng)該為850毫米的高度等。

1．2地面工程

【摘要】在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，人們的生活水平有了很大程度的提升，其對家居的環(huán)境要求也變得越來越高，因此，建筑裝飾行業(yè)得到了廣泛推廣及應(yīng)用。但是建筑內(nèi)部所開展的裝飾裝修工作可能會導(dǎo)致火災(zāi)問題，而且所產(chǎn)生的后果比較嚴(yán)重。基于此，論文對室內(nèi)裝飾消防安全隱患問題進行了論述，并且提出相應(yīng)的防火監(jiān)督管理對策，使室內(nèi)裝飾所導(dǎo)致的火災(zāi)事故發(fā)生幾率及產(chǎn)生危害降低。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)裝飾；消防安全隱患；防火監(jiān)督

1引言

隨著人們經(jīng)濟收入水平的提升，對生活品質(zhì)的要求越來越高，所以人們?nèi)粘＞幼〉纳瞽h(huán)境以及建筑物在裝飾裝修方面需要投入更多的精力。所以也就使得建筑物的室內(nèi)裝飾工程越來越多，同時因室內(nèi)裝飾工程所導(dǎo)致的消防安全隱患問題也越來越突出，給火災(zāi)發(fā)生帶來了更多的源頭。因此，在當(dāng)前的消防安全問題整治過程中，應(yīng)當(dāng)對室內(nèi)裝飾消防安全隱患問題進行分析，然后提出相應(yīng)的防火監(jiān)督對策。

2室內(nèi)裝飾消防安全隱患問題

2.1室內(nèi)裝飾存在的安全隱患

對于建筑物火災(zāi)隱患來講，室內(nèi)的裝飾材料是主要隱患源頭之一，所以在裝飾裝修的過程中，裝修工人需要對裝飾材料給予充分的重視。建筑物內(nèi)部裝飾材料當(dāng)中可能導(dǎo)致火災(zāi)的主要就是電源以及裝飾物和一些粘結(jié)劑等，因為對于某些建筑物來講，為了在使用過程中能夠達(dá)到相應(yīng)的效果，會增設(shè)許多的用電設(shè)備和電線，這些設(shè)備及電線在實際施工過程中若是沒有按照施工要求以及設(shè)計要求開展施工，就可能會出現(xiàn)火花，從而導(dǎo)致一些易燃物品燃燒，最終釀成火災(zāi)。而粘結(jié)劑是當(dāng)前建筑施工過程中使用比較多的一種建筑的裝飾材料，在建筑物內(nèi)發(fā)生火災(zāi)之后，粘結(jié)劑會快速融化而且附著在裝飾物上，會起到非常好的助燃作用。

一、光影的分類

1.天然光影。

在自然界中，能被我們利用的天然光源指的就是太陽光和月光。天然光因為其色調(diào)統(tǒng)一，亮度分布均勻，所以被廣泛地運用到室內(nèi)設(shè)計之中。由于人對自然光有依賴性，如果長時間生活在沒有光的空間里，就會對人的心理產(chǎn)生極大的影響，甚至可能患上精神疾病。所以建筑會留有大面積使自然光線照進室內(nèi)。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師可以利用天然光的照射所產(chǎn)生的光影效果來創(chuàng)造空間的立體感和層次感。但是，由于天然光不穩(wěn)定的特性，天氣的變化會造成光線的變化，所營造出來空間的立體感和層次感也會產(chǎn)生變化。巧妙利用天然光影設(shè)計的作品除了有上文中所提到的安藤忠雄的“光之教堂”外，還有德國柏林的議會大廈，其采用透明的宏大玻璃穹頂?shù)恼彰骷夹g(shù)與屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)融為一體，有非常震撼的藝術(shù)沖擊力。英國建筑師福斯特的這一高科技作品榮獲了第22屆普利茨獎。

2.人工光影。

人工光影也就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷降娜斯ふ彰鳎袩簟⑾灎T等。相對于天然光影，人工光影更具可控性和固定性，設(shè)計師在設(shè)計的過程中，不用考慮光線的變化會改變其設(shè)計意圖，只需要了解清楚每種照明的特性。所以，人工光影才是室內(nèi)最主要的光影。人工光影的種類繁多，最常見的就是白熾燈、節(jié)能燈和近幾年比較流行的LED。由于空間的功能不同，當(dāng)然所需要的光影也不同，比如在KTV、酒吧這樣的娛樂空間中，需要的是比較昏暗、活潑的光影效果；在圖書館，需要的是明亮柔和的光影。根據(jù)不同的功能空間，人工光影的形狀、顏色、亮度、色溫可以隨意調(diào)節(jié)，滿足了不同人的需求。利用人工光影設(shè)計的室內(nèi)空間有很多，比如我國首都機場內(nèi)新航站樓，航站樓建筑占地面積28.65萬平方米，安裝了一共62962套燈具（平均4.5m2一套）、94864只燈（約3m2一只燈），照明總功率4678千瓦（16.3W／m2），從這些數(shù)據(jù)可以充分體現(xiàn)出人工光影在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用。

二、光影與室內(nèi)設(shè)計

1.光影和室內(nèi)空間的關(guān)系

摘要：隨著近年來對智能材料的不斷研究和創(chuàng)新，智能材料逐漸被應(yīng)用在各個領(lǐng)域，其已經(jīng)占據(jù)著不可替代的地位。智能變色材料便是智能材料中的一種，它能根據(jù)所處環(huán)境各因素的變化產(chǎn)生“響應(yīng)”，并且顏色豐富能動態(tài)變化，具有極強的裝飾性和創(chuàng)新性。本論文主要對智能變色材料在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用進行研究和分析，并試圖給室內(nèi)空間帶來傳統(tǒng)裝飾材料所不具備的新功能及更強的環(huán)境適應(yīng)能力，以提高人們的生活品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：智能材料；智能變色材料；室內(nèi)設(shè)計

生活中大部分傳統(tǒng)裝飾材料只具有一定的保護性能、裝飾性能及其它用于特殊目的性能，大都是單方面的，不能根據(jù)所處環(huán)境的變化產(chǎn)生自身的反應(yīng)，從而也不具備“智能”的意義。科技發(fā)展將智能材料推向了各個領(lǐng)域，不同的智能材料能根據(jù)所處環(huán)境中不同因素的變化產(chǎn)生自身的響應(yīng)，智能變色材料便能在光線、溫度、電及濕度等等環(huán)境因素的變化中產(chǎn)生色變，而這些功能可能就是室內(nèi)空間所需要但傳統(tǒng)裝飾材料不能提供的。

一、智能變色材料的定義和優(yōu)勢

1.智能變色材料的定義

變色現(xiàn)象是指物質(zhì)在外界環(huán)境作用下而產(chǎn)生的一種對光反應(yīng)的改變。在外界激發(fā)源的作用下，一種物質(zhì)或一個體系發(fā)生顏色明顯變化的現(xiàn)象稱為變色性。在氣體、液體或固體中都可以觀察到變色性，外界激發(fā)源可以是光、電、熱和壓力等。利用材料的變色性做成的器件稱為變色材料。按材料受到的刺激方式來分，主要有4類：光致變色，熱致變色，電致變色和其它變色。光致變色現(xiàn)象是指一個化合物A在受到一定波長的光輻照下，可進行特定的化學(xué)反應(yīng)，獲得產(chǎn)物B，由于結(jié)構(gòu)的改變導(dǎo)致其吸收光譜發(fā)生明顯的變化，而在另一波長的光照射下或熱的作用下，又能恢復(fù)到原來的形式。這種在光的作用下能發(fā)生可逆顏色變化的化合物，稱為光致變色化合物。電致變色是指在電流或電場的作用下，材料發(fā)生光吸收或光散射，從而導(dǎo)致顏色產(chǎn)生可逆變化的現(xiàn)象。熱致變色是指一些化合物和混合物在受熱或冷卻時可見吸收光譜發(fā)生變化的性質(zhì)；熱致變色材料是由變色物質(zhì)加上其他輔助成分組成的功能材料，具有顏色隨溫度改變的特性。

2.目前智能變色材料的應(yīng)用領(lǐng)域

摘要：

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們對住房不再滿足于單純的功能性居住，而是希望獲得精神上的享受，因此室內(nèi)設(shè)計的焦點開始轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;追求情感”。解讀了中國傳統(tǒng)文化，并結(jié)合其在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，探討了傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的情感表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計；情感表達(dá)

21世紀(jì)，人們的消費觀念與消費方式正在發(fā)生翻天覆地的變化。作為展現(xiàn)個人品味與格調(diào)的室內(nèi)設(shè)計，也呈現(xiàn)出了新的時代特征，如綠色設(shè)計、文化回歸設(shè)計、人性化設(shè)計等。其實，任何一個民族的文化都有它獨特的特點，且都有繼承性。比如，歷史上的印度文化、俄國文化、西班牙文化、日本文化等都曾受到外來文化的沖擊，但最終還是保持了民族文化的基本特征。根據(jù)資料記載，我國室內(nèi)設(shè)計在發(fā)展初期也受到過外來文化的影響，如上世紀(jì)八九十年代，室內(nèi)設(shè)計流行模仿國外的設(shè)計風(fēng)格。但改革開放以后，富裕起來的國人又開始關(guān)注本土文化，注重在室內(nèi)設(shè)計中加入本民族的文化元素。基于這些研究背景，下面主要探討傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的情感表達(dá)問題。

一、我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展概況

近20年來，我國的室內(nèi)設(shè)計得到了快速發(fā)展，逐步縮小了與發(fā)達(dá)國家之間的差距，并在設(shè)計風(fēng)格上打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印。加入WTO后，我國的室內(nèi)設(shè)計狀況令人擔(dān)憂，設(shè)計過度注重造型。值得慶幸的是，在業(yè)界設(shè)計組織與設(shè)計人員的努力下，文化最終回歸到設(shè)計當(dāng)中，成為了室內(nèi)設(shè)計的靈魂。

摘要：隨著當(dāng)今時代的不斷加速度發(fā)展，我們逐漸進入了科學(xué)文明的社會，科技發(fā)展也進入了白熱化階段，人們生活水平與質(zhì)量不斷提升，隨著物質(zhì)資源而來的是人類對精神文化資源的渴求，豐富的中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)文化相結(jié)合，更是融入了日常生活的影子。中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的智慧與審美是不可估量的文化瑰寶，古往今來對社會起著潛移默化的作用，中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的運用體現(xiàn)了這一點。室內(nèi)設(shè)計是一種藝術(shù)語言，象征了文化的發(fā)展，成為了時代的縮影，其視覺魅力與文化創(chuàng)意將古今圖案文化融合為一體，中國傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不可或缺的因素，兩者相輔相成，為我國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新貢獻出一份力量。

關(guān)鍵詞：中國圖案；傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計；創(chuàng)新與運用

中國文化博大精深，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化背景是分不開的。意如其言，傳統(tǒng)圖案作為中國傳統(tǒng)文化元素的一大支柱，彰顯著民族文化、精神氣節(jié)，歷史發(fā)展與人文情結(jié)。現(xiàn)代設(shè)計將傳統(tǒng)文化與設(shè)計理念綜合一體化，形成當(dāng)今的富有內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。由此可見，中國傳統(tǒng)圖案紋樣于室內(nèi)設(shè)計運用中是重要的設(shè)計語言，體現(xiàn)了其文化風(fēng)貌與內(nèi)在信息，使我國室內(nèi)設(shè)計形成了新的風(fēng)格，進而提高設(shè)計水平。

一、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響

隨著現(xiàn)代社會科技、文化、經(jīng)濟一體化進程的加快，室內(nèi)設(shè)計也面臨著發(fā)展與創(chuàng)新的巨大挑戰(zhàn)，經(jīng)過悠久歷史與文化沉淀后的中國傳統(tǒng)圖案成為時代的縮影，蘊含著人文環(huán)境的發(fā)展信息，為我國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展改進掀開了一頁新的篇章。室內(nèi)設(shè)計是一種集空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設(shè)裝飾于建筑內(nèi)部環(huán)境中的綜合設(shè)計系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化是不同時期與地點相結(jié)合的思想產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國的精神文明，作為一門獨立的專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計所處社會的文化背景與歷史進程關(guān)系密不可分，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計為居住空間勾勒出具有地域特色的自然風(fēng)格，各種文化元素表達(dá)了人們思想的追求與向往。中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計的運用在以下三方面體現(xiàn):從思維方面借鑒；運用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素如：傳統(tǒng)家具；富含中國氣息的陳設(shè)運用，中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中得到富有內(nèi)涵的運用，傳情達(dá)意，促進現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的寓意內(nèi)涵與文化提取

經(jīng)濟文化全球化發(fā)展迅捷，我國文化的融合與發(fā)展也不甘落后，中國傳統(tǒng)圖案作為傳統(tǒng)文化的一部分，在人們生活中經(jīng)常看到它的影子，漸漸與室內(nèi)設(shè)計綜合一體化。蘊含豐富內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)圖案種類繁多，表現(xiàn)形式多樣，風(fēng)格獨特，寓意吉祥，象征著特定歷史時期的人文背景、民族文化、情感風(fēng)情與不同的文化體系，寓意著吉祥、祈禱與平安喜樂，體現(xiàn)了中國文化的多元包容性。中國傳統(tǒng)圖案姿態(tài)豐富，種類多樣，形態(tài)不同，因此，根據(jù)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的需求與材質(zhì)變化，提取不同特點與形式的圖案運用其中，變化重組傳統(tǒng)圖案，再加以實際運用便是對傳統(tǒng)圖案的提取與再造，以中國傳統(tǒng)文化為主體，與全新設(shè)計理念、表現(xiàn)手段相融合進而營造具有中國特色的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。

［摘要］“一帶一路”建設(shè)為加強國際教育交流合作提供了難得的機遇和強大的動力，中國的設(shè)計教育發(fā)展與國際交流，搭建起中國藝術(shù)與設(shè)計走出去的傳播橋梁。對比研究了國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計專業(yè)在課堂教學(xué)和其模型材料工作室的發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力，使學(xué)生在理解教師跨專業(yè)背景和創(chuàng)作思路的基礎(chǔ)上，將所學(xué)知識靈活運用到作品創(chuàng)作中，讓學(xué)生受益匪淺。這種先進的教學(xué)模式值得中國高校嘗試和引進。

［關(guān)鍵詞］“一帶一路”；環(huán)境設(shè)計；創(chuàng)造性思維；教學(xué)創(chuàng)新模式

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，其中“一帶一路”涉及的國家非常廣泛。“一帶一路”建設(shè)為加強國際教育交流合作提供了難得的機遇和強大的動力，教育交流合作成果豐碩，同時“一帶一路”倡議行穩(wěn)致遠(yuǎn)也要靠人文交流特別是教育合作作為重要依托，建設(shè)和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明的“一帶一路”，教育交流合作大有可為。中國正與沿線各國一道共同構(gòu)建多元化教育合作機制，全力打造“一帶一路”教育共同體。中國的設(shè)計教育發(fā)展與國際交流，搭建起中國藝術(shù)與設(shè)計走出去的傳播橋梁。環(huán)境設(shè)計作為全球共通的文化語言，視覺沖擊力可以跨越語言的障礙，讓世界更容易讀懂中國文化精髓。本課題的研究內(nèi)容包括：中外環(huán)境設(shè)計課程設(shè)置比較分析以美國密歇根州立大學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計與景觀規(guī)劃學(xué)院（簡稱MSU）建筑與室內(nèi)設(shè)計專業(yè)和國內(nèi)某設(shè)計學(xué)院的環(huán)境設(shè)計專業(yè)為例，在學(xué)習(xí)氛圍、本科教育、單元體系、研究生院、團隊合作等方面進行比較與研究。（1）在課程設(shè)置上進行對比分析。（2）中外環(huán)境設(shè)計教學(xué)形態(tài)比較分析：研究西方理論教學(xué)、工作室教學(xué)、獨立研究相結(jié)合的教學(xué)模式，東方低年級基礎(chǔ)理論教學(xué)，高年級專業(yè)工作室教學(xué)的形式的借鑒與創(chuàng)新。（3）中外創(chuàng)造性教學(xué)的對比：讓學(xué)生成為課堂的主體進行創(chuàng)造性的工作和研究，記錄感受在課堂中根據(jù)有趣的課題分組討論，結(jié)合豐富的教學(xué)形式進行闡述與教學(xué)方法的研究。美國的藝術(shù)學(xué)院在很長一段時間都是模仿歐洲的教學(xué)模式。這些學(xué)院在建校之初基本借鑒了歐洲的學(xué)院式教學(xué)模式和藝術(shù)風(fēng)格，因此，其發(fā)展經(jīng)歷了借鑒歐洲古典美術(shù)學(xué)院的教學(xué)模式、德國包豪斯學(xué)院的現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)模式、當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)模式的過程。雖然美國的藝術(shù)學(xué)院建立比較晚，但在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)方面比歐洲更加完善。1807年，美國賓夕法尼亞州費城建立第一所藝術(shù)學(xué)院———賓夕法尼亞美術(shù)學(xué)院。1877年，建立羅德島設(shè)計學(xué)院等。1904年，紐約實用美術(shù)學(xué)校開設(shè)了第一門環(huán)境設(shè)計課程，主要教授室內(nèi)設(shè)計陳設(shè)和家具設(shè)計。這一時期，美國室內(nèi)設(shè)計的代表人物艾爾莎（ElsiedeWolte，1865—1950）出版了第一本有關(guān)室內(nèi)設(shè)計的著作，她也被稱為美國室內(nèi)設(shè)計的先驅(qū)。1931年，美國著名建筑設(shè)計師賴特提出了“建筑—家具—室內(nèi)”一體化的概念。1950年，“景觀化的室內(nèi)空間”理念由德國傳入美國，從此室內(nèi)設(shè)計不僅僅是室內(nèi)空間的裝飾美化，還涉及環(huán)境行為學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、材料學(xué)等多學(xué)科交叉的領(lǐng)域。1960年，室內(nèi)設(shè)計成為一項從專業(yè)教育、資格考試到營業(yè)執(zhí)照的行業(yè)系統(tǒng)。20世紀(jì)90年代，美國有關(guān)保障殘疾人的法律頒布，設(shè)計開始為殘疾人服務(wù)，無障礙設(shè)計也成為教學(xué)內(nèi)容，并建立了經(jīng)營條例和施工規(guī)范。2000年以后，美國更注重對安全、輕型材料以及綠色環(huán)保可再生材料的選擇和運用，在建筑與環(huán)境設(shè)計上集中研究綠色設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計以及針對老年人居住環(huán)境的關(guān)懷設(shè)計。中國的環(huán)境設(shè)計教育最早可以追溯到中央美術(shù)學(xué)院的工藝美術(shù)系（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）開設(shè)的室內(nèi)裝飾系，開創(chuàng)了最早的中國室內(nèi)設(shè)計高等教育的先河。20世紀(jì)60年代，中央工藝美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)出第一代環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)裝飾界的專家如張綺曼、楊建寧、柳冠中等。20世紀(jì)90年代之后，中國廣大綜合類大學(xué)開始開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。隨著專業(yè)的不斷發(fā)展，環(huán)境設(shè)計專業(yè)開始細(xì)分成景觀設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等不同的方向，并結(jié)合多媒體、數(shù)字化教學(xué)在跨學(xué)科領(lǐng)域有了更加多元化、全球化的發(fā)展趨勢。

一、中美環(huán)境設(shè)計課程設(shè)置比較分析

下面就以美國密歇根州立大學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計與景觀規(guī)劃學(xué)院（簡稱MSU）建筑與室內(nèi)設(shè)計專業(yè)和南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院（簡稱NUA）的環(huán)境設(shè)計專業(yè)為例，在課程設(shè)置上進行對比分析。第一學(xué)年：MSU為設(shè)計基礎(chǔ)、建筑圖像藝術(shù)表現(xiàn)、環(huán)境行為學(xué)、繪畫基礎(chǔ)、室內(nèi)設(shè)計導(dǎo)論。NUA為設(shè)計基礎(chǔ)一、設(shè)計基礎(chǔ)二、設(shè)計基礎(chǔ)三、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史。第二學(xué)年：MSU為視覺表現(xiàn)Ⅰ&Ⅱ、室內(nèi)建筑Ⅰ&Ⅱ、設(shè)計史Ⅰ&Ⅱ、室內(nèi)裝飾材料與家具、色彩理論、設(shè)計概論。NUA為室內(nèi)設(shè)計導(dǎo)論、環(huán)境設(shè)計表現(xiàn)、環(huán)藝模型、建筑設(shè)計一、室內(nèi)空間設(shè)計一、家具設(shè)計。第三學(xué)年：MSU為室內(nèi)建筑、建筑室內(nèi)設(shè)計、作品展示與表現(xiàn)、設(shè)計深化。NUA為人體工程學(xué)、建筑設(shè)計二、展示空間設(shè)計、材料構(gòu)造與創(chuàng)作、室內(nèi)空間設(shè)計二。第四學(xué)年：MSU為室內(nèi)建筑Ⅳ、環(huán)境營造與文化、畢業(yè)論文、深度設(shè)計。NUA為實驗性設(shè)計、主題性設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計專題。由以上比較可以看出：（1）美國的大學(xué)課程設(shè)置前后聯(lián)系較緊密，圍繞同一個專業(yè)或主題層層深入；中國大學(xué)的課程設(shè)置相對獨立，每一門課程都有自己獨立的主題，前后沒有必然的聯(lián)系。（2）美國的大學(xué)更重視思維與邏輯性的訓(xùn)練，課程以鍛煉學(xué)生獨立研究和思考為主旨，中國的大學(xué)更注重基礎(chǔ)技法和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。（3）通過對比可以發(fā)現(xiàn)在課程設(shè)置上，美國的大學(xué)層層深入，在課程的深度上處于層層遞進的關(guān)系；中國的大學(xué)在課程的廣泛度、種類上比較多，同一學(xué)年大多數(shù)處于同一難度的并列課程。（5）美國的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)一般為5年，而中國的學(xué)制一般為4年。

二、中美環(huán)境設(shè)計教學(xué)形態(tài)比較分析

（一）密歇根州立大學(xué)：理論教學(xué)、工作室教學(xué)、獨立研究相結(jié)合

【摘要】論文簡述了當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，對當(dāng)?shù)厥覂?nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化傳承的方式加以分析，并結(jié)合實例闡述當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用。旨在通過研究當(dāng)代我國室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用情況，找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之間的聯(lián)系，為更好傳承我國傳統(tǒng)文化及發(fā)展室內(nèi)設(shè)計提供建設(shè)性意見。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；中國傳統(tǒng)文化；文化傳承與應(yīng)用

1引言

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，近年來隨著我國綜合國力的不斷提升，人民群眾對民族文化的認(rèn)同感不斷提升，特別是在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，“民族性”符號正在成為一種全新的招牌，對民族文化傳承與創(chuàng)新提供著無限的動力。民族建筑本身作為一種文化的載體，就是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，融入民族傳統(tǒng)文化元素，本身就是對民族文化傳承的現(xiàn)實表現(xiàn)，文化作為一種動態(tài)發(fā)展的事物，在室內(nèi)設(shè)計中融入民族文化，既能夠有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的包裝下獲得新生，通過不斷地創(chuàng)新得到發(fā)展。通過對我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化傳承方式的研究，能夠更好地傳承傳統(tǒng)文化，同時對室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展有重要的推動作用。

2當(dāng)前我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

隨著國民物質(zhì)生活水平的不斷提升，城市居民對居住環(huán)境提出了更高的要求，逐漸向著強調(diào)功能性與舒適性的方向發(fā)展。由于我國居民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不斷提升，在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種主流趨勢，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計增添了一股古樸的藝術(shù)氣息，同時也變相地起到了傳承傳統(tǒng)文化的積極作用。相比國際設(shè)計領(lǐng)域，我國當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計在20世紀(jì)90年代前更多只是一種建筑領(lǐng)域中的概念，由于起步較晚，我國室內(nèi)設(shè)計師與室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展與國際一線水平仍有著一定差距。一般來說，室內(nèi)設(shè)計師需要具備豐富的專業(yè)知識，對采光照明、空氣流通、建筑特性等保障居住功能性與舒適性的項目做到絕對十分熟練的程度，才能保障室內(nèi)設(shè)計師具備上崗資質(zhì)。但隨著建筑行業(yè)的高速發(fā)展，市場對建筑設(shè)計的需求不斷提升，“設(shè)計感”作為一個抽象的概念開始受到業(yè)內(nèi)的重視，當(dāng)我們在談?wù)撘豁検覂?nèi)設(shè)計作品充滿“設(shè)計感”時，就說明這項作品一定是具有令人耳目一新的設(shè)計風(fēng)格和天馬行空的想象力，并且具備一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。進入21世紀(jì)以來，隨著我國國民經(jīng)濟的高速發(fā)展，大量資本進入到建筑行業(yè)當(dāng)中，為推動建筑行業(yè)發(fā)展提供了充足的動力，我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)也開始了面向國際先進設(shè)計水平的大跨步追趕。近年來，在全球一體化趨勢下，各國之間的文化交流日趨頻繁，如何在國際化和一體化的背景下，保留住自身文化內(nèi)涵的獨特性，避免自身地域性和傳統(tǒng)文化的喪失，成為了世界各國高度關(guān)注的課題。隨著我國綜合國力和經(jīng)濟實力的不斷提升，國民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也在不斷加強，仔細(xì)觀察文化產(chǎn)業(yè)，就會發(fā)現(xiàn)具有民族性符號的產(chǎn)物受到市場的廣泛歡迎，而將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，正是對市場需求的反饋和設(shè)計行業(yè)發(fā)展的必然趨勢[2]。

3中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的特點及意境